【导语】“fbvhjfg”通过精心收集，向本站投稿了15篇前方 教案教学设计，以下是小编帮大家整理后的前方 教案教学设计，欢迎大家分享。
- 目录
篇1：前方 教案教学设计
前方 教案教学设计
《前方》
教学过程：
一、由《前方》照片导入
印度是一个人口大国，流动人口非常多。一位印度摄影师拍摄了这幅照片题目就叫《前方》。请大家认真看这幅照片，你看到了什么？由这幅照片你又想到了什么？请同学们来说一下。（请生自由发言）
曹文轩看到这幅画面后也想到了很多，于是他就写了《前方》这篇文章。（投影课题）
这篇文章是一种新兴的文体，称之为“摄影散文”。所谓“摄影散文”，顾名思义，一摄影二散文。它兼有摄影和散文两大优势。我们知道，摄影最大的优势就是视觉上的直观性，具有冲击力，而散文最大的特点就是自由，可以自由地展开联想。所以摄影散文就把两者的长处有机地结合起来，两者融为一体。《前方》就是这样一篇“摄影散文”。（投影）
二、整体感知，清文章思路
摄影散文一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来。
《前方》是否也采用了这个思路，我们一起看。请大家小声朗读课文，并思考本文思路。
明确：文章第一段由这幅画面切入；第二段开始展开联想，写他的感想、感触；最后一段，文章又回到了这幅照片上来。
三、文本研读
在联想的这一部分中，曹文轩由这幅画面想到了什么内容？也就是说提出了哪几个核心的观点？找好后，小组商量讨论一下，回头派代表回答。（自由发言）
师小结：曹文轩由这幅画面想到了的内容：人有克制不住的离家的愿望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。（投影）
探讨三个问题
1. 人有克制不住的离家的欲望。（投影）
为什么说这句是核心观点？
明确：因为这句有很强的统摄性。它统摄了下面若干个段落，比如离家走向前方人类古老的习性，外面世界广大而且精彩，家对自己身心的压抑，还有前方对人的召唤。所以这是核心观点。
2. 人生实质上是一场苦旅。
①为什么说“人生实质上是一场苦旅”？作者在原文中有没有提出自己的看法和思考？
明确：“总想到达目的地却总不能到达目的地”，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程中，所以说人生实质上是一场苦旅。
②“在路上”是什么意思？“流浪”是什么意思？
明确：都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊的状态。
③“实质上是一场苦旅。”中“实质上”能不能去掉？为什么？
明确：文中说在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪华的游艇，有人坐的是舒适的汽车或飞机，但从本质上讲他们同样是想达到上目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。所以“实质上”不能去掉
3. 人的悲剧性实质
①“人的悲剧性实质”具体内容是什么？请用原话回答。（投影）
在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去的或已久已不见的`家、家园和家乡。
悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
②齐读，体会三个句子中的“家”到底是什么意思。
既实指那个实实在在的遮风避雨的家，又虚指精神上的一种寄托与归宿。这三句中“家”的意思，是在这两者之间不断地跳跃。
4.我们前面学的几篇课文都是思念家乡的，而曹文轩在这篇文章中强调的却是“人有克制不住的离家的欲望”，那么离家和归家之间到底是什么关系？
明确：家是我们人生的出发点，而前方又时时刻刻召唤着着我们，我们总是围绕着家进进出出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。在“离家”与“归家”的进出中，我们有了精神追求，寻觅着精神家园。
四、交流评点
昨天我已布置你们对每一段中你最欣赏的一点进行评点，现在我们交流一下最后三段。先小组交流，然后推选你们组最好的我们全班一起来欣赏。
五、小结本文
本文是从照片切入，然后展开联想，最后又回到照片。联想部分谈了三个内容：人有克制不住的离家的愿望；人生实质上是一场苦旅；人的悲剧性实质。
文章虚实结合，从现实中的家、路出发，扣住心灵远游、寻找精神家园来写，表明人在寻找精神家园时的漂泊感和对理想的追求。
六、布置作业
完成〈学习 与评价〉上相应题目
篇2：《前方》教案7 教案教学设计
《前方》教案7 教案教学设计
前 方
曹文轩
【教学目标】
1.在与文本对话、评点的基础上，弄懂文章中几个核心语句，把握文章的主旨，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读，获得对思乡情结的现代的理解，拓展学生的思维，丰富学生的精神世界。
【教学重点、难点】
1.立意上的反弹琵琶；
2.虚实结合的写法。
【课时安排】一教时
【教学流程】
一、导入：
1、随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等。摄影散文也是其中的'一种。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。《前方》是一篇“摄影散文”。摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。
2、古诗词思乡恋家名句集萃：
游子悲其故乡，心怆以伤怀。--汉班彪
狐死归首丘，故乡安可忘。--三国魏曹操
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。--晋陶渊明《归园田居》
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。--隋薛道衡《入日思归》
孤客一身千里外，未知归日是何年。 --唐崔涤
万里人南去，三春雁北飞。不知何岁月，得与尔同归。--唐韦承庆
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识， 笑问客从何处来 --唐贺知章《回乡偶书》
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。--唐王维《杂诗》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。--唐王维
故园柳色催南客，春水桃花待北归。--唐刘长卿
忽闻歌古调，归思欲沾巾。--唐杜审言
梦绕边城月，心飞故国楼。--唐李白
戍客望边色，思归多苦颜。--唐李白
锦城虽云乐，不如早还家。--唐李白《蜀道难》
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。--唐李白《静夜思》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。--唐李白《春夜洛城闻笛》
一为迁客去长沙，西望长安不见家。--唐李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。--唐杜甫《解闷十二首》
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。--唐杜甫《闻官军收河南河北》
丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。--唐杜甫《秋兴》
烽火连三月，家书抵万金。--唐杜甫
一时今夕会，万里故乡情。--唐杜甫
露从今夜白，月是故乡明。--唐杜甫
一间茅屋何所值? 父母之乡去不得。--唐王建《水夫谣》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君一语报平安。--唐岑参《逢入京使》
谁言寸草心，报得三春晖。--唐孟郊
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。--唐崔颢《黄鹤楼》
颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。--唐卢纶《至德中途中书事却寄李?》
两纸京书临水读，小桃花树满商山。--唐元稹《西归绝句》
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。--唐白居易《望月有感》
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。--唐武元衡《春兴》
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。--唐王湾
……
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篇3：《前方》教案3 教案教学设计
《前方》教案3 教案教学设计
前方》第一课时教案
授课人：荆辉 单位：高密四中
【教学要点】
1、理解作者对人生之旅独特的哲学思考
2、初步掌握有关文本研习的评点方法。
【教学要点】
一、导语设计。
毛泽东在少年时期有一首诗是这样写的，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”少年时的毛泽东胸怀大志，离家远走，求学四方，先后到过长沙、北京等地丰富了学识，成熟了思想，最终缔造了新中国，成就了他的丰功伟业。而这一切无不源自于最初的离家。其实千百年来，离家也正是人类的普遍行为。人们为什么要离家呢？离家之后的人生之旅是怎样的呢？学习《前方》也许你会有深深地思考。
板书重点：“哲学思考”“研读方法”
二、背景知识
1、作者介绍。
重点介绍曹文轩在世界范围内影响比较大。为什么他会有这么大的影响呢？因为他写了人类普遍关注的生活元素--美。
2、文学观点。
曹文轩反对文学过多地贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。在这篇文章中有没有对精神家园的探寻呢？还是让我们来品读文章吧。
三、研习方法。
我们正在学习的这个专题向同学们介绍的研习方法是评点。评点最重要的是对话，是交流，要用自己的经验去观照作者的文本，用作者的观点去丰富自己的学识，进而在批判地基础上进一步地深入理解作者的思想。评点时要注意抓住关键语句、关键词语反复揣摩、比较。对话，就是交流，有读者与文本之间的对话，也有读者之间的交流，我们在学习时既要深入文本的背后，与作者对话；也是注重同学们之间的相互交流。
四、具体研习。
（一）第一部分：
这是一篇摄影散文。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。成功的摄影散文不是对摄影作品呆板的解说，而是由图像本身引发的新的思考。《前方》，它的开篇引出一个什么话题呢？
无论归家还是远行，都与离家有关，“离家”正是本文要谈的话题。
（二）第二部分
1、为什么人有克制不住的离家的欲望？课文是作几个方面进行论述的？
明确：无家时，离家是种习性；有家时，依然还要离家。
2、为什么要描述动物大迁徙的宏大场面？
明确：能更直观地表现迁徙是习性，前方对动物的诱惑。
通过置换表明：离家由来已久，深深地融入到生命之中，离家的观念已是根深蒂固。原始社会人类茹毛饮血，居无定所，在不同民族的早期历史中都有部落首领带领大家迁徙的传说。如犹太民族领袖摩西，土尔扈特人领袖渥巴锡。
3、有家时的离家其实根子里还有欲望，只是生活的复杂让离家的原因又丰富了内涵。为什么样有家时还离家呢？
明确：5、6、7各段的第一句虽然句式并不一致，但却都是本段的总领句，恰恰表明了离家的原因。（同学们熟悉第一、第二、第三式；但这是写散文，不是写报告）
4、因为各种原因的离家最终的追求是什么？
明确：获得生命的快感，满足虚荣心；获得自由；为了一个梦想。
细究：你为什么要离家呢？
为什么要用“逃离”呢？用“离开”好不好？逃离可恰当地说明家对自己的压迫之深，离家是出于对自由的向往，是令人激动的欢欣。（胜利大逃亡来形容大休）
再次明确：离家就是为了追求幸福的生活，精神的愉悦与满足。
5、因为人们的离家远行，产生了“路”“车”“船”。思考，与先前相比，人类的离家变的是什么，不变的是什么？（8段）
明确：变的是离家的方式、手段、速度，不变的是离家的内涵。
6、为什么人类总要离家，总要赶路？（9段）
明确：是命运把人抛到了路上。
7、人类的命运是什么？（10段）
明确：人生是一场苦旅。
8、人生苦旅苦在何处？
境遇之苦，精神之苦。
用钱钟书先生与丰子恺先生的类似场景作证明，表明作者观点的普遍意义。
明天早晨，大家送李顾上车，梅亭只关心他的大铁箱，车临开，还从车窗里伸头叫辛楣鸿渐仔细看这箱子在车顶上没有。脚夫只摇头说，今天行李多，这狼□（字“犭亢”--输入者）家伙搁不下了，明天准到，反正结行李票的，不会误事。孙小姐忙向李先生报告，李无生皱了眉头正有嘱咐，这汽车头轰隆隆掀动了好一会，突然鼓足了气开发，李先生头一晃，所说的话仿佛有手一把从他嘴边夺去向半空中扔了，孙小姐侧着耳朵全没听到。鸿渐们看了乘客的扰乱拥挤，担忧着明天，只说：“李顾今天也挤得上车，咱们不成问题。”明天三人领到车票，重赏管行李的脚夫，叮嘱他务必把他们的大行李搁在这班车上，每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩。第一辆新车来了，大家一拥而上，那股蛮劲儿证明中国大有冲锋敢死之士，只没上前全去。鸿渐瞧人多挤不进，便想冲上这时候开来的第二辆车，谁知道总有人抢在前头。总算三人都到得车上，有个立足之地，透了口气，彼此会心苦笑，才有工夫出汗。人还不断的来。气急败坏的。带笑软商量的：“对不住，请挤一挤！”以大义晓谕的：“出门出路，大家方便，来，挤一挤！好了！好了！”眼前指点的：“朋友，让一让，里面有的是地方，拦在门口好傻！”其势汹汹的：“我有票子，为什么不能上车？这车是你包的？哼！”结果，买到票子的那一堆人全上了车，真料不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。辛楣的箱子太长，横放不下，只能在左右两行坐位中间的过道上竖直，自己高高坐在上面。身后是个小提篮，上面跨坐着抽香烟的女主人，辛楣回头请她抽烟小心，别烧到人衣服，倒惹那女人说：“你背后不生眼睛，我眼睛可是好好的，决不会抽烟抽到你裤子上，只要你小心别把屁股揞我的烟头。”那女人的同乡都和着她欢笑。鸿渐挤得前，靠近汽车夫，坐在小提箱上。孙小姐算在木板搭的长凳上有个坐位，不过也够不舒服了，左右两个男人各移大腿证出来一角空隙，只容许猴子没进化成人以前生尾巴那小块地方贴凳。在旅行的时候，人生的地平线移近；坐汔车只几个钟点，而乘客仿佛下半世全在车里消磨的，只要坐定了，身心像得到归宿，一劳永逸地看书、看报、抽烟、吃东西、瞌睡，路程以外的事暂时等于身后身外的事。
汽车夫把私带的东西安轩了，入坐开车。这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是搞战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不训、怪僻难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾叹了解。它开动之际，前头咳嗽，后汇气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤，孙小姐从卒位上滑下来，鸿渐碰痛了头，辛楣差一点向后跌在那女人身上。这车声威大震，一口气走了一二十里，忽然要休息了，汽车夫强它继续前进。如是者四五次，这车觉悟今天不是逍遥散步，可以随意流连，原来真得走路，前面路还走不完呢！它生气不肯走了，汽车夫只好下车，向车头疏通了好一会，在路旁拾了一团烂泥，请它享用，它喝了酒似的，欹斜摇摆地缓行着。每逢它不肯走
境遇之苦引发精神之苦，那些富人们境遇是好的，却为什么有苦恼呢？因为境遇是相对概念，不同的人有不同的境遇，也有不同的烦恼。本拉登撞飞机，烟台海边沉船，火车放毒气。这只是形象的说法，其实的说法只能是人的理想与现实之间不可能完全吻合，因而自然会产生了烦恼苦闷。因此，作者说我们不分彼此，都是苦旅者。
9、人有痛苦要向何方去呢？
要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是 因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可魂牵梦绕、愁肠寸断。让我们来欣赏一支曲子来体会这种摧心之痛。
10、如果说思乡之情这是一种悲伤，使人欲哭无泪甚至潸然泪下，那么人生更大的非剧还在后面。是什么呢？来看课本。
此家非物质的家，而是精神的家，精神的家又到哪里去寻呢？人生正是在苦苦地寻找着自己的家。
（崔颢一说离家千里，一说离家十几里，可是都没有回家，因为那不是他要找寻的家。）
因为人们内心不单纯是在追求物质，更是在追求一种心灵上得以慰藉的家园，由于这种家园只是一种抽象的感觉，所以它是虚渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与现实生活造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。
11、最后一段话回扣摄影作品，怎么理解。
将要回家的，其实处在心灵的旷野；走向旷野的`，远离了精神的家园。
12、总结作者观点
在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。
你同意这种观点吗？对此你有什么看法？
明确：有人，这种观点可以让人们全面地关注人类的精神生活，总而让人类的精神生活不断丰富完善；有人认为，精神家园的无法寻找，让人类永远处于痛苦状态中，自寻烦恼，不可提倡。
五、巩固练习
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？
明确：古人认为杜鹃声好像在说“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼声入手。最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作都无法主宰自己的生活，浪迹天涯，有家难归的感慨。
六、课堂小结。
“不动笔墨不看书”。这句话是毛泽东的老师徐特立老在湖南第一师范一再倡导的，青年毛泽东以实际行动来实践老师的倡议。几乎所读过的每一本书都密加圈点和写眉批，或写读书笔记。《韩昌黎全集》，每天阅读一两个小时，并在上面认真圈点“此论颇精”“言之有理”，有的是“不通”“荒谬”。一个人讲的话不一定全对，也不一定全不对，何况古今不同时，事理多变化，我们不应该迷信古人，也不应该把古人全盘否定。《伦理学原理》，原文10万字，毛泽东在上面的读书批点就有12000多字。
因此，同学们在读书时应该多与文本展开对话，多作评点，方能有成就。
前方》第一课时教案
授课人：荆辉 单位：高密四中
【教学要点】
1、理解作者对人生之旅独特的哲学思考
2、初步掌握有关文本研习的评点方法。
【教学要点】
一、导语设计。
毛泽东在少年时期有一首诗是这样写的，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”少年时的毛泽东胸怀大志，离家远走，求学四方，先后到过长沙、北京等地丰富了学识，成熟了思想，最终缔造了新中国，成就了他的丰功伟业。而这一切无不源自于最初的离家。其实千百年来，离家也正是人类的普遍行为。人们为什么要离家呢？离家之后的人生之旅是怎样的呢？学习《前方》也许你会有深深地思考。
板书重点：“哲学思考”“研读方法”
二、背景知识
1、作者介绍。
重点介绍曹文轩在世界范围内影响比较大。为什么他会有这么大的影响呢？因为他写了人类普遍关注的生活元素--美。
2、文学观点。
曹文轩反对文学过多地贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。在这篇文章中有没有对精神家园的探寻呢？还是让我们来品读文章吧。
三、研习方法。
我们正在学习的这个专题向同学们介绍的研习方法是评点。评点最重要的是对话，是交流，要用自己的经验去观照作者的文本，用作者的观点去丰富自己的学识，进而在批判地基础上进一步地深入理解作者的思想。评点时要注意抓住关键语句、关键词语反复揣摩、比较。对话，就是交流，有读者与文本之间的对话，也有读者之间的交流，我们在学习时既要深入文本的背后，与作者对话；也是注重同学们之间的相互交流。
四、具体研习。
（一）第一部分：
这是一篇摄影散文。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。成功的摄影散文不是对摄影作品呆板的解说，而是由图像本身引发的新的思考。《前方》，它的开篇引出一个什么话题呢？
无论归家还是远行，都与离家有关，“离家”正是本文要谈的话题。
（二）第二部分
1、为什么人有克制不住的离家的欲望？课文是作几个方面进行论述的？
明确：无家时，离家是种习性；有家时，依然还要离家。
2、为什么要描述动物大迁徙的宏大场面？
明确：能更直观地表现迁徙是习性，前方对动物的诱惑。
通过置换表明：离家由来已久，深深地融入到生命之中，离家的观念已是根深蒂固。原始社会人类茹毛饮血，居无定所，在不同民族的早期历史中都有部落首领带领大家迁徙的传说。如犹太民族领袖摩西，土尔扈特人领袖渥巴锡。
3、有家时的离家其实根子里还有欲望，只是生活的复杂让离家的原因又丰富了内涵。为什么样有家时还离家呢？
明确：5、6、7各段的第一句虽然句式并不一致，但却都是本段的总领句，恰恰表明了离家的原因。（同学们熟悉第一、第二、第三式；但这是写散文，不是写报告）
4、因为各种原因的离家最终的追求是什么？
明确：获得生命的快感，满足虚荣心；获得自由；为了一个梦想。
细究：你为什么要离家呢？
为什么要用“逃离”呢？用“离开”好不好？逃离可恰当地说明家对自己的压迫之深，离家是出于对自由的向往，是令人激动的欢欣。（胜利大逃亡来形容大休）
再次明确：离家就是为了追求幸福的生活，精神的愉悦与满足。
5、因为人们的离家远行，产生了“路”“车”“船”。思考，与先前相比，人类的离家变的是什么，不变的是什么？（8段）
明确：变的是离家的方式、手段、速度，不变的是离家的内涵。
6、为什么人类总要离家，总要赶路？（9段）
明确：是命运把人抛到了路上。
7、人类的命运是什么？（10段）
明确：人生是一场苦旅。
8、人生苦旅苦在何处？
境遇之苦，精神之苦。
用钱钟书先生与丰子恺先生的类似场景作证明，表明作者观点的普遍意义。
明天早晨，大家送李顾上车，梅亭只关心他的大铁箱，车临开，还从车窗里伸头叫辛楣鸿渐仔细看这箱子在车顶上没有。脚夫只摇头说，今天行李多，这狼□（字“犭亢”--输入者）家伙搁不下了，明天准到，反正结行李票的，不会误事。孙小姐忙向李先生报告，李无生皱了眉头正有嘱咐，这汽车头轰隆隆掀动了好一会，突然鼓足了气开发，李先生头一晃，所说的话仿佛有手一把从他嘴边夺去向半空中扔了，孙小姐侧着耳朵全没听到。鸿渐们看了乘客的扰乱拥挤，担忧着明天，只说：“李顾今天也挤得上车，咱们不成问题。”明天三人领到车票，重赏管行李的脚夫，叮嘱他务必把他们的大行李搁在这班车上，每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩。第一辆新车来了，大家一拥而上，那股蛮劲儿证明中国大有冲锋敢死之士，只没上前全去。鸿渐瞧人多挤不进，便想冲上这时候开来的第二辆车，谁知道总有人抢在前头。总算三人都到得车上，有个立足之地，透了口气，彼此会心苦笑，才有工夫出汗。人还不断的来。气急败坏的。带笑软商量的：“对不住，请挤一挤！”以大义晓谕的：“出门出路，大家方便，来，挤一挤！好了！好了！”眼前指点的：“朋友，让一让，里面有的是地方，拦在门口好傻！”其势汹汹的：“我有票子，为什么不能上车？这车是你包的？哼！”结果，买到票子的那一堆人全上了车，真料不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。辛楣的箱子太长，横放不下，只能在左右两行坐位中间的过道上竖直，自己高高坐在上面。身后是个小提篮，上面跨坐着抽香烟的女主人，辛楣回头请她抽烟小心，别烧到人衣服，倒惹那女人说：“你背后不生眼睛，我眼睛可是好好的，决不会抽烟抽到你裤子上，只要你小心别把屁股揞我的烟头。”那女人的同乡都和着她欢笑。鸿渐挤得前，靠近汽车夫，坐在小提箱上。孙小姐算在木板搭的长凳上有个坐位，不过也够不舒服了，左右两个男人各移大腿证出来一角空隙，只容许猴子没进化成人以前生尾巴那小块地方贴凳。在旅行的时候，人生的地平线移近；坐汔车只几个钟点，而乘客仿佛下半世全在车里消磨的，只要坐定了，身心像得到归宿，一劳永逸地看书、看报、抽烟、吃东西、瞌睡，路程以外的事暂时等于身后身外的事。
汽车夫把私带的东西安轩了，入坐开车。这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是搞战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不训、怪僻难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾叹了解。它开动之际，前头咳嗽，后汇气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤，孙小姐从卒位上滑下来，鸿渐碰痛了头，辛楣差一点向后跌在那女人身上。这车声威大震，一口气走了一二十里，忽然要休息了，汽车夫强它继续前进。如是者四五次，这车觉悟今天不是逍遥散步，可以随意流连，原来真得走路，前面路还走不完呢！它生气不肯走了，汽车夫只好下车，向车头疏通了好一会，在路旁拾了一团烂泥，请它享用，它喝了酒似的，欹斜摇摆地缓行着。每逢它不肯走
境遇之苦引发精神之苦，那些富人们境遇是好的，却为什么有苦恼呢？因为境遇是相对概念，不同的人有不同的境遇，也有不同的烦恼。本拉登撞飞机，烟台海边沉船，火车放毒气。这只是形象的说法，其实的说法只能是人的理想与现实之间不可能完全吻合，因而自然会产生了烦恼苦闷。因此，作者说我们不分彼此，都是苦旅者。
9、人有痛苦要向何方去呢？
要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是 因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可魂牵梦绕、愁肠寸断。让我们来欣赏一支曲子来体会这种摧心之痛。
10、如果说思乡之情这是一种悲伤，使人欲哭无泪甚至潸然泪下，那么人生更大的非剧还在后面。是什么呢？来看课本。
此家非物质的家，而是精神的家，精神的家又到哪里去寻呢？人生正是在苦苦地寻找着自己的家。
（崔颢一说离家千里，一说离家十几里，可是都没有回家，因为那不是他要找寻的家。）
因为人们内心不单纯是在追求物质，更是在追求一种心灵上得以慰藉的家园，由于这种家园只是一种抽象的感觉，所以它是虚渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与现实生活造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。
11、最后一段话回扣摄影作品，怎么理解。
将要回家的，其实处在心灵的旷野；走向旷野的，远离了精神的家园。
12、总结作者观点
在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。
你同意这种观点吗？对此你有什么看法？
明确：有人，这种观点可以让人们全面地关注人类的精神生活，总而让人类的精神生活不断丰富完善；有人认为，精神家园的无法寻找，让人类永远处于痛苦状态中，自寻烦恼，不可提倡。
五、巩固练习
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？
明确：古人认为杜鹃声好像在说“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼声入手。最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作都无法主宰自己的生活，浪迹天涯，有家难归的感慨。
六、课堂小结。
“不动笔墨不看书”。这句话是毛泽东的老师徐特立老在湖南第一师范一再倡导的，青年毛泽东以实际行动来实践老师的倡议。几乎所读过的每一本书都密加圈点和写眉批，或写读书笔记。《韩昌黎全集》，每天阅读一两个小时，并在上面认真圈点“此论颇精”“言之有理”，有的是“不通”“荒谬”。一个人讲的话不一定全对，也不一定全不对，何况古今不同时，事理多变化，我们不应该迷信古人，也不应该把古人全盘否定。《伦理学原理》，原文10万字，毛泽东在上面的读书批点就有12000多字。
因此，同学们在读书时应该多与文本展开对话，多作评点，方能有成就。
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篇4：前方教学设计
前方教学设计
教学目标：
1、发掘“家”“前方”的深层内涵，探究其生命意义。
2、了解人类生存状态的悲剧性，进而明确本文的人文关怀。
3、以悲天悯人的眼光去看待我们的生活状态。
教学重点和难点：
1、前方的深层内蕴。
2、人类对精神家园的思考与探索。
教学过程：
一、导入
记得在80年代，有一首歌叫《橄榄树》，是台湾歌唱家齐豫演唱的。这首歌曲以其优美的旋律和诗化的意境曾经深深的打动过一代人。
人类为什么要流浪？人类是否找到了他们梦中的橄榄树？人类梦中的橄榄树又到底是什么？这些问题似乎将永远伴随着人类自身，直至终老。
今天我们要学习一篇摄影散文——《前方》，作者试图从哲学的高度来诠释人类渴望前方的心理症结，可惜的是他虽然找到了人类的病症，却永远也不可能拿出医治的良药。因为，人类的这个病如果彻底的医治好了，那么人类就真正的死了。
二、关于作者
曹文轩， 1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。
曹文轩也许可以成为一个优秀的儿童文学作家，可惜他留在了大学，做起了教授，搞起了研究。不过一个学者和一个作家到底谁更有意义，这恐怕只有曹先生自己去回答了。
三、本文体裁
这篇散文从其文体来讲，应该叫“摄影散文”，这是一种兼有摄影和散文两类功能的新兴文体，值得大家关注。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。
四、本文思路
既然是摄影散文，当然要从照片本身出发，大家看看文中哪些内容与照片有关。
1、8、10、12节
撇开8、10两节，我们会发现，文章采用是从照片出发，中间联想到了许多东西，最后又回到照片这一思路。
那么中间到底联想到了一些什么呢？
【提示：请用两个字来概括】
家；路
“路”在“家”与“前方”之间起了一个什么作用？
纽带或者桥梁。
“前方”仅仅是相对于“家”而言的。
于是我们可以总结一下作者的写作思路：
照片
家————路————前方
照片
五．课文研究
1、作者关于“家”的思考到哪一节？
2——7节
2、关于“家”
无家————————————迁徙
家 前方
———————————外面的诱惑
有家 ———————————在家的无奈
———————————前方的召唤
作者从人类祖先的如动物般的迁徙说到人类离家的种种原因，思考不能说不深刻、不周全。
离家，流浪是人的天性，是人的内心的需求。古往今来，不知多少人漂泊在异乡的路上。最具典型的当数游侠诗人李白。他一生都在旅行，努力使自己处于“置身异乡”的体验之中，成了一个永不停步的流浪者。还有奇女子三毛，走遍千山万水，一生经历的是一条曲曲折折充满神奇色彩的路。而冰心，最早也是作为一个远行者的形象受到人们的关注。作家艾芜在不能行走，已接近生命终点时，内心仍在呼喊“妈妈，我还要去远行。”没有比远行更销魂、很有诱惑的了。
3、关于“路”
这里的“路”指的是什么路？
曹文轩不愧为“学者型作家”，喜好哲学，使他对人生有更广泛更深入的思考。在他的许多作品中都坚持或者重视“悲悯情怀”，表现出了他的人文关怀，读起来有了更多的深沉和厚重。文中写道“流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上”，显然，这里的“路”，并非实实在在的路，而是指人生之路。人来到世上，是命运所主使的。
思路：路——人生之路——苦旅（照片、《围城》、丰子恺）
4、家园之思的深层内涵
接下来，作者从哲学层面来探讨人类精神状态的悲剧性。
这个“家”是个什么家？
显然，这里的家，家园，并不是指“那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精神的归宿，精神的栖身之所。它是流浪者的一种沉甸甸的恋旧“回归”情绪。异乡体验与故乡意识深刻交糅，漂泊欲念与回归意识相辅相成，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。一颗心总是在漂泊与回归间沉浮与徘徊。
作者总结了人类精神状态的'的悲剧性，主要表现在哪些方面？
家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对自身心灵和精神的关照，是对精神家园的追寻，这种追寻犹如对宗教的皈依，圣洁，虔诚，庄重。人的精神的回归是漂泊的延续和结果。所以，《前方》表面上虽然是在写离家，实质着眼于归家。因此，作者才能揭示人类精神状况的这三重悲剧：
一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；
二、人无法回家；
三、即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
作者在文中举到了崔颢的诗“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”我们知道，崔颢的家乡在河南开封，离黄鹤楼不算太远，为何会如此发问？因为“他想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉”，即使回了家，仍旧感到“无家可归”。这种体验少年离家的游子最为真切。宋之问《渡汉江》中有“近乡情更怯，不敢问来人”的句子。离家多年，思乡情切，一旦得归，理应更喜，然而诗人已经意识到，现实中的家恐怕并不是心目中所构建的温馨的理想家园。作家孙犁曾在散文《老家》中，也有此种情怀的感慨和抒发，他说，自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，然而却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。孙犁对老家的心理是复杂的，矛盾的。他已明白的认识到，即使回了家，心灵仍旧在漂泊，没有归属感。
如今，生活的快节奏和瞬息万变，使人们忙于现实，很少关照内心，精神的活动和追求被忽视，被冷漠，被挤压，被流放……使人们逐渐远离了率真与本真的天性，富足的物质世界并不能弥补精神上的极度孤独和空虚，从而人的一生始终存在着的愿望就是还乡——寻找精神的家园。也有许多的文人在虚构着自己内心的家园，如陶渊明的“桃花源”，李乐薇的“空中楼阁”，琦君的“方寸田园”，他们都在找寻一方恬静的家园：适合心灵散步，眼睛旅行，能安放疲惫的心灵。
四、总结
古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！
附：板书设计：
全文思路：
篇5：《前方》教学设计
教学目标
知识与技能：
1、了解摄影散文的特点。
2、学习作者从摄影作品中引出联想和想象引发思考，产生独特的艺术感染力的手法。
情感、态度和价值观：
了解和探索精神家园的内涵并建构自己的精神家园。
教学重点
了解和探索精神家园的内涵并建构自己的精神家园。
教学思路
从摄影作品入手，整体的把握文章的内容――品读文章的语言，深入感悟――分析精神家园的内涵――展示摄影作品，对精神家园内涵进行升华――学习摄影作文写作手法，让学生写出自己的人文思考。
主要
教学
方法
在老师的引导下，开展理性的、智慧的、策略的感悟讨论，让学生通过一堂课的学习，明白精神家园的内涵，建构自己的精神家园。学会从摄影作品中引出联想和想象引发思考，产生独特的艺术感染力的写作手法。?
教学资源
1、ppt播放《橄榄树》歌曲
2、ppt播放《乡愁》和《老家》文字内容。
3、ppt播放有关“家”和“感动中国人物”的图片，以及其他一些生活中“令人感动”的图片。
教学过程预设（分课时写）
课时
环节
教师活动
（教学内容的呈现）
学生活动
（学习活动的设计）
设计意图共一课时
一、导入新课
播放歌曲《橄榄树》，让学生谈感受。作者在歌中不停地问“为什么流浪，流浪远方”，作者喜欢的不是流浪本身，而是流浪中可能找到的橄榄树，橄榄树是一个梦想，作者除了在寻找梦想之外，还在追寻什么？让我们一起从曹文轩“>从曹文轩先生的摄影散文《前方》中寻找答案吧。
【活动一】
1、播放歌曲《橄榄树》，让学生谈感受。
1、引发对课题的兴趣。
2、引出对家园的初步认识。
二、自主感悟
1、播放图片，触动心弦。
2、图片中的人们去哪儿？
3、什么是家？初步明确家的内涵。
家是母亲满含热泪的`期待，家是父亲翘首以待的遥望，家是爱人充满深情的浅笑，家是孩子甜蜜稚嫩的呢喃，家是一盏昏黄的灯，家是一桌粗淡的饭，家是魂牵梦萦地方，是每个人苦苦追寻的岸。
4、家如此温暖，人为什么要离开家园走向前方？
说明：触动你的心灵，引发你的思考，引出对“家园”的探究。
【活动二】
1、观看图片，叙说内心的感动。
2、人为什么回家，家是什么？思考交流，说出你的初步认识。?
1、从学生最柔软的内心出发获得的直观感知。
2、在原有的认知水平上，加强对“家”的初步认识。
3、引发学生内心的共鸣，内心的震动。
三、探究感悟
1、为什么人有克制不住的离家的欲望？
2、作者为什么说人生实质上是一场苦旅？你怎样认为？
1、学生小组讨论，合作探究1、2题。7组、1组展示答案。注意从课文中提炼信息，筛选信息，概括信息。
【活动三】
学生活动：
迁徙的习性，外界的诱惑出于无奈，前方的召唤（理想的召唤）
学生活动：
（1）总想到达目的地却总不能到达。（理想不能实现之苦）
（2）惦念家乡，无法还家（心灵不能慰藉之苦）
（3）到家无家（灵魂没有归属之苦）
此环节可让学生相互讨论，推举学生代表发言，教师集中加以讲解。教师重在点拨，学生积极参与，手脑并用，真正从心里感悟家园的内涵。?
四、拓展提升
总结家园之思。
家不仅仅是那个遮挡风雨，温馨安宁的实在家，人对家园的眷恋与追寻更是对某种精神的追求。无论离家还是归家都是人们对精神栖息之地痛苦而热烈的追求。
【活动四】
学生活动：
6组、2组点评。谈谈自己对“家园”的理解。
探究家园的内涵，形成自己对家园的认识。
五、评价检测
1、播放图片，感受图片中人物的精神世界。
（1）家园是对信仰的痴心不改。
（2）家园是对誓言的生死相守。
（3）家园是对生命灿烂的炽热追逐。
（4）家园是对人间大爱的无言坚守。
2、学习了本文，你对的精神家园有了怎样的理解？我手写我心，写下你的感受吧！
教师总结：
家园不仅是抚平创伤的温暖港湾，心灵的栖息地，还是精神的归宿，更是心灵高远的追求。在心的家园里，撒下爱的种子，前方怎会是旷野？做一个有高贵灵魂和高远追求的人吧！不要让心灵一片荒芜、杂草丛生，开满精神之花的家园才是心灵最好的安放处。
1、学生思考：感受图片中人物的精神世界。
2、选举学生代表进行发言。
3、评价学生表现，引导形成学生正确的思想。
目的是引导学生形成正确的价值观：精神的家园更是心灵高远的追求。
六、小结作业
1、写作手法（联想）
曹文轩从摄影作品（实）引出联想（虚），由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，产生独特的艺术感染力。
2、ppt展示一些生活中“令人感动”的图片。
引导学生的思想：
生活如此苦难，却没有半丝哀伤，因为他们都是有灵魂的人，他们都是有家的人！
3、展示图片：
一个年逾古稀的老妈妈，从她的身上我们不应该只看到年老、贫穷、体衰、孤苦，我们更应该看到什么？请根据这幅摄影作品写一篇200字左右的文字吧！（要求：善于想象和联想，写出你独特的思考。）
1、说出图片的内涵。
2、在学习摄影散文的基础上，结合自身体验，写出自己的思考和认识。
培养学生的思辨意识和悲情怀。
七、板书
设计
篇6： 《前方》教学设计
教学目标
1、了解摄影散文，知道其特点。
2、理清文章脉络，理解重点字词句，把握文章主旨。
3、掌握文章的写作手法：虚实结合、反弹琵琶
教学重点
重点字词句的理解，以此更好地理解文章。
教学难点
写作手法：虚实结合、反弹琵琶
教学方法
反复阅读，深入理解。
教学过程
一、导入
先请学生说一说对印度的印象。（可能答案：人口众多、贫困?）
展示照片，让学生说说对该图片的理解（什么内容、怎样的生存状态、由此的联想等）。
总结学生所述，归纳出共同关键词，可能有：家、在路上、前方等。介绍照片背景：印度是一个人口大国，流动人口也非常多，一位印度的摄影师拍了这张照片，取名为《前方》，曹文轩先生看了之后，展开联想与思考，写了这篇摄影散文。（板书：题目、作者）介绍摄影散文：（板书：摄影散文）摄影散文是摄影文学的一种，是按照艺术创作的规律，通过一幅或者若干幅的摄影画面的表现，运用散文语言，形象地创造生活世界、塑造人物、抒发情感的综合艺术形式。鉴赏时主要抓住2个特点：
1、摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力；
2、散文运用语言来表达对象时的自由。
二、文本研习
（一）整体感知，理清文章脉络
速读全文并思考：
1、文中哪几段直接写照片上的内容；
2、其他段落写了什么内容；
3、全文可以分为几个部分。
明确：
1、直接描写照片内容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；
2、其余10段均是由照片展开的联想以及作者的感触。
3、全文可分为三个部分：
第1照片切入，引出下文中间10段展开联想展开联想，抒发感触。
第12回到照片，呼应开头
（二）研读文本，分析重点难点
A、文章的第二部分，即作者展开联想这一段用了大篇幅的手笔，究竟写了哪些内容，我们来逐一进行分析。文章第一段里讲到：不管是归家还是远行，都说明了人们有离家之举，那么人离家的原因，文中有交代吗？
明确：3、4段）迁徙的习性离家原因：（第2段）人有克制不住的离家的欲望（第5段）外界的诱惑第6段）无奈的选择7段）前方的诱惑克制不住的体现：
任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。（第3段）
人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！（第5段）
B、作者点出了人有离家之举，也说明了离家的原因，接下来作者又写了些什么呢？让学生阅读7-10段，并分析。
明确：
前方召唤
思考：“前方”的含义――理想行在路上
“苦”（第10段）：拥挤不堪的车、坑洼不平的路、抛锚无法修复（皮肉之苦）
惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味（精神之苦）
人生之路
人生实质上是一场苦旅
“实质上”三个字是否可以去掉？
不能，它限定了是从本质上说。因为从生活现象上说，各人在生活中的情况不一样，不一定都是“苦旅，正如文中作者所举的例子：坐游艇、飞机、火车等等，但从本质上讲他们同样是想达到目的地而不能达到，想实现理想而不能实现自己所有的理想，实质上还是一场苦旅。因此不能去掉。
精神苦旅
C、有钱的人也好，没钱的人也罢，人生实质上是一场苦旅，是一个悲剧，那么这悲剧又体现在哪些地方？
明确：
总想到达目的地而不能到理想难以实现人的悲剧性实质（第11段）在外思家无法还家精神无法寄托还家无家这里面四个“家”，分别有什么含义？前三个是指现实生活中的家，而最后一个是指精神家园。
小结：
三个重点词
前方：在这儿不是单纯的空间概念，而是鼓舞人们前进的理想,是精神的目的地。
路：在这里不单单指现实中的路，更指人追求前方的过程，指人生之路。
家：既实指现实生活中遮风避雨的家，又虚指人的精神家园，精神的栖息地。
三个关键句
人有克制不住的离家的欲望
人生实质上是一场苦旅
人的悲剧性实质
（三）回顾全文，领悟反弹琵琶
A、反弹琵琶
这个专题呢称之为“月是故乡明”，也就是思家怀乡的意思，这篇文章明明是一篇写去前方的文章，为什么放在这儿？
明确：
文章表面上虽是写离家写远行，但是人去前方的目的是为了追求理想，追求精神的寄托，追求精神家园。因此，这篇文章自然是可以放在这里的。曹文轩的这种写法被称为“反弹琵琶”，即逆向思维。优点：突破传统思维，立意新颖，令人印象深刻，发人深省。
B、虚实结合
《前方》是一篇摄影散文，因此文中既有对照片的真实描述，还有作者的联想。
本文中除首尾两段是直接对照片进行描述外，还有第八段中的“我们眼前这辆破旧而简陋的汽车”，第十段中“拥挤不堪”、“那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑和茫然。”等。
虽然作者对照片的描述虽不是很多，却很传神，更重要的是作者充分发挥自己的联想，以自己充满悲悯之情和深刻人文关怀的文字阐释了人生哲理。这种虚实结合的写作手法使这篇摄影散文没有被摄影作品所束缚，更没成为呆板的毫无生气的文字解说。
篇7： 《前方》教学设计
教学目标
1、了解摄影散文的特点。
2、学习作者从摄影作品中引出联想和想象引发思考，产生独特的艺术感染力的手法。
3、了解和探索精神家园的内涵并建构自己的精神家园。
教学重点
了解和探索精神、家园的内涵并建构自己的精神家园。
教学思路
从摄影作品入手，整体的把握文章的内容――品读文章的语言，深入感悟――分析精神家园的内涵――展示摄影作品，对精神家园内涵进行升华――学习摄影作文写作手法，让学生写出自己的人文思考。
主要教学方法
在老师的引导下，开展理性的、智慧的、策略的感悟讨论，让学生通过一堂课的学习，明白精神家园的内涵，建构自己的精神家园。学会从摄影作品中引出联想和想象引发思考，产生独特的艺术感染力的写作手法。
教学资源
1、ppt播放《橄榄树》歌曲
2、ppt播放《乡愁》和《老家》文字内容。
3、ppt播放有关“家”和“感动中国人物”的图片，以及其他一些生活中“令人感动”的图片。
教学过程预设（分课时写）
教师活动
（教学内容的呈现）
学生活动
（学习活动的设计）
设计意图共一课时
一、导入新课
播放歌曲《橄榄树》，让学生谈感受。作者在歌中不停地问“为什么流浪，流浪远方”，作者喜欢的不是流浪本身，而是流浪中可能找到的橄榄树，橄榄树是一个梦想，作者除了在寻找梦想之外，还在追寻什么？
【活动一】
1、播放歌曲《橄榄树》，让学生谈感受。
1、引发对课题的兴趣。
2、引出对家园的初步认识。
二、自主感悟
1、播放图片，触动心弦。
2、图片中的人们去哪儿？
3、什么是家？初步明确家的内涵。
家是母亲满含热泪的期待，家是父亲翘首以待的遥望，家是爱人充满深情的浅笑，家是孩子甜蜜稚嫩的呢喃，家是一盏昏黄的灯，家是一桌粗淡的饭，家是魂牵梦萦地方，是每个人苦苦追寻的岸。
4、家如此温暖，人为什么要离开家园走向前方？
说明：触动你的心灵，引发你的思考，引出对“家园”的探究。
【活动二】
1、观看图片，叙说内心的感动。
2、人为什么回家，家是什么？思考交流，说出你的初步认识。?
1、从学生最柔软的内心出发获得的直观感知。
2、在原有的认知水平上，加强对“家”的初步认识。
3、引发学生内心的共鸣，内心的震动。
三、探究感悟
1、为什么人有克制不住的离家的欲望？
2、作者为什么说人生实质上是一场苦旅？你怎样认为？
1、学生小组讨论，合作探究1、2题。7组、1组展示答案。注意从课文中提炼信息，筛选信息，概括信息。
【活动三】
学生活动：
迁徙的习性，外界的诱惑出于无奈，前方的召唤（理想的召唤）
学生活动：
（1）总想到达目的.地却总不能到达。（理想不能实现之苦）
（2）惦念家乡，无法还家（心灵不能慰藉之苦）
（3）到家无家（灵魂没有归属之苦）
此环节可让学生相互讨论，推举学生代表发言，教师集中加以讲解。教师重在点拨，学生积极参与，手脑并用，真正从心里感悟家园的内涵。
四、拓展提升
总结家园之思。
家不仅仅是那个遮挡风雨，温馨安宁的实在家，人对家园的眷恋与追寻更是对某种精神的追求。无论离家还是归家都是人们对精神栖息之地痛苦而热烈的追求。
【活动四】
学生活动：
6组、2组点评。谈谈自己对“家园”的理解。
探究家园的内涵，形成自己对家园的认识。
五、评价检测
1、播放图片，感受图片中人物的精神世界。
（1）家园是对信仰的痴心不改。
（2）家园是对誓言的生死相守。
（3）家园是对生命灿烂的炽热追逐。
（4）家园是对人间大爱的无言坚守。
2、学习了本文，你对的精神家园有了怎样的理解？我手写我心，写下你的感受吧！
六、小结作业
1、写作手法（联想）
曹文轩从摄影作品（实）引出联想（虚），由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，产生独特的艺术感染力。
2、ppt展示一些生活中“令人感动”的图片。
引导学生的思想：
生活如此苦难，却没有半丝哀伤，因为他们都是有灵魂的人，他们都是有家的人！
3、展示图片：
一个年逾古稀的老妈妈，从她的身上我们不应该只看到年老、贫穷、体衰、孤苦，我们更应该看到什么？请根据这幅摄影作品写一篇200字左右的文字吧！（要求：善于想象和联想，写出你独特的思考。）
1、说出图片的内涵。
2、在学习摄影散文的基础上，结合自身体验，写出自己的思考和认识。
培养学生的思辨意识和悲情怀。
七、板书
设计
篇8：公开课二等奖《前方》教学设计
《前方》是一篇哲理性摄影散文，由画面生发联想，作者关注的是人的精神世界，探讨的是“家”的人文内涵，人对“精神家园”的追求，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀，具有独特的艺术魅力但对于高一的学生来说理解起来有一定的难度同时本着新课标学习方式主动性、独立性、多样性、体验型、问题性的原则，在教学设计中作了如下处理：
①划出关键句，理清文章思路，整体感知文章的哲理氛围
②尊重认知规律，循序渐进如讨论“人有克制不住的离家的欲望”是否和人们的乡土情结相悖，是否有悖于人之常情的时候，只要求学生找出归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡就如同一首歌唱到的那样：“回家的心思，总在心头”对于家的人文内涵先不做探讨学生理解了“路”、“前方”、“家”的多重含义，再进行探究，就水到渠成了。
③注重知识（反弹琵琶）与能力（着重训练学生联系语境理解文本的习惯与能力的训练）如“路”、“前方”、“家”都有多重含义，先让学生找出相关语句，然后理解它们在不同语境中的意义，从具象走向抽象，深入解读作者写作本文的目的，有些句子（如“无家可归”）理解的难度相当大，我则启发学生联系现实生活，以形象的例子来理解文章所包孕的人生哲理和作者的悲悯情怀。
④情意性教育是本堂课的核心内容利用文章的人文内涵，对学生进行理想教育应为本文教学的重要内容所以自始至终都贯穿这一主线，观察照片，关注人物心理；联系现实生活，理解主题；回答末段问题，深化理解；结合感悟，坚定对理想信念的追求。
⑤为实现以上的教学目标，在教学中注重倡导自主、合作、探究的学习方式让学生真正“动”起来，动口读书，交流感悟，举例争论；动手标记，做批注；动脑学习知识，思考人生让学生自主思考、自主讨论、自主得出结论，同时注重学生之间的交流与合作，以兵教兵教师少讲精讲，点拨引导精讲学生利用已有知识难以解决的问题（摄影散文、反弹琵琶等），点拨、引导用语力求精辟、优美、富于启发性。
补充说明
这是在新课标下上的较成功的一堂课，课堂气氛活跃，学生在知识、能力、情感方面都有切实的提高下面的教学设计，在原来教案的基础上，根据教学情况又作了改进与调整。
教学目标
1、认知
了解摄影散文这一新文体的特点
2、能力
理清文章思路，能批注重点语句，把握立意上的反弹琵琶的写法
3、情感
体会文中的悲悯之情和深刻的人文关怀，坚定追求理想的信念
教学重点
1、联系语境体味“路”“家”“远方”的含义
2、体会文中的悲悯之情和深刻的人文关怀
教学难点
1、准确把握“家”精神家园的含义
2、把握立意上的反弹琵琶的写法
3、学会批注，养成做批注的习惯
教学过程
一、导入新课，简介作者及摄影散文
1、引导学生观察正文开始前的照片，畅谈感受与理解。
问题提示：这是一位印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片，请同学们观察一下，想想照片中的人们去哪儿？归家还是远行？
从人物的表情看他在想什么？
见过这样的带照片的散文吗？
随着社会的发展，人们表达的手段也在发展变化，过去，传媒是非常单调的，现在，人们不仅有文字印刷，还有围绕图像、声音创造出的广播、摄影、电影、电视、电脑、互联网，而且，这些传媒手段又不断融合、交叉，形成新的综合的表达手段和表达样式，如广播剧、电视散文、电视电影等等摄影散文也是其中的一种由此导入新课摄影散文《前方》（板书课题前方）
2、摄影散文简介
摄影散文是一种新兴的文体，它是由摄影和散文构成的它兼具摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由的特点。
3、作者简介
先让学生介绍，然后教师补充必要的文学常识。
曹文轩，生于1954年，江苏盐城人，生于江苏盐城农村，并在农村生活了现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国现代作家、学者作品有长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》等。
二、文本研习
（一）自读课文，要求学生划出关键语句，理清文章思路，初步感知文章内容
1、教师提示：关键句指中心句、首括句、总结句等
2、学生自读课文，划出关键语句及难以理解的句子，在对话栏批注感受深刻的句子
3、小组内交流自读情况
（二）演习文本，班内交流
1、找出第一段的中心句
“他们正在路上”
2、从全文内容看，全文的中心句是那一句？
“人有克制不住的离家的欲望”，这是文章的文眼
3、这是否和人们的乡土情结相悖？这是否有悖于人之常情？试结合全文内容，谈一谈自己的理解，先进行小组内交流，然后小组代表发言
（1）教师精讲、点拨：
本文从反面立意，说的是离家，有反弹琵琶的味道，但是这并非有悖常理，作者从反面落笔，谈归结的仍然是对家的追寻：“人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡就如同一首歌唱到的那样：“回家的心思，总在心头”只是这里的家不仅仅是现实的生养之地，更是精神的寄托
（2）拓展训练：反弹琵琶
①精讲
这种新奇的打破思维定势，从相反的方向去思索、分析，以求得新的判断与认识的写法，便是“反弹琵琶法”，它往往会使文章独辟蹊径，别有洞天
②学以致用
看一看下面的一些观点，你能不能反弹琵琶？任选一句，说出你的新观点，当然要阐释理由
一份耕耘，一份收获
人无远虑，必有近忧
千里之行，始于足下
不在其位，不谋其政
常在河边走，哪有不湿鞋
4、读第3―8节，看文章如何围绕中心句展开叙述的？抓住每段的关键句，分类组合分条回答
第三节：人类祖先在没有“家的意识和家的形式之前”就在无休止地迁徙
第四节：写人类有了家后远行的欲望没有寂灭
第五、六、七节：交代人类离家远行的原因
一是外面世界的诱惑要求学生想一句歌词，来表达文中“这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性”的意思（ 例如把“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”的顺序颠倒一下即可）
二是出自无奈（“家容不得他”或“他容不得家”）
三是“对前方的幻想”，即理想的诱惑，点出了“前方”，前方在这儿更多的不是空间上的概念，而是理想的召唤。
以上谈的是人的离家行为以下转入对人生的思考
（三）重点语句、疑难语句探讨
1、方法点拨：对于重点词句、疑难语句的含义的准确把握，应结合语境，即全文的立意，作者的感情倾向，语句所在段落以及前后段落内容的叙述，这些内容可以帮你找到问题的答案
2、结合语境，联系现实，质疑讨论过程设计为先由学生质疑或教师提出问题，然后指导、组织学生探究、交流
（1）“路”“家”“旅途”“前方”等词语的含义的理解
找到文中的相关语句：第九段中“路连着家与远方”“人们借着路，向前方流浪”“是命运把人抛在了路上”“即便是许多人终身未出家门或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”“眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”。
这些句子中的.“路”“家”“前方”等有的是本义，有的是具体语境中的特殊含义简言之，凡与“命运”、“内心”有关的词都具有语境义。
“无家可归”的“家”指心灵家园，精神的归宿，理想的皈依之所“漫无尽头的路上”与“通往前方的路”中的“路”指人生之路“前方”指未经历的人生第10段中的“旅途”也是如此。
（2）读文中举的例子后，再结合现实谈谈对“无家可归”的理解。
例如现实中的人们生活贫困的时候，为了解决温饱问题，艰苦奋斗，以苦为乐，生活充实一旦生活富裕奔小康，忽然感到生活没有了奔头，不知何处是归程，心中茫然而惶然……有了一种“无家可归”的感觉其实这是人类精神和理想无所皈依的现实状况，一种灵魂的空虚感和焦虑感。
这种信仰危机在学生亦有，如“星座占卜”。
从这个层面上，文章用“无家可归”其实揭示的是人类精神状况中的三重悲剧：
一、人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”；
二、“人无法还家”；
三、“即便还了家，依然还在无家的感觉之中”
作者由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀。
（3）“人生实质上是一场苦旅”的含义
人生旅途之所以是一场苦旅，是因为理想难以实现，精神难有归宿人在外流浪，总在惦念家园，可回到家，却发现这不是自己理想中的那个家揭示了人精神无处寄托的悲剧。
（4）“即便还了家，依然还在无家的感觉之中”这句话的含义。
是指人们找不到精神的归宿，找不到精神的栖身之所就如佛家所说“只有房子没有家”，这是一种近乎宗教般的皈依感。
三、拓展探究
1、读完全文后请同学们回答最后一段的问题：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”
如果这些人们没有精神的追求，没有精神的皈依之所，那么前方就是“旷野”，即便是前方是生他养他的家，也永远是“旷野’！
2、文章读到这，我们忽然发现作品由开始的轰轰烈烈，转入到深沉、厚重的悲悯之中作家为什么要向我们揭示人生悲剧性实质？是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？同学们讨论、交流一下。
恰恰相反，人们正是有了追求、有了理想，才不空虚，才不茫然、惶然，才有有家的感觉，而这正是人类进步、发展、壮大的前提人有痛苦并不可怕，关键是不要放弃追求，这才是人生的崇高之处古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感也正为此崇高屈原“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，海伦。凯勒“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”，文天祥鞠躬尽瘁，死而不已，化作厉鬼也要与敌人抗争……
四、课堂小结
作者以悲悯的眼光，赋予家以人文内涵，家不仅是生我养我之地，更是我们的精神寄托，同学们为了精神的故乡，让我们一起向快乐出发，奔向前方！
五、布置作业
自读《想北平》，自己填写“对话栏”
板书设计
前方
曹文轩
家路前方
（精神家园）（人生之路）（未经历的人生）
篇9：假如(网友来稿) 教案教学设计
23 假如
一 教学目标
知能目标：1学会认9个生字；会写8个生字。
2 能流利地、有感情地朗诵和背诵诗歌。
3 尝试模仿课文写简单的诗句。
过程与方法目标：在朗读过程中体会作者的情感以及各小节的不同语气，感悟语言文字。
情意目标：1 培养学生高尚的同情心、爱心和人文关怀。
2 培养学生对诗歌的阅读和创作兴趣。
二 教学重难点。
1 重点：指导朗读，感悟语言。
2 难点：读出各小节的不同语气。
三 教学策略：这首诗内容不难理解，但是各小节表的的感情色彩的细微差别要让学生体会并朗读出来不容易。所以，采用多指导朗读，在读中体会，以范读、领读为主要方法。其次，尝试运用网络环境来实施课堂教学。引导学生初步学习使用网络资源。
四 教学准备：1 自制课件。 2 指导学生通过多媒体预习，学习运用网络资源。
五 课时安排：2课时
六 授课时间：2003/11/24
第一课时
一 故事导入。
1 师：有谁听过《神笔马良》的故事？能讲给大家听听吗？
2 想不想自己读一读？打开老师为你从网上链接好的网页，读一读。
3老师诱导进入诗歌的学习：马良的神笔是多么神奇啊，假如我有一支，该多么好啊。你想吗？我们来看看，有个叫白冰的人，跟我们有同样的想法，他把自己的想法写成了一首诗歌。让我们一起来读一读。
二 初读感知，学习字词，了解大意。
1 范读，让学生感受诗歌的美，有个整体印象。
2 自己读一读。鼓励学生通过课件自我检查。
3 跟同学议一议，读懂了什么。
通过看课件中的填空来检测。先自己说一说，再指名说，反馈自读的结果。
三 精读涵泳，感悟语言。
1 鼓励学生读诗歌，正音。
2 自己再读一读，琢磨琢磨每一小节应该用什么样的语气来读。
3 指名读，老师相机指导学生品读每小节。如第一节：“画一个红红的太阳。/
让小树在冬天/ 也能快活地成长”应该用愉快的语气来读。后面两句“不会在寒冷的北风里 /缩着身子，/ 轻轻叹息。” “则要读出温柔的，怜爱的语气。第三小节，应该读出对残疾朋友西西的同情、忧伤。
比较“给小树画太阳”和“给冬天的小树，画一个红红的太阳”有什么不同。
读第二小节，看看有什么发现。交流阅读收获。
4 再整体读，读出每小节开头的“假如我有一枝/ 马良的神笔”不同的语气来。
四 分角色朗读，升华情感。
1 师生分读。老师读每小节的前两行，学生读其他的。
2 男女生分别读。
五 作业：拓展延伸。
1 假如你也有一枝马良的神笔，你想做些什么？模仿课文，用诗的语言写下来。
2 背诵诗歌。
第二课时
一 复习。 1 认读生字词语。
2 背诵课文。
二 交流自己的诗歌，请同学读一读自己写的，其他人可以评价，可以建议修改。
三 练一练，连线搭配词语。（课件）
红红的 北风 快活地 等待
好吃的 身体 苦苦地 成长
寒冷的 太阳 轻轻地 叹息
健康的 谷粒
遥远的 地方
四 指导学生在田字格中写生字。
1 指名认读生字。口头组词。
2 观察，总结规律，发现哪些字的哪些部首发生了变化。
3 指导练习。
板书设计：
给小树画 红红的太阳
假如 我有一枝马良的神笔 给小鸟画 谷粒
给西西画 好腿
……
[假如(网友来稿) 教案教学设计]
篇10：假如[教学设计](网友来稿) 教案教学设计
23 假如
一 导学目标
1、认识9个生字，会写8个字
2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、有关爱他人、爱护环境的愿望。
二 导学过程
（一） 故事导入
1、老师知道你们爱听故事，谁听说过《神笔马良》的故事，给大家简单地讲一讲。（指名说）
2、马良得到了神笔，为穷人做了很多好事，今天我们来一起学习23课，看看课中的小朋友假如有一支马良的神笔会做些什么？师板书课题（提醒“如”，女字旁不出头）
（二） 初读课文
1、打开书108页，自由读书，读不准的音请教枫树叶和绿苹果，难读的句子多读几遍。
2、找朋友游戏，学生读字卡，师检查读音。
3、再读课文，认为句子读通的奖自己一颗星。
4、谁敢大声读一读这首小诗，指名分节读。
5、学生自提读书要求，读后生评议。
6、带着问题再读，假如小作者有马良的神笔会做什么？默读课文，在书上画出句子。
7、指名回答，师适时板画太阳、谷粒，贴画。
8、课文用三小节写了作者三个愿望，谁来读读第一小节。
9、指名读，老师听出来你很关心小树，谁还想读。
10、师范读，生练读，女生读前四行，男生读后四行。
（三） 朗读感悟
1、小作者第二个愿望是什么呢？谁来读读第二小节？
2、指名读，老师听出来你很喜欢小鸟并很关心小鸟，谁再来读读？
3、齐读第二小节，相信有了你们的谷粒小鸟再也不会饿的哭泣了。
4、课文的第三小节请四人小组合作，用你们喜欢的方式来读一读
5、小组合作学习，师巡视指导。
6、小组汇报，读的方式有一人一句，两人一句或齐读。
7、小组接着汇报，用行动向他们学习。
8、一、二组读第一句，三、四组读第二句。
9、师小结：我好象看到了大家和西西在操场上奔跑、在草地上游戏。
10、学习了课文的前三小节，你们发现了什么？学生自由说（每一节的第一句相同，发现了多音字）
11、师引读课文，学生体会，师板书：关爱他人
（四） 背诵课文
1、你喜欢哪一个小节就读一读。
2、看黑板，试着背一背。
3、同桌互背，书上打分评价。
（五） 拓展练习
1、课文最后一个小节用了省略号，假如你有一支马良的神笔，你要画些什么？
2、学生自由说，师总结。
3、作业：用小画笔把你的愿望画下来并把想法写在旁边。
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篇11：假如[教学设计](网友来稿) 教案教学设计
李刚
教学目标：
知识目标，认识9个生字。会写8个；
能正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文；
能力目标，能仿照课文创作诗歌；
情感目标，有关爱他人、关爱环境的愿望。
教学重难点：
诗歌的朗诵（每段的句式相对一致，朗读时却不能一样，有变化；各段所描绘的对象不同，应该突出各自不同的形象。）
教学准备：
生字（词）卡片、马良的故事
教学过程：
第一课时
教学目的：能读通课文，认识生字
教学过程：
一、导入新课
小朋友们，你们听说过神笔马良的故事吗？（可以请知道的小朋友讲一讲，若都不知道，老师讲述）马良的这支神笔好神奇呀！今天我们要学习的这篇课文就是讲一个小朋友想要拥有一支马良的神笔，假如她有了这支神笔，她会画些什么呢？我们一起去看看吧！
二、初读课文，认识生字
1、学生自由读课文两遍，用“□”标出要求认识的生字。标出节数
2、认记生字。
（1）将生字卡片贴在黑板上，学生自由观察，用自己喜欢的方法记字。
（2）摘卡片游戏，抽生说说，记住了哪个字，是怎样记住的？说对了就把卡片摘下来。
如：“姑娘”的“娘”去掉女字旁，就是“马良”的“良” 。
食：“良”字加上“人”字头，把最后的捺变成点。“食物”“粮食”
泣：把“位”的单人立去掉，加上三点水就是“哭泣”的“泣”
操：把“澡”的三点水去掉，加上提手旁就是“操场”的“操”
（3）用开火车、同桌、男女生、齐读等多种方式认读卡片。
三，整体感知课文
在认识字的基础上快速读课文一遍，看是否能把课文读得通顺、流利。
四，生字书写
1、将要求会写的生字卡片贴在黑板上。
2、请小朋友为自己喜欢的生字组词。
3、学生自由观察生字，说说你对哪个字感兴趣，你觉得写的时候要提醒小朋友注意什么。（老师相机点拨重点指导以下几个字：
哭：上面两个“口”，像两只眼睛，下面是“犬”，不是“大”，可以将那一点看成流出的眼泪。
食：提醒学生最后一笔是点，不是捺。
双：由两个“又”组成，左边的“又”最后一笔变成点。
体：与“休”作比较，体：体育 休：休息。
每个字都应该提醒学生注意写在横中线和竖中线上的笔画。
4、学生描红、写字。老师巡回指导。
五，练习巩固
1. 生字书写练习
2. 读熟课文，想想：这个小朋友到底画了些什么，为什么要画？
第二课时
教学目标：
理解课文内容
有感情地朗读课文
试着创作诗歌
教学过程：
一，导入复习
本节课我们继续学习《假如》。
人们常说“日有所思，夜有所梦”，是真的呢，昨晚我就梦到马良了。那是在一个很热闹的地方，有不少的大人和孩子们在周围玩耍，他不知怎么知道了我是老师（可能没有他不知道的吧），他说从学画画到现在，已经很多年了，可是现在的社会变化很快，所以有时间觉得都忙不过来了，于是想请几个志愿者做助手……话还没有说完，旁边马上就有一个小朋友作了一首诗应聘，“你说可以吗，他这个人？”我一激动，还没答话，一翻身，醒了。哎，真遗憾！你们愿意帮他审一下吗？这就是聘书。
二，复习生字
要审别人的文章，我先来测测你有没有资格（已经学过了的，如果你能认识他们，那你就可以参与其中了）：
卡片：良 缩 遥 寻 食 泣 健 康 操
马良 叹息 缩着 遥远 哭泣 健康 操场 寻找 食物
1.指名读，读准字音
2.请小老师教读词。
三，精读理解课文
1. 听课文录音，思考：
他要画些什么呢？为什么画这些？
2. 自己大声地朗读课文，思考回答：他要画些什么？
（一个红红的太阳、许多好吃的谷粒、一双好腿）
3.请你再读一读，想想他为什么要画这些啊？用笔勾出来。
指名读出句子。
（让小树在冬天也能快活地成长；
让鸟妈妈再也不用到遥远的地方去寻食；
让西西和我们一起在操场上奔跑，在草地上游戏。）
3. 你最欣赏他的哪一节，请你着重读这一节，想想，
你为什么欣赏这一节？
你能把作者的感情读出来吗？
（听听窗外的小树，他们在叹息什么呢？
（“许多”、“好吃的”能想象出小鸟们“苦苦等待”的情景吗？它们会说些什么呢？
（生病的科里亚躺在病床上的孤独和寂寞大家都能感受到，那么西西的痛苦你肯定感同身受，他会是什么心情？）
4. 你觉得自己体会的更深吗？来试试
喜欢这部分的一起来！
5. 小朋友的愿望只有这些吗?
齐读最后一节。
四，读（背）全文
这份聘书我们一节节的审完了，我们还应该有一个整体影象
请你自己想象小作者的心情，有感情的朗读全诗。
听你们读后，老师也想试试，行吗？
齐读
（男女分角色读）
五，马良会聘这位小朋友吗？为什么？
他关心别人，心里更多的想着别的！
六，马良要聘好几位呢，你想应聘吗？
“假如我有一支马良的神笔，我要给 。”
评：他会被选上吗？为什么
七，把你想说的以诗歌的形式写下来，你就是诗人了！
作者邮箱： meizi-215@163.com
[假如[教学设计](网友来稿) 教案教学设计]
篇12：假如(网友来稿) 教案教学设计
台州市椒江区桔园小学 郭恩平
一．引
昨天老师给小朋友们讲了神笔马良的故事，你们喜欢吗？
神笔神在哪里？你们听了故事有什么想法？
是呀，我们都想有一支马良的神笔，来帮助所有需要帮助的人。有一首小诗表达了我们的愿望，这就是我们今天要学习的《假如》
二．自由读诗
请小朋友们自由朗读小诗。
讨论：小诗中谁需要我们的帮助？
板书：冬天的小树
饥饿的小鸟
不幸的西西
读一下板书。
问：你们想先帮助谁？
三．第一段教学预设
1．指读第一段
2．冬天的小树遇到什么困难？（冷）
出示：它在寒冷的北风里，缩着身子，轻轻叹息。
朗读，读出冷。
讨论：它会怎样叹息？
3．寒风中的小树最需要什么？（温暖、太阳）
好，让我们来帮助小树吧。
出示：假如我有一支神笔，我要给窗前的小树，画一个红红的太阳。
朗读。
有了太阳，小树怎么样了？
出示：有了太阳，小树 -----------------。
4．在阳光里，小树笑了。让我们再为快乐地朗读第一段。
5．小树得到了帮助，下面我们来帮助谁？
四．第二段教学预设
1．自由读第二段
2．讨论：小鸟遇到什么困难？（饥饿）
它为什么饿得哭泣？（它妈妈去寻食还没回来）
3．出示：鸟妈妈到遥远的地方去寻食。
朗读。读出遥远的感觉。
读这一句，小朋友们明白什么？想到什么？它为什么要飞这么远呢？
4．鸟妈妈飞呀飞，天黑了还没找到食物，还没回来，小鸟在家里怎么样？
出示：小鸟在家里苦苦等待，饿得哭泣。
朗读。
想象，小鸟在家里会怎样等待？
5．如果我们有一支神笔，会怎么做？
出示：假如我有一枝
马良的神笔
我要给树上的小鸟
画许多好吃的谷粒。
我画了怎么样的谷粒？朗读指导。（许多、好吃）
6．许多有多少？鸟窝有多大？那么这里的许多能画多少？
对呀，鸟窝太小，其实画不了多少谷粒？可能一次就吃完了，或者二次就吃完了。那么怎么办呢？你们能不能想个更好的办法，让小鸟天天有吃不完的谷粒，鸟妈妈再也不用去寻食。（画一棵神稻，吃了会自己长出来。或者一棵神稻，只要说芝麻芝麻，我要谷粒，它就会长出来。或者画一个聚宝盘似的鸟窝，盘里会自动长出谷粒。）
7．小朋友们真有办法。下面我们再来有感情朗读第二段。
还有谁正等待我们的帮助呀？
五．第三段
1．自由读，谁来说说西西的不幸？
它为什么失去双腿呢？
当西西看到小伙伴们……西西多么希望自己……多么希望自己……
2．我们忍心看着他天天流眼泪吗？
让我们来帮助他吧，读前五行。有感情朗读。
出示：有了一双好腿，西西 。
六．第四段
假如你有一支神笔，你还会帮助哪些人？
放苦难的画面。世界上有太多需要我们帮助的人，让爱心洒满这个世界吧。
作者邮箱： guoenp@sina.com.cn
[假如(网友来稿) 教案教学设计]
篇13：假如 教案教学设计
10、假如
教学目标：
1、初步认识本课6个生字，会写课文的7个字，字书写美观。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、能展开想象仿写句子，培养有关爱他人、关爱环境的愿望。
教学重难点：
通过朗读启发学生爱他人、关爱环境。“假如我有一枝马良的神笔”的朗读要随感情读出变化来感悟课文。
教学准备：
生字卡片、多媒体课件。
课时安排：两课时
教学过程：
第一课时
一、欣赏动画，导入课题。
1、动画片《神笔马良》
2、谈话导入课题：马良得到神笔后他用神笔为老百姓做了许许多多的好事，假如你有一枝马良的神笔，你会做些什么呢？
3、同学们，今天我们就来学习一首诗歌，是有关马良神笔的。你们想知道课文中的小女孩用他的神笔干什么吗？
3、板书课题：《10、假如》
二、初读课文、自主识字。
1、学生自由读课文，圈出课文中的生字。
2、同桌相互学习生字的读音、字形、结构。
3、检查学生学习生字情况。（利用不同形式认读）
4、巩固学生识字。（课件出示生字词。）
三、自主学习，整体感知。
1、自由读课文，注意读准字音。
2、齐读课文。
3、指名学生读课文。（接龙式读）
4、教师范读，让学生体会课文的感情基调。
四、复习要写的字，指导书写
1、复习步骤：记住字音，认识字型，扩词，用词说话
2、小组交流。
A、你是怎样记住这个字的？B、哪个字容易写错？哪个字不容易写好？
3、指导书写，教师范写，注意重点的提示
4、评议学生的写字。
第二课时
一、复习旧知，引入新课
1、认读生字。（出示生字卡片）
二、再读课文，感悟语言。
1、指名学生读课文。（接龙读）
2、假如有一支马良的神笔，诗中的小朋友要实现哪些愿望？
3、分组学习
A、课文用三节写了作者的三个愿望，你最喜欢哪个小节？在组内读一读。B、在这一小节中，你读懂了什么？小组交流。C、你认为这一小节中哪个句子，哪个词用得好，为什么？
4、按自己喜欢的方式自学。
5、交流自学情况
6、感悟句子
A、你最喜欢哪个句子？为什么
B、扩展说话：我要给--（完成课后练习“读读说说”。）（课件出示句子）？
7、感情朗读课文。
想一想：“假如我有一枝马良的神笔。”这句话在课文中出现几次？朗读时应该怎样读？（课件出示：假如我有一枝马良的神笔。）
A、读懂了你喜欢的小节，你觉得该用怎样的语气把他读好？B、多种形式朗读。C、说说你在读的过程中有什么体会。
三、指导背诵，积累语言
1、选出你最喜欢的一节背下来
2、同桌相互读读背背。
四、扩展活动
小组讨论：课文中最后一段没有说为谁画什么，你能仿照课文发挥想象。“假如你有一支马良的神笔。”写出你的愿望，像课文里的小诗歌一样。回家在把你写的愿望画出来。
[假如 教案教学设计]
篇14：《假如》教学设计 教案教学设计
玄舞
教学目标：1、认识9个生字，会写个字。
2、正确、流利，有感情地朗读课文，背诵课文。
3、发挥想象，引导学生向往和追求美好事物。
4、初步认识诗歌的特点，学写诗歌。
教学重点：理解课文内容，教育学生关爱他人，关爱环境。
教学理念：《语文课程标准》把喜欢阅读放在（1－2年级）阅读教学阶段目标的第一条。低年的阅读教学应把“让学生能朗读课文并感受阅读的兴趣”作为起步阶段阅读教学的第一要求，采取多种手段让学生都喜欢读书，进而视读书为一种乐趣，一种享受，让学生通过读书实践，向往美好的情境，感受语言的特点。
教学过程：
一、讲故事，揭示课题
师：同学们，你们知道《神笔马良》的故事吗？谁来讲给同学们听？ 师：假如你有一枝马良的神笔，一定会画出你最想实现的愿望。今天，我们就来学习一首诗《假如》。
（板书课题：假如 并读读课。） 现在，我们就一起看看作者最想实现的愿望吧！
[通过讲述孩子们较熟悉的神话故事导入，既激发了学生兴趣，又让学生明白学习的内容]
二、读文、识字、感悟
1、自读课文 师：请小朋友借助枫叶和苹果上的拼音读准字音，读准句子。
2、出示带拼音的生字卡，学生认读后讨论：哪些字容易记。（反馈时，学生想读哪个就读哪个，读对了的，其他学生就跟着将这个字读3遍。）
3、出示没有拼音的生字卡片，学生以小组比赛的形式读（小组开火车读生字，读得全对的小组能得到5颗星）
4、再读课文 师：课文一共有4个小事，假如我有一枝马良的神笔，在诗中出现几次？每一次出现都是为了画什么？
5、师：通过读课文，你知道作者愿望是什么吗？（引导学生用“我用马良的神笔画--”说话，师随机板书）
6、师：你能把刚才3位小朋友谈的话并成一句话来说吗？（引导用我用马良的神笔画--、--和--说话）。
7、师：作者想实现很多愿望，这些愿望我们该怎么读呢？现在我们一节一节读，好吗？
[在认读生字中鼓励学生以主人翁态度对待学习培养自主学习的习惯。比赛也是学生喜欢的方式，而小组比赛更有助于培养团结合作意识和竞争意识，学生通过两次不同要求的读，对诗歌有了整体感知，接着让学生用我用神笔事--的句式，说清了诗的大意，把感知的课文与课文与听说训练有机地结合起来，同时，又用“我用神笔画--和--、--”进行句式的转换，让学生初步感受同一意思可用同的方式来表达。]
三、指导朗读，诵读课文 创设情境
1、出示句子。“我要给小树画一个个红红的太阳” “我要给小鸟画，许多好吃的从粒” “我要给西西画一双好腿” “我要给西西画一双好腿” 假如你是小树，小鸟、西西，你怎么读这三个句子，体会情感上的不同。 （指导学生分别读出“兴奋--喜悦--沉重”的语气）
2、借助板书，诵读课文 [朗读训练是语文教学中不可缺少的一项语言训练。它既是理解语言训练。它既是理解语言的有效手段，也有助于增强语感，发展语感。创设情境将学生带入课文，产生真切的情感体验，读好课文。诵读课文这一环节不仅可以积累语言材料，增长知识，同时可以全方位地积淀语感经验。
四、发挥想象，运用语言
五、识写训练 （写字指导）略 板书： 小树 太阳 我用马良的神笔给 小鸟 谷粒 西西 双腿 育人 眼睛 山树 学校 沙漠 绿洲
教师简介： 余佳燕，女，94年毕业于景市师范学校，获得江西师大大专毕业证，94年至今，一直在景市七小担任小学语文教学及班主任工作，每年都参与各种对外开课，均获得好评，教学中已形成自己的特色；美读--读悟
作者邮箱： mmbbcc666@163.net
[《假如》教学设计 教案教学设计]
篇15：假如(网友来稿) 教案教学设计
《假如》教学设想
［ 作者：红月亮|redmoonbaobao@sina.com 发表时间：2004-9-29 21:26:54 阅读： ］
新课程标准实验教材人教版二上《假如》教学设想
[教材分析]：
《假如》一诗，借“马良的神笔”，表达了对小树，小鸟，残疾人发自内心的关爱。我们要通过这篇课文的教学，启发学生关爱他人、关爱生活、关爱环境。在本组导语“只要人人献出一点爱，世界就会变的更美好”的引领下，我们可以引导学生，反复朗读那些饱含真情的语句，反复感受那些真真切切的人和事，带领学生感悟教材，感知社会生活，获得美好的人生体验，培养爱心。
[学生分析]：
“每一个儿童，就其天资来说，都是诗人。”这是前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基的学生观。我们不能忽视儿童诗与儿童之间天然的亲缘关系，只要加以巧妙的引导，借用教材，采用仿写形式，使儿童感受写话带来的乐趣。
[设计意图]：
1、激发兴趣：根据年龄特点，选择巧妙的着眼点（神笔）激趣，带动思维，以故事《神笔马良》为必备的文本铺垫，并借助课件，再现文本场景，激情入境，使学生产生共鸣。
2、培养语感：语文教学要把握学科的个性，以学生的语言发展为本，加强语言的理解、感悟和运用，通过诵读、联想、评价、感受深刻的文本内涵。
3、拓展文本：在深入研读感悟文本的基础上，根据学生和文本的特点，设计了适宜的句式训练，师生共同进出课文意境，在多元对话的过程中，有机整合与拓展，更提升了情感的感染与熏陶。
[预设目标]：
1、知识与能力：认识本课生字，能正确、流利地朗读课文，并有适当的情感定位。
2、过程与方法：通过聆听感受、自读自悟、品读深入等阅读活动理解文本，并在句式练说、朗读表演中得到能力的培养和情感的熏陶。
3、情感态度和价值观：激发学生关爱他人、关爱生活、关爱环境的真情实感，显示儿童博大而纯真的心。
[预设流程]：
一、故事铺垫，激趣揭题
1、给“笔”扩词，引出神笔。
2、观赏故事《神笔马良》，感悟“神”。
（从前有个叫马良的穷孩子，他很爱画画，可是买不起笔，他就用树枝在沙地上练习画画。一位神仙老爷爷被感动了，就送给他一枝神笔。马良用这枝神笔画了一条鱼，鱼就活了；画了一只小鸟，鸟拍拍翅膀飞了；帮穷人画了一匹马，马上就能跑了。）
3、发散说话：假如你有一枝马良的神笔，你要画什么？（把你的想法告诉同桌）
揭题“假如”。
二、切入课文，初读感知
1、师范读引入文本。
2、自读课文，试读正确。初感。
三、朗读品味，深入感悟
1、重点指导读第一小节。交流促读。（个读、比读、激读、齐读……）
2、师生互动接读二、三小节。
3、课件复现小树、小鸟、西西需要帮助的场景，激情读。
4、齐读全文，明“画”：给需要帮助的人画。
四、整合练说，拓展延伸
1、句式练说，整合课文内容。
假如我有一枝马良的神笔，我要给小树画 ，要给小鸟画 ，还要给西西画 。
2、鼓励创造性想象说话。
给人类朋友、动物朋友、植物朋友……需要帮助的人画什么。
假如我有一枝马良的神笔，我还要给 。
五、意犹未尽式结尾
结束句朗读：“假如我有一枝马良的神笔……”
[板书设计] ：
假如
[简说设计意图]：
课程标准实验教材人教版二上《假如》是一首儿童诗，全诗从独特的儿童视觉中铺开，又富含深厚的情感积淀，具有极强的感染力。如果要比较一首儿童诗和一篇优美的散文，谁离儿童的情感更近？我们毫无疑问会选择前者。作为教者，我们不能忽视儿童诗和儿童之间天然的亲缘关系。《假如》能感动我，也能感动学生，更能感动听者。
但这一课从何落笔呢？“神笔”，可谓神来之笔，它既能立即激活学生思维，引发浓厚兴味，又是贯穿全文始终，称之为“文眼”并不为过。而板书也与这文眼结合，简单地画了一枝笔，与课题和画龙点睛的“画”字，展现了设计者的文本理解及本课的内涵，也是信手拈来，自然浮现的。
上课伊始引入的《神笔马良》故事，是为朗读做必要的铺垫。假如学生不了解这个故事，学习课文就缺少情感的基石。当学生通过课件及老师讲述激发后，悟了“神”，才有了趣（学习兴趣），才有了欲（朗读的欲望），才有了想（思维的火花），适时抛出一个话题“假如你有一枝马良的神笔，你会画什么？”发散说话，想说就给他们一个同桌交流的机会。而老师也把自己放在和学生平等的位置上，与学生无距离的交流，老师的想法就在课文里，就以声情并茂的朗读带出课文，创设了一个师生思维直接交流的情境，将文本直观地呈现课堂当中，让一切来的那么自然。并给予学生充分的自读自悟的时间，培养自主阅读能力，相信学生经过一年多的积累，识字能力已能正确流利地朗读全文。因为毕竟是初次接触文本，如何帮助学生理解文本，激发学生的情感阅读呢？我利用课件，复现了文中的三个场景，并采用接读、引读、比读、激读、齐读……师生互动，建设了一个情感的高潮。有了适当的情感基础，以我口说我想，以我手写我心就水到渠成了。
而对于课题怎样理解落实呢？“假如”是个相对陌生的词。是不是单调的解释，直接灌输呢？我想起了两个和它接近的词：“如果”“要是”。并多次地放到语言、文本情境中，在聆听感悟时，在潜移默化里，相信学生已经领悟了“假如”的含义。而且在课堂上，我用了较多的引读，不知听课教师是否认同？我的出发点在于：一，这是一首情感浓郁的诗，可以很好的接读；二，通过一次次的引、激，带动学生的情感体验，克服对文本的生疏感，突破朗读难点。
全文通过“假如我有一枝马良的神笔，我要给小树、小鸟和西西画”来连成一条主线，当然因为时间限制，重点朗读指导的只在第一段，后两段有待加强巩固。在品读全文后，启发学生合作讨论，想一想、说一说，给它们画更多最需要的东西，试着整合文本，纵向地深入文本。课并不到此为止，世界上还有更多的动物朋友、植物朋友、人类朋友，你最想帮助谁？谁最需要帮助？拿起手中的神笔，把你们的愿望说出来，写出来，画出来。以说话，写话，画画为载体，既横向拓宽了教材，又不偏离语言文字训练的本质。还有考虑不周的是写字的安排。假如本课时安排了书写指导，也许会冲淡整堂课的情感氛围。如果要写，写什么字，什么时候写？有待探讨。
“每一个儿童，就其天资来说，都是‘诗人’”。这是前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基的学生观。在本课也能得到真实的体现。儿童充满了想象力、创造力，他们希望认识社会、改造自然，在儿童的心灵里，有着赤子般的真情，有着火山喷发般的力量。虽然他们往往只能“假如”，但是这些“假如”都是他们对生活、对大自然的独特认识，是他们对美好事物的向往和追求。
朗读这首诗，能让学生产生共鸣，产生那么多新的“假如”，能在学习期待中得到发展，这就是我们的教育出发点和归宿！
[假如(网友来稿) 教案教学设计]
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