“是我不是梦”通过精心收集，向本站投稿了12篇史铁生作文，以下是小编帮大家整理后的史铁生作文，欢迎大家分享。
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篇1：史铁生作文
“对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣个终日快乐，就已经实现了生命的最大价值了。”史铁生这样说，他也是这样做的。由于疾病，他一星期去医院透析三次，由于贫血、缺氧，没有力气，支撑着他写下去的力量只有心中的信念了。他深深意识到：放下了，就再也起拿不来了。不能“放下”，要坚持下去！就像是登上雪山的顶峰时，由于越高氧气越少，要是坐下休息了，就会被冻死。史铁生知道，在面对死神时，只有用意识抗争才能获胜。他选择了写作，那是他追寻生命意义的方式。
史铁生年纪轻轻就瘫了，本该是大放光彩的年龄，却在21岁就坐到了这沉重的轮椅上。他也曾经无奈过、失落过，曾经一个人坐着轮椅在花园中虚度时光，生活的压力如巨型船压在史铁生的胸口，让他喘不过气来。他也曾对生活不抱希望，曾想过轻生，又想过生命的意义，后来史铁生意识到：“死是一件不必急于求成的事情。死是一个必然会降临的节日。”后来他从压力的深渊中跳了出来，继续实现人生的价值。而正由于他能直视生活带给他的“巨石”，他才能坚强地从深渊中逃脱出来，然后驾驭着写作来实现人生价值。这也是他的精神所在，在他看来，苦难并不可怕，只要跨越了它，苦难便是一笔财富。史铁生的骨子里有一种信念叫作坚强，正因这个让他在21岁后的每一天都可以不被困难击倒。坚强是被打击却不退缩，坚强是虽失败却不妥协，坚强是痛苦却不呻吟。
史铁生这样一个活泼乱跳的人却要在轮椅上度过一生，这种不幸让很多人都无法接受以及承受得了的。但他仍最终选择了坚强地活下去，坚强地活出自己的模样。
在荆棘的藤蔓上，史铁生绽放出了美丽的花朵，这也许是奇迹吧。有一次，他在广州刚做完透析后就去领奖，透析后会非常的痛苦，然而他就只是静静地坐着，微笑地面对每一个人。你以静静的微笑来面对生活的改变，来谱写你的文字、你的人生。
史铁生，你依旧那么坚强，依旧那么刚毅，依旧那么乐观勇敢，你让我知道了生命的意义，知道了要勇敢地去解决困难、乐观地微笑面对人生。
你好，史铁生！谢谢你，史铁生！
篇2：史铁生作文
史铁生――一位豁达、博爱的作家。他的写作与他的生命完全构在了一起，在他自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出最为健全而丰满的思想。坚韧、拼搏贯穿了他瘫痪的余生，同时也是他在文学上不灭的火种。
难以想象一个年仅21岁的青年将会如何面对漫长的未来与轮椅相伴。而史铁生便承受着这样的痛，直至死去。用他的话来说就是：“职业是生病，业余在写作。”似自嘲的话语展现了史铁生的苦，不仅如此，他的苦不单单是坐于轮椅，更是一周三次的透析续命。
一切的困难阻扰着史铁生的前行之路，而他的母亲则是这一路上为他保驾护航的标兵。史铁生这一世最感谢的便是他的母亲，他的母亲在他瘫痪后一心一意的照顾他，不管史铁生离开她去哪，她都担心不已。这样的一位母亲直到死前也给儿子留下“好好活！”的.遗言。真是有这般坚持的母亲，才会有这般坚韧的儿子。
史铁生的《我与地坛》也让人感受到了他深深的无奈与成长。任何人都由青涩走向成熟，但是史铁生的青涩却格外的苦涩。“微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄辉，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。”史铁生用文字面对挫折，接受幸福，品味孤独，战胜忧伤。
“陌上人如玉，公子世无双。”史铁生就是这般的人，惊艳的才学，大家的品德，无一不体现出他的凌霜傲骨。文章被人称赞为怀伤但不伤感，冲淡悠远，充满寓意。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气是我们也能继承和发扬的。
史铁生的温情、怀伤掩映在一段段文字中，思念、苦楚也一一篆刻于心中。他难以忘怀母亲的爱，他难以承载母亲相伴的日子，他难以追随母亲坚隐的身影。史铁生仅能用文字叙情，述尽天下孩子之心，母亲之爱。
史铁生一个忐忑的作家，终用自己的文字原谅了一切，豁达人生。
篇3：史铁生作文
史铁生，这个或熟悉或不熟悉的名字。熟悉，是因为很多年前，就学过了他的文章《我的地坛》；不熟悉，是真正的不熟悉，不熟悉这个人，不熟悉他的一切，当然他的一切包括他的人生与文学。然而，却以他的名为题，来写他，有点“亵玩”的味道。不过无它，由着别个去说吧，今天，就由着自己的感觉来写一写。
铁生，一个有着猛夫脾性的名字，本该是人如其名。而对于他，铁性是骨子里流露出来的，与他的身体无关。因为他至20岁伊始，便与轮椅成了“莫逆之交”，一个铁性的男儿，要坐在轮子上度过一生，接着又是一次比一次更沉重的打击，他却活到了60岁。怎样度过这漫长的40年呢？怎样的活着？
知他，是一个文人，一个用笔写青春，写理想，写坚强，写生命的文人。仅仅如此，知道的就已足够了，足够去崇拜，足够去学习，足够去敬仰他的了。一个身体堕入地狱煎熬的人，一个心灵灿烂在天堂的人，他是一个平凡的人额，他叫史铁生，而他又是多么的不平凡呢？是啊，有多么的不平凡呢。他开始《回忆和随想：我在史铁生》，史铁生不是一个牢笼，他是他的精神，他的生命，他追求一生的真理。轮椅，局限了史铁生，却局限不了他的灵魂，也许正因为这样，他更自由了。
我在史铁生，一句多么宽慰人心的话。要的是自由，要的是坚强不息的生命。生命不是身体，牢笼套得住身体，却禁锢不了生命的奔放，禁锢不住他涓涓红血绽放地热烈的生命的颜色。
写到这里，对于他，一个文人的解释，对于任何一个别个人是远远没有清楚的。然而于我自己，是足够了。《我的地坛》，多年前读过，已经遗忘。对于他其他的作品我是无知的。读高中时候，为了应付高考作文，曾多次拿他的名，他的经历来作例，来说明人世种种精神与好处，说，只要勇敢，一切苦难都会化为动力，成为成就人生的助力，帮助你，达到人生的高度，扩展人生的宽度。那时候，只是应付之词，如今，是另一番感触了。
不是特别的喜好他的文笔。太过于沉重，生命的沉重，那么透彻无助，又充满方向，又总能在最关键处照进光明。是我这样的普通小女子无法解读的深沉。可是仅仅这个人，这份写作的精神，已经让我心生敬畏。写他，是对他的“亵渎”，然不写他，又如何对得起他一生追逐的对生命坚贞的信仰，相信爱才是意义。写他也刚好可以慰藉我们干渴的灵魂。
篇4：史铁生作文
开始老师让我们写怎样的史铁生时我有些迷茫，史铁生在我的影响中第一次出现就是在一片读者的文章里，当时我我认知的史铁生仅限于一个乐观的轮椅老人。而我想借我读了<我与地坛>之后的感想说说对史铁生的看法。
我认为这篇长篇哲思抒情散文更像是一片回忆性的散文，全文有一条明显在园子――地坛中的生活，暗线则是自己与母亲的感情经历。
史铁生是个瘫患者。他1972年双腿瘫痪回到北京，在北京这间他因为瘫痪待在小院心情不好，有时喜欢一个人独处去往地坛。情绪极不稳定的时候，母亲就不免成了他的“发泄品，”即使在平时母亲也只能在一旁默默相助。
史铁生是个忧郁的人。在他一种在最狂妄的年龄失去双腿，从此理想未遂、壮志难酬这种极度的忧伤使他在一种在充满生命力的年轻时代纵然觉得生活失去意义而又重新开始思考人究竟为什么活着。甚至产生了弃世的念头。
史铁生乐光并相信了上帝。随着时间的推移，他渐渐地接受了自己瘫痪的事实并且相信命运是由上帝安排，他后来乐观面对瘫痪，享受瘫痪后所带给他的假期。“过回忆他在园林中遇见两兄妹15年间的遭遇再次应证了命运是上帝选择的”。
史铁生是个对母情深的人。虽然在他刚瘫痪期间对母亲并不友好，但他多的感恩是放在了母亲死后。母亲的死是一个极大的力量将他唤醒，让他深刻理解到看母亲在生前所忍受的痛苦比他要深得多，母亲对于他在发泄期的默默帮助也是使他更早地走出心灵黑暗的重要钥匙。在他怀念母亲去地坛找我时回忆道“她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
史铁生是个坚强的人。他自己问了他自己三个问题第一个是要不要?第二个是为什么活?第三个，我干嘛要写作?我在他的自答中总结了三点没到死亡的时候为什么不活着呢;或者只有好处没有损失;写作是为了想在世上留下点什么。
他就是这样一个身残志坚，又在痛苦中与命运相争的伟大作家――史铁生。
篇5：史铁生作文
宽大的镜框架在你的鼻梁上，略微翘起的嘴角，温暖如阳光般的微笑，这就是你留给我的印象。那就让我静静地阅读你的书《命若琴弦》，走进你的世界，去看一看吧......
开篇的小说《命若琴弦》就让我颇感震惊。你描述了一对瞎子师徒坚持弹琴说唱挣钱。老瞎子的信念“弹断一千根琴弦，就能去抓药治好眼病了。”贯穿全篇。那药方被老瞎子师父塞在他的琴槽中，但当他弹断一千根后去抓药时，别人告诉他那药方只是一张白纸。他这才明白这张白纸是无用的，而琴才是支撑他活到如今七十多岁的信念。或许正因你本身也是残疾的，所以你才能写出与你同病相连的人的故事，又或许这故事本身也涵盖了你对生命的理解。这个短小精悍的故事让我更加想进一步地了解你了。
接着往后翻页，我听见了你如琴弦般苦涩而又清远的吟唱。走进《我的遥远的清平湾》，清平湾是一处苦地，然而你在清平湾留下了自己最美的青春，留下了你对美好人性的赞美和淳朴温情的留恋，也许本来这是一个不错的人生开头，但是你却在人生活到最狂妄的年龄里双腿残疾了。
于是，我随着你伤感、沮丧甚至绝望的身影走进了地坛。走进了地坛，我就走进了你磅礴而豁达、寂寥而丰富的内心。你对母亲的愧疚，你在合欢树所在的过去的旧居里，在地坛公园碾过的车辙印里窥见了母亲寻找你的身影，于是你躲开了，但躲开的是一时的焦灼，遗留的却是永世的忏悔，在往事的纷繁迷茫的记忆中你说：母亲的苦难与伟大在我心中渗透得深彻。是啊，史铁生，你是一部书，在外人看来你用坚强和毅力铸就了辉煌，在我的眼里你的生命和灵魂中永远留下了母亲的肖像，在合欢树的祈愿中我看到了你的渴望，你希望母亲能看到你从思想的救赎中获得的新生，希望这一切结果能给她苦厄的人生带来哪怕是片刻欢欣。
读着你的文字，我一点点地走近你的灵魂，一颗倔强的顽强的柔软的平静的心。史铁生，你的名字就像你的人生，用铁一般的意志走完的人生，在实用主义和功利主义的洪流中，你就像一位精神骑士带走了世界幸存的宁静与安详。
走进史铁生，合上书让我的内心异常平静，让我的内心似乎更为敞亮了。命若琴弦，或许生命的信念本在自身的真正期望。
篇6：史铁生经典语录
1) 要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
2) 梦想使你迷醉，距离就成了欢乐;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生《灵魂的事》
3) 人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。——史铁生《命若琴弦》
4) 死不足惜，关键是活着。一个正常人的死，并不比一个残疾人挣扎着活下去更难思议。不幸的人挣扎地活着是生与死的较量证明着生。生命之美不在于一副完好的身躯。也不在乎生与死。死是容易的，活着却是难的。——史铁生《史铁生文集》
5) 人太容易于实际中走失，驻足于路上的奇观美景，而忘了原本是要去哪儿。——史铁生《意林》
6) 仁慈在于，只要你往前走，他总是给路。在神的字典里，行与路共用一种解释。——史铁生《病隙碎笔》
7) 但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅散烈烈朝晖之时。——史铁生《我与地坛》
8) 我们尤其要注意：任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。——史铁生《我与地坛》
9) 我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。——史铁生《没有太阳的角落》
10) 多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。——史铁生《我与地坛》
11) 就命运而言，休论公道。——史铁生《我与地坛》
12) 所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。——史铁生《病隙碎笔》
13) 待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。——史铁生《灵魂的事》
14) 任何思想都是有限的，既是对着有限的事物而言，又是在有限的范围中有效。灵魂则指向无限的存在，既是无限的追寻，又终归于无限的神秘，还有无限的相互干涉以及无限构成的可能。思想可以依赖理性;灵魂要超越理性，而至感悟、祈祷和信心。思想说到底只是工具，它使我们“知”和“知不知”。灵魂则是归宿，它要求着爱和信任爱。思想与灵魂有其相似之处，比如无形的干涉。——史铁生《病隙碎笔》
15) 我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。——史铁生《永在》
16) 人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不索贿，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。——史铁生《病隙碎笔》
17) 四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。——史铁生《我与地坛》
18) 喜欢但是不爱，爱却又并不喜欢，可见喜欢与爱并不是一码事。喜欢，是看某物好甚至极好，随之而来的念头是：欲占有。爱，则多是看某物不好或还不够好，其实是盼望它好以至非常好，随之而得的激励是：愿付出。——史铁生《爱情问题》
19) 死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》
20) 你不必非得看过多少本书，但你要看中这沉默，这黑夜，它教会你思想而不单是看书。你可以多看些书，但世上的书从未被哪一个人看完过，而看过很多书却没有思想能力的人却也不少。——史铁生《病隙碎笔》
21) 我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。——史铁生《务虚笔记》
22) 我们叫做开始的往往就是结束，而宣告结束就是着手开始。终点是我们出发的地方。——史铁生《务虚笔记》
23) 每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着，园神成年累月地对我说：孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。——史铁生《我与地坛》
24) 人真正的名字叫作：欲望。——史铁生《我与地坛》
25) 一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。——史铁生《我与地坛》
26) 残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。——史铁生《务虚笔记》
27) 我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。——史铁生《我与地坛》
28) 我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。——史铁生《我与地坛》
29) 科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》
30) 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》
31) 爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。——史铁生《务虚笔记》
32) 此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。——史铁生《我与地坛》
33) 你是独特的，但你必须向统一让步;你是自由的，但你必须向禁忌妥协。因为你渴望亲近群体，渴望他们的接受。你害怕被群体驱逐。因而你是孤独的，你是独特但孤独的心魂。生来如此。生，就是这样，永远都是这样。——史铁生《务虚笔记》
34) 生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。——史铁生《病隙碎笔》
35) 人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。——史铁生《命若琴弦》
36) 人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。——史铁生《爱情问题》
37) 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。——史铁生《命若琴弦》
38) 人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
39) 历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓延，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因破碎而成片段。互相淹没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。——史铁生《记忆与印象》
40) 无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。——史铁生《命若琴弦》
41) 忘记和不曾察觉的事，等于从未发生。——史铁生《务虚笔记》
42) 每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这出戏与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。——史铁生《我与地坛》
43) 我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。——史铁生《我与地坛》
44) 人们所以需要戏剧，是需要一处自由的时空，需要一回心魂的酣畅表达，是要以艺术的真去反抗现实的假，以这剧场中的可能去解救现实中的不可能，以这舞台或银幕上的实现去探问那布满于四周的不现实。——史铁生《病隙碎笔》
45) 彻底的圆满只不过是彻底的无路可走。——史铁生《病隙碎笔》
46) 白昼的清晰是有限的，黑夜却漫长，尤其那心流所遭遇的黑暗更是辽阔无边。——史铁生《病隙碎笔》
47) 就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好?——史铁生《灵魂的事》
48) 人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。——史铁生《命若琴弦》
49) 可是不必着急的事并不证明是一件不必拖延的事呀?——史铁生《我与地坛》
50) 不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。爱情不是一个名词，而是一个动词，永远的动词，无穷动。——史铁生《务虚笔记》
篇7：史铁生经典名言
史铁生经典名言精选
史铁生经典名言精选
夜晚是心的故乡，存放着童年的梦。
人可能舍弃一切，却无法舍弃被理解的渴望。
我什么也没忘，但有些事只适合收藏。
嫌而不弃是爱的象征。
先别去死，再试着活一活看。
所谓天堂即是人的仰望。
孤独的心必是充盈的心。充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他，收留他，理解他。
不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。
春天是一径时而苍白时而黑潤的小路，时而明朗时而阴晦的`天上摇荡着串串杨花。
要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
爱的情感包括喜欢，包括爱护，尊重和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。
世事尘嚣，尤须心灵恬静，但求能宁静地面对上苍，相信生活终会为自己尽现衷情。
不管你对多少异性失望，你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质，是你自己的心魂，是你自己的处境，与别人无关。
方法常常比目的还要紧。
世界上只有两种生活：一种是悲惨的生活，一种叫非常悲惨的生活。这就是人的困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。这需要靠爱去延缓死亡。
死是一件无须着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。
所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
爱是人类惟一的救赎。
午后，如果阳光静寂 ，你是否能听出 ，往日已归去哪里 ，在光的前端或思之极处 ，在时间被忽略的存在之中 ，生死同一。
一些当时看去不太要紧的事却能长久扎根在记忆里。它们一向都在那儿安睡，偶尔醒一下，睁眼看看，见你忙着就又睡去，很多年里它们轻得仿佛不在。
信心不指向现实的酬报，信心也不依据他人的证词，信心仅仅是自己的信心，是属于自己的面对苦难的心态和思路。
我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确
定着我的位置。
一个幸运的孩子应该有点野性。野到什么份上都不必忧虑但要有机会使你崇尚知识。
任何以自己的观念干涉别人爱情的行为，都只是一股逆流。
人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。
不要熄灭破墙而出的欲望，否则鼾声又起。 但要接受墙。
我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会儿。 悲伤也成享受。
篇8：史铁生语录
史铁生语录
1.永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
2.我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命；我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置；我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
3.此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
4.但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。
有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。 当然，那不是我。
但是，那不是我吗？
5.宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
6.如果爱情就被这身后的喧嚣湮灭，就被这近前的寂静囚禁，这个世界又与我何干。
7.我甚至现在就能清楚地看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
8.摇着轮椅在园中慢慢走，又是雾罩的清晨，又是骄阳高悬的白昼，我只想着一件事：母亲已经不在了。在老柏树旁停下，在草地上在颓墙边停下，又是处处虫鸣的午后，又是乌儿归巢的傍晚，我心里只默念着一句话：可是母亲已经不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日没，坐起来，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光，心里才有点明白，母亲不能再来这园中找我了。
9.要求一切都实际且明晰，岂止是在扼杀文学，那是在消灭理想和进步。
10.曾经的禁区，现在已经没有。
但，现在真的没有了吗？
11.亲吻，依偎，抚慰，阳光下由衷的坦露，月光中油然地嘶喊，一次又一次，呻吟和颤抖，鲁莽与温存，心荡神驰但终至，束手无策......
肉体已无禁区。但禁果也已不在那里。
倘禁果已因自由而失--“我拿什么献给你，我的爱人？”
春风强劲，春风无所不至，但肉体是一条边界——你还能走进哪里，还能走进哪里？肉体是一条边界因而，一次次心荡神驰，一次次束手无策。一次又一次，那一条边界更其昭彰。
无奈的春天，肉体是一条边界，你我是两座囚笼。
倘禁果已被肉体保释--“我拿什么献给你，我的爱人？”
所有的词汇都已苍白。所有的动作都已枯槁。所有的进入，无不进入荒茫。 一个日趋丰满的女孩，一个正在成形的男子，互相近在眼前但是：你在哪儿？ 你在哪儿呀--
群山响遍回声。
群山响彻疯狂的摇滚，春风中遍布沙哑的歌喉。
12.年龄可以是一堵墙，但墙可以有门和窗。一个人，不管有什么样的政治见解和文学主张，只要是真诚的，是自己的，她（他）的死都是一座纪念碑。
13.死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。
14.人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
15.其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
16.世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
17.我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在...
18.时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。
19.心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂;把事情理清楚，才能告别烦乱;把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
20.苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的.穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
21.微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
22.承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
24.不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上;当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度;不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容;不能企望控制他人，但你可以好好把握自己;不能全然预知明天，但你可以充分利用今天;不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去;少非不足，是另一种有余;舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
25.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。
篇9：史铁生经典名言
史铁生经典名言
1、我什么也没忘，只是有些事只适合收藏。它的领地只有两处 ，心里与坟墓
史铁生
2、爱情的根本愿望是：在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。 ----《务虚笔记》
3、可我为什么还想活呢？因为你还想得到点儿什么，你觉得你还是可以得到点儿什么的，比如说爱情，比如说价值感之类，人真正的名字叫欲望。 ----《爱情问题》
4、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。 ----《灵魂的事》
5、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。 ----《病隙碎笔》
6、母亲离开得太突然，且只有 49 岁，那时我们三个都被这突来的厄运吓傻了，十年中谁也不敢
提起母亲一个字，不敢说她，不敢想她，连她的.照片也收起来不敢看......直到十年后，那个
清明节，我们不约而同地说起该去看看母亲的坟了；不约而同——可见谁也没有忘记，一刻
都没有忘记...... ----《我与地坛》
7、我可能是幸运的。我知道满意的爱情并不很多，需要种种机遇。我只是想，不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。人若无梦，夜的眼睛就要瞎了。说“没有爱情”，是因为必求其现实，而不大看重它更是信奉。不单爱情如此，一切需要信奉的东西都是这样，美满了还有什么好说？不美满，那才是需要智慧和信念的时候。 ----《写作的事》
8、上帝总操心着人的去路，并以美为善呼唤着人们前行。而佛总担心着人的归途，并以真为善劝导着人们回归。 ----《爱情问题》
9、人以一个孤独的音符处于一部浩瀚的音乐中，难免恐惧．这恐惧是因为，他知道自己的心愿，却不知道别人的心愿；他知道自己复杂的处境与别人相关，却不知道别人对这复杂的相关取何种态度；他知道自己期待别人，却没有把握别人是否对他也有着同样的期待；总之，他即听到了音乐的呼唤，又看见了社会美德的阴沉脸色。这恐惧迫使他先把自己藏起来，藏到甚至连自己也看不到的地方去。其实这也不可能，他既藏了就必然知道藏了什么和藏在哪儿... ----《病隙碎笔》
10、总之，我们既然要求的是平等，既然不谋为鬼也不想成神，事情其实就简单了：让我们的肉体不妨继续带着残疾，但要让我们的精神像健康人一样与世界相处 ----《秋天的怀念》
11、一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠 ----《我与地坛》
12、我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。 ----《我与地坛》
13、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 ----《我与地坛》
14、变态是最隐秘的真实，也是对常态世界最大的质疑。 ----《读书的碎片》
15、人不能没有爱，尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕，但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路，燃着爱的心还可以照耀着你前行，但倘若全无所爱，便如那绵绵的秋雨，把你的生活打的僵冷。 ----《命若琴弦》
篇10：史铁生名言
史铁生名言汇总
1、空冥的猜想可以负载任意的梦景，而实在的答案便会限定出真确的痛苦。
2、世上的一些事多是出于瞎操心，由瞎操心再演变为穷干涉。
3、不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。
4、不要让大脑控制灵魂，而是让灵魂操作大脑。
5、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
6、一同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
7、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
8、不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
9、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途。
10、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
11、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
12、太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。
13、我什么也没忘，只是有些事适合收藏。不能说，不能想，却又不能忘。
14、永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独也不是团聚，而是祈祷。
15、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
16、每一个人都是一种消息的传达与继续，所有的消息连接起来，便是历史，便是宇宙不灭的热情。
17、不美满，那才是需要智慧和信念的时候。
18、人为什么要写作？最简要的回答就是：为了不至于自杀。
19、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
20、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
21、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
22、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
23、爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不至于全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
24、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
25、消灭人性的最有效的办法也是消灭欲望。
26、爱情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它诞生，是言语使它存在，是信心使它不死。
27、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
28、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
29、我曾赴白天，伤在集市。在那儿，价值埋没于价格，连人也是一样。
30、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。
31、永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。
32、孩子，这不是别的，这是你的罪孽和福祉。
33、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
34、是天堂也是地狱的地方，我想是有一个简称的：人间。
35、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
36、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
37、目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉紧；拉不紧就谈不响。
38、这世界有着无限的可能性，无论局限于哪一种都会损害生命的自由。
39、每一个朝阳的升起对我来说都弥足珍贵，不论多么困难，在有生之年，我一定要把这些年来的文稿整理出来，结集出版。
40、发现他人之丑恶，等于发现了自己之丑恶的可能。
41、无言是对的。要是上帝把漂亮和弱智这两样东西都给了这个小姑娘，就只有无言和回家去是对的。
42、残缺就是孤独，寻求弥补就是要摆脱孤独。当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。
43、人所不能者，即是限制，即是残疾。
44、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
45、其实人间的事，更多的都是可以删减但不容删减的。
46、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧﹐只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
47、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
48、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
49、它就像死亡一样躲在未来，我只有闭上眼等待，闭上眼睛，祈祷。闭上眼睛，让又一个生日降临，让一颗简单的心走出少年。
50、要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。
51、从人的本性来看，并无任何“奇怪”可言，就人的欲望来说，一切都是正当。所谓奇怪或不正当，只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。
52、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
53、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
54、幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。
55、性实际上是爱侣之间，表示爱情的最恰当，最热烈的语言，贞节之所以必要，是为了保护这种语言不被污染，为了不让它丧失那种示爱的功能。
56、凡我笔下人物的行为或心理，都是我自己也有的，某些已经露面，某些正蛰伏于可能性中待机而动。
57、一旦模拟者完美无缺，那么模拟和伪装就都变成真事了。
58、人们就像在呆板的实际生活中渴望虚构的艺术那样，在这无奈的`现实中梦想一片净土、一种完美的时间。
59、要是一个人做梦，到死都没醒，你说，这梦还能算梦吗？
60、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。
61、纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。
62、地狱和天堂都在人间，即残疾与爱情，即原罪与拯救。
63、先别去死，再试着活一活看。
64、要为活着找到充分理由。
65、要是一种思绪独辟蹊径，拓开了生命的可能之地，没有舞台它也已经是艺术。
66、上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。
67、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制，这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
68、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
69、没有什么能够证明爱情，爱情是孤独的证明。
70、我一直要活到我能够历数前生，你能够与我一同笑看，所以死与你我从不相干。
71、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
72、人有时只需静静的呆着，悲伤也成享受。
73、也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。
74、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
75、我怀疑宇宙的膨胀就是因为一不小心这么一想。
76、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
77、我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。我不能说，也不能想，也没有忘。
78、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
79、假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
80、一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉，没有肥力的沙漠。看来差别永远是要有的。
篇11：永远的史铁生
永远的史铁生
永远的史铁生史铁生和一般作家的不同，在于他对生命思考的透彻和深刻，在于他在精神上给我们普通人的光明指引。可就是一个这样的人，却在的最后一天走了，永远地走了。
史铁生走了，全国20多个省市的民众自发为他召开追思会，这在中国的历史上是没有过的。今天，就让我们也走近永远的史铁生。
【铁生细节】
一次史铁生又提起对外语的爱好，无意中透露说他时常给夫人用外语发短信，无论她是否在家：这是他对妻子的挂念，当然有时也是为了好玩。他问夫人：Whereareyou？Whatareyoudoing？我问希米是如何回答的，她说，我没理他。把我们逗得哈哈大笑。史铁生也跟着笑，一点儿不显尴尬。也许希米不理他倒比有问必答更合他的意。
现在幽默、有趣的铁生走了，希米难免会感到寂寞。从此我便由挂念铁生转为挂念希米了。
（选自黄敏兰《史铁生的幸运与不幸》）
在当代中国作家中，我阅读并交往最多的，就是史铁生。这不仅由于他作品中呈现的品质和境界，更由于他的人格。听希米讲，有一年铁生随作家代表团去瑞典，有机会见到对诺贝尔奖评选颇有影响的汉学家马悦然。铁生原本带了自己的作品去的，但，临到见面时，却将书收了回来。我确信，这，就是铁生。
铁生走了，我想起一句话，世上已无史铁生。有铁生的世界和没有铁生的世界，是不一样的。他的存在不仅关乎外在，更关乎我们的内心。他的离去拉扯掉我们灵魂深处最最脆弱的一角，而原本，它是靠着铁生用自己的病弱之躯照亮并支撑着的。
（选自钟晶晶《往事与光照――追忆铁生》）
【美好回忆】
不沉的船
张海迪
那天傍晚去看铁生，是希米开的门，她还是那么笑着，眼睛弯弯的，嘴角弯弯的，好像从不知道有什么忧愁似的。之前我和希米通电话，她说那史得了肺炎，现在好些了，昨天刚出院。我就说好吧，那我就去看他。“那史”是希米对铁生的爱称。今天在一些健康者的脸上也已经不太容易看到希米这么开朗的笑容了，而她总是像个孩子一样，笑得纯真而快乐。可是她的重负是外人很难体验的，她是一个文学编辑，也做翻译，这是费心力的工作，家里还有“那史”这样一个病人，他每周都要做几次肾透析。有的人在这样的重压之下也许会皱眉不展，而希米却依然乐观豁达，因为她有自己的世界。读过她翻译和编辑的书，我知道她身上拥有一种哲学的力量。她的心灵与“那史”一样宁静而美丽，那是一个很多人看不见的地方，那里绿草如茵，碧水潺潺．超越了世俗的一切尘埃，是宽广而辽阔的天地……
与希米说着笑着，穿过门厅，来到卧室，我看到了“那史”，他依然宽厚地微笑着，就像十几年前我第一次见到他一样。他正倚着被子坐在那里。他跟我握手，那手有点热，有点绵软。我让他躺下，他不干，非要坐着说话。与铁生聊天一点也不用拘谨，他的话语就像他的模样朴实而亲切。他说，你知道最近有媒体说我病危了，我这不又好了。我笑了说，我知道你会好的，有一位女作家跟我说过，这叫沉船不破，破船不沉。经常生病的人反而能抗过去呢！铁生说，海迪你还是再呼吁一下安乐死吧。我说，天啊，现在不行，因为牵扯的问题太复杂了！
这时我看到墙上的一个镜框，黑白照片上是一个小男孩和一个小女孩，都是七八岁的样子。他们一个坐着，一个站着，他们手牵着手，表情天真又稚气。你猜猜他们是谁？铁生问我。我说我看出来了！这正是他们――童年的铁生和希米！PHOTOSHOP把他们永远连接在一起了，他们的手和心。铁生快乐地笑了，而我却忽然有点伤感，真希望他是健康的，生活得长长久久，与那心爱的人。我想起去年来看铁生，他给我一本诗刊，里面有他写的十首诗，其中有一首叫做《希米，希米》。他写道：希米，希米，见到你就像见到家乡，所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待，你来了白昼才看破藩篱……这黑白照片凝固着当下生活中最真挚的情感，让物质的一切在它的面前都褪去了颜色。
铁生忍耐着许多男人无法忍受的痛苦，而他却像一泓深蓝的湖，轻轻荡漾着，没有一丝涟漪，因为远离尘嚣，所以淡泊宁静，因为懂得生命，所以活得从容。在那个简朴温馨的小屋里，我们聊了很久，临走的时候，我对他许下一个诺言，也许没有人知道那是什么，但是铁生笑了。我对希米说的还是一句话，让“那史”好好休息啊！
新的一年，绿的春天，冰雪就要融化，不沉的船又要起航了……
（选自20第18期《读者》）
【启智馨语】
生命在赋予我们希望和快乐的同时，也可能伴随着疾病和痛苦。面对这些我们无法抗拒和逃避的苦难，我们该如何应对？是消极认命，悲观失落，还是乐观坦然，从容面对？史铁生和希米的人生态度给了我们很好的启示：苦难可能打垮我们的身体，但打不垮我们的精神。乐观地面对生活中的不幸，活得从容，生活中就没有过不去的坎，我们也会成为永不沉没的船！
【名人博客】
过年的大馒头送史铁生
倪萍
每年忙年都给好朋友送姥姥用大铁锅蒸的新麦子面做的大馒头，一个就有三斤半。如今姥姥不在了，舅妈接着蒸，我接着送。这两天开始送了，吃的朋友都说筋道、香，明年还要！不知怎的，看着大馒头就为一直没让史铁生吃上一口而难过。
一个未曾见过面的人，他的离去让你像自家兄弟离去一样难过，这是一片无法掩饰的真情。只为他的作品，只为他三十年坐在轮椅上，那么让人心疼，那么让人不放心。
我和小倩说，咱咋不知道他的追思会？咱咋不知道他过60岁生日？要不怎么也得挤上去给他送几个“姥姥的馒头”，这实在是我和姥姥多年的心愿。
快了，我和姥姥作为史铁生的'读者和听者，我们是那么喜欢史铁生的文字，喜欢他那彻底的笑，那大苦之后的大乐。年年春节，蒸过年馒头的时候姥姥都说：“你给史铁生送几个吧，没空做饭中午拙湍艹浴！碧炷模姥姥以为北京是他们水门口村，认识谁就能拿俩馒头敲开门！每年我都跟姥姥说：“明年吧。”这一明年就20年，姥姥的馒头史铁生没吃上……
人家根本就不知道我和姥姥，更不知道他这两位忠实的粉丝对他是多么心疼、多么牵挂。我们支持他的方式就是买齐他所有的书，各种版本，再版、重印全都买。增加一本的发行量，他的版税就多一分，很幼稚的想法，但这是我和姥姥最大的爱的表达，因为除此之外我们什么忙都帮不上，真是想帮啊！
很晚才知道史铁生背后有个希米，姥姥说这个小媳妇是个神。姥姥说对了，神保佑着史铁生走到今天，因为有了希米，他一定是幸福的。一想到这儿，我和姥姥心里就宽慰了许多。
纠结的事一定得解开，于是昨晚，我选了个喜气洋洋的大馒头，找了城外的一个十字路口，以最原始的方式给史铁生送去了，相信他能收到，也一定说好吃。
【心灵感悟】
史铁生，很多很多人像倪萍一样将他当作了没有见过面的自家兄弟，因为他一生非常不幸，可他又那么顽强，那么豁达，给了我们身体健全的人那么多精神滋养。这样的一个人走了，人们又怎么不会感到遗憾和悲伤？还有很多人像倪萍一样事先不知道史铁生的追思会召开时间，以致没有参加，但可以说他们都在自己心灵深处追思史铁生。史铁生如果真有在天之灵，看到这一切，当会为自己走过的一生感到欣慰。
【铁生名言】
1．史铁生死了――这消息日夜兼程，必有一天会到来，但那时我还在。
2．死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
3．你可以抱怨上帝何以要降临诸多苦难给这人间，你也可以为消灭种种苦难而奋斗，并为此享有崇高与骄傲。
4．生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无中创造意义，上帝让我终生截瘫就是为了让我从目的转向过程，追求使你充实，当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
5．有一回记者问到我的职业，我说是生病，业余写一点东西。这不是调侃，我这48年大约有一半时间用于生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这身体是一处乐园，或许“铁生”二字暗合了某种意思．至今竟也不死。
6.-个幸运者的母亲必然是一个幸运的母亲，一个明智的母亲，她教育你的方法来自她对一切生灵乃至天地万物由衷的爱，这样你就会爱她，你就会爱她所爱的这个世界。
我眼中的史铁生
山东考生
20岁前的史铁生我不了解，我了解的是20岁后的史铁生。20岁前的史铁生，我也是听他本人说的：20岁后的史铁生，是我朝夕相伴的。史铁生是在20岁那年截瘫的。
20岁的时候，史铁生双腿瘫痪。20岁，是最狂妄的年龄，有抱负，好幻想，什么也都想试一试。可是，史铁生偏偏在这一年坐上了轮椅。这是他多么不情愿的啊。于是，他每天都去离家不远的地坛。往往是一去就是一整天。他躲在树林中发呆。他不知道出路在哪里。他被罩在了一张走也走不出的阴影中了。
他的母亲怕出意外，说白了就是怕他想不开，便不时去找他。喊，高声喊，史铁生明明就在距离他母亲不远的地方，可他就是不作声。他心中苦啊。还有比没有出路可走苦的吗？不用说将来赡养母亲，就是养活自己，都是难题。怎么办？怎么办？史铁生一遍遍地追问自己。后来，他决定走文学之路，当作家，为了让母亲为儿子自豪，也为了自己。或许，这是能够走出阴影的最佳途径了。
说干就干。读书，写作。白天在地坛读书，晚上在家中写作。也不知读了多少书，也不知写了多少篇，终于写的小说发表了，其中，《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》还分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖。这是多么大的成功啊！当史铁生被成功的光明照耀着的时候，他的母亲，～辈子为他操心受累的母亲却没有能够等到这一天，早早地去了另一个世界。想起这些，即使处在光明之中，史铁生也是好痛苦好痛苦！
按说，成了知名作家，娶了志同道合的妻子，幸福的阳光自然会永远照耀着他们。可事实上不是。他后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。从至今，经过1000多次针刺的史铁生，动脉和静脉点已经成了蚯蚓状。为了避免加重肾脏负担，他在日常生活中还不能多喝水。而每次做透析，在透走毒素的同时，体内的营养也被透走，让他感觉异常疲劳。史铁生坚强的意志力使他的医生都为之所动，以至有人宣称：“史铁生之后，谈生是奢侈的，谈死是矫情的。”
列夫・托尔斯泰说：“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”虽然事实是这样，但我还是宁愿史铁生展示给世人的是懦弱，也不愿意阴影再笼罩着他。因为――
我也累了，作为与他寸步不离的轮椅。
篇12：史铁生语录
史铁生语录
史铁生语录1、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧o只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
2、一个情人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
3、人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制。这一心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
4、人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个人只有活得有声有色、有滋有味，才不枉到这世界上走一回。“浮生若梦”，“人生几何”，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；“青山依旧在，几度夕阳红”，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。赏析：从这个意义上来说，在这大自然的包容中，在这历史的长河中，“人过留迹，雁过留声”，人来到这世界上走一遭，应当留下一点足迹，一点与山河同在的精神。
5、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
6、时间的伟大在于它永远能自圆其说。
7、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众人度化了佛祖。
8、我常以为是丑女造就了美人。我常以为愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。
9、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
10、心灵的房间，不打扫就会落满灰尘。蒙尘的心，会变得灰色和迷茫。我们每天都要经历很多事情，开心的，不开心的，都在心里安家落户。心里的事情一多，就会变得杂乱无序，然后心也跟着乱起来。有些痛苦的情绪和不愉快的记忆，如果充斥在心里，就会使人委靡不振。所以，扫地除尘，能够使黯然的心变得亮堂；把事情理清楚，才能告别烦乱；把一些无谓的痛苦扔掉，快乐就有了更多更大的空间。赏析：人，只有量力而行，该放就放，当止则止，才能在轻松快乐的节奏中，收获真正应该属于自己的那份成功。
11、其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的面前都可能再加上一个“更”字。
12、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。记忆，所以是一个牢笼。印象是牢笼以外的天空。
13、幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
14、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在…
15、人生如画，生活本身是一副画，但在涉世未深时，我们都是阅读观画的读者，而经过了风雨，辩别了事物，我们又变成书中的主角，在各自演译着精彩。幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。我们！都有责任！赏析：每每想任性去做一件事的时候，心中总有个声音在提醒自已，这件事不能这么做，会造成怎样怎样的后果。这就是责任！
16、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。
17、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。也许是女娲给人类创造了甜美彩画，怕人类不珍惜，加点神水的斑迹，希望给人类带来多姿多彩的画面，在坎坷中锻造人类的灵性吧。赏析：真不知是人心暂时停留了人生水彩的保值期，还是岁月冲淡了人生水彩的夺目光环。
18、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？(www.fwsir.Com)设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟…
19、时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的.魔法中闭目塞听不敢妄为。
20、人，真正的名字是欲望。
21、人所不能者，即是限制，即是残疾。
22、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。赏析：微笑着弹奏从容的弦乐，去面对挫折，去接受幸福，去品味孤独，去战胜忧伤。
23、对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。赏析：人生的烦恼是自找的。不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
24、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。
25、我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
26、不要在人我是非中彼此摩擦。有些话语称起来不重，但稍有不慎，便会重重地压到别人心上；当然，也要训练自己，不要轻易被别人的话扎伤。不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；不能改变天生的容貌，但你可以时时展现笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然预知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事顺利，但你可以做到事事尽心。赏析：一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。多是负担，是另一种失去；少非不足，是另一种有余；舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔的拥有。
27、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。赏析：人生是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
28、人有三种根本的困境，第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且是无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力永远赶不上他欲望的能力，这是一个永恒的距离。第三，人生来不想死，可是人生来就是在走向死，这就意味着恐惧。上帝用这三种东西来折磨我们。不过有可能我们理解错了，上帝原是要给我们三种获得欢乐的机会。
29、大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多，深远得多，复杂得多。
30、苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。赏析：你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
31、微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。
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