【导语】“妙尼王国小星”通过精心收集，向本站投稿了13篇《论美》教学反思，这次小编给大家整理后的《论美》教学反思，供大家阅读参考。
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篇1：《论美》教学反思
《论美》——17世纪著名散文家弗兰西斯·培根的经典之作。全文只有五百多字，却将“美貌与美德相结合，才是真正的美”这一真理淋漓地展现在读者眼前。但在备课前，很多老师都对我说，要真正上好这一课其实并不容易。 黑格尔曾评价培根，说他“拥有着丰富的阅历，高度的想象，他的著作中充满了最美妙、最聪明的议论。”“他的话常被人家引为格言”。因此我在备课时，确立的教学重点就是通过品味这些有哲理性的格言句子，把握文章的主旨。在试讲时，我选用了一下五句句子，让学生们进行重点品味：
1，最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。2，美是不能制定规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。3，晚秋的秋色是最美好的。4，有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。5，美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
一节课，几乎用了三分之二的时间，我都在让同学们分组讨论，品味这五句话的内涵及寓意。这节试讲课结束后，我总体的感觉就是：我似乎已将这五句话从课文中分解出来，单单从语言，甚至语法的角度去分析，没有一种驾驭文章的整体性。此时，师傅给我的建议是：可以从作者的论证角度入手，将句子的品味融会于写作框架，即作者通过哪几句有哲理意味的句子来论证“把美的行貌与美的德行结合起来才是真正的美”这一主旨。于是，我用重新设置了这一环节，将第一自然段的第一句：“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽”加了进来并引发学生对“何为朴素背景”的思考。
在这个品味句子的过程中所列出的句子涵盖了每一自然段作者向要表达分论点的关键性语句，并且在第二次试讲中，我注意到了句子的品味与整篇文章的关联，从而把握住了文章的整体性。 但是，这第二次试讲也并没有想象中的成功。我在结尾处的拓展练习中，设置的是“名人论美”，即选取几位名人对美的看法的句子，抽掉其中的关键词让学生们去思考、填充。但课堂的反响并不如我所愿，原以为可以激发他们对语言深入品味的兴趣，但却不成功。
来听课的张立茂校长和语文组长赖静老师帮我分析：这一环节的设置使学生们丧失了信心甚至兴趣，因为不管怎样，他们的答案都无法与原句相吻合，致使整节课以失败收场。何不以在新课导入时所举的“人造美女”的问题，展开讨论，引导学生对现实生活中真正的“美”进行多角度的
思考与联想，并感悟真正的美。
我恍然大悟，其实这也正是语文教学真正意义的所在。语文，它不应该是应试的八股文，语文教学最大的职责是一种人文精神的传授，是启发学生热爱生活、懂得生活，并以一种更广阔的视野，带有自己的思考态度去学习，培养学生，有自己的思辨，用自己的心灵去感悟，用自己的语言去表达的能力。正式上课的时候，同学们的发言非常踊跃，他们迫不及待的要发表自己对“人造美女”，对“美”的看法，何为真正的美，已沁入他们的心灵。为人师，就是要点亮心灯，打开尘封的宝藏，营造出平稳的心境，真正的课堂是师生智慧与灵性的对话，是放飞心灵、生成思想的睿智，是心灵与心灵的会晤，正如德国教育家斯普朗格指出：“教育决非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一种人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在。”
这次公开课，我受益匪浅，感谢所有来听课的老师对我的指导，作为一名新教师，作为一名语文教师，我要学的还很多，语文课永远不能脱离整体、脱离生活。乌申斯基曾说过：“教师的人格，就是教师的一切。”教师人格的形成，要靠长期的阅读、学习与自我探求。我将在自己今后的教学实践中，不断努力、不断探索，和学生们一起学习、成长！
篇2：《论美》教学反思
这篇课文非常短小，语言隽永，要想真正让学生理解“美德最美”似乎不难，但真正从心里承认作者的观点，恐怕又是另一回事了。许多同学学课文都是反正你课文说的都对，我说好就行了，这其实是一种冷漠，对课文思想内涵的麻木冷漠。
针对作者的观点，比如：“有些老人显得可爱，因为他们的作风优雅而美??尽管有的年轻人具有美貌，却由于优美的修养而不配得到赞美”。我试图联系生活，让学生找到正反两方面的论据。学生平时没有观察的习惯，一下子僵住了，我就给大家讲了一个我自己的生活中小小的经历——
那天晚上夜色已经很浓，我和刚三周岁的小女孩因为有事要出来，在刚出了大门的一段马路上，小家伙跑的太快突然跌倒，肯定是绊倒的，我快走过去果然发现她的脚底有一块长砖头。我把孩子弄起来，很是安慰了一会，但她仍然在哭，说明是跌重了，正在无奈之间，对面走来一个陌生男的，他走到我们这儿弯腰捡起了那块砖头扔到了附
近的垃圾点上，然后走了。他这一个举动引起了女孩的注意，她立刻不哭了，我说：“他真是好人啊，把砖头搬走了。”小家伙也说：“人家是个好人，把砖头拿走了。”后来我们上了车，她还在说：“他真好呀，把砖头拿走了。”我也应和着：“是呀是呀，做个好人多好，像人家那样。”我才又回忆起捡砖头的男子，约莫60岁左右，是他那不经意的举动，在那个晚上足足感动了我俩很久。
后来，我给学生读了《读者》上的六六的一篇文章《比素质教育更重要的》——
文章主要讲一些所谓素质高的小学生，他们个个不乏才艺，但在餐桌上的表现却差强人意，作者说，“在孩子神采飞扬上舞台表现以前，在台下要先学会含蓄与收敛”，“人的憨厚与谦让，温柔与和谐，比所有的钢琴、绘画、体操都重要”“很多素质，其实并不需要花大价钱，注意生活中的每个细节，就可以塑造出彬彬有礼的孩子。” 文章长了点，在课堂上我只是摘要讲了点，读了点。学生学的很有兴趣，他们的兴趣，来源于我的兴趣，老师饶有兴趣地讲，学生都不好意思没兴趣了吧。
“ 美德最美” 的思想学生在生活的故事中感受，思想教育“润物细无声”。整堂课被生动的故事氤氲的湿润润的，
总比干巴巴就课文说课文好。也许有的人还要说我没有进行议论文知识的渗透，但我却认为这节课学生的收获已经很大了。
因为，课文的思想烙印在学生的心上。
篇3：《论美》教学反思
《美的回答》一课是我们一年级的一篇课文，这是我的一节过关课，上课之前我进行了精心的准备，虽然班里的多媒体不是很清楚，但是我仍然制作了内容丰富的课件。课文是一首短小精悍、琅琅上口的小诗，课文的前五句讲我们保护大自然的行动，后四句与之相照应，讲大自然给了我们美的回答。
教学伊始，我用自己绘制的两幅《光秃秃的山》和《绿油油的山》进行对比，把教学引入到“我们都为大自然做了哪些事，才能让山变成绿油油的？”这一问题上，教学环节过渡很自然。在学生感悟课文时，我努力让孩子们都感受到了大自然带给人们的生机和美丽，并引导学生按照老师提供的有梯度的句式来说完整的话。但是，在小组合作学习时，我的指导性语文不够细致，没有针对低年级学生的年龄特点，使用儿童化的语言，所以小组合作学习的效率不是很高，能力比较差的学生不知道在学习时该做什么。
当我用美丽的图片来让学生欣赏时，教学达到了高潮，学生被美丽的大自然所吸引，不是发出“哇”的声音，但这是我却犯了一个严重的错误，没有及时让孩子们带着这种心情去美美的把课文朗读一下。我在深深自责，在教学中我太注重程式化的完成教学环节，而忽视了真正的教学目标，虽然在学习中学生们知道了保护大自然，爱护我们的生活环境，但是学生没有达到有感情的朗读。应该说，这是一节失败的课，一节事倍功半的课。看来教学并不是简单的花几天时间去备一节就可以讲好的，而是要把自己当成孩子一样，从孩子的角度出发，真正的去探究他们需要什么，在他们的原有的认知水平上，还可以提高多少。
篇4：《论美》教学设计
教学目标
1、体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。
2、品味美的内涵，能表达对美的理解
教学重点
品味文中富有哲理的语言
教学难点
感受美的内涵
教学方法
朗读法 引导法 小组讨论法
教学课时
1课时
一、设置情境，导入新课。
1、播放配乐，展示图片，共同感受美，营造美的氛围。提问：同学们你们觉得哪一幅图片美？（学生各抒已见）
2、导语：“爱美之心人皆有之”，美需要我们有一双发现的眼睛去发现、去用心去感受，更需要我们去理性地思考，今天让我们随着英国大哲学家培根一起来《论美》。（板书课题、作者）
二、播放配乐朗读课文，初步感知课文。
思考：
（一）1、文章论了哪几种美？
参考：颜色之美、形体之美、行为之美， 美德
形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，
2、作者认为这几种美是怎样的关系？由此，可以看出最高层次的美是哪一种美？
参考：“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”
（行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，内在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美
3、作者是采用哪些论证方法论证“美德最美”这个观点的？请举例说明。
明确：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证。举例略。
小组合作交流。
全班交流。
（三）品味语言。
培根的随笔，都是劝世箴言之类的短文。黑格尔曾指出：“培根拥有丰富的阅历，高度的想象，有力的机智，透彻的智慧”“他的话常常被人家引为格言”下面就请同学们再读课文，选取你认为最精彩的一句话做一张 “美的格言卡”
小黑板显示格言卡版式
（老师也做了一张格言卡 ，先抛砖引玉）
美的格言卡
格言：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
赏析（推荐理由）：以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。
（现场老师组织学生阅读、制作格言卡，进行交流时间约5分钟）
教师总结：通过格言卡的制作，我们发现这篇文章在语言上有么特点？
学生思考后回答：语言准确、精练、隽永、形象。
美的格言卡：（预案）
1 、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
2 、因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。
3 、拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”
4 、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
分析理解：
1、用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。
2、一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。
3、晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
4、这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。
四、凡人论美
1、培根认为：美德最美。确实，一个人无论容貌如何，当有了美德，他身上就会散发出美丽的光芒。同学们，纵观古今中外，你们知道有哪一些名人因为他们的精神和美德而流芳百世吗？ （学生各抒己见）
示例：如周总理，居里夫人，任长霞，刘翔等
2、名人们因为美德更为后人所敬仰，可是美德并不只是名人们的专利，我们平凡的人有没有德行之美呢？有人说“美在于发现”，同学们，你发现我们的生活当中还有哪一些美呢? （学生各抒己见）
示例：为身患绝症的同学捐款。乐于帮助同学解决难题。
3、今天，你赞美了吗？
会赞美的人，有一双发现美的眼睛；会赞美的人，有一颗美好的心灵。赞美别人，就是肯定自己。在别人的优点中，肯定了自己的眼光；在别人的表现中，肯定了自己的气度。你的赞美，一如珍珠，令别人愉悦的同时也会使你光华耀眼。
请你说一说，赞美一下一位你认为美的老师或同学的名字，送他（她）一句精彩的赞美。
你虽然没有闭月羞花，沉鱼落雁的美貌，但是你在学习上勇于攀登的精神让我感动，我赞美你！
五、教师寄语。
闭月羞花，沉鱼落雁的美貌终归有年华消逝的时候，只有美德能散发出永恒的光芒！不管容颜俊秀还是长相平凡，只要丰富我们的修养，完善我们的德行，只要我们善良、诚实、自信、自强，我们就可以说——我是最美的！
六、配乐朗诵。
全班诵读第5 小节。
七、布置作业。
找出课文中的格言警句，并尝试记住这些话。
八、板书设计
（一）大家论美（培根）
颜色之美 美德最美 （举例论证、比喻论证、对比论证、引用论形体之美
优雅行为之美， 美德
论证方法：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证
语言特色：准确、精练、隽永、形象
（二）凡人论美
篇5：《论美》教学设计
教学目标：
1、理解文中对美的认识。
2、体会语言精确的特点。
教学重点：理解文中对美的认识
教学难点：语言特点
教学方法： 讲授法、讨论法
教学时数:一课时
教学过程：
一．导入新课
今天我们一起来学习17世纪英国著名的哲学家弗兰西斯·培根写的一篇杂感。常言道：爱美之心，人皆有之。有的人为了让这张脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。我们都不是一掷千金的富翁，当然没有那么许多闲钱花在这张脸上，那么我们如何去追求自身的美呢？那么我们学习完这篇课文，相信同学们一定能找到一个满意的答案。
二．研读课文
1、用自己喜欢的方式读课文
2、这篇课文条理清晰层层推进，试概括全文的主要内容。
讨论并归纳：
作者认为形体之美胜于颜色之美，优雅行为之美胜于形体之美，最高的美是内在美，品德之美，希望人们把美的形貌和美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。
3、作者用词准确，试举例说明。
讨论并归纳：
美貌的人并不都其他方面的才能。
“不都有”，三字既精当，又符合实际。
许多容貌俊秀的人却一无作为。
用“许多”一词，说明数量不小。
有些老人显得很可爱。
用“有些”，数量就少了，用语很有分寸。
三、找出课文中的格言警句，并加以理解。
讨论并归纳：
1． 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
2． 因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。
3． 拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”
4． 美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
分析理解：
1． 用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。
2． 一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。
3． 晚秋的景色是一种成熟的'美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
4． 这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。
四、课堂小结
本文论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。
五．布置作业
1、有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一封信劝说他（她）。
要求：（1）运用文中的一些观点或语句进行劝说。
（2）认真研读课文，收集有关语句，仔细揣摩。
（3）150字左右，10分钟左右完成。
2、辨别观点。
仔细阅读课文，对于作者的一些见解你是否赞成？如果赞成请举一个例子证明；如果不赞成也请举一个例子来反驳。
篇6：《论美》教学设计
◆知识与能力
1、能找出文章的主要观点，简述理由。
2、品味文章的相关论述。
3、学习杂感的写法。
4、品味文章语言，培养锤炼语言的意识。
◆过程与方法
1、指导学生通过反复诵读体会文章主要观点。
2、结合课文介绍相关知识，学习杂感的写法。
3、组织学生分组活动，讨论自己对美的理解。
◆情感、态度与价值观
1、在学习过程中逐步形成正确的审美观。
2、初步了解培根的审美观，能够对作者的观点作出正确的评价。
重点、难点及活动突破
◆重点
1、品味文章语言，培养锤炼语言的意识。
2、联系相关知识，谈谈自己对美的理解。
3、理解作者的审美观，品味文章中的相关论述。
◆难点
1、认识培根的审美观，并谈谈自己的认识。
2、能够对作者的观点做正确对待的评价。
◆教学突破
1、熟读课文，体会作者凝练优美的语言。
2、结合课文中的论述作出适当的评价，并发表自己的见解。
课时安排
2课时
预习·导学
1、自读课文2—3遍，能流畅地读完课文。
2、采访你的家人或亲戚、邻居、朋友，他们怎样看美。把他们的看法记录下来。
3、在预习时，把你的疑惑写在下面。
活动过程
第一课时
教师活动学生活动
一、激发兴趣，走近文本
1、生活中有很多美，请例举自己认识的生活中的种种美。
（聆听、评价）
提示：
（1）容貌之美
“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。” ———宋玉《登徒子好色赋》
“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但做观罗敷。” ——《陌上桑》
“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条，体态风骚。” ——曹雪芹《红楼梦》
（2）神态之美
“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”——徐志摩《沙扬娜拉》
（3）形体之美
“像云一样柔软，像风一样轻……不是天上的仙女，却是人间的女神。”——《给乌兰诺娃——看芭蕾舞<小夜曲>后作》
（4）风度之美
“腹有诗书气自华。”——苏轼
“三日不读书，便觉面目可憎。”——黄庭坚（如果你很平凡，优雅的风度能让你出类拔萃；如果你很优秀，翩翩的风度能让你卓而不凡。）
（5）德行之美
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”——孟子（大丈夫的英雄气概。）
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”——周敦颐《爱莲说》
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”———范仲淹《岳阳楼记》（范仲淹的美在于他远大的抱负和博大的胸怀。）
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢言，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”——杜甫《茅屋为秋风所破歌》（杜甫的美在于他忧国忧抿的情怀。）
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”——文天祥《过零丁洋》（文天祥的美在于他舍生取义的生死观。）
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”——龚自珍《己亥杂诗》（古人感叹“无可奈何花落去”，而龚自珍的美在于他能以花自喻，志在培养一代新人的愿望。）
“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
——陆游《十一月四日风雨大作》（陆游的美在于他退居家乡仍不能忘怀国事的一腔热情。）
“位卑未敢忘忧国。”——陆游
“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”——苏轼《江城子密州出猎》（苏轼的美在于他立功报国的抱负和气概。）
“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”——《木兰诗》（木兰的美在于她的淳朴勤劳，勇敢坚强的品质和爱国精神。）
“有的人死了，他还活着。”——臧克家《有的人——纪念鲁迅有感》（革命者的美在于全心全意为人民服务的精神。）
“那简直是半截老松木……掌皮鼓皮样硬，老茧布满整个角落，手指特别粗大肥圆，一只手指就像一根三节老甘蔗。”——姜孟之《一双手》（这双手的美在于“这只手一天栽1000多棵树，一天往土里插三四千次，这双手已经栽树26万多棵”，他的美在于劳动者无私奉献的精神。）
篇7：《论美》教学设计
一、教材分析
1、教材的地位和作用
《论美》是苏教版初中语文九年级上册第三单元第四课,本文是一篇随感，随感式的写法虽于条理上不够分明，却于字里行间中透露出哲学家对“美”的理解，对人生的感悟，是一篇对学生进行“美”的教育和熏陶的绝佳范本。进入初三阶段的学生，已初步形成了自己的审美观、价值观，再与他们探讨新的甚至可能是与以往大相径庭的观点，能接受吗？基于学生的这种情况，这一节课在备课的过程中就必须要下大力气备学生、备课堂，事先预备好应对学生各种表现、回答的方案，并要重在构建一个平等、对话、尊重、和谐的师生关系和课堂气氛；在此基础上，引导学生反复阅读、品析、质疑、探究。
2、教学目标分析
根据新课标要求，教材内容以及初三学生的特点，本节课的三维目标为：
知识目标：
1.理解课文内容，知道美有哪些形式，它们都是什么方式表现。
2.理解课文运用举例、对比、比喻的论证方法。
能力目标：
1．通过观察图画和理解语言文字，培养学生的观察和想象能力。
2．运用互联网和局域网查询收集材料，逐步培养学生运用信息技术协助语文学习的能力。
情感目标：
体会美的内涵，培养学生的审美情趣，陶冶学生的情操，提高审美素养。
3、重难点分析
教学重点：理清作者的写作思路，联系相关知识，表达自己对美的理解。
教学难点：表达自己对美的理解，形成对美的正确认识。
4、突破重难点的方法：以自主、探究、合作的学习方式，设置情景辅助教学，采用多媒体辅助教学手段来增加教学的直观性和形象性，扩大教学容量，激发学生的学习兴趣，促进知识的理解和巩固。
二、教学方法朗读法、练习法、小组讨论法、多媒体辅助教学法。
三、教学用具多媒体课件导学案
四、课时安排一课时
教学过程：
教学内容及教师活动学生活动设计意图
一、激趣引题，设疑自探（5—10分钟）
引入新课：【导入】
1、播放配乐，展示图片，共同感受美，营造美的氛围。提问：同学们你们觉得哪一幅图片美？
2．导语：“爱美之心人皆有之”，美需要我们有一双发现的眼睛去发现、去用心去感受，更需要我们去理性地思考，今天让我们随着英国大哲学家培根一起来《论美》。（板书课题、作者）
3、检查预习，了解作者
①弗兰西斯培根（1561-1626），培根是西方哲学史和科学史上划时代的人物，英国十七世纪杰出的唯物主义哲学家，在人类思想史上占有极重要的地位。马克思曾誉之为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。《培根论人生》《论说随笔文集》是他重要的著作。《培根论人生》影响了一代又一代人。
“知识就是力量”是培根的名言。
②检查字词：
肃（sù）然吝啬（lìnsè）滑稽(j)
摄（shè）取谚（yàn）语愧（kuì）悔
二、自学展示，解疑合探（10—15分钟）
听课文朗读，边听边思考之后分小组讨论以下问题：
认识美：
1.作者论及哪几种美？这几种美之间是什么关系？
明确：四种美；颜色之美形体之美、
行为之美品德之美
关系：形体之美胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美，品德之美丽是最重要的。
2.作者的主要观点是什么?文中运用了哪些论证方法？
主要观点：把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
论证方法：采用对比论证、比喻论证、举例论证论证
3.文章最后作者给我们提出怎样的勉励和希望？
希望人们懂得，一个人最重要的是要讲究优雅的美，而不是放荡张扬的美，那样只会晚年后悔。而把没得形貌和德行结合才会永垂不朽。
三、局部细品，质疑再探（5—10分钟）
品味美：
1、如果请你从课文中选取一句最精彩的话做一张“美的格言卡”，你准备选哪句？为什么？
例：美言：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
赏析：这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内涵而只有表面的美丽，是不可能长久的。
2、“颜色之美”中“颜色”指什么？
面容、容颜
3、“最高的美”指的是什么？
美德之类的内在美
4、为什么“许多人”会“迎受着愧悔的晚年”？
因为他们年轻时不注意培养德行美，度过放荡的青春，到老年才懂得德行美的重要
四、归纳小结，拓展延伸（8—10分钟）
辨析美：
1、17世纪法国启蒙思想家孟德斯说过：女人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。你是如何看待呢？
2、内在美能够代替外在美吗？
追求美：
1、同学们，有一位品学兼优的学生，他的脸上有一块难看的胎记，同学异样的眼光使他很难为情，他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为他的好友，请你运用文中的一些观点或语句写一封信来劝说他。
2、用你发现美的眼睛去寻找生活中的美。
3、教师寄语：闭月羞花，沉鱼落雁的美貌终归有年华消逝的时候，只有美德能散发出永恒的光芒！不管容颜俊秀还是长相平凡，只要丰富我们的修养，完善我们的德行，只要我们善良、诚实、自信、自强，我们就可以说——我是最美的！
篇8：论美教学设计
论美教学设计：
教学目标：1、理解作者对美的认识，认清内在美与外在美之间的关系。
2、体会语言精练的特点。
教学重点、难点：理解作者对美的认识，认清内在美与外在美之间的关系。
教学时数：一课时
教学过程：
一、导入新课。
你们喜欢怎样的美?
师小结：有人喜欢“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美 ，有人独爱“空山新雨后，天气晚来秋”的清新美，有人欣赏“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的豪壮美，有人向往“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的永恒美。
学完本文，对于美，相信你会有更多的收获。那么作者是如何认识美的呢?
二、整体感知。
用自己喜欢的方式阅读课文，边读边用勾画的方式画出能够表达作者观点的语句。
分析后总结本文的中心论点——美德最美。
三、品析语言。(赏析、质疑)
(一)、赏析：再读课文，找出你所认同并喜欢的观点，谈一谈你对这一观点的理解，可以结合古今中外的文学作品或者现实生活中的例子进行理解。可以写下评注，或者小组内自由交流。
讨论并归纳：
A 、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。
B 、因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。
C 、拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”
D 、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
分析理解：
A、用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。
B、一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。
C、晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。
D、这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。
(二)、质疑：培根的文章写于400多年前的英国，以21世纪的中国青年的眼光来看，你觉得他的观点有没有过时?文章在潜词造句、思想观点方面有没有值得修正或补充的地方?如有，举例说明。
班级交流。
四、拓展延伸。
编写“凡人论美格言”。
每人拟一条关于美的格言，小组交流后全班评比。
五、课堂小结。
莎士比亚曾说：“美的容颜不一定有美的灵魂”。可见，他赏识内在的美。 泰戈尔有言：“你可以用外表的美来评价一朵花，或一只蝴蝶，但你不能评价一个人。”证明不能以貌取人的道理。的确，一个人美不美不在外表，而在才华、气质和品格。
同学们，在老师的眼中，你们漂亮潇洒，可爱且正值青春，你们是美的。学习本文后，你们一定更懂得了美在内涵，她是一股属于心灵的力量。只有心灵的美，才是永恒的美，能够经受住时间考验的美。愿我们每个人，都拥有这样的美，都能做回让自己满意美的人。
六、课后练笔。
时代在发展，科技在进步。现实生活中许多人动用了高科技手段来整容，一时间“整容”“人造美女”等成了我们茶余饭后的话题。
请以“人造美女，我想对你说”为题，写一封300字左右的信。
要求：(1)在运用文中一些观点或语句进行劝说的基础上，学用精辟的语言表达自己的看法。
(2)言辞恳切，真诚，300字左右。
论美的原文欣赏：
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多容颜俊秀的人却一无作为，他们过于追求外形美而放弃了内在美。但这话也不全对，因为 奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔 等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔细考究起来，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它是难于直观的。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯 和 丢勒 滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，作画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。拉丁谚语说过：“晚秋的景色是最美好的。”而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。
论美的注释
(1)选自《培根人生论》(上海人民出版社1983年版，何新译)。培根(1561—1626)，英国哲学家，英国唯物主义和现代实验科学的始祖。
(2)奥古斯……伊斯梅尔：奥古斯都和菲斯帕斯都是古罗马著名皇帝。腓力普王，法国皇帝，1285—13在位。爱德华四世，英国国王，1461—1483年在位。阿尔西巴底斯，古希腊美男子。伊斯梅尔，波斯国王，14即位，有武功。
(3)阿皮雷斯：古希腊画家。
(4)丢勒(1471—1528)：德国画家、雕刻家。
篇9：九年级语文上《论美》教学反思
苏教版九年级语文上《论美》教学反思
《论美》是一篇杂感，主要的教学目的是要求学生找出课文的主要观点，并就观点说出自己的理解，能够自主地发表见解，能够尝试写一小段有观点，有见解的文字。我在这课的设计中，有几个方面处理的比较满意：
第一，选准关键知识能力点，教学目标明确。我们班学生普遍基础较差，理解能力较低，我意在指导他们在学议论性文章的时候不要有畏难情绪。整堂课围绕教学目标和重点进行语言基本功的训练。在课堂上，学生的读、写、感受、说、听的`训练很扎实，很好的完成了课前设定的教学目标。
第二，在问题预设和生成方面，这节课显得比较突出，在设计问题时，本意是将“美的言行与美得德行结合起来才是最美”作为引导，然后强调“美德最美”的主旨，但学生在自读课文的过程中对主旨的把握比较到位，一下子就能得出这样的结论，但也有同学将课文的第一小结作为文章主旨的，这就表现出对文章内容的不熟悉，鉴于这种情况，在原有教案的基础上设计了新的生成教案，让同学们寻找依据证明自己的观点，在激烈的探讨过程中，学生对美也有了新的感受，在请学生谈感受时，有的学生想的更多，感受更深刻，还有同学提出“和谐也是美”的看法，这就与生活实际相结合了。
第三，这节课的生生互动和师生互动都很充分。这节课根据需要安排了几次讨论，基本上都是在先自己准备，然后讨论的形式，因此能做到每人都有话说，每个问题都有价值，在每次讨论结束后，能够选出中心发言人发表小组意见，其他组成员能认真倾听，并对不同意见提出自己的观点看法。
但是对这节课，我还是有一些不满意的地方，如设计的有些问题过于简单，不能使学生对美有本质的认识，也不能使他们在原有基础上得到升华，形成正确的价值观。另外，在小组讨论中分工不明，造成部分同学学习兴趣没有得到激发，我还要在今后的教学实践中不断学习，不断提高。
篇10：论美
论美
美学问题是哲学领域中最扑朔迷离的问题之一。这个问题可以从认识论的角度来探讨，也可以从历史唯物主义的角度来探讨。从认识论的角度，我们要问美是主观的还是客观的；从历史唯物主义的角度，我们要问美是由什么决定的。而无论从什么角度，这个问题都似乎至今还没有令人满意的答案。这里，我想就这个问题，从认识论的角度，提出自己的一些看法。这些看法可能是不成熟的，但是如果不拿出来，要待它自行成熟，怕遥遥无期。本着追求真理的精神，我将虚心倾听各方面的意见。有没有客观的美呢7我的回答是否定的：客观的美并不存在。
我们知道，生命是物质运动的形态，人类的生命是一切生命现象中最复杂、最高级的。生命发展到这一阶段，就不再满足于物质的满足，不愿自己继续仅仅是一种食宿起居中的、生物学上的现象了，于是随着自然进化的进入历史进化，人类首先是自发地、无意识地、然后是自觉地和有意识地通过改造世界的实践，形成一个抽象的精神世界，即一个与外在的现实相对应的内在的文化心理结构。心理结构一方面表现为各个个人的思想情感活动，一方面通过实践历史性地外化为客观的对象世界。所谓人类的文明，也就是这种人所创造的内在世界和外在世界相统一而又充满矛盾的总和，它随着人类历史的延续和发展，补充着和扩大着。
这个在物质基础上建设起来的精神世界，是人类思维活动的总和，它包括了人类心理现象及其符号信号的各个方面。可是要明确，它是一个乘积、一个方程式，不能把它理解成一种可以分别盛装在各个具体的个人心灵里的抽象物。心灵不是盛装思想感情的死的容器，它就是思想、感情、需要、意志……及其行动表现的总和。这个总和自成体系，有自己的变化逻辑、有自己的方程式，所谓美，就是一定的'方程式的得数。它直接就是心灵本身的表现。在研究美学的时候，如果把它从这个血肉相联的背景上分裂出来，就不可能构成关于美的正确概念。
人设立――不一定是意识地设立――一个美的标准，某客观现象符合于这个标准，人们便说，这是美的。任何尺度都有可能为自己找到相符合的对象，正因为如此，人才有可能把美附加给自然。这个标准是抽象的、主观的，因为它是人类情感活动和思维活动的产物。而这个“符合”却是具体的客观的；可以实践地加以验证的，这就容易造成一个错觉：把这符合于人的要求的存在条件当做美自身，以致模糊了研究的对象。
人不可能凭空获得美。人和对象之间少了一方，便不可能产生美。美必须体现在一定物象上，这物象之所以成为所谓“美的”物象，必须要有一定的条件。也就是说，美感之发生，有赖于对象的一定条件(例如和谐)。但是，这条件不是美。正如不平引起愤怒，但不平不等于愤怒；不幸引起同情，但不幸不等于同情。人们不明白这一点，把引起美的条件称为美，这是错误的。这一错误，构成了现代美学的主要矛盾。
如果没有欣赏者，条件只是条件，无法转化为物之属性，亦即无法转化为美。条件不能自成条件，它之所以成为条件，是因为它符合于人(人往往以为是人符合于它)，因而能引起人的美感。
当物的某一方面引起了人的美感，这一方面就被称为条件，如果没有人，何谓“能引起美感”呢?而没有了这一点，它又成什么条件呢?
条件是冷漠的，客观的，原始的存在，只有对人来说，它才成了条件，它自身没有什么条件不条件。它自身是原来就存在的。正因为它自身原来就存在，它才不成其为条件。物质是恒一，它不依赖人而独立地存在
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篇11：论美..
教学目标：
1、理解美的真正含义，形成对美的正确认识。
2、学习作者格言式的语言和多样的论证方法。
教学重点难点：
1、初步了解培根的审美观，品味文章的有关论述，培养研读课文的能力。
2、联系相关知识及自己的体验，表达自己对美的理解。
一、轻松谈话，引入课题
雪莱曾经这样说过：对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。的确，风华正茂的同学们，正值“美”的年龄，相信你们对美也有自己独到的认识，那么，别吝啬，将你慧眼发现的美说出来与大家共享吧！（学生畅所欲言）
过渡：看来，同学们眼中的美可真是无处不在,无时不有呀,雨后的彩虹是美的，春雨滋润下的万物是美的，胜利者的微笑是美的，诗人作家笔下流出的 篇章是美的，国色天资也是美的......但这些美是不是算得上是真正的美呢,让我们请出一位对美有过资深研究的哲学家吧,他是谁呀?-------弗兰西斯.培根,英国唯物主义和现代实验科学的始祖,著名的哲学家.他将在 《论美》一文中给我们一个答案.
二、阅读课文，确定观点
选择自己喜欢的方式阅读课文，比较分析下列哪一个句子表达了文章的主要观点。
⒈一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。（只强调了美德的重要）
⒉美貌的人并不都有其他方面的才能。（非作者的观点，而且在下文就已经否定了）
⒊形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。（通过三者的比较说明优雅行为之美最为要，优雅行为之美是美德的一种表现，但并不是全部。）
⒋把美的形体与美的德行结合起来吧。（作者强调人的美的德行，认为和美的外表相比，美德最有价值，但作者并不是简单否定外表之美）
三、探讨论证方法，梳理论证结构；
㈠提出问题① 美德最美（喻证法、例证法）
㈡分析问题具体论述美德最美
②以两种人为例，论述人生内在美的重要。（例证法、对比论证法）
③通过颜色之美，形体之美和行为之美的比较，论述最高的美是行为之美，即美德之美。（对比论证法、例证法）
④通过某些老人与年轻人的对比，进一步强调美德最美（对比论证法、引证法）
㈢勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。（喻证法）
四、与大师亲密接触，向大师发起挑战
文章写于400多年前的英国。当时的英国人欲横流，许多形貌美的人无需花太多的努力，就可以得到自己想要的东西，而形貌不美的人要获得成功，则要付出比形貌美的人多得多的努力。针对这样一种现实状况，培根就美提出了自己的见解，以二十一世纪的眼光来重新审视他的这些见解，它们是否经得起时间的考验呢？如果能，请陈述理由；不能，则请修改并完善。
①文章的开头这些写到，美德只要朴素外表的衬托就行，只要有美德，打扮并不华贵也行，而结尾却说，只有把美的外貌和德行结合起来，才能放射出真正的光辉。是不是有些自相矛盾呢，究竟要不要外貌美呢？
不矛盾，全文始终强调内在美的重要性，外貌 不美的，机遇不好，要加强修养，让宝石发光，外貌美的，则不要倚仗年轻貌美，只有二者结合才是最佳的选择。联系作者生平，从小出入宫廷，看惯了上流社会的贵族、贵妇人们是怎样注重外形美的，所以结尾的号召也是有针对性的。作者要表达的观点是内在美胜于外形美，二者结合，美才真正放射光芒。
②因为造物是吝啬的，他给了此就不给彼。
此，指形貌美，彼指内在美。全句意思说形貌美与内在美在同一个人身上难以并存。在今天看来，形貌美与内在美既有对立的一面，又有统一的一面，两者是对立统一的'。
培根之所以这样说，是针对的社会现实而言的。
③美是不能制定规范的，创造他的常常是机遇，而不是公式。
这句话的意思是说不能凭一种固定思维定出美 的规格。但公认的规范还是有的，例如，中华人民共和国国旗在第一次政协会上讨论，绝大部分小组不约而同地选择了现在的五星红旗。
《蒙娜丽莎》的微笑是美的；黄金分割是美的；和谐是美的。。。。。。
所以改为美是不能制定（绝对）规范的，创造他的常常是机遇，而不（常）是公式。似乎更严密。
④拉丁谚语说过“晚秋的景色是最美好的。”
晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美，用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。但初春、夏天，冬天分别都有不同的美，针对不同的人，会有不同季节的美。
⑤美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。
如果单指外表的美 ，这一观点还可以成立，但相对于内在的话，则不能成立，因为内在的美是可以保存，并能流传于世的，像雷锋，张海迪，《蒙娜丽莎》的微笑等等。
⑥。。。。。。。。
五、小组合作，编写“我们的论美格言”
通过本课的学习，及与大师的挑战，我们对美应该有了比较正确的认识了，你能模仿作者某些句子的写法，结合自己对美的认识，写出属于你们的论美格言吗？
六、.总结：
美有很多种，有人喜欢“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美，有人喜欢“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境美，有人喜欢“空山新雨后，天气晚来秋”的清新之美，还有人说健康才是真的美，总之，一千个人心中就有一千个美的标准，时代在发展，社会在进步，而美德的重要性应该是永远都不会变的，他应该成为我们永远的追求。
七、作业：
班上有一名同学，平时喜欢浓妆艳抹，天天打扮得花枝招展的，学校规定穿校服，可她硬是置之不理，而学习则是一塌糊涂。你是她的好朋友，学了《论美》这一课，请你写一封信劝说他，注意信中要恰当引用文中的语句。
八、板书设计
篇12：论美..
弗兰西斯。培根
一、提出问题：美德最美。
二、分析问题：
1、以两种人为例，论述人生“内在美”的重要。
2、通过三种美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。
3、通过对比，进一步强调美德最美。
三、勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。
九、教学后记：
对美的理解，一千个读者有一千种答案，因此，在教学过程中，我设计了“分享独到的美”这一教学环节，期待广开思路，使他们去发现身边不同的美，同时也为下一环节“论证什么样的美才是真正的美”作一个知识上的储备，使学生在学完《论美》一文后能分辨出什么才是真正的美。在“与文学大师挑战”的环节中，学生研读课文的能力在一次次精彩的回答中得到了提高，而这正是我设计这一环节的目的。 作者邮箱： zhuoshxyz@126.com
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篇13：《论美》
《论美》
教学目标 ：
1．通过对美的感受、认识和理解，学生认识到心灵美是真正的美。
2．掌握议论文的基本论证方法，能学以致用。
教学过程 ：
一、谈美（回忆导入 ）
1．同学们，你们认为什么样的人最美?可以结合你所学或所见的文学作品中的人物、自己周围生活中的人物来谈谈你对人的`美的认识。
提示：
（1）容貌之美
“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白,施朱则太赤。”
---宋玉《登徒子好色赋》
“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着梢头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但做观罗敷。” ――《陌上桑》
“一双丹凤眼、两变柳叶吊梢眉，身材苗条，体态风骚”
――曹雪芹《红楼梦》
（2）神态之美
“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”
――徐志摩《沙扬娜拉》
（3）形体之美
“像云一样柔软，像风一样轻……不是天上的仙女，却是人间的女神”
――《给乌兰诺娃――看芭蕾舞<小夜曲>后作》
（4）风度之美
“腹有诗书气自华”。――苏轼
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★ 《论美》说课稿
★ 论美初中作文
★ 教学反思姚美茜
★ 论具体之美论文
★ 地理教学论论文
《论美》教学反思（共13篇）
