接受命运的挫折作文

“蜜与唾”通过精心收集，向本站投稿了25篇接受命运的挫折作文，以下是小编收集整理后的接受命运的挫折作文，希望对大家有所帮助。

篇1：接受命运的挫折作文

接受命运的挫折作文

海边的贝壳要接受砂砾无数次的摩擦才能孕育出一颗闪亮的珍珠，天上的彩虹要经过风雨的洗礼才会有刹那的美丽，路旁的大树要扎根到深深的土层之下才能有枝叶繁茂的浓荫……挫折，让我们的人生更加精彩！

平平淡淡的人生没有辉煌的刹那，接受挫折洗礼的人生才会绽放出美丽的光辉。

接受挫折，犹如握住了成功大门的钥匙。

承受生命之痛、饱受磨难的史铁生在挫折下发出了对生命的感慨：死亡是一个必然降临的节日，我们要健康的活着，恪守并遵循生命的轨迹。正是磨难创造了《我与地坛》这不朽的传世之作。

试问，假如史铁生没有接受挫折，没有接受挫折的洗礼，又怎么会有《我与地坛》问世呢？

接受挫折，犹如站上了激起海浪的.礁石。

世界著名画家凡高也曾在画室里对着失败的作品而伤心垂泪，他对着静静的画室一次又一次的长叹。一次又一次跌倒了再重新爬起，在骄阳散发出的光和热里，发现了绚丽的色彩。经过坚持不懈的尝试，终于让《向日葵》闪耀在了世界艺术的原野上。

试问，如果凡高没有接受一次次失败的打击，不接受挫折的洗礼，又怎么会有《向日葵》的璀璨与浪漫呢？

接受挫折，犹如走进非凡人生的华章。

伟大的音乐家贝多芬，一个被“命运捉弄的人”，他在身体与精神的双重折磨下，发出了“我要紧紧握住命运的咽喉，让挫折成为自信”的生命感慨，他的作品被世人赞美、传颂，他的痛苦却无人问津。他用不凡的意志力和精神动力，创造出了《命运》、《第九交响曲》、《欢乐颂》等传世之作，他真正做到了将挫折转化为力量，他是命运“眷顾的人”。

试问，假使贝多芬没有接受挫折的洗礼，他怎么会成为“命运的宠儿”，又怎么会创作出一曲曲的优秀作品呢？

平平淡淡的人生怎么会有如此辉煌的成就呢？他们都接受了挫折，他们都是挫折与磨难的孩子。

双腿残疾的张海迪、双目失明的海伦·凯勒、遭受宫刑的司马迁……他们都是挫折造就的传奇，他们都是被命运眷顾的人。

人生就像一块未经雕琢的美玉，“玉不琢，不成器”，而挫折就是雕琢美玉的工具，接受一次次的打击、一次次的历练之后，美玉才能绽放出绚丽的光芒，人生才会变得光彩夺目！

篇2：接受挫折作文

接受挫折作文

平静的湖面炼不出精悍的水手，安逸的生活造不出时代的伟人。

对于挫折，我们是昂首挺胸向前，还是手足无措，那对于舒适的环境，我们是独立面对挑战，还是尽情享受。

例如鱼。我们都知道“人们对于那些特殊品种的鱼都是百般地呵护，精心地饲养。鱼儿们当然也享福了，它们不愁争寻鱼食了。但在这种好的生活环境中，却很容易死亡。因为它化失去了本来具有的生存能力。为了避免悲剧的发生，人们改变了饲养的方法。在这类鱼中，放入了体形较大且较凶残的鱼与它们争食时，它们反而生长地较快。其实当自己周围有了敌人的存在，就有了危机感，那么它就会努力地去寻求生存的能力。

鱼是如此，我们人不也一样吗？在家中，有哪个不是家人手中的明珠，总是无忧无虑的'尽情享受着爱的滋润，也没有什么事使我们担心。这种生活太过于平静，这样会害了我们。有一天，当我们走进校园或者踏进社会也就不会这样安逸了，我们要独立面对很多人、事和问题，如果我们没有这方面的尝试和锻炼就会显得手无足措了。

所以，我们要学会接受挫折。也许它充满危机，充满竞争，不再舒适，不再安逸，没有大人帮助，我们也应该鼓足勇气去面对，也许它很苦，但能磨炼人的意志。

作为学生，我们首先要面对的当然是学习。这时，没有谁能够帮助我们。一切的决定权都握在自己手中。如果面对一次的考试的失误而丧失信心，就断定自己“低人一等”，也无趣去面对后面的考试，这样永远也不会成功，这是阻在我们面前的挫折。如果我们不懂得去接受第一次挫折带给我们的教训，然后坚定信心去勇敢面对接下来的考验，又怎能战胜挫折？

在接受一番磨练之后，我们会变得更坚强，自信更有毅力，战胜挫折之后，我们不会显得手无足措，不再娇气，不再懦弱，会凭着自己的努力去战胜挫折。

篇3：接受挫折作文

生活中有门功课叫“接受”，当我读到这句话的瞬间，我的思绪万千，有一种挥笔写下去的冲动。我认为这门功课就是为我量身开设的，值得我认真学习，下面就与大家聊聊“接受”。

我是湘西山区的一名初中生，爷爷眼瞎、奶奶聋哑，一对残疾人的结合，有了爸爸和姑姑，整个家族为之兴奋很久。哪知，长大后发觉姑姑不能说话。至于爷爷奶奶怎样把他们养大成人，模糊中印象不是很清楚，其中的艰辛，也许只有他们深有体会。目前爸爸外出打工，与父亲离异的母亲早已改嫁他乡。年迈、残疾的爷爷奶奶无力照顾我的起居，不得已，父亲把他们托付给族叔伯们。我只有寄住在离学校比较近的姑姑家。

读小学的时候，以上两代人的身世，我很少给别人透露，生怕同学们用异样的眼光来看我。敏感、自卑无时无刻不包围着我，这种压抑、郁闷的心情，是一种煎熬。我彷徨过、也怨天尤人，总抱怨老天为什么不眷顾我。抑郁寡欢的我，脸上少有笑颜绽放。于是，书籍便是我心灵唯一的慰藉，写作成为我排解忧愁的最佳方式。

上了初中，我的成绩依然名列前茅，学校有了更好的阅览室，阅读方便了，书籍更丰富。在书海里翱翔，我悟出了“不以物喜，不以己悲”的道理。也理解了孟子的“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这句至理名言。期间，在老师、长辈的百般呵护下，在同学们、社会好心人士的关怀下，我很快融入了快乐的校园中，我有了梦想，我的梦想便是：上大学。我开始为我的未来编制这个五彩的梦，去年我有幸参加“心得乐超市”捐助活动，社会好心人士为我捐助了几万元，并且有几位叔叔阿姨出资供我上大学，我的梦更清晰了。

过去哪道无法逾越的沟壑，我终于翻越过去，我学会了适应、学会了改变，更学会了“接受”，懂得“接受”的真谛。蓦然回首，它成了我磨练意志的宝贵经历。

篇4：接受挫折作文

平静的湖面炼不出精悍的水手，安逸的生活造不出时代的伟人。

对于挫折，我们是昂首挺胸向前，还是手足无措，那对于舒适的环境，我们是独立面对挑战，还是尽情享受。

例如鱼。我们都知道“人们对于那些特殊品种的鱼都是百般地呵护，精心地饲养。鱼儿们当然也享福了，它们不愁争寻鱼食了。但在这种好的生活环境中，却很容易死亡。因为它化失去了本来具有的生存能力。为了避免悲剧的发生，人们改变了饲养的方法。在这类鱼中，放入了体形较大且较凶残的鱼与它们争食时，它们反而生长地较快。其实当自己周围有了敌人的存在，就有了危机感，那么它就会努力地去寻求生存的能力。

鱼是如此，我们人不也一样吗？在家中，有哪个不是家人手中的明珠，总是无忧无虑的尽情享受着爱的滋润，也没有什么事使我们担心。这种生活太过于平静，这样会害了我们。有一天，当我们走进校园或者踏进社会也就不会这样安逸了，我们要独立面对很多人、事和问题，如果我们没有这方面的尝试和锻炼就会显得手无足措了。

所以，我们要学会接受挫折。也许它充满危机，充满竞争，不再舒适，不再安逸，没有大人帮助，我们也应该鼓足勇气去面对，也许它很苦，但能磨炼人的意志。

作为学生，我们首先要面对的当然是学习。这时，没有谁能够帮助我们。一切的决定权都握在自己手中。如果面对一次的考试的失误而丧失信心，就断定自己“低人一等”，也无趣去面对后面的考试，这样永远也不会成功，这是阻在我们面前的挫折。如果我们不懂得去接受第一次挫折带给我们的教训，然后坚定信心去勇敢面对接下来的考验，又怎能战胜挫折？

在接受一番磨练之后，我们会变得更坚强，自信更有毅力，战胜挫折之后，我们不会显得手无足措，不再娇气，不再懦弱，会凭着自己的努力去战胜挫折。

篇5：接受挫折作文

生活中有门功课叫“接受”，当我读到这句话的瞬间，我的思绪万千，有一种挥笔写下去的冲动。我认为这门功课就是为我量身开设的，值得我认真学习，下面就与大家聊聊“接受”。

我是湘西山区的一名初中生，爷爷眼瞎、奶奶聋哑，一对残疾人的结合，有了爸爸和姑姑，整个家族为之兴奋很久。哪知，长大后发觉姑姑不能说话。至于爷爷奶奶怎样把他们养大成人，模糊中印象不是很清楚，其中的艰辛，也许只有他们深有体会。目前爸爸外出打工，与父亲离异的母亲早已改嫁他乡。年迈、残疾的爷爷奶奶无力照顾我的起居，不得已，父亲把他们托付给族叔伯们。我只有寄住在离学校比较近的姑姑家。

读小学的时候，以上两代人的身世，我很少给别人透露，生怕同学们用异样的眼光来看我。敏感、自卑无时无刻不包围着我，这种压抑、郁闷的心情，是一种煎熬。我彷徨过、也怨天尤人，总抱怨老天为什么不眷顾我。抑作文郁寡欢的我，脸上少有笑颜绽放。于是，书籍便是我心灵唯一的慰藉，写作成为我排解忧愁的最佳方式。

上了初中，我的成绩依然名列前茅，学校有了更好的阅览室，阅读方便了，书籍更丰富。在书海里翱翔，我悟出了“不以物喜，不以己悲”的道理。也理解了孟子的“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”这句至理名言。期间，在老师、长辈的百般呵护下，在同学们、社会好心人士的关怀下，我很快融入了快乐的校园中，我有了梦想，我的梦想便是：上大学。我开始为我的未来编制这个五彩的梦，去年我有幸参加“心得乐超市”捐助活动，社会好心人士为我捐助了几万元，并且有几位叔叔阿姨出资供我上大学，我的梦更清晰了。

过去哪道无法逾越的沟壑，我终于翻越过去，我学会了适应、学会了改变，更学会了“接受”，懂得“接受”的真谛。蓦然回首，它成了我磨练意志的宝贵经历。

篇6：接受挫折作文

接受，在你的人生中总会有很多事物要你去接受。每个人的出生，相貌，像这些都是必须要接受的。还有你的失败，要承担的责任，以及犯下的过错，都是你索要接受的。

曾有一句话这样讲过：改变你能改变的，接受不能改变的。也许有的人认为接受是一种懦弱，不是什么事情会因为你的不满你的各种不接受而去改变。接受，我觉得这样并不是一种懦弱，有时候接受会是一种成熟，好比在你小时候，父母亲对你百依百顺，你的一个“不字。父母就会改变你不满意的。但人终有长大的一天，开始，你会接受别人的一个不字。就像你所做的让老师不满意的作业，老师说“不，你如果想变得更优秀，你就要去接受，重做一遍作业。上级领导对你做的不好的工作，一个不，你如果接受，重做一遍作业那么你会变得优秀，成熟，同时接收后也会得到领导的欣赏。所以不要总以为接受只是一种懦弱。作文

有的时候，接受也是种宽容。如果你还在计较别人犯下的过错，那么你是个心胸狭窄的人，人都会犯错，有时候你接受一个人犯下的错误，宽容的接收后你等于给了犯下过错的人一个改过自新的机会，并会让你交到一个朋友，给了别人希望。

当然，接受更是让人离成功更近一步的阶梯。你的失败，你是必须去接受的，经常会听到一句话在讲：现实总是残酷的，但你必须接受现实。没错，现实要去接受但接受后要成长，要让自己加强动力。如果说爱迪生没有接受一千次的失败，那里有一千零一次的希望，没有接受一次一次的失败，哪里有现在的灯泡，哪里有课本提到过他，那里有他的成就。如果说韩信没有接受当年的胯下之辱，哪里有他坚若的奋斗也得到的一代名将。所以人要懂得接受。

接受，绝对不会是懦弱无能。接受是每个人人生中要花上的一笔。接受，让我们成长。

篇7：让宝宝接受挫折教育

让宝宝接受挫折教育

现在的每个孩子都是父母的心肝宝贝，爸爸妈妈总是竭尽所能，为孩子打造一个“无障碍”的环境。然而，研究显示，越是没有经历过挫折的孩子，长大后，生活应变能力越低，对他的成长反倒是有害无益，可见大家有必要重新认识挫折教育。

成长的路上，不可避免地充满了各式压力与挫折，父母担心孩子受到伤害，往往在事件发生之前，便急于替他们扫除一切障碍，期盼孩子能在无忧无虑的环境下长大。

但即使爸爸妈妈再怎幺保护，呵护在掌心的孩子，终有一天会飞出父母张开的羽翼，展开自己的生活。与其让他事后发现这个世界的不完美，承受加倍的痛苦，不如在孩子遇到挫折的时候，对他展开机会教育哦！

提到“挫折”，大家脑海中一定会浮现愤怒、哀伤、痛苦等负面情绪，认为他带来的都是不好的感觉，其实既然挫折无法避免，如何从中获得力量，便是我们所要深思的。父母在挫折教育中扮演的角色，则是培养孩子独立的意识，及学习解决问题的能力。

挫折并不可怕，一味的逃避只会陷入更大的困境，今日社会，孩子成长问题频传，和挫折忍受度的降低，可谓密不可分。父母们不妨放开紧握的双手，让孩子从不断跌倒中站起来，直至茁壮坚强吧!

挫折何处来

俗话说：“三岁定终身”，幼儿阶段是孩子个性的确定期，即早展开挫折教育，将使他们能够坦然面对困难，从中学习成长。孩子的行为模式，深受经验所影响，做了什幺事、父母的回应是什幺，都刻划在他们脑海里，成为以后行事的指标。因此过度的溺爱与漠视，会让宝宝形成错误的认知，到了他长大时，要改变他的想法就难了!

或许大人们会感到奇怪，现代的孩子衣食不缺，真有那幺多的挫折吗?站在成人的角度，自然会把一切视为理所当然，但重要的是，从宝宝的角度来看世界。

原本我们以为很简单的事物，孩子可能需要一再的摸索才能了解，而这个过程未必都是愉快的。适度的引导是挫折教育中的关键，父母在展开机会教育之前，需得先了解孩子受挫的来源。

Why宝贝不开心？

成长篇

宝宝从襁褓步入幼儿时期，想要“自己动手做”的意识越来越强，不管是爬行、走路、使用餐具、玩耍等，非得一试再试，直到满意为止。爸爸妈妈一方面担心年幼的宝宝无法保护自己，一方面为了节省时间，常常在孩子动手之前，便习惯替他做好。

虽然父母的顾虑实属情有可原，但在一再被打断的情况下，宝宝也变得十分焦躁，甚至开始哭闹了起来。这是因为孩子需从自己完成的动作里，获得满足感，而满足感的累积，有助于增添他的自信心。久而久之，若父母毫无察觉的话，待宝宝学习的兴头一过，他便会习惯让爸爸妈妈安排一切，遇到挫折只会寻求父母的协助。

同伴篇

两岁左右的宝宝，开始对“同伴”感兴趣，家里有小客人或是出外游玩的时候，一双滴溜溜的眼睛，总是绕着对方转。父母看见了，多会鼓励小朋友一起玩耍，可是每次过没几分钟，两个人就开始上演玩具争夺战!

由于大部分家庭都只有l~2个孩子，宝宝从小的认知中，便认为所有的东西都是他的，所有的人都应该满足自己的需求，当对方不肯相让，孩子就会以哭闹、抢夺等行为，表达心 中的不满。爸爸妈妈不必急于将两人拉开，反倒要抓紧机会，教导孩子“所有权”的观念，或提醒他们用“轮流”的方式，让双方都能玩到新的玩具。

环境篇

孩子再大一点时，就会进入幼儿园就读。虽然短时间内认识那幺多的朋友，让他感到非常新奇、热闹，但以往陪在身边的父母，一下子失去了踪影，加上对团体中的`课程、游戏不熟悉，挫折感马上随之而来。

在同伴的相处中，孩子慢慢会产生比较的心理，举凡小伟为什幺长得比我高、玲玲学东西好快这一类的发现，皆会在无形中增加他的心理压力。当孩子在学校表现失常，父母与老师应该一同努力找出原因，并依个别情况辅以不同的启发。

例如有些小朋友在体能游戏中，若表现不如预期，常表现哭闹、逃避反应，老师可再以分组竞赛的方式，让小朋友看到其它挫折忍受度高的孩子，如何接受竞赛结果，学习所谓的“运动家精神”。至于在家活泼，在学校却一声不吭的孩子，则可鼓励他去带领另一个小一点的孩子，慢慢展现自己的才能。

认识孩子的挫折反应

不同的孩子面对挫折时，反应亦不尽相同。为确保挫折教育发挥作用，认识孩子的各种反应可是很重要的喔，同一套处理模式，不见得适用于每个孩子，“因材施教”才是成功的关键，爸爸妈妈想提高宝宝面对困难的忍受度，可要仔细观察，针对孩子的特性，给予适合的帮忙。

争强好胜型：

这类型的孩子有较强的竞争意识，这或许和家长从小给他的督促有关，使他对于胜 负特别执着。当结果不尽如人意时，他比一般人更难承认自己的失败，认为问题不可能出在他身上，而是游戏规则及大环境不够完善。

*爱的叮咛：你会发现，争强好胜型的孩子在团体中的表现都相当杰出，他对掌声的渴望，使他乐于尝试不同事物，但一旦遭遇失败，他的挫折反应也是极其强烈的，如果不在小时候，适度地给他一些小挫折，他会以为生活就该永远一帆风顺。

建议父母从玩围棋的游戏里，故意输给孩子，借机告诉他，即使输了，也能用轻松的心情面对，每一个人都有输赢时候，胜利不是唯一的结果，孩子会渐渐领悟长辈们的用心。

害羞胆怯型：

除了先天表现就比较害羞的小朋友，有时一连串的挫折，会使得抗压性低的孩子，以逃避的方式，来面对生活的挑战。在还没有尝试前，便打心底放弃，认为自己的表现糟得不得了，一定没有人会喜欢他这个胆小鬼等。

*爱的叮咛：观察这类型的孩子，他之所以会养成这样的性格，多来自于父母的保护过度，每次他要尝试的时候，父母的关心，总是早一步切断了探索的管道，稍遇到困难，便封闭自己，误以为外界环境尽是伤害。

害羞胆怯的孩子，他的挫折并非来自于失败，而是来自于全然的陌生，为了赋予孩子信山，温柔的鼓励是不可或缺的。利用生活中的小事物，增加他成功的经验，或是让大家一起做相同的游戏，了解自己与其它人并没有不同，进而打开心防，快乐地融入团体生活。

闷不吭声型：

不同于外向反应的孩子，这类型的孩子较倾向自我反省，当孩子闷不坑声时，周遭的 人的确比较难察觉他的想法，所以可能要多花一些时间观察，才能适时给予协助，爸爸妈妈 们不必过于担心。

*爱的叮咛：大部分比较懂事或年龄稍长的孩子，遇到挫折时，之所以选择闷不吭声，是因为他知道吵闹和逃避同样无济于事。他担心别人觉得他不够优秀，又怕造成别人的负担。

对于这种贴心的举动，最好的回应方式就是“陪伴”。闷不吭声的孩子并不是裹足不前，他的心理一直在尝试找出改善的办法，替他扫除困难无法满足他的需要，只要在旁给予支持，再适度的加以引导，就能重新建立他的信心。

争相推过型：

这类型的孩子和争强好胜型的孩子有部分相似。鬼灵精怪的他们，学习力特别地强，失败时，喜欢把过错推到别人身上，认为借此可以摆脱责任，免于被师长责怪，并且不必努力来寻求解决管道，缺乏正面思考能力。

*爱的叮咛：争相推过型的孩子，普遍有好辩的坏习惯，任你口沫横飞地劝导，他自有另一番解读。要使他心服口服，光是“言教”是不够的，父母与老师大可按照他的解释，扣除他所说的干扰因素，重新演练一次，以证明他的错误。

化阻力为助力

近年来，中西方学者极力倡导“挫折教育”的重要性，希望父母与孩子能以正面的态度看待生活的挑战。但仅仅是让孩子遭遇挫折还不够，如何从中增加自己的挫折忍受度、排解挫折感及解决问题的能力才是“挫折教育”的终极目标。现在就让我们一同努力，帮助家中的小宝贝化阻力为助力吧!

1.打造温馨的环境：相信没有人能否定，一个温馨的家庭对宝宝的影响有多大，在平和的环境下成长的孩子，即使遇到挫折，也能很快地收拾心情，继续往前迈进。反之，则容易出现种种偏差行为。孩子最重要的学习对象正来自于父母，如果平日父母便常互相漫骂，将责任归咎对方，那要孩子如何朝光明面思考呢？

如同前面所提到的，孩子的行为在大人眼中，或许是可笑的、微不足道的，但若因此而忽略他的感受，他会更加沮丧。试着怀抱着“同理心”和孩子沟通，从他的角度思考问题，你就会知道他要的是什幺了。

以鼓励取代责备，以体谅代替比较，家庭应是幸福的港湾，而不是另一个难以喘息的空间，您说是吗?

2.如何解决问题：父母在面对孩子的挫折时，常常会过度保护或一同责怪他人，好象若不如此，无法表现自己有多重视他，结果导致孩子失去学习的机会，并养成依赖的性格、此外，部分父母担心孩子太过软弱，便改以故做冷漠，袖手旁观，轻忽孩子的心力与智能有限，重复的错误练习，只会使挫折感加深罢了。

教导孩子解决问题，着重在引导思考、自我评估。与他一同讨论，该怎幺改善困境，之前的失败原因是什幺，用另外一个角度又会如何呢?给予孩子适度的引导后，接着再让他继续尝试，超越挫折之后，自信心与挑战困境就再也不是难事了!

哭泣、逃避是很正常的抒解反应，家长无须严厉的纠正，提醒他哭泣不能解决问题，困难不会凭空消失，当孩子冷静下来后，再提供些许建议就可以了。

3.与老师携手合作：学校的人、事、物远比家庭里复杂，待孩子进入校园生活后，学校便成为他最大的挫折来源。因此家长有必要了解学校的环境与老师的教学理念，从旁协助孩子。例如与老师 讨论孩子在学校的表现，是否与在家时不同，孩子在学校时，课业与人际关系的处理如何?老师又该如何教导孩子正确的挫折处理方法?结合双方的力量，即时排遣他的负面情绪，转变为成长的契机。

篇8：坦然接受挫折的日记

我怕受挫折，每一次挫折的出现对于我来说，无疑都是一种艰巨的考验。可每一次在挫折中艰难地爬起，跌跌撞撞地向前冲，我总能获得成功，低品回味成功的喜悦。

孩提时代的我，生活一帆风顺，从没有遇到什么挫折。这让我万分轻信自己的未来是充满光明的，没有妈妈口口声声所说的什么“挫折”。然而，命运终于还是让我和挫折交上了“朋友”。四年级，我第一次参加作文竞赛，换来的是名落孙山。知道获奖的名单中没有自己，我气恼过，我痛恨过，怪自己不争气，怪自己没有发挥更好的水平。但这只是徒然，我丝毫没有能力改变自己的成绩。我担心，担心看见获奖同学喜滋滋地享受成功的喜悦，更担心听见同学的冷嘲热讽。我怕，真的怕!

也许是偶然，在我打算放弃写作的那一刹那，内心有一个声音在痛斥我不够坚强，责怪我不该因为一次小小的挫折就萎靡不振。我懂了，面对挫折，我不该如此懦弱，而是应该用一颗平凡而真诚的心去接受它。

于是，我从头开始，从最基本的日记开始练起，一天一篇。同时大量阅读名著等书籍，丰富自己薄弱的知识，一点一滴，慢慢积累……

终于，功夫不负有心人，六年级的作文比赛，主题是“友谊”，这似乎很合我的胃口。赛场上，我拿起笔一挥而就，顺利地通过了预赛。不久，我又在学区获得了二等奖。这个奖项虽然不高，但对我这个曾经在心灵上受过重创的人来说，无疑是极大的喜悦，是一种辛酸而又自豪的甜蜜和幸福。

或许，对于伟人来说，挫折是一种享受。我没有那么高的境界，但我能在挫折中体会到自己的不足并改正，在挫折中分析失败的原因，这对自己今后的人生旅途来说，无疑是一种极好的借鉴。

感谢挫折，让我从失败中吸取教训;感谢挫折，因为它是我成功的起点;感谢挫折，它让我体会到了成功的来之不易

篇9：面对挫折，我坦然接受作文

面对挫折，我坦然接受作文

其实，就连我也不甚清楚，面对挫折，我为什么可以愈败愈战？愈战愈勇？愈勇愈烈？坚持不懈！百折不挠！拚搏到底！决不服输！我其实应该感谢挫折，它给了我奋起直追的勇气与信心，让我在不如意的生活和学习中有一个美好而伟大的憧憬！我其实应该憎恨它，它的坚强，它的勇敢给了我明知自己在某件事情上的不对，仍然持之以恒的僵持的无奈与悲哀，用现在的话说，那叫——郁闷！

其实，人的一生不可能平稳的走过，挫折是在所难免！挫折是人生中的一道道山峰，象征着一个个此起彼伏的艰难险阻，你的一生要翻过多少个这样的山峰？你可曾计数？在这当中，你是否感觉到累了？是否无力面对了？不！不可以轻言放弃！因为在山的那边是海呀，是一个全新的世界！

也许，上天对我是最不公平的，没有赐我娇美的`容貌，没有赐我天才的头脑，更没有赐我……但是，在一次次的挫折之后，我又重新振作了起来！我坦然接受了这上天注定的一切不如我所愿的安排!我要用别的地方的优势来弥补我的缺陷，我用磁性的嗓音替代容貌，我用勤奋的汗水替代天生的聪明！我时刻谨记：“天才是1%的灵感加上99%的汗水！”

也许，幸运之神，永远不会伴我左右！它丝毫不给我一丝幸运！我想要得却得不到，我的努力，我的奉献，我的汗水得不到应有的报偿，我怨恨！我哭泣！我失望!我沮丧！但是我坦然接受！

我安慰自己得不到何尝不是一种幸福？让我努力、进取，有一个坚实的目标不断的诱惑着我那进取的心！

我告诉自己：这个世界上不是天才太少，而是天才因模仿而不幸的成为庸才!因此，即使我不漂亮、不聪明、不美丽、不幸运、不……但是，我却很努力！我不会抱怨已经逝去的日子。面对生活中方方面面的压力与挫折，我尽量以一颗宽广包容的心去坦然接受！

朋友，面对挫折，请坦然接受!

篇10：接受艰难和挫折的磨练的作文

接受艰难和挫折的磨练的作文

说起《名人传》，你一定对贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰的故事不陌生的吧！没错，他们就是《名人传》此书的主人公。《名人传》又称《巨人三传》，是19世纪末20世纪初法国著名批判现实主义作家罗曼·罗兰所创作的传记作品。书中写了三个世界上赫赫有名的人物。他们分别是贝多芬是一位伟大的音乐家，米开朗琪罗是意大利画家和雕塑家，托尔斯泰是著名的作家和思想家，是他们印证艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼。

这本书主要写的是他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠的`抗争着。阅读了《名人传》这本书之后，我对贝多芬这位伟大的名人的故事特有感触。其实我之前也听说过他的一些遭遇的事情，也就对他感到了钦佩，但只知其一不知其二。这本书作者不仅讲述了贝多芬光辉的一生，以耳聋、爱情、挫折为线索，写出了他小时候收父亲的打骂、十七岁丧母、16岁听力减弱、老年耳朵失聪等等。他的痛苦，以及对命运的反抗的精神。我都特别深刻，经过阅读此书，我不仅对贝多芬有更深一层的了解，而且还了解到了另外两位也非常著名的人物，同样的也让人敬佩。即使贝多芬一生坎坷，但是孤寂的生活比没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟的年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念。通过言论和作品，反映了当时资产阶级反封建争民主的革命热情。

在这本书里，作者是以多侧面地表现传主们在身体上和精神上遭受的磨难，他们对种种苦难的不懈抗争，以及在抗争中爆发出来的生命激情。苦难对传主的折磨和传主对苦难抗争都是《名人传》的主要内容，而苦难在各人身上又表现为种种不同的形式。

阅读完这本书后，我读懂得了他们那种与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。我情不自禁感叹：是多么伟大的人物啊！他们那种面对苦难永不低头，对命运不息抗争的精神感染着我们，鼓舞着我们，这同时也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼！

其实这三位名人都是很平凡的人，可他们却比常人遭遇到很多难以想象的磨难和挫折。同样的在日常生活中，往往我们都有遇到困难和挫折的时候，但有很多人都有不同面对的态度。比如有的人第一时间就请求他人的帮助，不愿勇敢地面对困难；也有的人总是逃避，也不愿正面的面对它。这都不是我们应该学习的态度，就拿《名人传》里的三位名人来说，他们遭遇的事比我们常人还多还艰苦和折磨，难道我们就这么容易就被打败了吗？

“故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，……增益其所不能”，要成就大业，就必需勇敢接受艰难和挫折的磨练。

篇11：接受命运挑战赢得生命光明作文

接受命运挑战赢得生命光明作文

一个人，勇敢接受命运的挑战就能赢得生命中的光明。

——题记

这本书以孤独的旷世之美征服了全世界的读者，这是一曲灵魂的赞歌，表露了一个耳聋、失明的人那渴望光明的心声。是海伦。凯勒让我们明白了怎么面对命运的挑战，明白了什么叫做坚强、执着。

海伦19个月大时由于发烧失去了听力和视力。她在莎莉文老师的帮助下，克服了常人难以想象的艰辛，最终完成了哈弗大学的学业，她用自己的努力创造一个神话，她是一位杰出的慈善家、演讲家、教育家。在海伦的88个春秋里，87年在无声无光无语中度过，生活在黑暗之中的她却能带给世人无穷的希望与光明。

在书的上篇，她介绍了她的`生活，她也曾在无助无望时脾气暴躁。但是莎莉文老师教会了我们，暴躁并不能够改变什么，只有自己静下心来，再更加的努力些，才能成功。还记得海伦去见贝尔博士，她内心从孤独走向了温情，还踏入了知识的门槛，她说，就如书中说的：“就这样，我走出了埃及。站在西奈山前，我突然浑身充满灵感，无数奇景在我眼前显现。一个声音在这座圣山上响起‘只是给人带来爱，带来光明，带来温暖。’”我是学生，对于学知识也许在我的念头历史天经地义的事，可是我却没有融入它，没有体会到他真正的智慧与韵味，也许以后的我，对知识应该是热情洋溢的而不是愁眉苦脸的，在知识国度傲游是件快乐的事。

篇12：尝尝榴莲?让孩子接受挫折

尝尝榴莲?让孩子接受挫折

??榴莲，一种很常见的水果。可喜欢吃它的人却不多。究其原因不外乎两点，其一，外形吓人，不小的个头且浑身长满了硬刺，稍不小心就扎得你生疼；其二，味道浓重，但不是香甜，甚至有人用＂臭＂来形容。故不少人对这种水果敬而远之。但喜欢吃它的人却有自己的独到见解。他们认为榴莲的外形固然有些＂吓人＂，味道有些＂臭＂，但如果你鼓起勇气尝一尝，你会发现他的果肉无比甜美，当你喜欢上它的时候，你就不再觉得＂臭＂，而是一种独特的清香了。

??凡事都不能只看其表，内在的东西往往才是最重要，最令人值得珍惜的。

??我要说的是关于学生的＂挫折教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）＂。现在我们提倡要给孩子鼓励性的语言。＂你很好！＂＂棒极了！＂＂不错，加油啊＂……这样的声音让孩子从小就树立了一种自信。有自信心是件好事。自信加努力才能成功。但我发现一味地给孩子赞美，也暴露出不少的弊端。听惯了赞美声的孩子，一旦遇到一点挫折性的.语言或事往往就承受不了。小则心情不佳，大则酿成大祸。我们时常在媒体中看到某某学生因为教师或家长一句＂不中听＂的话而作出极端的事情。暂且不论谁对谁错。孩子们没有一点点的挫折承受能力，这是否要归结于我们的教育（www.xfhttp.com－上网第一站xfhttp教育网）方法问题。这就好比总是给孩子吃糖，苦的东西就再也下不了口了。良药苦口，忠言逆耳。因此，在适当的时候让孩子尝尝挫折的味道，不要一味地帮、扶、夸，对于孩子的成长是很有好处的。在哪里受挫就在哪里爬起。

??我在班上实行班干部竞争上岗制，一两周就进行一次评议和选举。这无疑给当＂官＂的孩子带来了一定的压力。过去实行终身制的时候，他们整个学期或整个学年都稳坐在班干部的位置上。在家长和其他同学眼中，他们是宠儿，身上永远挂着好学生的牌子，听得也都是赞美声。久而久之，他们之中的某些人开始＂侍宠而骄＂，听不得一点点批评的声音，把自己放在高高的位置上。殊不知正是这样在赞美声中长大的孩子，心理承受能力是最弱的，将来在竞争中最容易被淘汰的也是他们。在每周一次的班会课上，我总要抽出一点时间，让全班的孩子，对在职班干部一周的工作和表现进行评议。孩子们可以自由发言，提出自己的看法和主张，正是在这样的＂评头论足＂下，推选出符合＂民意＂的班干部，淘汰掉不合格的班干部。每次评议的主持人也由孩子们自己推举决定，整个过程，作为班主任的我没有插手干预说过一句话。这就把本来选举班干部的＂大权＂，由老师转交到了孩子们自己的手上。正因为充分发挥了这样民主、公平的原则，孩子们的＂胆子＂渐渐大起来。对现任的班干部能大胆中肯地提出意见，同时更积极的参加新的班干部竞选。但对于当惯了班干部而现在被淘汰掉的孩子来说，这样的评议会无疑是残酷的，在全班同学面前被人无情地指出自己的不足之处，回家后被家长发现丢了＂官＂，这是多没面子的事啊！我悄悄的观察过这样的孩子。我发现他们的心理承受能力这时候得到很好的印证。有的人在这时候脸色大变，一个人生闷气；有的人这时候悄悄地落泪；还有的人有些＂呆＂，一副若有所思的样子。对于这些孩子，我当场都不予开导。这正是让他们自我反省的机会，是对他们承受挫折能力的考验。我总是在事后的一两天装作有意无意提起这件事的样子和这些孩子聊上几句。我发现有些孩子，在经过自我冷静反省后，竞争意识更强了，这次被淘汰了，下次竞选时又出现了他的身影。这样的孩子已经懂得在哪里跌倒就在哪里爬起。学会了这点，在将来的人生道路上他们是永远的不败者。可有些孩子就截然相反，经过了一次失败后，就再也没有勇气重新竞争，他们害怕再一次失败，害怕再一次丢脸。这样的态度对他们的人生是很不利的。

??要让孩子接受挫折，就像劝人尝尝榴莲一样。榴莲外形吓人，没有人愿意碰它。接受挫折就要承受痛苦，也没有人愿意碰它。可当你尝过了榴莲的果肉之后，你就会发现它的甜美。当孩子接受了人生道路上的挫折，就不会再惧怕艰难险

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篇13：摩羯座最不能接受的职场挫折是什么

有兴趣的朋友，马上来一起看看摩羯座最不能够接受的职场挫折是什么哦！

摩羯座：复杂人际关系是场噩梦

繁重的工作，已经让摩羯心力交瘁，一心扑在工作上的他们根本顾不得职场中其他人的眼光、照顾其他人的情绪。可偏偏，职场中的人际关系就那么复杂！无奈不善跟人打交道的摩羯常常为人际问题而苦恼：那些淡漠的眼神、冷冷的微笑、无端的猜忌、刻意的排挤，任摩羯想破脑袋也搞不懂人和人之间有那么复杂么？

[摩羯座最不能接受的职场挫折是什么]

篇14：接受作文

也许心之所愿，无事不成;也许梦想只要能持久，就能成为现实;也许梦想就是彼岸。

但是生活往往不是这样，并不是你拥有梦想就一定能够功成名就。

有一个故事说一个男孩向上帝许下了他以后想要实现的梦想:跑车、别墅、足球、冒险云云。然而这些却与他以后真正的生活大相径庭，他质问上帝，上帝却失望地说:“我本以为你会因为我给了你一个惊喜感恩我。”理想就像晨星，我们永不能触到。即使这样，但我们可以像航海者一样，借星光的位置而航行。

梦想一直不来，我们只得离开。我们在现实的道路上艰难地行走着，任何的限制，都是从自己的内心开始的。仅有一股冲刺的猛劲，是跑不完万米远程的;等待收获的人，只能得到凋零的枯枝败叶。落叶是树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起;与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”我们只奋斗着一个目标，而不珍惜现在，也许会有些差距，但总会有想不到的趣味。得到意想不到的东西而不自知，幡然醒悟的时候，就会有种淋漓的痛楚。

那么，梦想到底是什么?梦想不是我们的目标，而是我们的动力。成长路上总有那么一种期待，冥冥中给我力量，这就是梦想。现实与梦想也许隔着一层金壁琉璃墙，也许天各一方，但是也不要因噎废食，因为我们以梦想而伟大，燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

星光璀璨，激情燃烧。成长的路途，永远没有尽头，但当你勇敢地走下去你自会发现，不知不觉间前方就是绚丽多彩的风景。我们就要就有澎湃的梦想，同时也要接受现实带给我们的惊喜与不同。

篇15：接受作文

《六月男孩》一部十分符合我们实际的电影，主人公：萧野、许子枫，在他们俩之间发生了许许多多的事。一次又一次的竞争，让他们产生了较大的动力。作为该班班长的萧野，他在同学们眼里有着崇高的地位。为了与许子枫竞争，萧野放弃了自己热爱的篮球运动，放弃了自己心爱的漫画书；为了与许子枫竞争，箫野放弃了一场场篮球比赛；为了与许子枫竞争，萧野开始了题海战术；为了与许子枫竞争，一次语文考试，好胜心强的萧野竟然作弊。他们不仅在学习上互相竞争，而且在生活上也互相竞争：比谁能干，比谁热心等。无论在什么时候，他们俩都在比。

电影中还讲述了一个叫苏眉的女生，她父母亲双双下岗。父亲因为一条腿有残疾，在胡口处修自行车，母亲在农贸市场买水果。在家庭贫苦中，苏眉学会了微笑的迎接每一天，她学会了坚强、自立。学校运动会上，老师让萧野去买水果，许字枫竟然大老远跑到苏眉家的店里去买，当苏眉知道后，她生气了，以为萧野歧视她，但萧野告诉她；“用劳动创造生活的人，都是值得我们尊敬的。”

看了这部电影我想到了很多；

学习上我们应该像萧野和许子枫那样互相竞争，有竞争才有进步吗？在生活上我们要向苏眉那样坚强，对于同学们来说许子枫是一个考试天才，但这有可能吗？世上没有天才。歌曲中唱到；不经历风雨怎能见彩虹。是呀，俗话说“台上一分钟，台下十年功”虽然学习不像在台上那样，学习就像跑马拉松比赛，你随时都有被别人追赶的危险，要想收获你就必须付出，当然你付出了就一定会有收获的。有人说；“付出和收获是成正比的。”我想也应该如此吧！

在剩下的时间里，让我们携手共进吧！

篇16：接受作文

接受作文

接受是一种态度，并不是用嘴巴说出来的，而是用行动做出来的。

上小学的时候，老师期中考试后排位，我被排在了最前头，念着自己在最前排的时候，心里美滋滋的，可是，一听自己的.同桌是我们班里最爱搞恶作剧的，爱给别人起外号的，爱给别人乱的一个男生时，我彻底绝望了。我恨不得在最后一排也不愿意和他当同桌。当我给班主任说明情况的时候，班主任却说：“你先适应他一段时间，等考完试之后我再看看，行吗？”我只好勉强的答应了，结果就在第一天我就和他吵起来了，因为我从小就有一个习惯，和男生做同桌时爱画三八线。

第一天来的时候，我拿出小刀，不管哪边多哪边少就开始画三八线（不过，肯定是我的地方大，他的地方小了！）他来了之后刚进教室门，我就对他说：“喂！从今往后这就是你我的界限，听见了没有，他走过来一看，就说：“不公平，你的多，我的少你得多。”我说：“那行，我们用尺子量！”“那也不行！老师说过：同学之间应相互增进友谊，更不能画三八线！”我说：“那好！但是你不能动我的东西！听见了吗？”“行！哼！谁怕谁！”

第二天，数学老师让我们讨论问题。我有一个题不会，而且是最难的，但全班只有一个人会——那就是他，我的同桌。当我想问他这道题时，我又想：昨天刚和他吵过架，让我怎么问？这时候，他看我这道题不会，就主动问我：“你不会这道题啊？需要我跟你讲吗？”我轻轻地嗯了一声，我一开始以为他会戏弄我，但是他没有，他到是给我认认真真的讲起提来了，知道我听明白了为止。

我进一步发现，我渐渐的接受了他，再也不和他吵架了，我们一起学习，一起探究。

篇17：关于接受作文

在我们的一生中，总会遇到我们无法改变的事情，面对这些无法改变的事情我们能做的只有接受。

回首望去，当我刚刚踏进初中的大门时，我就知道了我要接受很多，接受新的老师，接受新的同学，接受新的学科，接受新的作业。这些我都接受了，只是我认为我接受不了我的新同桌。她是一个疯疯癫癫的女孩，不，甚至可以说是一个男孩。她是一个非常热情的人，不过有一点热情过头了。我简直受够了，对她不理不睬。我认为她也会不理我，可是我错了。她依然把我当好朋友对待。那一次，我考试成绩一落千丈，而她的成绩依然那么好。我认为她会嘲笑我，可我又错了，她不断的给我鼓励，帮我提高学习成绩。我一开始认为她在惺惺作态，但我渐渐发现她是真心想帮助我。终于，在我们共同的努力下，我进步了。我和她脸上都露出了久违的笑容。

我突然看到了她的优点，她热情、善良，是不可多得的好同桌。我渐渐接受了她，和她成了好朋友。

这时，我猛然意识到其实是她在不断的接受我，忍耐着我。

接受使人快乐。

在生活中，要学会接受现实。有一次，我独自一人跟随旅游团外出旅游。在爬山时，我突然发现我的背包里没有水了，只有一个未洗的苹果。我决定接受现实，毕竟吃坏了肚子的话，还难受。当我爬到山的顶峰时，我看到了那源源不断的山泉。我按捺着激动的心情将苹果洗干净后，咬了一口，又酸又甜，真解渴。

接受使我克服了困难。

我们无时无刻不在接受着什么，接受着希望，接受着失望，接受着成功，接受着失败。接受使人快乐，使人幸福，使人成功。也许我们一生中会遇到很多不尽人意的事情，但请记住不要急着去改变它们，学着接受，你会发现前方将有一盏灯为你点亮前进的道路。

[关于接受作文]

篇18：接受作文

一个人的一生，不仅仅是由快乐与成功构成，摆在我们面前的，还有一个个不得不接受的现实。勇于接受现实的人，他不失为一个人生的掌控者，而不能接受的人， 会不知不觉被命运所奴役。

“接受”其实并不难，关键是看自己的心，面对如此宝贵的人生，是一分一秒也不能耽搁的。许多人会因此而白白浪费了流逝的光阴，徒增不必要的烦恼。在巴金的《家》中，三兄弟中的最优秀的大哥觉新亦是这样的人 ，他始终都无法在内心接受父母给他的人生安排，但却不予一丁点儿的反抗，每天抑郁惆怅，这样一个本来十分优秀的人终被现实的可怕吞没，一事无成。其实，即使是对现实还束手无策的时候，先从内心接受，也是海阔天空的做法，至少不会让自己白白被无法改变的现实所累。

但我们也知道，接受了现实，我们就会沉思，静中生慧，就会让自己的行动被智慧所支配，去寻找更大的意义抑或是更加努力地拼搏来让自己充实起来。北宋大诗人苏轼一而再，再而三地被贬谪，烦恼还是有的，可他的心最终还是试着接受了现实，虽然自己还无力改变这一切，但是心灵的充实与自由还是不能忽视的。所以，他卷起衣袖，卷起裤腿，走上田垄去种一种田，摘一摘自己亲手种植的新鲜蔬菜去自力更生，享受这份劳动的快乐。努力改变现实，奋力拼搏的人也有，刘翔因伤在小组赛就意外退出，奥运卫冕梦想也提前宣告破灭，但他并不一直悲哀，他一直在努力使自己康复，之后又加大训练的力度来弥补眼前的不足。

他们这样的人，都是“不以物喜，不以己悲”的人，这样的人过的从容，不卑不亢，这是一种接受现实的最佳态度。

如果光是摘下果实，却不用水去洗干净，强迫着自己吃下去，不但果实的味道不会好，还会使自己生病。接受现实其实就是这样的过程，因为仅仅是接受，而不采取积极的态度，会让自己被烦恼左右，会让自己的心生病，心病了，人生之河的舵手便也失去了方向，开向更远的没有彼岸的地方。因而接受现实是要在悲哀过后，收起自己的叹息，采取积极而智慧的应对态度，这便是接受现实的最好方法。

不接受现实，就不会有人类的伟大产生，往往能接受现实的人，是让人真正佩服的人生强者。接受现实，能让自己成为一个成功的人，因为这是人生中必须学到的东西。人生需要我们不断前行，而这些都是我们前行的动力。

接受

接受

一个人的成长，离不开磨难，竞争，真情，在成长的岁月流逝中，学会慢慢接受。成长，离不开接受。

在这个风雨飘摇的社会，学会接受磨难。人生路上，坎坷伴你行，风雨无阻，是个人的痴心妄想。面对着冷酷无情的磨难，我们要试着接受它并想办法克服它，不要向它妥协。司马迁遭宫刑而不屈，编出“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；苏轼一生仕途艰难，造就了“一蓑烟雨任平生”的豁达；贝多芬双耳失聪，用坚韧创造出音乐史上的神话。古今中外，多少仁人志士坦然接受磨难，创造出自己的传奇。人的一生当中，有很多起起落落。当困难与麻烦接踵而来时；当面对失败，朋友又不在你身边时；当以前不曾称赞你的人，突然间对你冷嘲热讽时。这就预示着你的磨难来临了，你必须毫不犹豫的接受它，不要低声的埋怨不停。因为在磨难中获得力量！你无需再抱怨，无需责备他人，你只需坦然接受自己的磨难，重新振作精神起航。人，在磨难中成长！

在这个知识经济的时代，学会接受竞争。古往今来，适者生存，不适者淘汰。世间万物只有与它所处的环境相适应，才能立足于世。“物竞天择，适者生存”一句话道尽了竞争是无所不在的。它犹如人类社会大花园中的一株玫瑰，它既有娇艳芬芳的花朵，也有锋利，坚硬的尖刺。而我们，需要竞争，学会竞争！仙人掌能够在沙漠中生存并非是它天生的本领，仙人掌的祖先身上并没有刺，但为了适应沙漠干旱的环境，减少水分散失，它的叶片逐渐变成了刺，提升了自己的生存能力，使自己没有被沙漠环境淘汰。而人类又何尝不是如此。

人类的社会处处存在竞争，若想不被淘汰，应先静观其变，总结出社会竞争的规律，然后结合自身的实际情况，不拘泥于传统方法，对自身状况进行调整，从而适应社会环境，从而学会竞争。改变自己，适应环境，在竞争中学会成长，丰富自我，提升实力。人，在竞争中成长！

在这个物欲横流的世界，学会接受真情。沉溺在物质世界会使一个人思想堕落，精神腐化。富有的人误以为金钱可以换来一切渴望的东西，包括感情，贫穷的人穷尽一切追逐物质，出卖感情，放弃灵魂。年轻一代变得浮躁，爱慕虚荣，在物质面前，迷失了原本渴望真情的自己。这对一个人来说是可悲的。如果这个社会的一代年轻人都把物质财富当作理想，盲目且不顾一切地追求，对于身边的人和事不闻不问，冰冷没有感情，那么这个国家的未来十分令人堪忧。

所以，物质世界，唯有真情才是弥足珍贵的，是一个人心灵的依靠与港湾。学会接受真情，学会珍惜真情。希望年轻的我们，保护内心宝贵的情感。人，在真情中成长!

一个人，学会接受，在接受中成长！

接受

“做人要无私奉献。”“给予比接受更快乐。”……在众多诸如此类的呼声中，给予的美丽光环被无限扩大。而与之相对应的“接受”，也在舆论的压力下成了一种庸人之为，被人所不齿。可给予背后的她，那微弱的荧光，从未消散。

他诚心递来一只玫瑰，伸手时却发现上面满是利刺。那么，是要接还是不接呢？拘小节者，怕落得指间染红，拒受之。赠玫瑰者必觉尴尬，嘴上不说，心中定有不悦，二者隔阂生成。成大事者，顾大局，“委屈”小小手指，深明肌肤之痛不胜心墙的道理，欣然受之，皆大欢喜。而孔子也教导弟子如此，据说其弟子和市井之人争执三乘以七是二十一还是二十三。那人压上自己脑袋，弟子赌上自己新帽。孔子断然道“三七二十三”，遂令弟子脱下新帽而走。弟子不解，答曰“你若错了，只是一顶帽子。而他错了，便是一颗人头。能留人一命，接受一‘缪理’又何妨？”面对一支带刺玫瑰，欣然接受，是一种留人余地、护人尊严的宽荣与大度。

他对我百般凌辱，我却无力反抗，是要拼死挣扎还是沉默忍耐呢？越王勾践选择了后者，他在吴国忍辱三载，“温驯”的表面下是一颗从未隐去锋芒的雄心。卧薪尝胆，他的接受，怎能说是平庸之人丧失尊严的自暴自弃？那是一种识大势，大丈夫能屈能伸的英雄气概啊！所以，三年之后，他以三千越甲吞吴，成就千古佳话。

我走投无路，濒临绝境。是要自命清高的拒绝一切援助然后走进死胡同，还是放下架子接受别人的好心老老实实先谋生存呢?沈从文走了第二条路。在他初到北京之时，穷困潦倒。他并没有抱着“不值钱的尊严”和所谓文人的清高拒绝帮助，而是心怀感激的接受了郁达夫等众文友的好意。同时，他也以大量的优秀作品报答了友人。他接受，是因为他有“今受君滴水，明必报以涌泉”的自信与勇气。

接受不是一种被动而消极的态度，不是丧失尊严的被施舍；它涵括着儒家的礼让和宽容，融合了佛教禅道的忍耐与大智。

去带着微笑接受吧，不论向你扑来的是鲜花掌声还是洪水猛兽，掌声平息或危机消散之后。发现了么，给予背后的她，美到刺眼的光芒。

接受

记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词：“天地之间有杆秤。”其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”，让个人在这个“游戏规则”中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。

指导教师 杨情

接受批评

善于批评是作为仁者的一种品德，而勇于接受批评则是智者的一种修养。在生活中，批评就像一面镜子，接受批评就等于承认自身的缺点与错误。因此接受批评是认识自身错误、改改正自身错误的一个开始。

作为一个智者，应该要接受各种正确的批评，以为自己的事业，自己的认人生的成功打下牢靠的思想基础，例如：三峡工程的建设能有今天的成功，除了技术的先进，工程师与专家们的批评与接受批评的精神也是不能抹灭的。三峡工程早在以前就想过，但由于科学技术和设计的不完善而迟迟未建。经过近半个世纪的构想，寻找缺点、认识错误和改正错误，才有今天的完美的设计，才有今天的成功啊！可想而知，接受批评、接受意见、接受自身的错误对于一项工程，甚至整个国家的建设事业是很重要的。同时，批评的功效也由此可见。

我们要有良好的素养，“闻过则喜”就必不可少。仁者云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”因此智者应虚心纳谏。当今社会，许多人因为无聊而常常吸烟喝酒，渐渐的就上瘾了，这时，听劝者，则病出；不者，则自亡也。做其他事也是同理。

谈接受

谈接受

原创 作者：万朵

自20世纪90年代初以来，出国深造的中国学生一直有增无减。目前欧洲、大洋洲各所大学里的中国留学生人数持续上升。谈到对中国留学生的印象，国外大学校长和教授使用频率最高的形容词就是“勤奋”，但同时也指出中国留学生比较缺乏面对挑战时的无畏与坦然，总爱用逃避来保护自己……那么，面对这一现象作为见证新中国崛起的我们是不是该有所思考呢？对！面对挑战，我们必须接受！

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。前路茫茫，接受挑战需要我们具备踏出第一步的勇气。在当代社会中，有多少人本应崭头露角，前途一片辉煌，但都因为自己的怯懦而迟疑不决，等来等去，最后等剩下的只是一生的碌碌无为和一辈子的悔恨与遗憾。因此，不想要平庸的过活，就得让罗斯・佩斯特“要主动迎接挑战”的精神领导我们勇敢地迈出迷途中的第一步。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。迷雾阵阵，接受挑战需要我们找准自己的位置。金钱、名利、吹捧、唏嘘……如今的社会中有太多的诱惑，他们像黑布一样蒙住了人们的眼睛，使人们忘记了自己原本的样子。或得意忘形，或一蹶不振，完全迷失在物质支配的世界中。想要从这种现状中挣脱出来，唯有时刻保持头脑清醒，摆正自己的位置，好好认识自己，务真务实，就像大文豪马克吐温弃商从文、爱因斯坦拒绝担任以色列总统一样，用理性来打点自己身边的一切。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。挫折重重，接受挑战需要我们用坚持来攻克一道道难关。遥想古代先贤：陶宗仪积叶成章著就《辍耕录》，蒲松龄历二十余寒暑写就《聊斋异志》；眺望现代领袖：杜丽苦练射击，荣获雅典奥运第一金；雅芳CEO钟彬娴靠“坚持带我走出绝望”只身一人，力挽狂澜，带领公司走出困境，登上了“美国商界50名最有影响力的女性”之第10位……这就是坚持的力量在无助时产生希望，点燃人们潜在的动力，让我们飞得更远。

勇敢无畏，大步向前；求真务实，找准位置；坚持不懈，披荆斩棘；接受挑战，重振中华民族之雄风！

接受和发现

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的`唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

大抵说来，接受和发现，是人生的两大主题。我们每一个人，一旦来到这个世界上，就必须无条件地接受这个世界，当然包括接受这个世界上的人：在世的，以及已经死去的。在世的，有身边的、能够认识的与从来不会认识、更难以见面的。在接受中，形成认识、看法庸阋迳辖玻徒蟹⑾帧？

对人的影响，自然和社会同样巨大。但有着显着差异的是，自然的影响比较客观化、固定化，在文化和意义范畴内，基本上具有时空的恒定性，亦即，不同时间DD比如古代、近代与现代DD和不同地域的人，在对自然的感知上，不会相差太多。对自然的感知，有物质的和美学的两种。前者有生存的便利与灾难，后者有心灵的愉悦与寄托。

社会对人的影响，主要包括两方面，一是身边的、能够认识的人施加的，二是由存在着时空距离的人施加。第一种影响容易理解，至于第二种，有空间距离的人，难以谋面、无从相识，但同处时代，在统治通道以及大众传媒的作用下，被人感知DD比如政府政策的传达与执行，当世文人文章的传播，以及关于歌星影星的传媒等。存在空间距离而对人施加影响，并非人人可以做到，必须以权力、创造力以及取悦大众的技艺作为道具才能登台表演。同样，存在时间距离施加影响，在死去的人中，也只有那些已经进入历史的大师们才能做到。

不管怎样，上面所说的影响，归根结底，就是给人一套由历史文明积淀形成的所谓“道理”，让人在这套道理中生存与死亡。你所有的生存元素，都被它左右、固定，难越雷池半步。无论作为证据还是借口，一切都建立于这个并不完整与并不固定的“道理”本身。健在或过往的精英们，不管你愿不愿意，强行将他们权威的唾液吐到你的身上，麻醉你的意识，控制你的手脚，如同不管你有没有毛病，就被押上手术台，到处来上几刀。

由此说来，一般而言，人在接受中所形成的发现，即认识与看法，基本上与自己无关，乃因外力强加而不自觉形成，此外，也有非强加因素形成这种发现的情况，这源于周围人的影响，有独立判断能力的人何其少，因此存在趋同心理，所谓人云亦云，大千世界，芸芸众生，几乎同一面目，有几许真知烁见？

造成这种近乎宿命的文化与意义，不仅形成思维僵硬，意识模糊，而且造成个性沦丧。放眼天下，尽是满目雷同，如同一座大山，山脚山腰尽是蓬生杂草，看上去郁郁葱葱，好一派繁荣景象，但随时代流行的风雨飘零枯萎，有几株个性的大树，面对无情风暴，傲然屹立山颠？

有一天，无意中与一位工厂的同事谈起了什么是道理这个问题。我一向不大喜欢同别人争论，就是在文人的圈子里，也基本如此。他说能说服一个人就是道理。我对他的反驳的代价就是他近乎嘲弄地说我白读了几年书，连这个“起码的道理”都不懂。我不知道谁有资格说这种话，不过我承认我读到中专算是白读了，因为就道理本身，我还来不及下一个什么定义，而且，关于这方面的知识，我获得的途径更多的是观察、体验和领悟。除此之外，我不相信道理还有别的出处。如果你对一个小孩讲什么道理，这些道理并没有属于他，只有到一定时候他经过观察和体验的印证，这些道理才真正进入他的思维。一个人来到这个世界上到底是为了什么？我承认现在还没有能力回答这个问题。我只想指出：最重要的不是来倾听道理，而是发现道理。如果人来到世上，没有自己的观察与领悟，仅仅担任传声筒的角色，从别人那里接受过来，不假思索，又传给别人，甚至后代，那真是可悲。在这里，我只列举一个最平庸但还能说明问题的理由，即每个时代的所谓道理肯定不是一成不变的。

一切人类的先驱，都会不同程度地受到非议和打击。有趣的是，非议和打击的程度往往与他的发现价值的大小成正比。在考察这个问题时，我没有理由停留在这个程度上。我不得不提到作为一种惯于的，用于判断的前提和准则的，叫做文化界定和意义界定的东西。我知道，这里面有一个超级假定，尽管这个假定是很成问题的。一方面，习惯可以成为一种准则，另一方面，任何假定都必然与这个假定所建立的时刻有关。时刻是时间的具体化形式。事物的意义是动态的，体现在它所处的时间位置，即时刻，每一时刻中事物的意义可能是变化的。事物的意义是时间的函数。由此我们发现：任何假定都不是永恒的，只有建立于抽象的、不可分割的时间上的假定才可能永恒。遗憾的是，至今还未发现哪位伟人或大师的假设具有这种效果。

的确，我们的整个生活都来自于假定。这当然是因为世界比任何人

篇19：接受作文

接受

福建省晋江市 潘径中学 初一四班 孙雅参

记得电视剧宰相刘什么锅的中有一句歌词：“天地之间有杆秤。”其实，我们每个人的心中也有着一杆秤，当我们面对荣誉的时候，它帮助我们认清自我；当我们接受他人的时候，它帮助我们鉴别真伪。这杆秤就是我们判断外部事物和人是非褒贬的基本观点和看法，或者说，是我们的是非观。但在许多人的心中，这杆秤的秤杆并没有保持绝对平衡，而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。这样的例子有不少，比如，在单位评先进的过程中，有的凭感情亲疏搞区别对待，对老单位、老先进宠着、哄着、护着，对其他单位则鸡蛋里挑骨头；再比如，在某些高校中，一些教授对学生也以有色眼镜观之，若自己觉得不错的，则评奖学金、入党等事宜处处绿灯，否则则横加阻挠。对于这一类人，作为道德问题批判显得过重，只能说，他们都没有放平自己的秤杆。秤杆不平问题小，但如果秤杆太过倾斜而翻倒的话，就闯下了大祸。秤杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的“游戏规则”，让个人在这个“游戏规则”中竞争，自己承担竞争的后果。所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨“游戏规则”不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上“爬”，能力可以不出挑，技术可以不过硬，但与上司感情却绝对不能搞“僵”。这在一定程度上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这与人与己与国，都是有百益而无一害的。话说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，忽视人间依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧。

接受孤独

既然选择了孤独

又何必踌躇在那忧伤的小路

相当处

是那么渴望摆脱世俗

现在

就别在放慢

你跨越心灵的脚步

去

走向那忧伤的河度

想哭

无助

只能摒泪寻找

以子规啼血的心情

寻找

被拂去的激情被掷碎的失落

长夜漫漫

就用篝火燃明泯灭的希望

让孤独体验希望的温度

让孤独迸出鼓舞的火花

心明

一番风雨白花衰

须知

一番花谢一番开

谢了孤独

我只有再接受

开了希望

偏又丢失在孤独的国度

奈何奈何

只能用希望将孤独点缀

让孤独把希望尘封

湮灭在心的断桥边

在荆棘丛中

驻一泓平静的清泉

流过断桥

流过心底

流进希望

流向孤独

接受考验

假如我是苍鹰，我将用雄健的身躯搏击暴风雨，体验激情人生！ 假如我是游鱼，我将不惧龙门的高险，去深宫闯荡一番，体验竞跳龙门的精彩瞬间！ 假如我是一朵云，我将不畏风的狂傲，用坚定的信念挑战风的击打！ 假如我是白杨，我将不怕沙漠的烈日，用绿叶装点大漠风光，体验风沙亲吻肌肤的乐趣！ 假如我是风，我将吹遍天南海北，高山阻不住我，海浪击不倒我，用毅力体验流浪的滋味！ 假如我是空谷中的幽兰，我将不会孤寂，用笑脸面对毒虫的侵袭，幽静中挥洒我独特的清香！ …… 历史的车轮滚滚前进，昨天我们或许辉煌过，或许失意过，但那只能代表过去！生命是自己的画板，不要依赖别人着色！ 从此不再徘徊，不再无奈，用心编织一片亮丽的风景，带着它浪迹天涯，接受生命的挑战！ 累也好，苦也好，有了前进的动力我不悔！

来源：m.181950.html

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篇20：清楚双子座不能接受的职场挫折

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双子座：工作气氛压抑死气沉沉

无论何种情境，双子都十分在意当下的气氛是否轻松、是否愉快，因为在双子看来，只有在活跃的气氛下，大家的工作热情才能被最大限度激发出来，工作的积极性那更不必提。不难得知，每个人都像机器人一样，机械地工作，没激情、没动力，那种死气沉沉、异常压抑的工作氛围，对双子来说，简直比坐牢还难受。

[清楚双子座不能接受的职场挫折]

篇21：分析白羊座不能接受的职场挫折

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白羊座：创意满腔热情被泼冷水

对白羊来说，职场酷刑不是多数人眼中没完没了的加班，而是自己冥思苦想出来的提案、创意，总被同事、上级泼冷水！要知道，白羊的工作动力很大一部分来自于对新鲜事物的热忱，在他们看来，只是中规中矩地完成上头交代的事务而任由自己的脑袋生锈，那是对渴望在不断创新中求发展、求进步的自己最大的折磨！

[分析白羊座不能接受的职场挫折]

篇22：处女座不能接受的职场挫折分析

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处女座：妒能者联起手排挤自己

精明能干的处女座，容易招惹嫉贤妒能之人，因为追求完美的处女座不仅在工作上求上进、能力强，在讨上级欢心方面，他们也很有自己的一套，由此不难得知，处女座的人往往会使老板眼中的大红人！而与此同时，对处女座各种羡慕嫉妒恨的人自然会私下里结成小团体孤立处女座，这对处女座来说可是职场一大酷刑！（完）

[处女座不能接受的职场挫折分析]

篇23：谈谈射手座不能接受的职场挫折

射手座：遭遇嗦的唐僧式上司

唐僧式上司试图通过对下属“嗦”，来实现自己有意或无意的掌控欲。可是，追求思想和行动都绝对独立的射手座，最讨厌的就是被人掌控的感觉！所以每当唐僧式上司对自己开始喋喋不休的叨念，射手会把自己的不耐烦和恨不得吐血身亡的不屑感表现在脸上，以示悲催的自己，正在被对方无敌嗦的酷刑所折磨。

[谈谈射手座不能接受的职场挫折]

篇24：坦然接受生活给我们的挫折作文

坦然接受生活给我们的挫折作文

生活不会像我们幻想的那样美好，他时不时的给我们出难题，我们能做的，只是坦然接受这一切。

我们是无论如何做不到完美的，难免会有人不喜欢我们。所以不要怕这一切，坦然地接受它们吧！或许他们能带给我们的不仅仅是烦恼，还有着我们意想不到的收获。

我们都不是上帝的`宠儿，可我们都是上帝咬过的苹果，缺陷越大，只能说明上帝越宠爱我们。所以，不要埋怨生活的不公。有些东西是我们无法预料的。在这个喧嚣的城市里，我们都是在被子里偷偷哭泣的人。我们不愿相信别人，所有的苦都自己偷偷的咽下。或许这就是生活吧！

谁都不能否定，谁都不能肯定，任何事情都是没有定数的。就像有人说过，一切皆有可能。所以不要安逸享乐，要具有忧患意识。

每个人的想法都是不同，要做到己所不欲勿施于人。

别人怎么看我是别人的事，我们是在做好自己，而不是活在别人的眼睛里。不要太在意别人的看法，毕竟我们都不能主宰谁。就淡然的接受这一切吧！

谁都希望什么都是好的，可现实的残酷所为都是知道的。没有一颗平静的心，是无法接受这一切的。

岁月不会偷走等待，时间无情，要看我们去怎么度过的？

请淡然的接受这一切，不要埋怨什么，挫折再大，也终究会过去。

淡然的面对错误，淡然的面对挫折，就会收获一片新的天地。收获一份快乐。

篇25：女性求职要注意的要点：敢于接受挫折

时代的进步、社会观念的改变已经使大部分用人单位在选择雇员时摆脱了性别的限制，但是也还是存在着用人单位对女性求职者有更多更高的要求等现象。有些女性在求职过程中也常常会摆不正自己的正确位置，一味委曲求全，导致工作的不如愿。

其实具有良好的素质、优秀的学习工作业绩和较强的人际交往能力都会让女性在任何时候都受到用人单位的欢迎。尤其懂得计算机操作、中英文打字等现代办公技巧的女性更受欢迎。关键是女性在求职过程中究竟该抱有什么样的心态和应注意些什么问题？

1、要有自信心

受生理特点和社会偏见等因素的影响，女性比较容易产生自卑感，这是求职之大敌。其实，女性除有生理上的一些弱点之外，还有男性所缺乏的许多长处。女性在语言表达能力、刻苦精神和忍耐力、记忆力、认真细致程度等方面，一般都比男性强。因此，在择业过程中，女性要敢于在用人单位面前表现自己的自信心，尽量发挥和运用自己的优势。

2、要敢于接受挫折

求职遇挫是很平常的，女性应正视挫折，及时总结经验教训，调整择业期望值，再次勇敢地接受用人单位挑眩如果走不出挫折的阴影，那就可能失去不少宝贵的机会。

3、要善于展示自己的魅力

在求职过程中，女性适度展示自己的魅力，所产生的效果是男性望尘莫及的。首先在打扮上要注意大方得体，发式力求自然，着装切忌豪华，化妆不可浓艳，举止应端庄大方、彬彬有礼，谈吐要有条不紊，不亢不卑，善于听对方谈话，并能简洁地陈述自己的观点。

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