给教育一点形上的关怀读后感

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篇1：给教育一点形上的关怀读后感

莱州市沙河镇中心小学 曲立娟

《给教育一点形上的关怀》是一本值得一读的书，旁征博引，纵横驰骋，发人深省。

作者引用《读者》中的《给别人一面镜子》，让我们领悟到：有时候，改变就这么简单！一面镜子，改变了早餐店的存在姿态，顾客在这里获得了一种人性的温暖，然自己的心得到一点短暂的呵护！教育好像掘池，有人说方形的好，有人又说圆形的好，朝三暮四的改革不休，而于池的所以为池的要素的水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。

看完《给教育一点形上的关怀》这本书后，我在问：“我们有没有让孩子感受到成长的幸福，我作为教育者感受到工作的幸福了吗？”

第一只有一个，优秀很少，不是“第一”“优秀”的时候很失落。怎么找到我们做老师的真正幸福呢？我们应该明白，一个优秀的学生不只是老师教出来的，一个“差生”也不只是老师的错。 学习是孩子一辈子的事，只要我们让孩子喜欢学习，感受到了成长的幸福，我们就是一个合格的老师。

唯有老师拥有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影响，感化学生，孕育学生的完整人格。

作者刘铁芳给我一种生命的震撼，一种从人的终生幸福角度这样的全新眼光看待教育痼疾，用人文情怀观照当今教育并真正给教育开出适宜良方的震撼。我深刻的感觉到，他的教育理想高高的飞翔着，不是脱离教育实际的空中楼阁，而是踏足现实基础上的有根的飞翔。在我眼里，他是用诗人的情怀对待教育的教育家。

因为他是从一线教育这片热土上来，真切感受到了教育现状对少年人格的挤压，看到了技术性操作给孩子们带来的终生人文情怀的缺失，真正痛在心里，并时时思索着教育救赎的途径。在我眼里，他是给病态教育和文化引领开处方的第一人。

我们来看他在《走上形上关怀的路径》里的一段：“教育不能理想化，形上关怀必须立足教育的现实，形下是形上关怀的基础。对教育而言，形下关怀的内容有两个方面：第一，提高个体世俗生活的能力。教育不能过分浪漫化，完全淡化知识、技能是不可能的，也是不现实的，在我们的背景下教育不可能完全生活化。第二，从教育而言之，教育要适应充满竞争的现实。我们今天的教育远没有达到理想的教育水平，教育的改革与发展只能是渐进的。我们谈论教育的形上关怀意在纠偏，是要补充当下教育的缺失，而不是替代，是让置身于忙碌之中的教育个体心怀一种教育的形上关切，从而保持一份对教育的朴素、本真的情怀，把学生的发展引向积极健康的方向，提升教育的人性意味，扩大教育对人性陶冶的深度与广度，通过教育启迪培育优良的人性。”

从这段文字来看，他是治病救人的医生，不是宣判死刑的法官。而很多教育专家就是对中国教育做宣判的法官。所谓站着说话不害腰疼的人。可见刘铁芳先生真正以一个教育个体的身份站在民族教育的现状和使命的立场上设身处地的来救赎我们当下的教育，谆谆告诫我们的教育者，你要立足现实的基础上做出灵魂的高蹈。

对课堂的评价，铁芳先生一针见血的指出：课堂说白了，就是教师自身生命实践的舞台，什么样的生命品质就显现出何种教育实践品质。说句通俗的反话：狗嘴吐不出象牙。“课堂的高度就是人性的高度”这样的教育论断高屋建瓴，不由得我们今天的教育工作者不认真反思。的确，那些忽略学生的人格给养缺失而把自己的教学工作定位在学生世俗生活能力的提高或者是眼前分数的优劣的教育工作者，其教育眼光绝对不可能定位于学生的终身幸福上。因为他（她）没有那样的人格高度。而潜心于培养对象的终生幸福的教师往往有着非用于庸常教育工作者的纯真高洁情怀，其教育的功利性就不会表现在一时的技术性操作上，这样的老师必须耐得住寂寞，经得起世俗的冲击，甚至众多对自己教学能力的误解。而自我的认同和自身完整又是这类优秀教师能够特立独行的根源。

在《培育健全的儿童文化》中，刘铁芳指出儿童文化受到成人世界侵蚀的现实，告诫教育工作者：一个人过早的被规训，他实际上很难触摸到儿童饱满的天性，他的发展就会因为过于成熟、世故而多了一份圆滑，少了一份激情与创造。这是我们整个民族教育的弊端。在我们的现实教育中，我们一方面高呼教育创新、培养学生创造力，另方面我们又在不断的阻遏儿童创造力的生长生成。而且，不容忽视的是，我们过早的让儿童进入了对金钱的追逐和算计之中，过早的把他们带到对世俗生活法则的安排与顺应之中，他们的人生选择过早的定型，以后的发展只剩下次级选择。所以，避免成人世界过早的对儿童世界的挤压，是每个教育工作者应该慎之又慎的问题。

在《人文教化：必要与可能》一节中，刘铁芳一针见血的指出我们民族教育偏重技术型知识而忽略教养型知识所带来的比比皆是的教育缺陷，指出教育工作者必须超越单纯的基于知识与智力的教育的迫切性。刘铁芳指出，知识必须敞开自我才能通向美德，知识必须回到心灵，回到大脑，知识不单是延伸人的手和脚，而是为了丰富人的大脑和心灵，教育需要化知识为德性。何谓有教养的人？铁芳先生指出，有教养的人首先是指能做别人做的事而不表示自己的特异性的人，就是把自我的行为上升到普遍性。教育的使命是将人从两种状态下解放出来，从而获得教养：一是从自然质朴性中解放出来，也就是从自然的规定性中解放出来；一是从个人的主观性与特殊性中解放出来，使主观意志获得客观性。因此，教育的根本任务，不是培养个性，而是要培养公共性和普遍性，使人的主观性获得普遍的性质，在特殊中体现普遍。即“教育就是要把特殊性加以琢磨，使它的行径合乎事物的本性”。横观中西教育的差异，觉得刘铁芳先生的话如醍醐灌顶。大家都羡慕西方教育对儿童个性的尊重，其实，西方教育体制更注重了在特殊性中体现普遍，把特殊性上升到了普遍的性质，使人的主观性获得了普遍认同的结果。而反观我们的教育，至今还有很多不允许孩子发出自己声音的操作，停留在尊重权威反对个性的桎梏中，即使是某些主观性较强的测试，也是给定答案，不允许学生做真正个性化的发挥。如此下去，追求德性的根基何在？从这个意义上看教育改革，绝不是学习先进教育理念就可以做到的，必须在教育者心目中彻底形成生命对等的意识，无条件的尊重学生，这是很重要的`。而在我们的现实教育土壤上，这样的理性化教育思路还很少。

关于教师的专业成长，铁芳先生立足当下教育实际，提出了教师作为渺小个人如何面对体制一点点找到自我，坚持自我生命的样式，提出现成体制之中我们要做的首先就是释放自己的心灵，自助则神助，拯救从自我开始，从心开始。他并不是排斥现实，而是提出了相当理性的发展路子：一是立足体制。首先要在站稳讲台的基础上孕育个性，虽然暂时缺少机会，但机会一来，就会脱颖而出。而是在合理的自我定位中找到自我，找到自己发展的方向和目标，坚持不懈，在站稳讲台的同时但问耕耘，就一定会有收获。三是如何合理的坚持自我，丰富自我，发展自我，完善自我，达到自我成就。可见，他不是无视当今体制对教师教育个性的限制的现状站着说话不害腰疼的空头理论家，而是实实在在设身处地的为教师自我救赎寻找出路的指路者。面对当下的形式，铁芳先生非常乐观而又含蓄的引用了狄更斯《双城记》中的一段话：

“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂，人们正在直下地狱。”

说到这里，就要提到铁芳先生打动我的最后一个原因：丰富而细腻的心灵。许锡良先生如此评价铁芳：铁芳先生的思想很成熟，很深刻，但从情感来看，他无疑是一个比较丰富而又较为脆弱的人。是的，他独特的生命气质――浪漫而忧郁，丰富敏感高贵的心灵是他永久的人格魅力。他自我评价说自己不是光鲜的现代电灯，而是微渺的古典灯光。他其实就是在理性的进行教育的诗情守望。刘铁芳自己说：教育哲学思考所需要的不只是逻辑与思辨的能力，更需要的是心灵，是以心灵为基础的思辨。现在当我读完他的三本书合住书页的间隙里回望他们的时候，最深刻的感觉就是：

敏悟的心灵，思维的穿透力，清晰与文采。

刘再复说：文学不是头脑的事业，而是性情的事业与心灵的事业，必须用眼泪与生命参与这一事业。我想，铁芳先生虽然不是文学家，但是一定是以文学滋养了其教育生命，所以，才有了其性情与心灵头脑眼泪和生命共同参与的事业。

让我用他自己的话结束我的读书体会：“头脑让我们保持一种理智的清明；眼泪让我们对人世饱含深情，让我们的心灵永远靠近人性幽微的深处；生命让我们保持存在的温度，保持对人性卓越的永久期待。”

篇2：给教育一点形上的关怀读后感

近日，我近乎艰难地阅读了刘铁芳老师的《给教育一点形上的关怀》。刚开始阅读，说真的有点读不懂，语言风格很独特，不同于以往读过的书，几次想放在一边。但还是耐着性子读了下来！慢慢的读着，我发现里面的很多观点很有思考价值，不知不觉深入其中。

・教育的根本指向：就是要启迪 培养个人的尊严感与幸福感。

・真正的教育：就是要引导个体找到自我生命的尊严，立足现实世界，在追求世俗生活幸福的同时，逐渐达到德育的幸福。

这些内容我从来没有考虑过，我只是交给我的学生一些书本上的知识，一些学习的方法，还有教育他们养成好习惯。我的课堂上，我只是比较牵强用一些鼓励性语言，表扬少数的表现好的学生，很多时候大多数的学生在感受着失落。他们没有感受到学习的快乐，没有体验到学习的幸福。

刘铁芳老师提出的“给教育一点形上关怀”，就是要敞开我们日常教育生活通向教育本真的窗口，给我们的心在坚强的教育现实中，打开一扇温暖的教育行上之窗，在那里，我们找到的最根本的目标，那就是生命的尊严与幸福。教育的形上关怀，核心就是两个词：尊严和幸福。回想我们现行的教育，又有多少尊严和幸福的存在？为了所谓的升学、高分，许多教师动辄脾气打发，对学生要么及尽侮辱谩骂，要么大打出手，以显示教师的尊贵，并美名曰为学生着想。其实，这恰恰是个体作为人的尊严的堕落。当一个人要靠外在的强力来维护自己的尊严的.时候，本身就意味着尊严的贬抑。所以，真正的教育就是要把做人的尊严植于个体内心，植于生命的深处，而不是外在的强力。思忖自己的教育，我不觉欣慰，还好，平日里没有用这种强悍的外力去维护自己的尊严。

・学校其实是一个允许儿童尝试错误的地方，教育是等待的艺术，教育是慢的艺术。

・缺少耐心，自我人格的优越性，使我们很难真正站在儿童的立场来理解他们的世界。

刘老师提出的这一点和张文质老师的观点是相同的。的确，平时，缺少耐心，教师、长者的自我人格的优越性，使我们很难真正站在儿童的立场来理解特们的世界。日常交往中，成人自居的个体人格的封闭，导致我们拒绝对人生命世界的认同，而习惯于用我们自身世界的逻辑来设计、改造他人的生命世界。我们真的迫切的需要回归到一种儿童本位的儿童文化理念，以此来促进儿童生命世界自然、健康、和谐的发展。

多少时候，我们在办公室谈论我们的学生。说我班有一个大笨蛋，做了什么愚蠢的事。多少时候，我们声嘶力竭的批评孩子，你怎么又犯这样的错误。我们缺少什么？缺少耐心，缺少一颗理解孩子的心。

我们心里只装着，我班的孩子为自己考了多少分，哪位学生为自己挣了荣誉。没有考虑过，我的大声呵斥伤害到孩子了吗？对他的成长有益吗？我的课堂让很多学生感受到学习的快乐了吗？我怎么做，才能让学生感受到成长的幸福？我们应该知道：“表面上对孩子一句随意的训斥，命令，颐指气使，背后都是在传达一种成人本位的文化理念”。

怎么找到我们做老师的真正幸福呢？我们应该明白，一个优秀的学生不只是老师教出来的，一个“差生”也不只是老师的错。 学习是孩子一辈子的事，只要我们让孩子喜欢学习，感受到了成长的幸福，我们就是一个合格的老师。

让我们记住：唯有老师拥有完整的人格，才可能以自身的完整人格去影响，感化学生，孕育学生的完整人格。

篇3：《给教育一点形而上的关怀》读后感

《给教育一点形而上的关怀》读后感

一次偶然的机会让我在图书馆邂逅了这本书――黑色的封面上嵌着一张作者（刘铁芳）的照片，深沉而又稳重。翻开扉页，有这样的一段话：“总有那么一些人。他们的眼睛深深的系于这个世界之上的某个地方。他们关心这个世界背后的事情。胜过对这个世界本身的关注。他们深信这个世界之上的许多事情。其实比我们肉眼周遭的任何事情都更重要。更基本。他们孜孜于另一个世界的真理。却把深深的爱全部的留在这个世界之中。”。初读并不能理解其中之意，于是被驱使来读这本书。经过一段时间的阅读后明白了，作者的意思是让人们更多的关注教育，给教育更多的人文关怀。  手捧着这本书细细阅读觉得作者对教育的看法很独特，当别人在大肆批判教育体制的各种弊端时，他却将眼睛放在教育的各个细节上，想通过改变细节来改善教育。正如赵汀阳所说：“如果我们改变不了世界，那就改变我们的世界观。”是啊！在现实的教育体制下，我们无力去动摇它，那就换一种比较乐观、积极的方式来适应它。文中这样写道“虽然我们不能改变世界，但我们依然可以改变自我，依然可以改变自我的人生观；虽然我们不能改变世界，但我们依然可以改变我们的课堂。我们不是灯光，但我们可以做烛光，温暖我们周围的人们。”整篇的文字读下来是一种诗意的感觉，就如作者所说的散步的哲学。这是一种人生的姿态，是每个人都应具备的一种生活的态度，诗意的栖居在大地上！ 整本书就象作者说的那样是诗意的。虽然探讨的是社会中各种焦点教育问题，他依然可以写出情感丰富的文字。字里行间中透露出哲学――散步中的哲学。他说散步是一种人生姿态，是一种对生活的态度。书中说：“教育实践的关键词是爱和智慧。教育需要爱，这种爱不止是一种情感，还是一种实践智慧。”教师光有满心对学生的爱，但缺乏智慧的爱则会引起“灾难”。 作为一名有志于成为教师的师范生，读完真的很受触动。即将从校园踏入社会，走上自己工作岗位的我，没有太多的经验，可能会急功近利，不能拥有这种人生姿态。教师的自主发展就是一种改变自我的期待。在现行体制下释放自我的心。闲暇出智慧，可我们有的就是时间，却并没有多大智慧，真讽刺啊！所以看这本书，让自己明白了一种生活态度的养成是需要长时间的`培养的。作者在散步中，看世间百态，思教育问题。而我们似乎很少抽出时间花在思考上，更多的是碌碌无为。我们应该更多的去思考现实中的问题并给出相应的措施，培养发现问题的能力。   刘铁芳在这本书中倡导给教育一点形上的关怀，意指人们通过对教育各方面（比如说教师的专业自主发展、儿童的教育等）给予更多的人文关怀，从而促进教育的发展。我想这些靠制度是解决不了的，这些细节我们应该通过自身改变“世界观”来实现。我想要做到这些真的只有望其项背。但我们有信心去完善自己，做一抹温暖别人的烛光，不仅照亮他人，还要温暖他人！

篇4：不输在教育上读后感

前段时间，我从一位家长手里借到《不输在家庭教育上》这本书，我是一名教师但同时也是一位家长，也有必要读一下这本书， 通过对《不输在家庭教育上》的 学习，让我感觉到家庭教育的重要性及特殊性，并从中了解到作为家长的我在教育孩子方面的许多不足，对引导孩子未来的成长起到很大的作用。从中也有些感想 ：

一，要让孩子学会尊重他人

我们作为中国家长，一般都教育孩子要听话家长的话，这样才是好孩子，才能得到奖励。但现在我改变了想法。我认为孩子未成年，这是事实，但他也是一个独立的，有思想的人，需要人去尊重，需要人理解。所以现在只要有事发生在他身上，我都会问询问他的意见，由于他太小，我会给他选择性的询问。

二，对待孩子要保持心平气和

以前，当我们叫孩子做某事时，如果他不愿意或不理释，我们就会不耐烦地对他吼，或者威胁他，以至于他对我们也会采取同样的方法，一点也不能解决根本问题。现在，如遇到这种情况，我们会心平气和的问他为 什么 ，并且会努力劝说他按照我们的意思去行动。如此一来，孩子遇到 什么 事也会心平气和的你商量，而不会蛮不讲理。

三，表扬孩子要具体化且要鼓励持久性

现在的孩子都喜欢听表扬，遇到不愿意做的事经过你表扬，如：你好棒，好乖，好聪明，就会很高兴的去做，做好后还不忘记在你面前自夸一下，造成什么都是他最好的意识，没有虚心学习他人长处的习惯。现在，如果我表扬我孩子，就会把这件事情什么地方做的好分析给他听，并且提出更高的要求。

四，让孩子快乐的学习

现在的家长，都不让太小的孩子做事情，即使孩子愿意，家长也不愿他们插手，怕把事情越做越糟。我个人就不这样认为，现在的小孩子做事情，不是把他当作负担，而是当作游戏，如洗衣服，有许多泡泡，小孩子会觉得特别好玩。另外做事情可以锻炼他的动手能力，为什么不同意呢?我儿子在吃饭时要自己摆碗，第二次时把碗打碎了一个，从此以后，他每次摆碗时，都自己提醒自己要当心点。所以，千成不要让他什么都不能碰，不能摸，限制太多，要激发孩子多实践，这样做事才有条理和责任心。

家庭和学校是孩子成长的两大环境，学校的教育是大家一视同仁，那么怎么让孩子优于别人呢?就要从加强家庭教育开始，家庭环境对人的影响是全方位。所以，家庭教育特别重要。

篇5：给孩子上文学课读后感

给孩子上文学课读后感

最近一直在读张学青老师的《给孩子上文学课》，对于一个一线小学语文教师来说，能有幸听张老师这样细致条理清晰的讲儿童文学，从散文、童话、小说、诗歌、图画书以及文学创作等六个层面的理论到实践的阐释，真是太实用太及时了!每个章节我都读的很认真，觉得自己就是她课堂里的一个学生，学得津津有味，受益匪浅!张老师为儿童文学教育、实践儿童文学教育提供了思考的角度和实践的案例，也为我们开设儿童文学课勾画了行走的地图。

书中写到：童话是孩子成长过程中必不可少的读物!童话故事陪伴学生度过最快乐的童年时光，也是孩子长大后的解忧避难所!在我们的教材中也有很多的童话故事被选入，这可不仅仅只是为了让孩子认识更多的字、练更多的句式……那我们老师如何将童话故事的意义和效用更充分地传递?如何在课堂上利用童话将这美好的、柔软的、干净的种子种在孩子心里呢?读到这里我特别有感触，一直在读童话，教孩子学童话，可是童话的故事的意义和效用到底是什么似乎模糊不清，读了这本书，自己很受益，我的学生也会受益，我会循着张老师的童话教学三宝走进童话故事。

张老师童话教学的三宝。

第一宝：听与讲

教师指导学生讲述故事要讲究方法。在一般的童话中，“故事—情节”模式是压倒一切的结构模式，一系列事件的发生可以满足儿童“后来呢?后来呢”的好奇心。综合起来看，被选入教材的童话故事大致有这样一些结构类型：

单线型结构——以主人公的行动贯穿整个故事。如《丑小鸭》就以丑小鸭的成长历程为线索，丑小鸭走到哪里，故事就发展到哪里。

对比性结构——在对比中表现事件和人物。如《两只小狮子》中懒狮子和勤狮子的对比;《卖火柴的小女孩》中幻想与现实的对比……

反复性结构——这是童话故事中最常见、最经典的结构。反复是相同或相近的情节在不同的地方再来一次。反复是一种强调，它使某种模式更牢固，更易于被人们辨认。反复也使故事显得更为单纯，同时也是一种节奏的调节。

小学语文教材中的童话大都是这样一种反复性结构，且以三次反复为多，如《小熊住山洞》中一年四季，小熊走进森林，一次次“舍不得砍”……当然，反复也不是一种完全的重复，每次反复都会加入一些新的元素，或者包含着递进因素。教师在指导学生把握这种反复性结构时，要把关注点放在每次反复时加入的新元素上。

此外，还有冰糖葫芦式结构。即一条线索串起一个个事件，每个事件都有相对的独立性，但这种结构在语文教材中几乎没涉及。教师引导学生把握童话故事的这些结构类型，可以帮助学生更好、更快地记住故事的大致情节。教师讲故事时，短故事可以独立讲，长故事可以让学生接力讲，还应该特别注意给学生留下一个空间，指导学生有创意地讲。比如，教师可以让学生选择故事中的一个角色，用第一人称讲故事。

第二宝：分角色朗读与表演

就童话文本而言，分角色朗读与表演应该算是经常使用且很有效的教学策略。分角色朗读与表演的形式有很多种。人物较少的文本，适宜在小组里表演，这样每个人都能动起来;人物较多、对话丰富、故事性强的文本，可以排演课本剧，中、高年段学生具备这个能力;对话少、神态和动作丰富的文本，可以用哑剧的形式表演。不管哪一种角色扮演，需要的都是化境，用郑振铎先生的话说，是教师、学生与故事化在一起。这里以童话《去年的树》为例，谈谈化境的做法。在《去年的树》里，鸟儿在树根、门先生和小姑娘的指引下一路追寻它的好朋友树。每一次追寻都采用了相同的结构：鸟儿问——××回答——鸟儿飞，这不但使作品拥有了一种节奏感和旋律美，也表现了鸟儿寻找朋友的决心与毅力。

教师可将故事的内在节奏化为课堂的教学节奏，指名扮演鸟儿、树根、门先生和小女孩儿，鸟儿不断地追问树的行踪，教师此时可以加入旁白：“她向××飞去，又累又倦，但她的翅膀无法停下。她的心头一定不断地回响着这样的声音——‘再见了，小鸟!明年春天请你回来，还唱歌给我听。”“好的，我明年春天一定回来，给你唱歌。请等着我吧!”请学生一次次重复说出这样的对话，“诺言”“好朋友”这两个词的丰富内涵就深深地印在学生心里了，而文本中淳厚的文义也在一次次分角色朗读中成为学生内心呼之欲出的情思。

第三宝：想象与对话

童话是一种特别富有想象力和幻想色彩的文体。教师教学生学童话的过程就是发展学生想象力的过程。充分利用文本的空白点，引导学生想象。如教学童话《称赞》，教师可以引导学生想象小獾做的三个板凳的粗糙和做板凳时付出的努力，体会“称赞”的必要性;教学《去年的树》，可以让学生想象鸟儿寻找树时的眼神、对话时的眼神、唱完歌回头时的眼神……我以为这些教学环节是教师出于对童话这种文体的整体把握而设计的。有些教师会以文本为支点，构造新的想象空间，改编、创编童话故事。教师教学《卖火柴的小女孩》时，可以设置这样的问题：一根火柴点燃一个希望，如果你手中有三根火柴，你希望每根火柴点燃后你眼前会出现怎样的景象呢?仿照课文的叙述方式，写下你的“火柴童话”。

在中高年级的童话教学中，教师还需要设计开放性的话题，为学生营造宽松、自由的对话空间，通过对话，将童话故事中丰富的意味凸显出来。美国教师上的阅读课《灰姑娘》就是一个非常成功的案例。美国教师用6个问题与学生一起探讨《灰姑娘》：

(1)你们喜欢故事里的哪一个人物?不喜欢哪一个人物?为什么?

(2)如果在午夜12点时，辛黛瑞拉没有来得及跳上她的南瓜马车，你们想一想，可能会出现什么情况?

(3)如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会?你们一定要诚实哟!

(4)辛黛瑞拉的后妈不让她去参加王子的舞会，甚至把门锁起来，她为什么能够去，而且成为舞会上最美丽的姑娘呢?

(5)如果辛黛瑞拉不想参加舞会，就算她的后妈不阻止，甚至支持她去，也是没有用的，是谁决定她要去参加王子的舞会的?

(6)这个故事有什么不合理的地方?

教师用这6个话题在轻松、随意间带领学生领略经典童话的魅力。这样的问题，可以帮助学生“看到没有看到的”或者“更清楚地看到所看到的”。它尊重学生，让学生享受到丰富的感情体验和深层阅读的愉悦。

我们总是把美好的事物、美好的情境说成“像童话一样”，在今天，很多孩子迷失在文学的门外，一个童年没有受过文学的浸润的孩子是可怜的，张老师课堂上的孩子是精神丰沛的，从她的儿童文学课我们看到了美好的明天。突然觉得语文课堂是多么神圣多么伟大，我们肩上的责任多么重大，能做的就是自己不断地吸纳养分，去浇灌祖国去浸润祖国的花朵;能做的就是不断丰盈自己，去擦亮最美的童话!(杨瑞霞)

篇6：《给教育一个远镜头》读后感

彭艳如

昨天，有位朋友让我为她推荐一本适合教师阅读的书籍，虽然床头摆放了不少书刊，如《课堂密码》、《表现与存在》、《课堂飘香是茉莉》、《教育究竟是什么》，但想到自己刚刚阅读完毕的《给教育一个远镜头》，爱不释手，于是马上给予了推荐。

推荐理由一：文笔清新，真诚对话。

早就听说过《给教育一个远镜头》值得一看，但因手头不缺阅读书籍，迟迟未出手搜寻。一次偶然的机会，喜获之，真有一睹为快的冲动。果然在两个宁静的夜晚，在火炉旁静静享受完了这些有温度的生命精灵，清新的文笔，真诚的对话，或激动，或深思，或惊喜，感觉随笔文字中有那一抹抹令人心动的绿色在心间闪动，那些曾经好似相识，却又无法表达的言说竟如神灵般直击内心深处。没有相见恨晚的失落，而是一种豁然开朗的畅快与释怀。

推荐理由二：案例鲜活，激活心火。

这不是纯粹的教育理论书籍，里面有大量鲜活的教育叙事，教育情境和细节反思。不管是孩子的成长故事，还是课堂教学中的真实再现，一个个案例娓娓道来，让你获得的是一种精神的愉悦，思想的滋养，情感的润泽。不是可以拿来就可用的'简单事例，而是蕴含着意味深长哲理的生活感悟，处处彰显着对急功近利教育视野的忧伤与对教育美丽本性的深情呼唤。让读者在美妙的教育事件中如沐春风，在丑陋的现象中如坐针毡。

案例求其活，心火求其激。这本随笔，带给你的不尽是美丽的文字，更多是一种思考自觉。

从心灵抵达心灵。这是作者的真实独白，其实，读这样的文字，我们的胸口同样有被触动的感觉。如果你是一个有教育情怀的人，常常怀抱教育梦想，一定不会拭目以待，一定会燃起心中那团烈烈心火。

推荐理由三：思想深遂，呵护成长。

无需入文，光浏览文题“课堂如春泥”、“幸福是一种神圣”、“最谦卑的时候最接近伟大”你就可以感受到文字精灵散发的生命气息。这些教育随笔，有的是清灵的散文，有的是犀利的杂文，不同的风格，却让我们留下同样的教育思考。这些深刻的思想，其主题多是对于成长的呵护与守望。

平时，很难记得阅读后的原文或句段，但今天例外，掩卷后，脑海中还会浮现这样的如诗行的言语。

教育，就是用你的心灵书写绿色的诗行。

对于教师来说，思想贫困是最大的贫困，它比经济贫困、知识贫困都更可怕。

反思不只是一种行为，而是我们的一种教育人生态度，是一种对教育保持生命敬畏感的人生态度。

在全球化背景下，文化是一个国家一个民族最大的、最深层的个性。

给教育一个远镜头，触到是你的心，迸发的是你的情，你的理，你对生命的思考以及你对人生的眺望。

篇7：教育随笔：我给儿子上纪律课

教育随笔：我给儿子上纪律课

孩子的天性是随心所欲，无拘无束。但随着年龄的增长，他们必须学会遵守纪律，包括遵守幼儿园纪律、学习纪律、公共场所纪律等。纪律意识是一个人成长的标志，更是是一个人社会性格必不或缺的部分。缺少了纪律意识，他可能不会学习，不能适应社会，更不能获得成功。因此，从小培养孩子的纪律意识必须引起家长的重视。

许许是一个4岁多的小男孩，他很聪明，但很调皮。上幼儿园后仍然是我行我素，不守纪律。比如幼儿园的阿姨让小朋友围成一圈坐下来听故事，许许偏偏要搬着小凳子坐在圈外面。遇到上音乐课、美术课、故事课，小家伙感兴趣，他总是搬着小凳子挨着阿姨坐。但是如果赶上他不感兴趣的`数学课，他常常离开座位乱跑，或是干别的什么事情。

有一次我去接孩子，老师告诉我：“你们的孩子我们管不了，他不守课堂纪律，我就警告他要让医务室的宋阿姨给他打针，他却说：我是男子汉，不怕打针。为了不影响别的小朋友上课，我们只好放任他了。现在别的小朋友会写许多的文字和数字，许许连3都写不好。”

对次，我作为父亲也很发愁，倒不是担心儿子学不到东西，关键是他从小就不能养成遵守纪律的习惯，以后上学和工作怎么办？于是我多次要求阿姨对许许严厉一些，可是老师说现在又不能体罚，一味的去纠正许许的不良行为又影响教学，建议家长也多想想办法，我们共同帮助他改掉不良习惯。

刚开始，我对儿子采用“大棒政策”，遇到他不听家长的话又不讲道理时，我就把他反锁在卫生间，刚开始他非常害怕，主动承认了错误，但后来我发现他又学会了口是心非，往往是当时承认错误，随后照样重蹈覆辙。

发现问题，我及时调整自己的战术，针对儿子好奇心强，喜欢模仿的特点，想出了“模拟课堂”的方法。

首先，我用竹子做了一把尺子。一天，当我和儿子玩的高兴的时候，我突然拿出那把“竹尺子”，问儿子：“许许，你知道这是什么吗？”儿子好奇地拿过来看了看，说是小木棍。

我抓住机会告诉儿子这叫“戒尺”，是以前老师给小朋友们上课用的，如果小朋友上课时不守纪律，老师就会用“戒尺”打小朋友的手心，可疼啦。同时，我还让儿子伸出小手轻轻打了一下，让他有所感受。

儿子很好奇，我接着进行第二步，问儿子：“那么现在你来当老师，我和爷爷来当你的学生好不好啊？”儿子可兴奋了：“当然好了，那如果你们不守纪律，我能不能用戒尺呢？”“当然可以啦！”

随后我们搬来桌子和椅子，与父亲端端正正地坐了下来，我又提醒儿子：“许许老师，上课的时候学生应当遵守什么纪律呀？是不是不许随便离开座位，不能随便说话，认真听讲，积极发言呀？”

“是的”，儿子一本正经，给我们上起了手工课。

上课过程中，我故意离开座位，“小老师”一下子就发现了，“伸出手来”。

“为什么呀？”

“你不守纪律，要用戒尺打手。”

我乖乖地伸出手来，儿子用戒尺啪地一声打了一下，我哎哟了一声，做出很疼的样子。

父亲在此期间也故意不回答“小老师”的提问，被儿子也打了手。

正上课时，妈妈进来，儿子一把推了出去，并说：“你不是我们的学生，不要打扰我们上课！”那幅严肃的样子把我们都逗乐了。儿子的手工课结束以后，我趁热打铁，询问儿子：“让爸爸当一回老师，好吗？”儿子想了想，同意了。

我马上进入角色，一脸严肃：“现在我已经不是爸爸，是老师了，现在开始上课，学生应坐端正，不准离开座位，不准随便讲话，用心听讲，否则要用戒尺打手。”

我把戒尺时刻拿在手中。

儿子果然规规矩矩坐在位子上，可是刚开始5分钟，他便开始左顾右盼，并拿出玩具在桌子上玩。我抓住机会，严厉说道：“许许同学，把手伸出来！”

儿子马上意识到违反纪律了，但他丢下玩具，把手藏到身后，见状，我警告儿子：“念你第一次犯错误，下次一定打手。”中间儿子又叫爸爸，我立即纠正应当改口为“老师”。

最后到20多分种的时候，小家伙又分心了，我马上提问了一个问题，儿子回答不出来，我让他把手伸出来，他执意不肯，我抓了几次他的手都没成功，于是马上改变方式，用戒尺把桌子敲的很响，批评儿子不应该分心，为了严肃纪律，我自己伸出手，重重地当着他的面打了一下说：“这次老师替你挨罚了，再违反纪律，决不轻饶”。

这堂课上了30分钟，后来儿子再也没有犯错误，并认真地写一页作业，我比较满意。

后来我坚持每星期给儿子上一课纪律堂，重点不在教知识，著重纠正他的不良行为，培养他的纪律意识。每一课的时间逐渐延长，要求逐步提高，小家伙慢慢地适应了过来，幼儿园的老师也夸许许变化大自觉守纪律了。

这让我想起了一句话：天下没有教不好的孩子，只有教不好的老师。

篇8：教育名著《给加西亚的信》读后感

教育名著《给加西亚的信》读后感 -名著读后感

教育名著《给加西亚的信》读后感张少杰读《给加西亚的信》这本书之前，我不能理解，为什么美国总统乔治凡际惨庋兰壅獗静静镜〔嶙樱骸罢獗臼樘膳铝耍岩磺卸妓盗恕！钡蔽叶镣暾飧黾虻ザ说墓适轮螅艺娴奈尬恼馕荒芨游餮撬托诺娜松钌罡卸恕?/SPAN这本书给我们提供了一个极为简单的故事，美西战争爆发后，美国必须立即跟西班牙的反抗军首领加西亚取得联系，加西亚在古巴丛林的山里，没有人知道确切的地点。然而当美国总统根据建议把这个任务交给罗文的时候，罗文并没有问：“他在什么地方?”而是全心全意地投入了这件工作中去了，最后把信送给了加西亚。如果是我，当我接到这封信的时候，我会怎样做呢?我肯定首先就会问：“加西亚?他在哪里?我怎能才能找到他?”我不是说，我们办事不需要争取尽可能多的条件，但确实多少年来，我们有一种习惯性的思维，那就是我们在接受任务的时候总是首先考虑条件，要求条件，而缺乏罗文的那种精神。当我们的领导要求我们做某一件事情的时候，我们首先考虑的就是：“我能完成吗?”“时间够不够?”…罗文当然知道事情的难度，但他也知道如果大家都知道加西亚在哪里，如果那事情没有难度，如果这工作轻而易举，那么，谁都能完成，又何必由总统来直接安排给他呢?我是给加西亚送信的人么?回顾自己对于任务的态度，真是汗颜。我总是在等待条件，而条件是永远不会让我满意的。当我看到这本书的`“广告”：“一本敬业、忠诚、勤奋的管理书”的时候，我在想，这不过是老生常谈，但当我读完这个故事的时候，并以罗文来对照自己的时候，我发现这是个故事能够对我的很多想法有改变。试着做一个带信人，或者是学带信人的精神，我们的工作生活才会更美丽！MSN空间完美搬家到新浪博客！

篇9：教育名著《给教师的建议》读后感

教育名著《给教师的建议》读后感

教育名著《给教师的建议》读后感 名著《给教师的建议》一书是前苏联教育家苏霍姆林斯基写给从事教育事业的教师的，全书共100条建议,每一条建议都是教育家给教师指路的，阐述着教书育人的真理，确实给我们教师在教学方面提供了丰富的教学经验和教学方法。《给教师的建议》一书给我们展现了教师教育人生态度的一种凝练，使我们明确怎样去做一个优秀的教书育人者。 通过学习《给教师的建议》一书，使我们不知不觉的穿过时空隧道走进了1912月28日，去详细了解作者的出生地，工作的地方，使人有一种急于认识这位大教育家的欲望。苏霍姆林斯基从出生到上小学一直到工作，成为一名普通的教育工作者，他总是积极向上的，勤恳的，一生写作了41部教育专著，1200篇童话，生前被评为乌克兰功勋师，获得2枚列宁勋章，多枚马卡连科奖章。应该说，苏确实是一个非常伟大的人，他把自己的全部的生命活力都投入到了前苏联的教育事业上，这一点是公认的，是我们现代教师应该学习的精神。当前，国际上的各种竞争例如经济、科技、军事等的竞争说到底是人才的竞争，而人才又赖于教育去培养，所以尽快造就具有良好心理素质和广泛适应能力的各种人才就成为教育改革和现代学校关注的中心课题。  而今，我国的中学生正处于新旧体制常常发生碰撞，许多问题不可能尽如人意和适时解决，各行各业的改革都步履艰难的背景下，受应试教育的驱使中学生被迫投入竞争，随着父母离异的、破损家庭的增多，以及社会环境的某些消极影响，造成了中学生的种种心理问题。面对中学生存在的各种心理健康问题，仅仅靠原有的教育教学与德育工作难于应付局面。为了改变学校教育的被动状态，社会、学校、家长都在呼唤心理学直接参与学校教育工作。陈学诗、沈渔村、李心天等一批专家、学者呼吁“为促进人们的心理健康，建立健全人格、预防心理疾病”⑤应“广泛开展心理卫生科普宣传和社会教育、学校教育，中小学增加心理卫生课”⑥，所以中学生心理健康问题是教育面临的新课题新任务。 通过有效的途径维护学生的心理健康，学生的心理得以正常发展。心理困惑得到疏导，不良心理与行为得到矫治，学生表现出良好的心理素质。学习积极性高、思维活跃，学习上没有心理负担与压力，爱学、会学并富有创造性。个性健全发展，能够适应学校、社会的要求，完善自我。在此基础上，教学质量大面积提高。 《给教师的建议》成书于十九世纪初期，虽然在时间上和我们相隔很远，但其内容中闪现的教育理念是和我们在同一时代的，尤其是书中要求教师培养和谐的全面发展的学生，强调学生应该善于自我表现的理念等等。总之，书中有许多建议是我们教师今天应该借鉴的。         业务笔记  《开拓创新的'课堂教学》  <一>改变自己的知识结构 新课程呼唤综合型的教师。多年来，学校教学一直是分科进行的，教师的角色一旦确定，不少教师便画地为牢，把自己禁锢在学科壁垒中，不再涉猎其他学科的知识，教数学的不研究数学在物理、化学、生物中的应用，教语文的也不光顾历史、地理、政治书籍，这种单一的知识结构，远远不能适应新课程的需要。 探究性学习给教师的定位是教师是学习的引导者。探究性学习是指从学科领域和社会生活中选择和确定研究主题，在教学中创设真实情境，激发学生探究的兴趣。教师作为学习的引导者，应做的包括：指导研究题目的选择，指导研究活动的计划，参与具体活动的进行，指导研究结果的提炼、处理。这对教师提出了很高的要求，要求教师必须有广博的知识面、理论水平、认识能力等等。 <二>建立新型的师生关系 据专家分析，未来的课堂上，知识将由三个方面组成：教科书及教学参考书提供的知识，教师个人的知识，师生互动产生的知识。新课程将改变教科书一统课堂的局面，教师不再只是传授知识，教师个人的知识也将被激活，师生互动产生的新知识的比重将大大增加，这种学习方式的改变必然导致师生关系的改变，使教师长期以来高高在上“传道、授业、解惑”的地位发生改变，教师从知识的权威到平等参与学生的研究，从知识的传递者，到学生学习的促进者、组织者和领导者。我们知道，教师作为知识传授者的角色，是不被淘汰的，但是，与以前不同的是，它不再是教师唯一的角色。 教师在课堂上所扮演的角色直接影响着教学效果。按照新课程的要求，教师应当帮助学生建立适当的学习目标，并确认和协调达到目标的最佳途径，指导学生形成良好的学习习惯，掌握学习策略，创设丰富的教学环境，激发学生的学习动机，培养学生的学习兴趣，为学生提供各种便利，为学生的学习服务，建立一个接纳的与宽容的课堂气氛。作为学习的参与者，与学生分享自己的感情和想法，和学生一道寻找真理，并且能够承认自己的过失和错误，这就要求师生之间建立一种平等的、融洽的新型师生关系。     业务笔记《多媒体信息技术与教学的整合》    多媒体信息技术在教学中的作用不仅是一种演示工具，也是一种交流工具，但最终将成为辅助学生学习的高级认知工具，并带动教育的全面改革，也助使物理教学在教学观念、教学方式、教学手段等方面都要发生深刻的变革。 在教学中利用多媒体技术对文本、声音、图形、图像、动画等的综合处理，编制系列学科计算机辅助教学课件；同时利用多媒体计算机和网络教学丰富的媒体表现形式、强大的教学交互功能、可无限扩展的知识信息链接以及方便自由的自主性学习特性来实现多媒体信息技术与教学的有机整合。对于提高学生的知识水平、培养学生的信息素养、培养学生的创造性思维等方面，都有着传统教学无法比拟的优势。 一：利用多媒体信息技术进行课堂演示，能活跃气氛，激发学习兴趣，提高教学的效率。  在利用课件演示方面，可以使用现成的计算机辅助教学软件或多媒体素材库或上网搜索，选择其中合适的部分用在自己的讲解中。例如，在教授物理兴趣班的活动课教学中“声音”一节时，利用网络下载“声音的产生与传播”课件，其中导入部分有留声机发声振动、雷电发声、鹰抓老鼠、蝙蝠发出声波反射等课件；在“声音的传播”中用了留声机音乐（声源）、声波动画、人耳结构等。以上课件都配之以声音、动画、文字说明，生动逼真的再现了声音的发生、传播、接收的机理，演示出课堂教学无法企及的过程，是课堂教学很好的辅助。  二：关于多媒体信息技术与在教学整合的反思  反思：随着多媒体信息技术的发展，绝大多数实验都能通过软件虚拟(模拟)进行，确实很理想化、很方便、也很美观。然而在教学中只能起辅助教学的作用，如果过分依赖和渲染，会误导学生，以为只能在电脑上实现。一定要明确通过软件虚拟(模拟)进行，只能作为常规实验的补充。无论是演示实验还是学生动手实验，甚至课外小实验，都希望尽可能以真实器材、简易(学生容易获得的)器材来实现，返璞归真，让学生自己动手动脑来探寻规律，来分析实验数据，来认识实验误差，以提高对物质世界的组织结构与运动规律的认识，提高学习的兴趣，培养观察和创造思维。 

篇10：《做有温度的教育》读后感-教育是给孩子什么

《做有温度的教育》读后感-教育是给孩子什么

偶然的机会有幸得以加入叙事者这个平台，通过这些老师们的教育随笔、读后感以及读书分享等，无声的浸润着我。最近叙事者共读的书目是《做有温度的教育》。

首先，这本书就深深的吸引着我。带着有温度的教育当是如何的疑问，我翻开了这本书，并且一旦开始，我便不愿合拢。他的一些观点，一些话，让我对教育是什么，教育应该带来什么有了进一步的.思考。

教育的功能不时的被夸大，教育者的职能不时地被贬低，教育者的地位时上时下。作者写到：教育是给孩子更多可能。我觉得教育本应如此。

教育工作者，无论身负盛名还是背负骂名，他的职业灵魂便是育人。有的人认为教育就是转化优生，有的人认为教育就是提高及格率，有的人认为教育就是考上名校的指标，有的人认为教育就是搞好成绩!假设这些教育目标都达到了，那么不及格的，没有考上985、211的，不是优生的，这些学生反映的是教育的什么呢?那这部分没有达到所谓的教育目标的人是否要受到某种“优待”呢?

教育者面对的教育对象性格迥异，天赋亦然。正如世上没有完全相同的一片叶子，受教育者在特定的评价标准体系里又如何都会称心如意呢?每个人自有每个人的出路，教育应该要为学生提供更多的可能。

就像我们的学生当中，有的天资聪颖，学习能力快;而有的，稍微迟钝，有点吃力。面对这不同层次的学生，教育者都要想方设法为他们提供更多可能。让他即使某一个方面薄弱，也可以健康、快乐的成长着!

在很多时候，对后进生的学生冷眼相待，对学习成绩不佳的学生心灰意冷，对种种不如意的学生行为的消极对待都是在剥夺学生更好成长的可能性!每个人都可以有情绪，教育者更应该做一个优秀的情绪管理师!

或许是作为一名新教师，或许是因为我本身不会把学生分为三六九等，我对自己所有的学生都一视同仁。即使始终不做作业的、调皮顽劣的，我都始终对他们怀抱着希望，我总是愿意相信：下一次他们会更好的!我也愿意相信，当下成绩的不如意，也并不代表着永恒!

社会、学校、家庭，太急于给成长中的孩子下定论，贴标签。有多少孩子都是沉沦于坏标签中，既已定论，又何苦挣扎的消极避世态度。这些急功近利的行为非但不能激励学生知耻而后勇，却恰恰让这些标签称心如意。因为比起撕掉标签，接受这样的标签貌似更容易!

教育，应为学生提供茁壮成长的养分，以及快乐成长的更多的可能性，而不是扼杀他们成长的概率。教育，应为处于其中的每个孩子提供更多向上的可能，那种可能不必人人雷同，但应是有的!

篇11：给年轻教师的建议读后感---教育人生四问

给年轻教师的建议读后感---教育人生四问

《给年轻教师的建议》读后感---教育人生四问

《给年轻教师的建议》如一张蓝图，框架清晰，观点明确，它使我更加了解自己的心意：我热爱教育，我热爱与孩子们度过的美好时光，我热爱工作中不断进取的那个自己，我热爱那些使我成长的挫折……

它也让我看到隐藏在教育生活中的那些不和谐，那些正吞没热情的可怕陷阱，那些意识到却说不出的问题……

我的人生价值在哪里？

“现在有梦想，其实应该说出来。不要害怕你做不到，太容易做到的事情，就不是梦想了。”成为一名优秀教师，照亮自己还有孩子们的路，应该就是我的梦想。我发现，忘我的投入到教育教学的生活，让我的生活更加有意义；我发现，教育是一种创造，是充满未知的，奇幻的，苦乐参半但最终使人获得甜蜜的创造。这种创造会随着时间的流逝，在孩子们成长的过程中散发光彩。那时我就可以骄傲的说，看我的创造多么有价值，我的事业让我感到骄傲自豪；我终将会发现，只有坚定的追求，不断消逝的人生才不至像无人问津的尘埃那样无影无踪地消失。人生的尽头，我便可以平静而又愉快地说：我的人生多么的快乐，她没有白白度过。

我幸福吗？

很多教师，他们有良知，有热情，有梦想。但现实却迫使他们的追求发生改变。教师跟其他职业不同，但却不断重复地做着几近相同的事情，重复会使人倦怠，这份倦怠常常表现在对教育教学失去热情。这种重复不只是教育教学工作的重复，还有很多与他们完全不相关的工作。它们消磨了教师的意志。它们使我感觉不到幸福的存在。

但真是如此吗？是否应该思考在这个环境中，如何锤炼自己的人生观？如果我这样想：那些使我疲于应付的“琐碎”、“重复”、“矛盾”、“当前”，正是“宏伟工程”所需要的。在琐碎的工作中把握正确的方向，抓住细节，打磨细节，积累细节，在工作的每一次关键时刻，它的价值就会得到体现；在重复的工作中不断创新，准备突破，如果有创造的决心，我的工作就不会只停留在重复上，慢慢的创造就会发生，工作水平也会跟着上升到一个新的高度，我的意识也会更加澄澈，所看到的教育教学的问题也就会更加清明；矛盾始终推动发展，教育教学生活中的矛盾常常是很好的'素材，它们提高了我的工作效率，是使我改变工作方法的好时机；每一次发生或即将发生的事情，我是怎样看待的呢？不耐烦，那么解决问题的办法就会简单，将为日后埋下重重隐患。如果积极面对，那么我就会从当前看到长远，这样，不管对教育还是教学都是非常好的选择。教育教学生活中自己的成长，专业发展，所带班级的集体成长等等，都是需要我长远看待和规划的。有了这些，幸福感的基础就牢固了，我的意志就不会在忙碌中发生动摇。

使我幸福的还有另一种心态。清晨，一缕缕阳光洒在孩子们的脸上，洒在墙壁上，斑斑驳驳。一位教师陶醉在美和希望的光景中，这一幕永远留在他的记忆里。而我却很少看到这些，或看到却没有发现美的存在。这是因为我还没有真正把自己放在这个生活里，我没有完全把孩子还有教育教学生活，当做一种生活，所以，留在记忆里的与孩子们一起的阳光和风景就少了。可实际上那是多么重要的生活，那是我应该乐在其中的理想的生活。

我的责任感表现在哪？

教师这个职业，责任感是多么重要啊，我面对的群体――孩子们，那么纯洁又脆弱，那么鲜活而又具有巨大的可塑性。作为教师，对他们我全凭一颗良心耕耘，我的责任感在日常的教育教学生活中又怎样体现的呢？

日复一日练习，练好基本功，上好每堂课，做好班主任工作。但这似乎还不够，做得好，做得深，还要做得细致才是责任感的高度体现。上课时因为没有准确把握时间，或没有充分准备，而不能完成课堂任务。对个人来讲，任务完不成必然导致课后的思考无法全面进行，收获就会相对少一些。对学生来说，可能因为这样的问题，导致思维混乱，得不到真正的锻炼。以此推下去，就会产生很大的影响。反之，我在课前把备课上课可能遇到的问题，尽可能地预想出解决的办法。把每个细节，小到课堂语气、手势，大到评价或依据学情临时修改教案，都尽可能的想周全，打磨到精致，把工作做到好，做到全面深入。课堂效果大不相同，创造的快乐由此产生，那么我就可以说我有责任感！

班主任工作同样如此，做好班级规划，搞好班风建设，抓住常规训练，掌握与学生交流的技巧，细致地分析学生的心理特点，尽最大努力帮助后进生；组织磨练学生意志的活动，构建学生的精神世界；与家长全方位多角度沟通等等都是基础，重要的是在这基础上，细致地抓住，深入地开展，长远地考虑。尽最大努力做到这些我也可以说我有责任感！

我是怎样实践教育理念的？

教育理念决定了教师的行为，它指引教师向更光明的道路前进。所以教师要不断更新理念、勤于实践。那些哲学、心理学、教育学的书籍使我们有了更长远的眼光，教育理念离不开这些学问，但却在实践中演变成更加生动的内容。那些先进的、科学的、经过考验的理念，必须在我们的每个教育教学行为中得到体现和发展。如，语文的学习过程首先应该遵循语言的习得规律：也就是感知、理解、积累、运用。语文教学教师要充分考虑学生的语言经验，尊重学生的语言理解和语言个性。明白自己的每一步设计为何而来，达到什么程度为止。一节语文课的设计由感知语言开始到运用语言结束，这样，学生的收获才更多一些。

德育工作就更少不了理念的运用。那些在德育方面做出突出贡献的人，他们是怎样做的呢？如，李镇西，他认为爱是永恒的教育。又如，特级教师霍懋征总结的九个重要理念：爱是教育的根本；尊重是教育的前提；激励是进步的动力；让孩子学会自我教育；期待是孩子成长的加速器；兴趣是最好的老师；好习惯应该成为孩子自身的需要；全面发展思维品质；帮助每个孩子走向成功。

运用这些理念的效果最明显的是问题学生辅导工作。我们常常在投入工作前，已经熟练地掌握了理念，从始至终坚定地贯彻它。我们根据不同情况分析问题出现的原因，以这些理念为核心想出解决办法，制定合理的长期工作计划。然后不急不躁地帮助学生纠正错误的行为，树立正确的认识。()有了正确理念的帮助，我们的德育工作水平就会明显提高。

作为年轻教师，要树立正确的学生观，就要了解更多先进的理念。然而，我所不知道的理念，或了解却不会运用于实践的理念太多了，这是我最需要不断学习完善的地方。

读了《给年轻教师的建议》除了这些思考，还启发我不断探究问题。如，我是否把关注儿童的生命意义和生存价值放在最重要的地位？我们要怎样引导孩子找到自己的兴趣爱好，帮助孩子磨练意志，早早树立远大理想？我们要怎样让儿童知道，为什么而活，怎样活……儿童的思想、儿童的感情、儿童的精神提升，儿童的个性发展，等等很多问题需要弄明白，搞清楚……

篇12：芬兰教育给教师和父母的45堂必修课读后感

芬兰教育给教师和父母的45堂必修课读后感

从开学至今，终于看完本书。看时热血沸腾，因为感觉芬兰的教育太接近我的理想教育了，如果看一本书能引发多种思考，多半是好书，而且我也很喜欢作者的表达方式，充满理性和感情，作者自序中说是一本最动人的励志书。

作者陈之华，英国曼彻斯特都会大学视觉传播硕士，目前旅居芬兰，个人博客《北国风情》，述说芬兰、欧洲及世界各地的生活、人文、设计、艺术、建筑、音乐、教育、旅游等感受与体验，获全球华文博客大奖“生命记录”首奖。她的两个女儿在芬兰受教育数载，她对芬兰教育有全面了解后的纵深解读。

首先一点是对目前许多学校绩效考核的思考。眼下许多学校对教师的考核采用与工厂生产零件差不多的方式考核，固然有其可取的.一面。但是教育的产品是在学生成人之后，成绩是显性的一个因素，而对于人影响更大的价值观的因素是隐性，无法考核的，况且教育的初始产品也不同。因为自己也经历过那种考核制度，感受颇深，某些制度一定要按照学生成绩分出教师的优劣，导致教师之间资源不愿共享，想法不交流，不合作，各自闭门造车，固步自封，甚至引发教师内部的矛盾。也有许多教师直接指向结果，忽视过程教学，利益的最大影响者自然是学生。因为这种竞争的意识太强，教师身心疲惫。而芬兰社会的思维是引导出自发性的认真态度，才能确保教师与员工的教学与工作质量。天性如我者以为这才是事物的根本，一个惯用外力，一个强调内力，显然内力的激发技胜一筹，乐教才会乐学。但是，我们不能因为学校采用这种制度归咎于学校，因为社会对学校的评价首先就是成绩，一所学校要生存，只有遵循社会评价体系。而在芬兰，每个孩子的尊严和权益放在最先，公众都觉得这是天经地义的。任何事物，没有绝对的对与错，只有思维和选择不同，所带来的结果不同。中国向来学而优则仕，也许本身这种观念就缺少劳动者的平等意识，所以只能选择这样的思维方式。

第二点是精英教育，我们的孩子从小排名，被贴“标签”，被贴好标签的孩子承受的压力大，自我感觉中优越感太强，被贴坏标签的孩子易自暴自弃，两者都不利于孩子的健康成长。因为标签，产生许多无谓的较劲。而芬兰不为赢而教，不为分化和选拔而教，绝没有排名，同学之间不会特别佩服成绩好的孩子，反而对具有不同才能或兴趣的孩子更为欣赏。父母和师长不会被教育“绩效”所蒙蔽，不被升学率高低所牵引，而较真挚地以孩子们的材质个性为出发点，设计、执行整体良善的教学内容和制度。在北欧，你我没有比任何人更伟大，也没有人是不可或缺的，任何人再伟大，也绝对比不上自然伟大。正是这种平等意识减少了内耗，加强了合力，出现群龙无首的景象，在《易》中，的“群龙无首”预示着广阔的未来不可限量。这正是芬兰的智慧之处，以最少的力做最大的事，以健康稳定的“小我”发展处坚实的“大我”。

篇13：张学青：给孩子上文学课【读后感I读书笔记I读书心得I简介】

本书是2017年由张学青编著，中国人民大学出版社出版的书籍。

怎样让儿童的文学教育本身成为一道佳肴而不是做菜时辅以点缀的调料？本书从散文、童话、小说、诗歌、图画书以及文学创作等六个层面，对儿童的文学教育这个话题进行阐释和回应。既有理性层面的思考，又有实践层面的操作，为一线教师认识儿童文学教育、实践儿童文学教育提供了思考的角度和实践的案例，同时也为一线教师开设儿童文学课勾画了行走地图。

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