论自律作文650字

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篇1：论自律作文650字

论自律作文650字

首先提出一个问题，自律是什么？也许他是一种美好的素质，也许他是一种伟大的信仰，也许它是一种崇高的觉悟。我非常赞同，但是既然懂得了自律是什么，那我们为什么要自律呢？

自律可以得到他人的尊敬。回顾历史，放眼现实，许多因自律而闻名的人比比皆是。子罕拒绝他人的美玉，以不贪为宝。这就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飞曾说过文官不爱钱，武将不惜死，天下太平也。这也是自律，岳飞也以此得到他人尊敬。此种事例不胜枚举。所以在生活中做到自律会得到他人的尊敬。

自律能防微杜渐。一个人在学习生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那后果可想而知：坏习惯慢慢养成，举止行为令人厌恶反之如果一个人每时每刻注意自己的行为举止说话有礼貌，待人谦和那么这个人一定在学习生活中一定是一个好同学，一个好的孩子。一个人只有做到自律，一言一行都能严格要求自己，那么坏习惯别说养成了，就是在这个人的行为举子中都很难反映出来。

真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制、不受约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的只是。所以，自律，能使人获得行动的'自由。

学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好的行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。

既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗？对于增强自律能力这方面，我有些小见解。

针对自己的十几情况，选择相关的名言警句作为自己的座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真地用它来知道自己的思想和行为，真正地实现，要说到做到。

篇2：论自律作文

俗话说：“没有规矩不成方圆。”意思是我们做任何事都要有规矩，懂规矩，守规矩。十一给我们营造了一个相对宽松的学习环境，我们可以使用手机查阅一些资料，也会有一些特色课程，所以作为十一学子，我们要知规矩，明方圆，自觉自律。

当学校举行一些活动的时候，我们要自律。我们应该去排队，不要插队，乱挤。良好的秩序会让人心情愉悦，还会节省大量的时间。美国总统华盛顿每天都很忙。一次，他见自己头发长了，便去理发店。理发店里全是人，而且很乱。华盛顿走到了最后，排起了队。有人认出他来，便让他先理。他回绝了。他的行为触动了周围的人，使他们和他一样排起了队。我们也要学习他，以身作则，我们的自律是可以改变周围的人的。

学习的时候，我们更应该自律。东汉末年，管宁和他的好友华歆同席共读。华歆干什么都容易被分心。一次，他们正在读书一辆马车经过，华歆立刻伸着脖子看，管宁不为所动，他用剑把两人的席子分开，与他绝交。长大后，管宁事业有成。这个故事告诫我们一定要自己约束自己，不要被小事小利益所分心诱惑。身为十一学子我们更要做到这一点，长大后才能有所作为。

前苏联教育家马卡连柯说过：“纪律能够创造群众的美。”在十一我们每个人都应该遵守学校的规章制度，可总会有人不去遵守，故意为之。举个例子，校园内，我们可以在自习课上、中午、下午使用手机来查阅一些学习资料，也会有老师定期来巡查。但是总会有一小部分人拿着手机在老师看不到的地方玩游戏，或是在自习课上，趁老师不注意偷偷玩手机。他们的心里没有规矩，没有养成自律。这种违规乱纪的现象，轻则会使他们成绩下降，时间一长重则会构成自由散漫的坏习惯。自我肩负的责任感会逐渐下降。

规矩拆开来说就是校正圆形和矩形的工具，有规有矩才能画圆画方，就像十一的标志方圆一样。思方行圆告诫我们一定要学会自律，只有自律才能成就人生。

篇3：论自律作文

你是一个自律的人吗？你是不是曾经在心里说过这样的话：你要是再这样下去就完蛋了。从今天起开始努力学习，做个勤快的人，在说过这些话的几天内，你的确洗心革面、痛改前非，早睡早起，为自己买了全套的辅导资料，把学习计划详细到每一分钟。可是呢？你坚持下去了吗？没过几天，一切又都恢复原样。

真正的'自律是逼自己养成好的习惯。这其实特别简单，把朋友圈关了，把游戏卸载了，睡觉前一个小时把手机关掉，自然不会失眠，第二天会起的很早，就如塞尼卡所说的：能自律的人，就是最强有力的人。

古人云：“吾日三省吾身。”这就要求人们要经常的自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己的优点、长处，同时改正缺点和不足，明确前进的目标。

清朝官员于成龙在生活上极其简朴，江南百姓岁给他起了个外号，叫“于青菜”，表现了他的为官清廉。他在任官期间从不收礼，还发表了《严禁馈送檄》。于成龙为了警戒自己，勉励下属，在大堂上悬联一副：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁，一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，于成龙为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈赠”。

养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底在于有理想。一个人有了高尚远大的理想，就会把自己和民族的命运紧密的联系在一起，为之不懈奋斗。

这个世界很现实，不会因为你可怜就去同情你，别人不会在乎你有多努力付出多少，只是在乎你最终站在哪个位置？如果你不想仰望别人，你就要努力，就要自律，就要奋斗；如果你想让别人仰望你，你就要付出别人更多的努力。

只有懂得自律，我们才能自尊自爱，才能战胜别人，超越自己。

篇4：论自律-议论文

论自律-议论文700字

你是一个自律的人吗？是不是你以前在心中说过那样的话：你如果再那样下来就没救了。从今天开始逐渐认真学习，做一个勤劳的人，在说过这种话的几日内，你确实迷途知返、改过自新，早起早睡，给自己买来整套的'辅导书，把学习规划详尽到每一分钟。但是呢？你坚持到底了没有？没过多久，一切又都恢复原样。

真真正正的自律是逼自身培养好的习惯。这实际上尤其简易，把微信朋友圈关掉，把手机游戏卸载掉了，睡觉前一个小时门把行政机关掉，当然不容易失眠症，第二天会起的很早以前，就如塞尼卡常说的：能自律的人，便是最强大的人。

古语云：“吾日三省吾身。”这就规定大家要常常的自身回望、查验，对自身的观念、心理状态和行为开展汇总，毫无疑问个人优点、优点，与此同时克服缺点和不够，确立前行的总体目标。

清朝官员于成龙在生活中极为朴素，江南地区老百姓岁给他们起了个绰号，叫“于蔬菜”，主要表现了他的做官廉洁。他在任官期内从来不送礼，还发布了《严禁馈送檄》。于成龙为了更好地警示自身，鼓励属下，在厅堂上悬联一副：“累万盈千，纵是朝中正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁，一丝半粒，只不过老百姓脂膏，不用爱惜，怎知道男盗妇娼。”因而，于成龙做官几十年，真真正正保证了“清介配建，誓不会受到属员一毫赠予”。

培养自律习惯性，提升自律工作能力，提升质量涵养，归根结底取决于有梦想。一个人拥有崇高宏大的理想化，便会把自己和中华民族的运势密切的联络在一起，为此锲而不舍拼搏。

这世界很实际，不容易由于你可伶就要怜悯你，他人不容易在乎你有多勤奋投入是多少，仅仅在乎你最后立在哪一个部位？假如你不愿凝望他人，你就需要勤奋，就需要自律，就需要拼搏；假如你要让他人凝望你，你就需要投入他人大量的勤奋。

仅有明白自律，大家才可以自重自爱，才可以击败他人，超越自我。

篇5：论自律之人作文300字

论自律之人作文300字

一个人自律不已，能说明什么呢？

说明他是——

一个独立的人，有经过自己头脑“审查”并认同的言行理念，不跟风、不盲从；

一个自信的人，敢于为自己的`行为方式和价值崇奉辩护，心不虚、理不亏；

一个有原则的人，始终敬畏自己的行为底线，不搞变通、不开例外；

一个坚定的人，超越了利益荣辱的考量和束缚，不为所惑、不为所动。

最重要的，他是一个强大的人，强大到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，强大到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。因为，他有唯一的、无限的力量之源——内心的信念。

犹如骇人的洪流和狂虐的风暴从远处袭来，势不可挡、一往无前，惊恐、无奈、屈服占据每个人心头，人群像多米诺骨牌般一排排倒下去，却最终被中流砥柱所阻，只见它们昂然而立、岿然不动，支撑起周围一小片半倒和将倒的人们。

这一个个中流砥柱像极了自律之人。

篇6：论自律之人作文300字

一个人自律不已，能说明什么呢？

说明他是——

一个独立的人，有经过自己头脑“审查”并认同的言行理念，不跟风、不盲从；

一个自信的人，敢于为自己的行为方式和价值崇奉辩护，心不虚、理不亏；

一个有原则的人，始终敬畏自己的行为底线，不搞变通、不开例外；

一个坚定的人，超越了利益荣辱的考量和束缚，不为所惑、不为所动。

最重要的，他是一个强大的人，强大到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，强大到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。因为，他有唯一的、无限的力量之源——内心的信念。

犹如骇人的洪流和狂虐的风暴从远处袭来，势不可挡、一往无前，惊恐、无奈、屈服占据每个人心头，人群像多米诺骨牌般一排排倒下去，却最终被中流砥柱所阻，只见它们昂然而立、岿然不动，支撑起周围一小片半倒和将倒的人们。

这一个个中流砥柱像极了自律之人。

篇7：小学作文650字：谈自律作文

小学作文650字：谈自律作文

有这样一则寓言：一天，风筝和线手牵手在天空中飞翔，过了一会儿，风筝不耐烦的对线说：“老兄，请放开我，不要限制我自由活动的空间。”线劝道说：“老弟，不行啊！”

我的责任就要限制你。否则，你就会失去飞翔的自由。”，风筝不听劝告，拼命的摆脱线的束缚，然而就在它将线挣断后不久，便一头栽进了无底的深渊。

风筝的不幸，是对自由的真正意义不了解，而自律对于自由有着紧密的关系。真正的自由是怎么样的呢。让我来说一说吧！

真正的自由都要受到一定的约束和限制，没有任何限制，不约束的自由是不存在的，这是自律中的一个重要的知识。所以，自律，能使人获得行动的自由。

学会自律，对人们有很大的好处，它使人自知，能使人学会战胜自己，能使人养成良好行为习惯，能使人获得行动的自由，能使人高尚起来等。

既然自律对我们有这么多的益处，我们不是应该为自己增强自律能力吗？对于增强自律能力这方面，我有些小见解。针对自己的实际情况，选择相关的名言警句作为自己的.座右铭，用以勉励自己，使自己有一个榜样，来提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右铭，就要认真的用来提导自己的思想和行为，真正地去实行，要说到做到。古人提导：吾日三醒吾身。这是要求人们要经常地自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己优点、长处，找出缺点、不足，明确前进目标，所以，我们也要吾日三醒吾身呀！

自律表现在懂得自爱、勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场和监督下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚，远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗。

篇8：论抑郁作文650字

论抑郁作文650字

前几天看到一个新闻，大概是说一个女孩抑郁割腕自杀，遭媒体谴责，说辜负了父母。

可能自杀这种做法真是很混蛋吧，父母养了你这么久，指望着你养老，但是你却就这么不在了。

其实我想问问那些谴责女孩割腕自杀的人，你们是站在什么立场？你们经历过别人所经历的事吗为什么有资格去谴责别人？

我认识一个很温柔很温柔的男孩子，他叫江靥辞。江靥辞做尽了温柔的事，但这世上的一丝温柔都没有给他。去年暑假查出重度抑郁症，他坚持到了现在。很多人说自杀是懦弱的行为，其实有很多人想过自杀，只是不敢罢了。而江靥辞，他很勇敢，他只是做了我们想做却不敢做的事，然后睡着了。他会醒的。

如果江靥辞真的如他所愿了，他开心就好了吧。他一定会比现在开心许多。

抑郁症又是一个什么样的概念。全球因抑郁症死亡的人数不胜数。表面看起正常，内心却阴暗得恐怖。我想跟他们说，一定要坚强。

经历的事太多了，自然而然就不觉得生命有多重要了。前一段时间抑郁症甚至成了一种流行，许多非主流拿着一张网上做测试的截图就说自己有抑郁症。有在网上测什么抑郁症的这个时间，不如好好读书。

还有那些为了追赶时髦的自残的`人。我们年级17班有一个女孩子，长得真是倾国倾城，我每次看到她都忍不住看两眼。很干净，没有一点杂质的感觉。穿衣风格也属于那种可爱风。有一次我和我朋友搭车回家，跟她在一辆车上，我就在她身边。她旁若无人的卷起袖子，撕下手腕处接近脉搏那里的创口贴，我看到了一道有深又长的口子，红的刺眼。

看到之后也说不上有什么特别的情绪吧，这种人太多了。

我也不知道身边有没有抑郁症。但追赶时髦自残的这种人和觉得好玩说自己有抑郁症的这种人是一定有的。

其实世界很美好的，只是三观不同而已。

一定一定要善待身边的抑郁症患者。愿他们所求皆如愿，所行化坦途。

篇9：论秘密650字作文

论秘密650字作文

秘密躺在心灵的角落，只允许它的主人来开启心扉的门锁。世界上不存在没有秘密的心灵，每个人的心灵深处都藏有鲜为人知的隐私和心事，无论这些秘密所藏着的真相是好是坏、是幸福或悲惨，反正秘密就是最隐秘的花园。那么我们应该如何对待这般既顽强又脆弱的秘密呢？

每个人的`成长历程都会有一段难言的心事，这与道德的评判无关。对待秘密，要小心翼翼地维护它的尊严。首先我们对待他人的秘密要有最起码的尊重态度，这也是你与朋友友好和谐相处的前提。能保守对方的秘密，才能让大家在接下来的谈话上畅所欲言，无所顾忌地交心，成为挚友。司汤达说过，一个心里痛苦的人，有向亲人倾吐心底秘密的必要。不仅是亲人，有一个能守口如瓶的朋友，可以为自己减轻不少的压力和痛苦，因此，能守秘密也是一个人之所以人缘好的重要原因之一。相反，谁也不愿意把自己的秘密告诉一个以揭别人秘密为志趣的人。没有一位尊重自己、理解自己的朋友，处处提防身边的人，秘密难以释放，渐而渐之也会形成自闭的倾向。

其次，我们没有权利去深究别人的秘密，过分地深究别人的秘密，就会带给朋友深刻的恐惧。西方有句谚语说的不错――好奇害死猫。传说猫有九条命，怎么都不会死去，而最后恰恰是死于自己的好奇心，可见好奇心有时是多么的可怕！你对秘密的追问会使朋友产生强烈的不安和抵触心理。每个人都想给自己的秘密留一点空间，这就是个人的隐私。不要对朋友的隐私那么好奇，不要打破沙锅地追问朋友的秘密，否则或许就会失去一个朋友，避之唯恐不及。

通过以上种种得出，尊重、保护朋友的秘密，是我们建立良好的人际关系的基础。

篇10：论好奇650字作文

论好奇650字作文

好奇，指的是对未知发现兴趣 感到好奇。有人对宇宙的奥秘感到好奇，于是就着迷的找仰望星空，观察探究；有人对“小人国”的故事感到好奇，于是反复阅读《格列弗游记》；有人对周围事物的变化感到好奇，于是去追寻着变化的原因……

好奇会促使你发现未知的精彩，会让你的生活变得更加丰富多彩，你是否仍然还记得小时候的我们做过的那些蠢事，虽然有一些好笑，但是起码对自己没有造成任何的危险，不仅没有威胁，有的时候我们的母亲会把这些我们在小时候做的蠢事拿出来，和亲朋好友当做一种闲谈的话题；可是有的人小时候却因为一些好奇而去玩火，玩电，引发了不可想象的事故，甚至会对自己造成不可避免和不可弥补的伤害。甚至会对我们自己和家长去造成一定的`心理阴影。

而好奇往往是发现真理的第一步。伟大的物理学家，牛顿坐在苹果树下被苹果被落下的苹果打到时，充满好奇心的他提出了一个问题：为什么苹果是落下来而不是飞上去？因此发现了万有引力定律；瓦特善于观察也善于思考，他在生活中发现了沸腾的水壶盖子会跳起来，因此提出问题，发明了蒸汽机；巴斯德发现久置的葡萄会变酸，因此发现了发酵现象。因为人们对未知的事情产生了好奇，所以会提出许许多多的问题，但是有的问题是可以被解答的问题，可是问题越来越多，久而久之，有人发现了这个问题，于是就产生了《十万个为什么》这本书。

好奇心是一种良好的心理状态，引人探究复杂的未知领域，但也有可能会使人在探究过程中因太执着而迷失自我。因此请大家正确面对我们的好奇心，俗话说：好奇心害死猫，过度的好奇心可能会使我们犯下错误，走向一些不可回转的道路，甚至会说我们丢掉性命；同样正视对待我们的好奇心，认识好奇心的价值，防止我们因为好奇心而误入歧途。

篇11：论曹操作文650字

论曹操作文650字

一提到曹操，想必大家都知道他是一个乱世奸雄，都不喜欢他，十分讨厌他。这是为什么呢？

这是因为他曾经说了这样一句话“宁教我负天下人，不教天下人负我。”能说出这种话的人不是一个大大的奸贼吗？可如果当时你是曹操，你当时是怎么想的？他误杀了吕伯奢之后，其实也是很伤心的，也感到十分内疚，他说这句话其实也只是自我安慰一下而已，并不是真的“宁叫我对不起天下的人，也不叫天下的人对不起我”。

还有一个故事啊，就是当年张绣作乱曹操出征讨逆，路过了一片麦田，曹操为了安抚民心，就下了一道命令――就是不让军士踩到麦子，如果踩到了就要斩首。可是曹操的马受惊，踩坏了一大片麦田。这个曹操啊，就把这个主薄叫来问，这该当何罪？这个主薄呀，十分的为难，然后这个曹操说他这个法律是他自己制作的，如果他不遵守的'话，那还有谁能遵守？于是拔出刀准备自溢，这时他的一个谋士郭奉孝站出来说：“古者《春秋》之义：不加于尊。丞相总领大军，怎么能自杀呢？”这个曹操就把自己的头发割了一撮头发在麦田上说什么割发代首，然后这个众将士都十分感动，士气大大提高。我认为啊，曹操这件事做的也没什么错。刘玄德以仁为资本，这曹操为什么就不能以奸诈为资本呢？反正都是为了得天下而已，为什么大家只喜欢刘玄德，而不喜欢曹孟德呢？

还有一个故事，就是这个官渡之战，袁本初80万大军进攻曹操，曹操只用了8万大军就把这个袁本初给破了。这是为什么呢？因为这个曹操会用人，而袁绍不会。这个袁绍军中本来是有几个能人的，比如沮授和田丰。但这个袁绍听信谗言，把他们两个都给囚禁了起来。而曹操呢，有几个人从袁绍的帐下投奔过来，这个曹操说，用人不疑，疑人不用，都没有怀疑他们。就这样把这个袁绍的80万大军破了。

所以我认为这个曹操的这个奸雄主要在雄而不是奸。

篇12：论祸作文650字

论祸作文650字

在科学技术还不成熟的古代，对许多现象人们无法给出合理的解释，只好寄托于神佛鬼怪之力。于是，为了图个吉利，得体征而去咎征，人们对“避祸”一事愈发重视了。

虽然重视，却不为过。孟子的《鱼，我所欲也》无疑给人们上了深刻的一课：祸需避，但避祸得生与求义取死冲突时，一定是义无反顾地舍生取义。

面对生与义、福与祸的抉择时，民族英雄林则徐毅然遵从自己内心的坚守，那一句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”真是振聋发聩，百年之后犹回荡于耳畔。

避，也不避，才是处理“祸”的最好方法。

孟子对祸福有着独特的见解，他说：“祸福无不自己求之者。”又忆起《太上感应篇》之言：“祸福无门，惟有自召。”这两句箴言，流传了千古，浓缩了从缘起到尘埃落定间看似毫无关联、实则客观存在的因果关系。

由此观之，对于“祸”，不能仅仅只是“避”。因果之间千思万缕的联系哪里是一个简单的“避”可以切断的.呢？借《论语》中一个重要概念――“修己”，修养自己，这才该是根本。

一直都很喜欢《塞翁失马》中那位睿智的老人，仿佛是有料事如神的神奇本领，不以失马为祸，不以儿子摔伤了腿为祸，是那样不按常理出牌，但事实又证明他是对的。

后来看到《老子》上的一句话“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，似恍然明悟，祸福相生相依，没有绝对的福，亦无绝对的祸，对待祸福之事，保持一颗平常心也许才是最好的。

又兀地惊觉“祸”与“获”同音，这难道只是一个巧合吗？还是我们的祖先早已有了这种明悟？

也许是冥冥中注定，祸之于人、事、物，其存在意义并不是“祸”，而是“获”，从祸中获得，即为福。

修己，可以避祸，但又不是为了避祸而修己，最为重要的，莫过于在祸中修己，从祸中有所获，如此，化祸为福，然后“增益其所不能”，祸也就无须刻意避之了。

篇13：审美论作文650字

审美论作文650字

讲起审美，每个人都自然不同，但是在主流思想的影响下，每个人的审美又会有些许相同之处。时代总是在进步，我们现在看从前的朋克头，被挑染得五颜六色的头发，心里的定义便是非主流。可是不能否认，这种打扮在当时的年轻人眼里是流行时尚的。所以说，随着时代的变化，我们的审美也会有很大的改变。

身处校园，不知道大家有没有注意到，随着互联网的发展，明星效应增强，信息传递更为快捷方便，网上出现了许多极受青少年喜爱的大热品牌，如匡威，AJ等，这些较为昂贵的品牌鞋在我们的校园中随处可见。

其实对于我来说，我好像并没有get到这些鞋子的闪光点，也没有体会到他们的魅力所在。也许买的是情怀？或许根本就是因为网上大火的段子，只有穿上才显得自己很潮？

我并不认同这样的行为或者是想法。在我的认知里，学生的主业是学习而不是攀比。在我们这样五彩斑斓的年级，追求外表并不都是错的，有些不理性的消费对于学生来说还是不提倡的。

我想借用《信仰》这首歌里的一句话来表达我的看法，“你也许知道奢侈品的消费利润弹性，但看不到有多少人为了混口饭在玩命。”

但我也并不否认他们的审美观。也许是青睐品牌的'某种设计，也许是因为品牌的名气，他们如何选择也确实不是我能干预和决定的。

只是在这场奢侈品的狂欢中，我想作为一个清醒的局外人来表达我的看法。我有时候会质疑一些人的审美，并不是因为仇富，只不过是质疑他们搭配衣服究竟是靠审美还是靠估价。如果衣服都不再是为了装饰自己取悦自己，而是为了拿去比较，那么生活只会越来越无趣。人总要为自己膨胀的欲望付出代价。

时代步履不停，发展只会越来越快。奢侈品的存在不能抹去，只是希望它们能继续承担起匠人文化精神载体的责任，而不是青少年用来攀比的工具！

篇14：论学生自律能力的培养

论学生自律能力的培养

现代德育的目的是使学生在道德方面的主体素质得到全面和谐、充分自由的发展，培养学生的独立自主、积极主动的道德能力与素质，即道德上的自律能力。“跨世纪中国少年雏鹰行动”题词，鼓励 广大青少年“自学、自理、自护、自强、自律，做社会主义事业的合格建设者和接班人。面对二十一世纪，随 着青少年主体意识的增强，自我利益的保护，自我价值的提高，加之，社会上多元价值伦理观并存，如何引导 青少年的道德逐步由“他律”走向“自律”，是学校教育面临的新课题。本文试图就学生道德意义上的自律能 力的意义、内涵、培养方法和原则等问题作些探讨。

一

马克思认为：“道德的基础是人类精神的自律”，（《马恩全集》第一卷，P15）意味着道德价值的根据在 于人自身而不在人之外。

康德认为：真正品德的产生，是来自人们意志的自愿，不受外界的约束，可以自主规范来约束自己，故道 德的最高境界是“自律”。（转引自《道德与文明》第1期，P29）

杜威也认为：学校德育不应背记某些规则，良训箴言，关键是发展道德判断力，才能适应变化着的社会。

然而，现实中人们的道德行为似乎大都来自外在的某种压力或利益驱动（他律），而很少自主选择、自我 践行（自律）。在教育中，对学生仅提出社会规范要求或目标，而对学生如何去习德、自育、践行，即自我教 育、自律能力的培养研究不多。从我国历史上看，传统德育的核心是封建德育，其目的是培养维护封建制度的 “奴才”――各级统治者与“听话”的“愚民”，品德评价标准为：被动接受，盲目服从，唯唯诺诺，师云亦 云，因循守旧等。在道德教育上一切努力可称为“听话”教育：从一个刚出生还不懂事时起的“乖孩子，听话 ”到要求儿童青少年“在家听父母的话，在学校听老师的话”，直至要求成人“在单位听领导的话”，一个人 即使毫无独立思考、判断、选择与行动以及负责的能力与精神，只要是“听话”就是“好孩子、好学生、好同 志”。鲁迅在评论中国的家庭在教孩子时曾指出，那种教育只是“使他（孩子、学生、青少年）畏葸畏缩，仿 佛一个奴才，一个傀儡，然而父母美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊 笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃”。这种教育，“其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。 ”（《鲁迅全集》第4卷，P565，第11卷，P9）平平庸庸，唯唯诺诺虽不是坏学生，但已不适应现代社会对人的 品德要求（开拓、进取、创新素质）。

另一方面，自律符合学生道德心理特点和德育规律。当代青少年处于探索社会、探索人生的重要时期，他 们的思想特点是不轻信、不盲从，既不唯书，也不唯师，在观察和对照中思考，在思考中观察与对照。个体道 德意识发展是影响道德内化的重要因素，自律是促进道德内化的重要手段，它可以使个体不断评判自己的道德 认识，找出差距，主动吸取道德上的要求以充实自己。只有将社会要求的价值观转化为自己的价值取向（自化 ），外在的道德规范经个体分析、判断、选择、尝试，才能形成自己的信念；只有在实践中切身感受，知行统 一，情理交融，才能持之以恒，只有具有主体精神的人，才能自觉行动，而真正的权威也正是来自于人内在的 精神力量。

因此，自律能力的提出是以学生个体身心发展的主动性、能动性特征、需要及其规律为基础的，也是以现 代社会及其发展趋势的需要为基础的。

二

所谓自律，是指根据自己的道德价值观和道德思维，为自己立法，并按自己的意志和立法去行动。即指不 受外界困境和邪恶影响，不为快乐、幸福、欲望等情感所驱使，也不受神意、天命的支配，而是根据自己的“ 立法”，为实现自己的道德理想而行动的道德原则。它是依赖于理性的“善良意志”，而不是个人随心所欲的 任性，强调“出自法则”去行动（利他、利己）。自律使人自觉选择道德行为，纠正不道德动机，在道德法庭 上，自己充当起诉人和审判官，检查和审判自己的言行。皮亚杰研究儿童道德发展中的“自律”，指的是人的 行为受自己内在独立思考和价值标准的支配而不是外在的社会规则。

自律能力，指道德选择和行为是依据通过作为道德活动的主体的人理性思考后选择的道德原则自愿作出的 ，它可以表述为道德上的“三自能力”即自立、自行、自控能力。所谓自立即自我“立法”，也即自我要求， 这涉及道德认识，道德理想诸方面；所谓自行即自我“行政”，也即自我锻炼、自觉践行，养成道德行为习惯 ；所谓自控即自我“司法”，也即自我评价自我调控，与通常所谓“良心”或“内心的道德法庭”相似。具体 内容包括：自主思考、自我劝告、自我选择、自我修养、自我践行、自我克制、自我防御、自我督促、自我评 价、自我调控、自我塑造、自我判断、自主责任心和自我负责，以及独立的社会适应和交往协作等能力。

相对而言，他律是指由外在因素决定自己意志的道德准则，即道德选择与行为是由主体自身之外的、未经 自己理性思考的、被迫接受或考虑的各种规则和原因支配的（如恐惧、压力、图取报偿等）。处于学龄前和小 学低年级的儿童，往往没有约束自己的能力，道德评价能力较低，需要靠教师和家长的约束来行动。随着主体 自身成熟，这种外在权威形式逐渐转换为青少年内心的某种觉悟和信念，开始有意识地自觉地服从自己，即走 向自律。但应该看到，学生在其道德意识建构过程中，情绪性动机、遵从权威和功利性动机占很大比重，效果 与动机很难统一，这决定自律的不稳定性。

自律是道德人格完善的内在机制和主观途径。所谓道德人格就是人格在道德方面的规定性，它由价值目标 （动力和导向因素）、价值原则（准则因素）和道德责任心所构成的统一体。道德人格完善，则指主体自主作 出的道德决定在道德实践过程中不受任何阻碍地被实现的状态或境界。具有自律的人表现出健康人格特质如自 觉性、自制性、包容性、坚持性和自主性等。

三

德育应该培养学生在个体道德生活和社会道德生活中学会自律。然而，青少年学生存在的问题表现在自我 评价障碍、意志薄弱、人格障碍、挫折心理等。中国古代道德修养论中的“慎独”、“主敬”与西方的“有得 于内，无待乎外”对我们培养学生自律能力的方法有所启示，下面来谈一些具体做法。

（一）挫折教育。也称逆境磨炼，是指通过展示人类社会生活中的挫折因素，培养学生正确认识驾御挫折 能力的一种教育活动。即是说让学生不在挫折中消沉、徘徊，向挫折学习，在挫折的锻炼和考验中成熟，奋进 、崛起，自处逆境仍然保持心理平衡和正常活力，从而培养对未来生活的适应性和调节周围环境的能力。当今 时代充满着竞争、挑战和风险，青少年需要挫折教育、改革开放需要挫折教育，社会呼唤挫折教育，那么，如 何提高学生挫折承受力和适应能力呢？孔子借“岁寒然后知松柏之后凋”，暗示身处逆境更利于修养砥砺品行 ，颜回在陋室而不改其乐，表现出对贫困逆境的超越和对“道”的神往，得到孔子的赞扬。孟子也曾说：“天 将降大任于斯人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其肌肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动心忍性，增益其不 能”。（《孟子・告子下》）俄国的'奥斯特罗夫斯基在经历童年的磨炼，战争的考验后，在身残志坚下写成《 钢铁是怎样炼成的》光辉巨著。日本教育也规定：要创造机会把孩子投入艰苦环境中锻炼，让孩子学会自己解 决自己的问题。据说在一所私立小学的校门口，有一块水池，学生每天脱下木屐从水中走进校园，即使寒冷冬 天，也从不在教师面前喊冷。挫折可从反面丰富人生的经历，加强品德实践能力，“吃一堑，长一智”，“失 败乃成功之母”，便是这一道理。当学生遭遇失意、失败时，教师要增强其挫折心理免疫力，克服输不起的心 理障碍，从跌跤中学会走路，在水中学会游泳。此外，人不可能在“真空世界”中生活，在学生中开展负面教 育（反面教育），做到“出污泥而不染”，克服保姆式的教育。

（二）自我评价教育。自我评价是学生依据一定的品德评价标准，对自己的行为作出肯定或否定的价值判 断。自评作为自律的有效手段，表现在三个方面：(1)自我意识，它是指人对自己以及自己和周围事物关系的一 种认识，也是人认识自己和对待自己的统一。学生对祖国集体的爱、责任感、义务感、荣誉感、廉耻感等品德 知识，都建立在对个人需要同社会需要之间的认识和理解的基础上的。(2)自我激励，青少年学生自觉性、自制 力较差，品德中好行为习惯不稳定，通过自评可帮助学生自我反省，进而自觉地进行思想转化和行为控制。(3 )自我调控，在实际生活中，常有的行为不为人知即“个人独处”的情况，经常检查一言一行可以保持正直的人 格和品德的纯洁，从而抵制外界的不良诱因。

（三）道德问题讨论。所谓道德问题，是由个体在特定条件下不能实现预期目标而形成的，它包含认识、目标、障碍三个因素。问题的解决，是从困难障碍中寻找一条出路。德育实质上是一个由“已知”出发，帮助 学生在个人与他人、集体、祖国利益发生冲突时如何处理，利他利己，动机与效果相结合，实现德育目标的过 程，可以说，德育是道德问题解决的教育和教学。当代西方德育课大多数都引进美国科尔伯格的道德认识发展 理论，采用道德难题讨论方法，把培养判断力作为德育的中心任务。一是不要简单地告诉学生什么是善，什么 是恶，而要让学生参与德育实践，对善恶作出评价；二是德育要注重学生批判性思维和决策能力的培养。科尔 伯格设立不同的道德两难问题（情境），如海因茨偷药的故事，供学生讨论，或者提供体验道德疑难问题的实 践机会，帮助学生正视问题所固有的道德内容，引出学生谈出所作的判断基本理由，并鼓励他们以不同的道德 观相互交谈，目的在于发展学生道德认识能力，选择能力，判断能力，更加适应社会生活。应该指出的是，学 生在进行道德选择时，不但要有行为上的自由，而且要有理智上的自由，不但要有外在规定他律性的保障，而 且要有内在需求自律性的支撑。

（四）道德责任心培养。强调个人对社会尽责是我国德育的传统，孔子主张“仁以为己任”，明末顾炎武 疾呼：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”小学思品课本里提到“心中有他人，心中有集体，心中有祖国 ”。然而，当前青少年学生普遍缺乏责任感，为此，德育应指导学生树立对己、对他人、对社会、对国家、甚 至对全球的责任，树立学习责任心、生活责任心、工作责任心等，在家庭生活、社会公德、职业规范等方面接 受社会关于个人道德责任的各种要求。如在班级中，让学生明白是班级的主人，让学生承担各种对集体负责的 角色，引导他们对班级负责，激发学生履行道德责任的动机，强化因履行道德责任而引起积极的情感体验，同 时，对责任情况进行监督、检查。

为了责任，处于现实可能的道德主体，他律性。

出于责任，处于自为的道德主体，自律性。 （五）设置活动性德育课程。实践活动为自律能力的形成提 供一个锻炼机会。学生在课堂上习得的道德观念，可以说是：“认知性德育课程”中的“理智的道德”，易导 致学生在走向社会面对道德困境时，常产生言行脱节、表里不一等“双重人格”现象。而活动性德育课程是让 学生在参与真实的社会生活过程中认识社会生活的真面目，进而参与社会生活改革与创新活动，旨在培养学生 在社会道德环境中具有独立的、理性的道德判断与选择能力，自主负责的行动能力，不妨称为“实践的道德” 。因为学生是道德生活的主体，“参与者”，而不是被动的客体，“接受者”、“旁观者”，德育的效果是从 外显行为来评价的。活动性德育课程的内容包括勤工助学、社会公益、生产劳动、社会宣传和咨询、晨会、班 团活动、课外活动等。其作用：(1)引导学生分辨周围发生的突出社会现象，(2)注重学生自育的主动性，(3)为 自律品德发生提供保证。

四

培养学生自律能力应注意的几项原则：

层次性原则。真正具有自律能力的人，可以说“从心所欲不逾距”，但面对不同教育对象，我们只要求： 在幼儿园，培养学生自理能力（生活习惯养成）、自控能力（控制自己的脾气、性情）；在小学，培养学生低 层次的自主自制，是非判断能力；在初中，初步形成自主自制，是非判断能力和道德评价能力；在高中，比较 自觉地进行自我教育，较强的自主自制能力、是非判断和交往协作能力等。

主体性原则。人在自身发展中处于主体地位，品德发展也存在自我构建的问题。主体所具有的独立、自觉 、能动和创造的内在特性，是主体得以确立的内在依据和根本标志。如果我们不能说服学生应该自育，而又想 塑造学生品德，那只会是徒劳，因为外在道德观念必须为道德主体所认同，才发挥作用。正如苏霍姆林斯基说 的：“道德准则，只有当它们被学生自己去追求，获得亲身体验的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念 时候，才能真正成为学生的精神财富。”（《给教师的建议》1984年版，P348）具有自律能力的人，在何处何 时遇到问题，先想到依靠自己的道德思维，判断标准，而非依靠外部的标准和力量去解决。所以，教育要启发 学生作为活动主体有权利有责任自愿地主动地民主地参与各种校内外活动，以此发展自主意识、自律能力，引 导学生做生活的主人、集体的主人、学习的主人、实践的主人、评价的主人。强调的是自觉的行动积极的行动 。

针对性原则。从德育实际需要出发，顾及学生个性年龄特征和思想品德基础，发挥教师主导作用和学生主 体作用相结合，他律与自律相结合，使自律内容丰富，方法灵活多变。

总之，道德教育的最高目标是教会学生学会自律。自律能力的培养，可以说是学校德育今后长期的任务， 由于作者才粗识浅，本文提及的几种方法，仅供教学参考，其操作效果如何？有待于实践的验证和理论的进一 步探讨。

参考资料：

1.魏贤超：《现代德育理论与实践》杭州大学出版社，1994年版。

2.李道仁：《学会学习》陕西人民出版社，1993年版。

3.冯增俊：《当代西方学校道德教育》广东教育出版社，1993年版。

4.李海洲：《挫折教育论》江苏教育出版社，1995年版。

5.《教育研究》1995年第10期。

篇15：我论早恋作文650字

我论早恋作文650字

孩子步入青春期，早恋心理是无法避免的，我也是如此。有人问我：“你知道爱（喜欢）是什么吗？你这个年龄谈恋爱有什么意义吗？”我讨厌他质问的口气，于是不打算作答。他接着说：“你这个年龄谈恋爱图什么？不开心时的几句安慰？时不时给你点吃的？你们就是觉得好玩吧？那样只会糟蹋自己，尤其是你们女孩子。”我真的'不明白，为什么他一定要把我们的恋爱看得如此低俗龌龊。就像他不明白我们为什么谈恋爱一样，或许是代沟吧。“现实点吧！”他又说“我那时和一个女的交往，到了想要结婚的境界，可是他父亲一句我给不了她幸福，她就果断和我分手了。不就是那时没什么钱嘛！我算是看透了，我打算40岁在结婚，有钱的话就好好玩。没什么钱就玩到30岁结婚。现实是残酷的孩子！”

我们，青春期的孩子，不就是应该活在幼稚与成熟中间吗？我们不就该有美好的梦想，以及对幸福美满爱情的憧憬吗？为什么要剥夺我们这种单纯的想法呢？就像小时候，我们会想有白马王子一样，就算大人说骑白马的不一定是王子，我们不是依旧那样希望吗？倘若避开这个阶段，这段路程，那么等老了，必定会后悔的。因为人生就是需要脚踏实地，一步一步地走，走出自己的精彩，才有意义不是吗？

我心中的爱情，就是能和自己喜欢的人长相厮守、彼此信任、相互扶持包容。而喜欢，就是你清楚的知道对方的缺点却无法避免想和对方在一起的感觉。

早恋容易出现越轨行为没错，但只是容易，而不是必定会出现。对早恋越轨行为是应该做预防，但在青少年面前直接否定他们心目中的爱情是完全不正确的，那只会激起他们的叛逆心理，从而往更错误的方向发展。

篇16：华山论美作文650字

华山论美作文650字

纵观天下，在华山上正在举行华山论美。四大高手已准备出场，他们是：东邪黄药师，西毒殴阳修，南帝段王爷，北丐洪七公。随着主持人说了一声：START，比赛开始了。

首先是东邪黄药师开话：小生家住桃花岛，地阔风景又好。可谓是‘世外桃源’啊。说话间还有点神气。

黄药师接着说：我读破五车，精于药学，没有什么病我治不好，我可算是华驼在世啊。况且我还会吹笛子论天下之没非我没所！

西毒听了不以为为然，道：学问有撒用，看我长得多帅啊。不是我自诩，我回泯一笑定能迷死人。说着不时在对MM们放电呢，还迷倒几位。西毒最后大声说：我帅，所以我最美，大家要多投我一票。谢谢

着时传来南帝哈哈大笑声。大家不解的看这他。南帝不慌不忙地解释道：光靠你着张脸你能吃好住好吗？答案是不能。我乃是大理国国王，国大地阔，裘衣环身。有吃不尽的山珍海味，有享受不尽的荣华富贵。我才是最美的人。说完还显示他名贵的衣服。

最后轮到北丐了。他感到很不安：自己既没学也没钱，而且还是个花容已残的.糟老头。于是硬着头皮说：我虽然是个叫花子，但是我没做过任何对不起良心的事，我言出必行，不曾毁约过。我讲完了，希望大家头我投我一票，我有信心。

东邪，西毒，南帝听了个个哈哈大笑，差点腰折。过了一会儿，主持人宣布说：经过投票，冠军是北丐洪七公。他们三人听了十分惊讶，于是找到评委问个究竟。评委说：美是十分抽象的，它不是靠学问，外表，以及金钱所衡量的，它是发于内心的：人性美。

东邪，西毒，南帝羡慕地看着北丐带上最美的头冠。台下响起雷鸣班的掌声。

篇17：论的650字优秀作文

关于论的650字优秀作文

雪，片片光洁从九天飘落，落成银白的空灵，轻轻入风，翻飞如鸟。漫空飘飞的翅膀，把季节赶得气喘吁吁。雪落的声音，在想象深处，一种无从表达的存在，真实地近乎虚无。思想中的喧嚣，必须用心倾听。无数飘逸的魂魄，从缥缈的云端归来，莅临的旋响那么轻，抵达的.地方是一片寂静的心境。岁月的嗓音，圣洁的呼唤，被雪的轻响召唤。

论心情：真的有时候会痛恨自己，为了那么一点点小时就大吵大闹，嘻嘻哈哈。这简直就是无聊透顶！！！呵呵，是的，我错了，人是有情感的，不是嘛？就是因为这情感，才塑造了人的一生，爱和恨，都是美丽的，他们伴随着出生到离去。

论错过：错过的，就不会重来。我越来越体会到这句话的意义，渐渐懂得珍惜。可是，换个方法说，珍惜，又有何用？该来的总会来，该走的总会走罢了。

论回忆：有时候，总是痴痴的坐在窗台边傻笑，想些过去的事情。呵呵，过去的不会再回来。现在，总有一天会也变成过去。或许在将来的某一天，我也会再次坐在这儿回忆“现在”。太多的不舍，不舍现在的每一分每一秒。还有，每一个人。

论离去：打心眼里恐惧失去。时间总是那么匆匆的流逝，生命中的每一个过客也是重复着一个一个的来了又走。明知道总有一天会分开，还是那么地舍不得，是啊！这只是早和晚的问题，已经肯定了的，就改变不了。可是究竟为什么一切总是来了又走呢？

论青春：青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。

篇18：《弟子规》古今论作文650字

《弟子规》古今论作文650字

今天，我观看了一则公益广告。“在一辆公共汽车上，有一个老人在车上来回走动，老人在问谁让位子。可是无人应答。就在这个时候，有个人给老人让了座位。“看完后。我感受颇深，让我不由的想到《弟子规》中：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”

我幻想着怎么才能到古代去看看这好人好事呢？他们究竟会像弟子规中讲道那样去关爱别人吗？忽然从远方飘来一张纸条。我一看上面赫然写着;”想去古代旅游吗？”我想又是哪个人搞的恶作剧吧！可以像后续真能到一趟古代呢？于是，就在那张纸上半信半疑写上了“是”

。果然，我竟来到了古代繁华的街道啦！忽听一处学堂传出了《弟子规》的：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”我想：“古代人们，也将《弟子规》来做启蒙读物，教会他们做人。”我随着熙熙攘攘的人群，走到了中间集市。我看到了这样一幕：有一家饭馆将一些包子给了一些逃难的人。是啊，毕竟这是兵荒马乱的'古代啊！我便伴随着一阵感动回到了教室。

我想《弟子规》中的“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”让我深深体会到了其中深刻的含义。我们同生活在一片蓝天下，繁衍在一片土地上。又全是人，我们都必须互相关爱，只有这样，社会才会变得更好。

我们都生活在人世间，互相都需要帮助。比如：在客车一个小小举动，给一个老人让座，虽然这件事微不足道，但至少给人们一些温暖。正如，天同覆，地同载的人们，应互相关爱。正如《弟子规》中:凡是人皆须爱，天同覆，地同覆那样去关爱别人。

我一定要关爱别人，帮助人们。《弟子规》中：凡是人，皆须爱，天同覆。地同载。那句话，我会永远铭记。

篇19：自律作文

自律是什么，简言之就是自己管理自己。人，最大的敌人就是自己，很多人在挑别人毛病的时候总是头头是道，但对于自己的毛病却看不见，也从来也没有觉的这是问题。这就是自律一个方面的体现。

自律和有一个词意义接近，那就是我们初中刚刚接触过的“慎独”。慎独，在思品书上有对它的专门解释，就是独自一个人的时候能不能按照和别人在一起一样对自己的思想和行为加以约束，如果你很成功的管理自己，那么你自然也是一个自律的人。我们都说要严于律已，宽以待人。其实能够做到的很少，我们只是需要做到同一个标准就已经很不错了。

我在小的时候，我常看到妹妹吃饭把碗打碎，出去玩把衣服弄脏等。由于我跟妹妹的差的岁数差了十岁，所以我希望妹妹能比我强，我对她要求严格一些会对她以后有帮助。在这个过程中我就犯了不能同一标准待人的问题。我老是觉的妹妹应该把一些事情做的很好，而妹妹在这个过程中总是在犯错误。我不断的在抱怨，我觉的事情没有那么难呀。

我妈妈在这个过程中帮助了我很多，她教育我说，不要用你的眼光来看待问题。妹妹现在犯错的过程也是在学习，你在这么小的时候能做的够好吗？想想看，你五年级的时候我给一张三年级的卷子你做错了好几个数学题。我问及你，你还解释说这是粗心的结果。

我们每个人都需要自律，你也一样。你做好自己的事情就好，对于别人千万不能和对自己标准不一，如果那样的话人们都会不喜欢你。

通过这件事情我才发现我在处理这件事情的时候真的是标准不一。以后我加强了自律意识，尽量不让同学说我标准不一。我对同学的行为也多了理解，我和同学的关系越来越好。现在的我可是和以前大不一样了哦。

篇20：自律作文

初三的行程，我已经启程。在这条路上，印上了一个比一个更深的脚印，清点行囊，我多了一份重要的东西，那就是自律。

开始时，自律对于我来收，是遥不可及的东西。上课时聊天的诱惑，放假时手机游戏的诱惑，劳累时，懒惰的诱惑，让自律将我弃之而去，但我却总是在它的界碑前徘徊，渴望它向我敞开大门。当它靠近我时，而我却总忍不住诱惑，把它拒之门外。前两年，我对自己说：初三再刻苦也不迟。但初三像一场没有销烟的战争，自律是我最好的武器，不自律的自己，就像即将奔赴战场却还没有拿起枪的人，毫无胜算。我下定决心，一定抵制诱惑，做自律的自己。

上课时，老师布置了习题，让我们自己做。看着试卷上一题比一题复杂，我渐渐没了耐心，烦躁不已，抓抓头发，打算放下这个拦路虎。聊聊天，舒缓舒缓心情，摸鱼到下课。一转头看见同桌正埋头做题，她认真刻苦的样子，无视了这燥热的苦夏。我受到感染，放平心态，重新投入到题海中。我反复暗示自己：冷静下来。头脑清晰了，题目比刚才似乎简单了许多。下了课，我想：我做到自律了吗？还差一些，我还要继续努力。

两周过去了，终于迎来短暂的两天假期。本计划和朋友出去转转，玩个过瘾。着堆成小山的作业，我不仅叹了口气，拿出作业本。一个小时过去了，作业完成了一部分。手有些酸痛，微微泛红。再拿起我最不擅长的物理，刚写上两个题，耐心就磨没了。看着近在咫尺的手机，拍照上传，马上就能拿到答案，岂不是省了好多时间？我心中窃喜，正准备去拿手机。放下笔，手的酸痛提醒着我为什么不再坚持一下？我甩了甩手，打消了心里的小恶念。我重新拿起了笔，继续与难缠的物理题战斗。我做到自律了吗？我再一次问自己。是的，我做到了。

管住自己，不做不利于自己的事，就是最大的自律。我重新背上行囊，背上的重量使我的脚印更结实地长在土地上。它提醒我要自律，我背着它，走向更远的远方。

篇21：自律作文

自律作文

自律

法律可以为人们的行为提供一个模式、标准或方向，但在法律约束不到处，人们还是要靠自律维护秩序，不仅为了大家，更是为了自己。

“红灯停，绿灯行”这是每个人在小学就学过的交通规则，但在无交通协管员的情况下，又有多少人能做到呢？我们学校门口的“微型”十字路口的信号灯最经常被人忽略，而我却一定要等到信号灯转绿后才肯过这条只有三四宽米的斑马线，同学都笑我傻，直到有一天，一位同学差点被一辆摩托车撞倒，同学这才觉得等绿灯是重要的，现在无需我的提醒，她们也会自觉在红灯前停住，绿灯才走，并且不再抱怨。

交通的秩序需要靠自律维护，考场上的秩序更需要靠自律维护。初一上学期的期末考让我深刻地意识到自律的重要。由于场地有限，我们班被安排在阶梯教室考试。那天考数学，数学考卷一点也不难，我很顺利地写完了。正在检查时，一个小纸团从左边滚了过来。纸团叠得很整齐，一定不是随意扔过来的。坐在我左边的是一位成绩不太好的同学，她一定是想让我帮她作弊。我是一个爱帮助同学的人，很少会拒绝别人，但老师已经再三强调不能作弊，可是那也是我一个朋友……我犹豫了一下，决定做一个好学生。我装做没看见的将纸团和一些橡皮屑一起用手从桌上扫了下去，然后像什么都没发生的又开始检查试卷。

过了一会儿，后面传来一阵躁动，随后监考老师收走了旁边同学的试卷和我后面同学的试卷。我疑惑地看着她们闷闷不乐地离开考场。

事后我才知道，当我没有给那位同学回纸团后，她又给我后面的同学传了纸条。而后面的同学没有像我一样做到自律，给她回了纸条，在回纸条时被监考老师发现，于是就有了刚才的一幕。作弊的同学除了成绩以零分计算外，还被学校通报批评，在自己的人生履历上抹上了一笔黑墨。

无规矩不成方圆。要有自律才能避免受到不必要的伤害，才能让自己的人生履历上即使不五彩缤纷但也会洁白无瑕，才能让人生的轨迹成方圆。

自律

法律可以为人们的行为提供一个模式、标准或方向，但在法律约束不到处，人们还是要靠自律维护秩序，不仅为了大家，更是为了自己。

“红灯停，绿灯行”这是每个人在小学就学过的交通规则，但在无交通协管员的情况下，又有多少人能做到呢？我们学校门口的“微型”十字路口的信号灯最经常被人忽略，而我却一定要等到信号灯转绿后才肯过这条只有三四宽米的斑马线，同学都笑我傻，直到有一天，一位同学差点被一辆摩托车撞倒，同学这才觉得等绿灯是重要的，现在无需我的提醒，她们也会自觉在红灯前停住，绿灯才走，并且不再抱怨。

交通的秩序需要靠自律维护，考场上的秩序更需要靠自律维护。初一上学期的期末考让我深刻地意识到自律的重要。由于场地有限，我们班被安排在阶梯教室考试。那天考数学，数学考卷一点也不难，我很顺利地写完了。正在检查时，一个小纸团从左边滚了过来。纸团叠得很整齐，一定不是随意扔过来的。坐在我左边的是一位成绩不太好的同学，她一定是想让我帮她作弊。我是一个爱帮助同学的人，很少会拒绝别人，但老师已经再三强调不能作弊，可是那也是我一个朋友……我犹豫了一下，决定做一个好学生。我装做没看见的将纸团和一些橡皮屑一起用手从桌上扫了下去，然后像什么都没发生的又开始检查试卷。

过了一会儿，后面传来一阵躁动，随后监考老师收走了旁边同学的试卷和我后面同学的试卷。我疑惑地看着她们闷闷不乐地离开考场。

事后我才知道，当我没有给那位同学回纸团后，她又给我后面的同学传了纸条。而后面的同学没有像我一样做到自律，给她回了纸条，在回纸条时被监考老师发现，于是就有了刚才的一幕。作弊的同学除了成绩以零分计算外，还被学校通报批评，在自己的人生履历上抹上了一笔黑墨。

无规矩不成方圆。要有自律才能避免受到不必要的.伤害，才能让自己的人生履历上即使不五彩缤纷但也会洁白无瑕，才能让人生的轨迹成方圆。

自律

自律这个词，相信大家很熟悉。自律就是自己约束自己，在生活中，规则与纪律是不可或缺的。比如，买票要排队；走在大街上要遵守交通规则等等。所以，我们必须要自己约束自己，自己要求和管好自己。这对自己和亲人朋友都是一种爱与关心。

那要怎么样自律呢？作为一名小学生，应该平时注意自己的一举一动。动作要规范，行为要正确文明，要遵守小学生日常行为规范。我相信，有不少贪玩的同学被罚抄过小学生日常行为规范。可是，大多数同学都只是为了敷衍老师，胡乱抄几句，根本没有认真地静下心来看一看其中的含义。抄完后又继续犯错。这样一来，老师的目的没达到，浪费的只能是笔水。实在不知道如何自律的话，就去看看小学生日常行为规范，它会告诉你，作为一名小学生，自律该遵守哪些条件。

那么，自律又有什么好处呢?自律能彰显一个人的素养，现在，中国正致力于环境的这个问题。当一个人随地丢垃圾时，你手上正好也有一个垃圾，你会怎样？我相信你一定会毫不犹豫的回答：“我会把连同那个人的垃圾一起丢进垃圾筒。”可是真正能做到的又有几人？懂得自律的人，会下意识地捡起垃圾。不用想太多，单单只是下意识的，就已经十分宝贵了。而外国人从来在这方面很自觉，从来不用有关部门来管理。这也许是他们成为发达国家的一个重要原因吧！

一个人在学习生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那这个人会很危险：坏习惯慢慢养成，举止行为令人厌恶，家长、同学以及老师都厌恶你甚至不理你……反之如果一个人每时每刻注意自己的行为举止说话有礼貌，待人谦和……一个人只有做到自律，一言一行都能严格要求自己，那么这个人一定在学习生活中一定是一个好同学，一个好的孩子。

自律可以令一个人拥有各种优点，各种坏习惯见了绝对逃之夭夭；自律也可以改变一个人……总之，自律对一个人来说是百利而无一害。在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了吗？

自律

在通往成功的征途上，不总是平坦的。在这漫漫的征途上，定有一道深不见底的万丈深渊，那就是放任自我。要成功，就必须用自律为我们筑起一座桥梁，桥的尽头是成功的彼岸。

自律，是一剂必不可少的人生良药。拥有了自律，我们就能战胜诱惑、战胜自我。诱惑固然美妙，但在这短暂的背后，便是无尽的痛苦。我们必须用自律的利刃将其斩断，才能驶向成功的圣地。生活中，名利、金钱等诱惑必然存在，我们要以一颗自律之心去面对诱惑，才能迎来明媚的人生。自律，净化我们的人生。

自律，能让人学会约束自我。清朝乾隆晚年期间，国家政治黑暗，贪污、买官卖官现象十分普遍。而纪晓岚在黑暗的官场上，都能有一颗自律之心。从内心自律，远离了那些花红酒绿纸醉金迷。因此，自律能让你学会约束自己，约束你的欲望。同时，它也可以让你远离那些生活中的那些隐形的威胁。在生活中，你要是不会约束自我，想要跃出法律的束缚，那一定会受到法律的制裁。即使侥幸躲过，也会终日生活在惊恐和不安之中。自律，让我们约束自我。

自律，能使社会更和谐，只要我们有一颗自律之心，自觉遵守生活中的各种规则，社会就能更加安定、更和谐。那些影响社会治安的人，必是缺少一颗自律的心，不能控制自己的欲望，不能进行自我管理。反之，如果他们都有从内心自律，那些不该有的灾难也是可以避免的。社会就会因为人人都有一颗自律之心而更和谐。

自律，要求的是我们要从内心上体现自律。从主观上要自律，是培养自律的关键。只有发自内心的自律，才能避开生活中的诱惑。心中自律，才能真正自律。

自律是我们人生一剂不可缺失的良药。只有自律，我们才能真正地抵制诱惑。有了自律，我们就能跨越放任自我的深渊，到达成功的彼岸；有了自律，我们就能学会自我约束，让社会更和谐。拥有自律，才能迎来人生的艳阳天。

自律

犹记得那天在期末考考场，头顶的电风扇嘤嘤嗡嗡地乱转，将原本昏暗的灯光切得如游丝般漂移不定，我的笔尖略带颤抖地点在函数图象上，氤氲成一团放射状的墨迹，亦如我内心的焦虑与不安缓缓蔓延……

数学考试的题目之难让我心里陡然一惊，随着时间的推移，题目难度逐渐增大，我犹如在烟云缭绕的回环走廊兜兜转转，好容易走出一片开朗天地，低头却惊觉脚下是万丈陡崖……是的，陡崖，那道压轴题倨傲而轻蔑地斜眼看着我，我在与他的对视中心虚，时间一分一秒地流逝，我额上的汗一点一滴滑落那个公式怎么表达?我搜尽枯肠，那公式却似我的汗水蒸发得无影无踪。

教室里只剩笔尖轻触纸张的细腻声音，在空气中婉转沉浮。突然，我身旁传来一阵OO@@之声，我抬起头的刹那看见邻座同学以迅雷不及掩耳之速将一团纸条丢向前桌，而那前桌淡定地将纸条藏掖在卷下……讲台上的老师扶扶眼镜框，慵懒的目光略扫教室一圈，随即继续低头看书。教室又归于一片死水微澜。我心里不禁冷笑;二位亏得是班干部呢，平时人模狗样的，上了考场竟是这幅德行。

我摇头轻叹着，继续埋头做题，眼见着一页草稿写满伸手去取桌角上的草稿本。触到草稿本的瞬间，我却如触电一般缩回手，那个公式!记得老师讲关于公式的课时。我没带笔记本，便将公式抄在草稿本中带回家抄正。而现在，那个公式酣然沉睡在重重草纸下，等待着我降它唤醒!我眼前升起一道朦胧的青雾，教室里的一切景象都由模糊而扭曲、摇晃。只要我将手伸向草稿本，就立即能持住一把龙泉宝剑，那压轴题似乎隐隐预见了草稿纸下呼之欲出的利刃寒光，开始颓然瘫软。我的心脏在胸腔内狂跳，我的呼吸因兴奋抑或是罪恶感而紊乱看一眼吧，你能得到十分，可那薄如蝉翼的几页纸似有千钧之重，我无力翻动，“这样有意思吗?靠舞弊得来的分数骗得了别人骗不了自己!”一个声音突破我心灵的硬核，并从那一点上层层扩张。但座位旁OO@@之声又将它埋没那位同学紧张而略带放松的目光让人相信他只是在缓解情绪，他嘴角扬起的那一抹得意的弧度让人相信他稳操胜券。

阳光洒了一地，耀眼地扎痛我的眼连班干部都如此，你又假装什么清高?你害怕老师办公室的唾沫飞溅吗?害怕家长的责备和同学冰冷的讥嘲吗?红榜起伏跌岩的排名在眼前耀武扬威，将我的自尊一层层剥落。我伸出手去将草稿纸放回遥远的桌角。是一种坚定饱满的力量支持我这样做的你虽非班干部，也非优秀学生，但你有你的廉耻之心，分数的下滑尚且可以挽救，诚信的丢失却无药可救，不要因一时之利而换来长久的良心谴责。

铃声响了，我将卷子交到老师手上，望着那一片空白，心里却充实而饱满。我感到前所未有的轻松，心中有只蝴蝶在上下翻飞，那晶莹翅上的点点璀璨，是它突破自律之茧的汗水，我虽无能为此次考试交上一张完美的答卷，却为人生的考试上交了一份圆满。

自律

每当走进教室，看到窗子上贴着“自律”的班训，总要问问自己：“我自律了吗？”

晚上下自习回到家，感觉学了一天真的累得慌。看看时间：嗯，才八点二十，还不晚，玩到八点半再做作业吧。于是，这儿站一会儿，那晃一晃，再吃点零食，八点半就到了。又安慰自己：“没事儿的，今天晚上的作业大部分都在学校里完成了，只剩一点点儿了，再玩十分钟吧。”不知不觉中，时间便一分一秒地从身边溜走。快到9点的时候，才会在家人的督促下进入书房，摊开作业本动笔。我做到了自律吗？

周五晚上放学后，我便埋头玩游戏到深夜：“熬了五天啊，终于解放了，轻松轻松玩一晚难道不行吗？作业明天一定能做起。”每当大人问起做作业的事，就拿这句话来搪塞。

周六的早上好睡觉。任爸爸妈妈怎样喊，我赖在床上总是迟迟起不来：“熬了五夜啊，我补补觉难道不行吗？”好不容易被家人喊醒后，半个小时下不了床，从换衣服、梳洗到细嚼慢咽吃二合一的早中餐，时间早已过中午12点。下午，要么练练字，要么看看课外书，或者自由安排，见电脑开着再上上网。咦，QQ群里有人又在发言，看看又有什么雷人的举动。哎呀，好友在跟我说话呢，有来无往非礼也，得吱一声。呀，又发过来一款新游戏，操练操练一把。“没事，反正时间还早，就练三局。”玩着玩着，就把作业抛到九霄云外，还自我安慰道：“作业算什么，反正还有星期天呢。”于是，周六一整天又在作业没有多少进度中白白溜走了。我做到了自律吗？

进入倒计时的周日，语数外三项作业加拢一大堆，如梦初醒的我突然变得紧张起来，只有拼命地赶。由于时间紧，任务多，作业做得十分毛糙。等到好歹把作业赶完，又是晚上十点多，哪还有时间预习和复习，只有关灯睡觉。我做到了自律吗？

记得政治老师曾说过：“生活中不免有这样或那样的约束，我们不能改变它。但我们可以改变对约束的态度，变约束是痛苦为变约束是享受，这样，人生才有意义。”所谓“自律”，就是自己约束自己。

今天万老师让我写《自律》这篇作文，就是让我从在家里的表现中清醒地认识到：对自己放松要求，才使学习变得很被动，导致事事要人督促，天天要别人监管，这样是学不好的。只有排除各种干扰做到自己约束自己，以积极主动的学习态度，来专心对待学习，学习效率将会大大提高，学习成绩将会突飞猛进。

从现在起，我将把“自律”当作一面镜子，时时处处严格要求自己，做一个让老师和家长少操心的好孩子，让老师和同学们来见证一个进步的我吧！

篇22：自律作文

自律作文

自律

每当走进教室，看到窗子上贴着“自律”的班训，总要问问自己：“我自律了吗？”

晚上下自习回到家，感觉学了一天真的累得慌。看看时间：嗯，才八点二十，还不晚，玩到八点半再做作业吧。于是，这儿站一会儿，那晃一晃，再吃点零食，八点半就到了。又安慰自己：“没事儿的，今天晚上的作业大部分都在学校里完成了，只剩一点点儿了，再玩十分钟吧。”不知不觉中，时间便一分一秒地从身边溜走。快到9点的时候，才会在家人的督促下进入书房，摊开作业本动笔。我做到了自律吗？

周五晚上放学后，我便埋头玩游戏到深夜：“熬了五天啊，终于解放了，轻松轻松玩一晚难道不行吗？作业明天一定能做起。”每当大人问起做作业的事，就拿这句话来搪塞。

周六的早上好睡觉。任爸爸妈妈怎样喊，我赖在床上总是迟迟起不来：“熬了五夜啊，我补补觉难道不行吗？”好不容易被家人喊醒后，半个小时下不了床，从换衣服、梳洗到细嚼慢咽吃二合一的早中餐，时间早已过中午12点。下午，要么练练字，要么看看课外书，或者自由安排，见电脑开着再上上网。咦，QQ群里有人又在发言，看看又有什么雷人的举动。哎呀，好友在跟我说话呢，有来无往非礼也，得吱一声。呀，又发过来一款新游戏，操练操练一把。“没事，反正时间还早，就练三局。”玩着玩着，就把作业抛到九霄云外，还自我安慰道：“作业算什么，反正还有星期天呢。”于是，周六一整天又在作业没有多少进度中白白溜走了。我做到了自律吗？

进入倒计时的周日，语数外三项作业加拢一大堆，如梦初醒的我突然变得紧张起来，只有拼命地赶。由于时间紧，任务多，作业做得十分毛糙。等到好歹把作业赶完，又是晚上十点多，哪还有时间预习和复习，只有关灯睡觉。我做到了自律吗？

记得政治老师曾说过：“生活中不免有这样或那样的约束，我们不能改变它。但我们可以改变对约束的态度，变约束是痛苦为变约束是享受，这样，人生才有意义。”所谓“自律”，就是自己约束自己。

今天万老师让我写《自律》这篇作文，就是让我从在家里的表现中清醒地认识到：对自己放松要求，才使学习变得很被动，导致事事要人督促，天天要别人监管，这样是学不好的。只有排除各种干扰做到自己约束自己，以积极主动的学习态度，来专心对待学习，学习效率将会大大提高，学习成绩将会突飞猛进。

从现在起，我将把“自律”当作一面镜子，时时处处严格要求自己，做一个让老师和家长少操心的好孩子，让老师和同学们来见证一个进步的我吧！

自律

首先提出一个问题，自律是什么？也许他是一种美好的素质，也许他是一种伟大的.信仰，也许它是一种崇高的觉悟。我非常赞同，但我觉得应该给自律下一个通俗易懂的定义：管住自己。这种定义既不深奥又不肤浅，人们更加容易接受理解。既然懂得了自律是什么，那我们为什么要自律呢？

自律能防微杜渐。一个人在学习生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那后果可想而知：坏习惯慢慢养成，举止行为令人厌恶……反之如果一个人每时每刻注意自己的行为举止说话有礼貌，待人谦和……那么这个人一定在学习生活中一定是一个好同学，一个好的孩子。一个人只有做到自律，一言一行都能严格要求自己，那么坏习惯别说养成了，就是在这个人的行为举子中都很难反映出来。

自律可以得到他人的尊敬。回顾历史，放眼现实，许多因自律而闻名的人比比皆是。子罕拒绝他人的美玉，以不贪为宝。这就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飞曾说过“文官不爱钱，武将不惜死，天下太平也。”这也是自律，岳飞也以此得到他人尊敬。此种事例不胜枚举。所以在生活中做到自律会得到他人的尊敬。

现在中国政府正致力解决环境问题。环境是否得到改善直接关系到我国经济发展快慢。这需要我们每个人的自律。我觉得外国的人做得很好：他们在保护环境方面很自律。他们能自觉将垃圾扔进垃圾桶里，从不需要有关部门来管理。

总之，自律对一个人来说是百利而无一害。在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了吗？

篇23：论网络时代思想道德的自教自律

论网络时代思想道德的自教自律

思想道德的自教自律,是人类社会的普遍现象,只是不同社会、不同时代,其内容和方式不同而已.自教自律是指在思想道德教育中,受教者和受管者自愿接受教育和管理,并愿意把外在教育的内容内化为自己的`思想,把外在的法规转化为自己的行为①.计算机互联网的发展,极大地改变了人们的生产、生活及工作和学习方式,人类社会正步人一个崭新的网络时代.网络时代对人的自教自律提出了更新更高的要求.研究网络时代思想道德自教自律的必要性、条件与方法,回应时代的挑战,尤具重要意义.

作 者：王学风  作者单位：广东省中山大学教育学院,级博士生,510275 刊 名：社科与经济信息 英文刊名：SOCIAL SCIENCES AND ECONOMIC INFORMATION 年，卷(期)： “”(2) 分类号：B0 关键词： 

篇24：自律作文300字

在最近的班会上，老师给我们大家强调了一个概念的重要性，那就是自律。

自律对一个人来说非常重要，无论是我们现在上学，还是将来大学毕业进入社会工作，都离不开自律。自律顾名思义就是自己能够管束自己，约束自己，在该做一些事情的时候，就要去做。

比如说我们现在上学，每天早上起床对于很多人来说都一个非常痛苦的事情，大家都想在床上多睡一会儿，但是你睡觉了别人靠着自律起床了，别人就会比你多学一点知识，多背一个单词，虽然每一天多学的这些不起眼，但是时间久了日积月累，别人就会超越你一大步。

俗话说，自律即自由，如果我们想要做到自律，就一定要有顽强的毅力，树立明确的是非观，知道自己近期的目标是什么，长远的目标又是什么，只有这样，才能够给自己源源不断的动力去实现自律。

通过这一节班会课，我明白了自律的重要性，今后我也要做一个自律的人，早日实现自己定下的目标！

篇25：自律作文300字

朋天吧!”＂下周吧!”“改天”这些永远将事情向后推的词，是否每天出现在我们的嘴里呢?答案是肯定的。

记得之前每次减肥，都是明天开始吧！明天一定早起!”这一天不知道喝了什么鸡汤:“明天开始，我要努力从早起开始!”于是你今天一定会放肆挥霍，胡吃海喝，并且通常不会早睡，因为你告诉己:“反证明天我就要开始减肥了，今天当然要好好放纵自己!

这和所谓的婚前“单身派队”是一个道理，于是第二天，你一定起不了床等日上三竿，你起床，惊讶于已经这么晚了，减肥也不差今天!从明天开始!明天?依这样，过了几个明天，你惊奇的发现周末来了!于是你告诉自己:“下周吧!”日复一日，你立了无数誓，却都是为了‘“明天”可你也不想想，当你想到游戏，想到电视时，哪里会告诉自己:明天就要看电视了，今天一定要认真学习呢?

自律，是一种生活方式;是一种提升方法:自律决不仅是说说就可以，当你学会先做对的事，再做想的事，那么你离自律不远了。同样，你离成功，也就不再遥远。

篇26：自律作文素材

自律作文素材

1.自律能防微杜渐。一个人在学习生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那后果可想而知：坏习惯慢慢养成，举止行为令人厌恶……反之如果一个人每时每刻注意自己的行为举止说话有礼貌，待人谦和……那么这个人一定在学习生活中一定是一个好同学，一个好的孩子。一个人只有做到自律，一言一行都能严格要求自己，那么坏习惯别说养成了，就是在这个人的行为举子中都很难反映出来。

2.要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的'。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。

3.养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚、远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗的。

4.自律表现在懂得自爱，勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场监督的情况下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。

5.自律，换而言之，就是严于律己.它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识.自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己.古人云;君子责己，小人责人.从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准.因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律.

6.自律可以得到他人的尊敬。回顾历史，放眼现实，许多因自律而闻名的人比比皆是。子罕拒绝他人的美玉，以不贪为宝。这就是自律。他也因此得到他人的尊敬。岳飞曾说过“文官不爱钱，武将不惜死，天下太平也。”这也是自律，岳飞也以此得到他人尊敬。此种事例不胜枚举。所以在生活中做到自律会得到他人的尊敬。

7.总之，自律对一个人来说是百利而无一害。在日常生活中，你是否需要反省一下，你自律了吗?

8.自律是什么?也许他是一种美好的素质，也许他是一种伟大的信仰，也许它是一种崇高的觉悟。我非常赞同，但我觉得应该给自律下一个通俗易懂的定义：管住自己。这种定义既不深奥又不肤浅，人们更加容易接受理解。

9.人生是舟，自律是水，以水推舟，方能扬帆万里，驶向自己人生价值的彼岸。人生是树，自律是土，树滋长于土，方能枝繁叶茂，结出人生的果实。人生是茶，自律是沸水，茶用沸水冲泡，方能芳香四溢，凸显人格的高洁。让我们铭记于心吧——就如塞尼卡所说的：“能自律的人，就是最强有力的人。”

10.自律是一种改造，是最严厉的自我提纯，人格的冶炼。它如同兴奋剂一般使你勇往直前，不受一切阻拦，它使你飞速进步，不浪费一点时间。

11.自律是金光灿烂的马缰，它让人受到理智的束缚，不偏离轨道。自律是一把心灵的扫帚，它让人深知不足并扫除精神污秽。自律是一个大头钉，它让你的生命之纸时刻坚守自己的本真。

12.自律是什么?自律就是自我约束、自我管理、自我反省。自律能让我们克服惰性，抵制诱惑，学会战胜自己。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?说的也是这个道理。你在学习和生活中，约束、管理、反省过自己了吗?你在自律中获得怎样的感悟?

13.古人提导：吾日三醒吾身。这是要求人们要经常地自我回顾、检查，对自己的思想、心理和行为表现进行总结，肯定自己优点、长处，找出缺点、不足，明确前进目标，所以，我们也要吾日三醒吾身呀!

14.宋元之交，世道纷乱。一天，学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨，惟独许衡不为所动。有人便问：“你何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，岂能乱摘?”那人笑其迂腐：“世道这样乱，管它是谁的梨!”许衡正色道：“梨虽无主，我心有主。”

15.清朝官员于成龙在生活上极其俭朴，江南百姓遂给他起了个外号为“于青菜”。他在任两江总督期间，有一知县给他呈送“中秋节礼”，被他严词拒绝，并特发《严禁馈送檄》。于成龙为了警诫自己，勉励下属，在大堂上悬联一幅：“累万盈千，尽是朝廷正赋，倘有侵斯，谁替你披枷带锁;一丝半粒，无非百姓脂膏，不加珍惜，怎晓得男盗妇娼。”因此，他为官几十年，真正做到了“清介自持，誓不受属员一毫馈送。”

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