我与红楼梦作文

“绿羊子”通过精心收集，向本站投稿了28篇我与红楼梦作文，今天小编在这给大家整理后的我与红楼梦作文，我们一起来看看吧！

篇1：我与红楼梦作文

我与红楼梦作文

一次偶然的机会，我翻出了一本厚重的硬皮大书，上面全是尘土。纸张被水泡过，原本发黄、发硬、锋利的棱角变的奇钝无比，上面还有斑驳的血迹。我打开书，陷入了一段尘封已久的记忆……

三岁，第一次拿起这本书，是叔父买来给奶奶的，我那时还小，笑着跳着去抢，奶奶笑着说：“我老眼昏花，看不了那小字，小孙子想要，送他罢了。”于是乎，这一本书便在了我手中，至于当时的情景，我早已忘得干净，可封面上的三个鎏金大字，我却永远也忘不了——《红楼梦》。

稍大了，识的字多了，也爱问了，问父亲、母亲、叔父、舅舅。当然，还少不了奶奶。还清晰的记得我去问奶奶：“满纸荒唐言，一把辛酸泪”之意，奶奶抚摸着我的头，笑呵呵地回答：“等你到了奶奶这把年纪，你自然便明白了。”

时光之沙如水一般从指缝间溜走。不知何时，我突然对她有了好感，她是一个文艺的，矜持的女生，是专业的芭蕾舞者。我因在扉页上写过“百家争鸣，到头满纸荒唐言”的上联，正冥思苦想下联之时，她走过来，用极端正的楷书写出“方世功名，终究一把辛酸泪。”于是，和她结缘。我与她天天共读此书，吟诗作对，不胜欢乐。《红楼梦》见证了那段快乐的'时光。

快乐总是短暂的。一日，与她在走廊上共行，突然被人撞到。只见一个高个子男生从我身边捡走了那本书，“喂，小李子！”他叫着“你交了个女朋友不是？”说罢，他便哈哈大笑起来，立刻引来一大片人围观，不少人跟着他一起笑。她羞的满脸通红，我的自尊心裂开了，碎啦，他还在笑着，我跳起来冲向他，他猛地把书砸向我，把我砸得连连后退。“怎么，小太监，你还想翻天不成？”他吼道。只见人群中又是一阵更大声的笑声：“看他多像李莲英哪……”“就是，弱爆了……”“这女娃忒没眼光了，跟了个太监咋生娃呀……”我瞬间暴怒，趁他哈哈大笑之际，用书猛砸他的头，他一边抱着头一边惨叫，我拼了命的砸，把他头上砸破了好几道口子，我砸了几十下，拼了命的冲出人群，把书扔到了水里。

她跑过来抓住我，把书捡出来，对我说：“听着，你不比其他人差。不管别人怎么说，你永远是最棒的。”回想那一幕幕“满纸荒唐言，一把心酸泪”都充斥在我的心中……

合上书，想起它陪我的日子，才忽然明白，我的生活便是一本书。

篇2：我与红楼梦的作文700字

我与红楼梦的作文700字

早春，我与她相遇在大观园的花丛间。

初夏，我与她相知在黛玉的泪雨里。

深秋，我与她相恋在海棠诗社的吟哦中。

严冬，我与她相思在“白茫茫一片真干净”的大地上。

她，名唤《红楼梦》，一个无比美丽的名字。中国古典小说的巅峰是她的桂冠，而我深深迷的，不是这些华丽的桂冠，而是她饱含的情，是她给予我的那么多体味与感悟。

在我最落寞无助的时候遇到她。初一，陌生的环境让我如林黛玉进贾府般的自卑与无助，我便把所有的课余时间用来读她，这一读，便有五年的岁月。

每次读她都觉得很温暖，因为冷酷环境下依旧存活的那丝希望的火种，那些真挚的情感。

我喜欢徘徊于潇湘馆中听黛玉抚琴，听她倾诉对爱情的忠贞与坚持。

我喜欢留连于怡红院中看宝玉玩乐，看他和丫鬟们纯洁的友情。

我喜欢驻足于稻香村中观李纨教子，品味这其中令人动容的亲情。

喜欢宝玉这个可爱的无事忙，他有时是混世魔王，有时又是护花使者，他诚挚地关怀，呵护着“女儿国”中的花花草草。他没有偏见，他鄙弃功名利禄，他本色地活着，“哪管世人诬陷”，他以一个孩子的面目迎击封建社会的.明a88枪88a暗箭，他，《红楼梦》中最独特的一道风景，给予我对真善美一个完美的诠释。

还有那千红一哭，万艳同悲的红楼女儿们，美的毁灭，促成了希望的新生，加速了腐朽社会的崩溃，你们以情动人，以美感人，给予我冲破囚笼的力量。

《红楼梦》，你给予了我太多，太多，多到难以言说，是爱情，友情，亲情的温馨，是奋斗不息的意志，是相互尊重的美丽，是对真善美的完美诠释，而我，也心甘情愿地为你痴迷，为你欢笑，为你流泪，为你颠狂！

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

篇3：优秀学生随笔作文：我与《红楼梦》

用大人们的话来说，我是个早慧的孩子。因为识字早，所以看书也早。二年级时，我就读完了四大名著的青少年版。全拼的薄薄几本，花了我两个中午。虽说简写版的四大名著我都读了，可最后啃下来原著的只有《三国》和《红楼梦》。三国是小学时老师布置的必读书目，也许是因为当时我心中没有英雄豪杰所怀的那种大志，所以看过一遍后根本没有再去翻阅的欲望。而《红楼梦》是我真正感兴趣的一本名著。从四年级读到原著至今，从头到尾读完整篇《红楼梦》应该至少有四遍，剩下的几遍大多是上了初中以后用零散时间看的。

近六年来，我经历了三个版本的《红楼梦》。第一本，也就是我最初读的那一本《红楼梦》，是1987年岳麓书社出版发行的。第二本是仅有80回的脂评本。第三本才是在学校可以见到的，人民文学出版社出版的《红楼梦》。三个版本中，我最喜欢的是岳麓书社出版的那一本。那本《红楼梦》是我妈妈在她的学生时代买的，当我读到它时，它的封皮已经不那么稳当，书页也已经泛黄了。又因为那段时间频繁地翻看，封皮脱落后很快被我妈淘汰。从小我就特别念旧，在后来读脂评本时，我总惦记着那本不知所踪的《红楼梦》。我想念它泛黄的书页，经过时间发酵的旧纸张味儿，以及它附录中的大观园平面图和人物简表。这种感情，在语文课开始学习《红楼梦》选段时，变得尤为强烈。

在老师做出人手一本《红楼梦》的要求后，我开始在购书网站上寻找岳麓书社所出版的《红楼梦》。可是一打开页面，评论区几乎全是差评，看图片也感觉纸质很差的样子，且旧版已经不再版了。所以，我转而用另一个条件来筛选《红楼梦》。读87版《红楼梦》时，我印象最深刻的其实是它的前言。后来我几乎再没有在其他版本的《红楼梦》中读到那一篇前言。找书时，我还不知道那版前言是谁写的，于是我搜索了一下那版前言中我记得最清楚的一句话:《红楼梦》既是女性的颂歌，又是女性的悲剧。查找之下，我才知道这一篇前言是舒芜先生写的。再在网络上检索，舒芜先生作序的《红楼梦》也特别少，几乎都与岳麓书社的差评很多的那几本重合了，无奈之下，我只能买了人民文学出版社出版的版本。

近年来出版的《红楼梦》基本上都是冯其庸先生写的前言。这一篇前言主要分为三个部分，其一是曹雪芹的生平，其二是《红楼梦》之所以取得这样的成就的原因，其三则是关于校注和不同抄本的区别。而舒芜先生的前言更多的是关于作品本身的各个方面，因此，篇幅上就比前者要长。就算是作为一篇专门研究红学的参考文章，也是极具价值的。我十分爱读这篇前言，以至于我觉得少了这篇前言的《红楼梦》，于我而言就是一本有些缺憾的《红楼梦》。几经犹豫买了人民文学出版社版《红楼梦》以后，妈妈看出我的郁闷，便又到旧书网去淘书。当她告诉我有我需要的那个版本后，我几乎是狂喜。最后我们花了五块钱，买到了这本1994年岳麓书社出版的《红楼梦》——附着大观园的平面图和人物关系表以及我心心念念的前言。

以下，摘录舒芜先生的前言中的一段:

《三国演义》写的是雄主名王、谋臣勇将之事,攻城略地、纵横捭阖之心。 《水浒传》写的是草莽英雄、江湖豪杰之事。仗义行侠、报仇雪恨之心。《金瓶梅》写的是恶霸帮闲、淫娃荡妇之 事,谋财渔色、献媚争宠之心。这些都是大家久已熟悉的以男女——特别是成年男女为主的世界,作者以阅尽沧桑的老眼,看透这个世界的深层底蕴,写出来给我们看,其中有各种美, 但没有青春纯洁的美。《西游记》是古之儿童唯一能当作童话来读的作品, 其实不是童话, 鲁迅把它列入“神魔小说”一类是对的, 儿童读起来已经有 一些不理解不喜欢的东西,成年以后还爱读的,恐怕不会有很多了。

只有《红楼梦》写的是一个以少男少女——特别是少女为主的世界, 然而并不是幼稚无知的世界,作者也是以阅尽沧桑的炯炯双眸,看透了这个世界的深处。大家都知道,他实际上是从自己少年时代的亲身经历中取材的。回忆的温馨,身世的悲凉,更给作品增加了艺术的魅力。

《红楼梦》对于我来说远远不止是一篇文学巨著，它既是我童年的回忆，也是我在茫茫书海中之所爱，更是我文学和美学上的启蒙读本。虽然随着我慢慢长大，时间越来越少，能完整连贯的读完一遍它已经很难做到，但每次翻开它，我还是觉得其中有一种难言的魔力，让我不由自主地沉浸其中。也许，这就是《红楼梦》的魅力吧。

作者： G118 夏绮临

公众号：深圳波波语文

篇4：古琴与红楼梦

古琴与红楼梦

演出地址：

演出人员：

杨青:著名古琴家、音乐教育家。现任国际中国音乐家联合会副主席，国际古琴学会常务副会长及秘书长，中华民族管弦乐学会古琴专业委员会（简称“中国琴会”）副会长及秘书长，中国音协民族器乐学会副会长，北京乐器学会副会长，厦门大学国学研究院客座研究员，北京大学国学社传统文化领域顾问，雅韵华章古典艺术团艺术总监。其主编《琴梦红楼》一书是国内首部为纪念1987年版经典《红楼梦》电视连续剧而编撰的精装版古琴综合体书籍。该书于出版后在国内再次掀起红楼热潮，受到了业内外人士强烈好评。

曹雅欣:《琴梦红楼》副主编、文学撰稿，雅韵华章古典艺术中心主任。

梁雅，《琴梦红楼》编委，雅韵华章古典艺术团团长。

张依冉，《琴梦红楼》编委，雅韵华章古典艺术中心副主任。

刘志敏，大音琴行笛箫老师，中国音乐学院毕业，师从张维良教授。

演出曲目

01、引子演唱：张依冉（5′）

02、晴雯歌演唱：张依冉、梁雅（6′40″）

03、枉凝眉演唱：张依冉（5′40″）

04、题帕三绝演唱：梁雅（7′）

05、紫菱州歌演唱：张依冉（4′20″）

06、红豆曲演唱：张依冉（7′10″）

07、叹香菱演唱：梁雅（5′50″）

08、葬花吟演唱：张依冉（9′10″）

09、秋窗风雨夕演唱：梁雅（7′35″）

10、好了歌演唱：杨青（4′）

《红楼梦》传达出了一个人生大梦，为使古琴充分演绎出这个幽古之梦，本书也用“六个梦”来展现：

一、入梦：

红楼音乐的世界，必要通过品读《红楼梦》中的原诗进入。本书介绍到的歌曲之词，皆出自曹雪芹原著，而乐曲则是由作曲家

王立平先生谱曲，曲与词珠联璧合，为1987年版电视连续剧《红楼梦》增添了丰富的感染力。但即使未曾听曲，原诗本身也是一场美丽的梦。本书中这些原诗由当代书画家、斫琴师马文典（唐雷）先生书写。通过中国书法的引领，首先带读者“入梦”红楼；

二、品梦：

原诗语言简明而含蓄，又被从故事情节中抽离出来单独搁置，未免令读者有隔阂之感。因此，本书副主编、文学撰稿曹雅欣，

针对12首雪芹原诗分别撰写文章12篇，解析诗歌内外的故事人物、作者理念、作品意味。称为“品梦”，是与读者一同解读文化，品味人生；

三、怀梦：

1987年版电视连续剧《红楼梦》是难以超越的一部影视杰作，距今已有25年。物过人老，主创人员中有些已离世，这不能不令人痛惜，同时又对1987年创作之时的角色形象更为怀念。我们有幸得到1987年版电视连续剧《红楼梦》总摄影师李耀宗先生的鼎力相聚，将当年的珍贵剧照无偿提供给本书使用，以便读者能更好地贴近这部电视作品，从而贴近电视剧歌曲的弹奏和演唱。本书特选用25幅经典剧照，纪念这部电视剧诞生25年的光辉岁月。“怀梦”，怀昔人，怀佳作；

四、赏梦：

剧照是人物形象的写实呈现，而中国绘画是人物气质的写意表达。当代画家、琴者隋牟先生特为本书运笔丹青12十余幅红楼仕女图，以此，使人物形象更加立体、全面。大家通过这些水墨画的描绘来“赏梦”，在似像非像的画里赏红楼儿女，在似真非真的梦里赏美好永存；

五、唱梦：

琴歌弹唱，是自古就有的一种音乐和情感表达方式，古人的且弹且唱，甚至比今天更为盛行。本书中这些《红楼梦》诗歌，在曹雪芹原著的描写中，有很多本就是唱咏出来的，纵书中并未写明歌咏的`，经1987年版电视连续剧的再现，也使它们都具备了音乐生命。本书主编杨青及赵晓霞、张卓、张依冉、刘杨、粱雅等各位编委，经过辛勤的努力，为这些歌曲编订了古琴演奏指法，还原了琴歌的艺术表现力。琴友们在弹唱的过程中，更能够感受古琴、感受《红楼梦》。唱梦圆梦，就在每个人的歌声中；

六、听梦：

本书还特为各位读者和琴友配备音频光盘两张。一张为古琴弹唱的示范音乐，是由杨青、张卓、刘杨、张依冉、粱雅、胡翠波、刘俊豪完成的古琴弹奏及歌曲演唱。另一张光盘为主编杨青的诗歌朗诵与副主编曹雅欣的文学内容讲述，同时，杨青与徐波为此倾情录制了伴奏音乐，徐元还为此盘做了精细的音乐合成。考虑到琴友们需要音乐样本作为弹唱学习的参考，还有些读者偏好“听书”的形式，所以我们提供了这样两种听觉形式的享受方式，希望在“听梦”的过程中，红楼与古琴的世界更能展现得栩栩如生。本书附赠CD是由获得十大发烧唱片奖CD《琴歌》的达人艺典原班人员在国家大剧院录制的。这张唱片于204月出版后仅一月就获得广东音像城发烧唱片销售排行榜第二名。

《红楼梦》与古琴都是我们深爱并尊重的文化，本书这“六个梦”的尝试是我们在心怀敬畏、心怀谨慎中完成的。虽不足之处尚存，但感恩之心尤盛，主编杨青、副主编曹雅欣和徐元，感谢各方朋友在成书过程中的大力支持：感谢魏立刚先生的封面题签、音乐光盘的录音师刘达和鹿楠楠。

感谢《红楼梦》与古琴，让我们的艺术世界多了如许精彩，也使我们的精神世界长久绚烂。

篇5：《红楼梦》与酒文化

《红楼梦》与酒文化

《红楼梦》是那个时代的百科全书，上自天文，下至地理，中至人事，无所不包。其中的酒文化占有相当的比重，散布在许多章节。

《红楼梦》的第5回写了“万艳同杯”酒，那是用百花之蕊、万木之汁，加以麟髓之醅、凤乳之曲酿制而成的，故取名为“万艳同杯”。其实这种酒是曹雪芹虚构的，社会上并不存在。“万艳同杯”与“万艳同悲”是谐音，表达了作者对女子薄命的深切同情，也是为《红楼梦》的主题服务的。

在《宁国府除夕祭宗祠》一回中，写了“屠苏酒”。按中华民族的传统习俗，农历正月初一要合家饮用屠苏酒。《四民月令》记载：“元日饮屠苏酒，次第当从小起，以年少者起”。这是因为“少者得岁，先酒贺之，老者失岁，故后饮酒”。王安石的一首名诗《元日》是这样写的：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。史书上记载：屠苏是羽帐名，丰贵之家，正月眷属会羽帐之中，饮此酒以辟瘟疫邪气。它是古人预防疾病的一种措施。

《红楼梦》第17、18回写了“金谷酒”，第63回写了“绍兴酒”，第16、62回写了“蕙泉酒”，第78回写了“桂花酒”，第60回写了“西洋葡萄酒”。第38回写了“烧酒”、“菊花酒”、“合欢花酒”等，种类颇多，且每一种酒都有独自的特点，在此不一一叙述。

喝酒要有喝酒的场面和气氛，为烘托气氛，还要行酒令。《红楼梦》又为我们展示了有雅有俗、种类众多的酒令。如牙牌令、占花令、曲牌令、故事令、月字流觞令、击鼓传花令、击鼓催诗令以及射覆、拇战等等。《红楼梦》中的酒令新奇别致，花样翻新，层出不穷，对后世影响很大。这在后来刊行的《酒令丛钞》和《红楼人镜》中都有详细记载，极大地丰富了我国的酒文化。

曹雪芹还写了那个“钟鸣鼎食”之家的酒具，亦令人叹为观止。以其质料来分，有金质、银质、铜质、锡质、陶土、细瓷、竹木、兽角、玻璃、珐琅……至于形状，更是名目繁多，奇巧别致，不胜枚举。此外，曹雪芹还写了酒幌、酒肆、侑酒（酒妓）等，可以说是集酒文化之大成。

酒喝多了就要醉，曹雪芹也在书中多处写了醉酒，但每一次醉酒的人物、场合都各不相同。他是将“醉”作为人物性格的一种展现，与人物刻画、故事情节紧密地联系在一起的，于是那种“醉态”就具有了一种特殊的审美情趣和价值。

如贾雨村刚在书中出现时，是一个郁郁不得志的知识分子，他的醉，展示了他热衷于功名利禄的狂态。刘姥姥醉后的一言一行，又都与她居于穷乡僻壤的.身份相符。她朴实而又近乎滑稽的一举一动，把她老于世故、善于博取他人欢心的性格刻画出来。尤三姐的醉其实是佯醉，她把“淫态”和“醉态”结合在一起，就连风月场上的老手贾珍兄弟也把酒给吓醒了。她在佯醉中的言行，也表现了一个被侮辱、被损害的女性奋力抗争的刚烈性格。史湘云的醉则具有一种美学价值。看她“卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱。手中的扇子落在地下也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷地围着。又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”。这便是第62回《憨香云醉眼芍药》中的描写。许多画家以此作丰富想象绘制出一个睡美人。有红学家评曰：“世间醉态种种，独湘云最美”。“看湘云醉卧青石，满身花影，宛若百十名姝抱云笙月鼓而簇拥太真者”。

曹雪芹真不愧是艺术大师，《红楼梦》一书所展示出来的酒文化，是中华民族文化的珍贵遗产。

篇6：浅谈红楼梦与文字狱

浅谈红楼梦与文字狱

历史上因文字狱而成名的作品颇有耳闻，清朝尤甚。

清代著名的文字狱首先发生在康熙朝，著名的有两起：一起是“明史狱”。浙江乌程（今吴兴）人庄廷拢买得邻居明大学士朱国桢的明史遗稿，邀集名士加以编辑，并增补明末崇祯一朝事，定名为《明书》，作为自己的著作。书中颇有犯忌之处，如直书清朝先人的名字，指斥明将降清为叛逆，又不著清朝年号，却用南明永历等朝的年号。书编成后，庄廷拢死，其父庄允城为之刊行。不料有人告发，庄允城被逮入京死于狱中，庄廷拢被掘墓开棺焚骨，凡作序者、校阅者及刻书、卖书、藏书者均被处死。先后因此狱牵连被杀者共七十余人，被充军边疆者达几百人。另一起是《南山集》狱。方孝标曾到云南做吴三桂的官，后来及早投降清朝免死，著有《滇黔纪闻》等书。戴名世见其书，在所著《南山集》中加以引用，被认为有“大逆”语。其实二人著作并无什么低毁清朝的“大逆”之语，只是方书说到南明永历政权未称为伪朝，戴书提到南明弘光帝及其年号，又揭露了康熙帝杀掉明太子的真象。结果此狱也波及数百人，戴名世被斩首，方孝标已死被戮尸，两家男子十六岁以上者均被杀，女眷等则被没收为奴婢，方氏同族人都被充军黑龙江。

康熙之后的壅正、乾隆二朝，文字狱就更加严重。

虽说文网密布，所幸《红楼梦》并没有身陷文字狱，否则，我们就不能够目睹这部旷世奇书了。

《红楼梦》成书于文字狱十分严重的乾隆时期，能够成功地避开文字狱的虎口而流传下来，不能不说作者曹雪芹是花了巨大的心力的。

那么，曹雪芹是如何设法避开文字狱的呢？他大致用了以下的方法：其一，神话的外衣。故意强调因果报应，一切似乎早已命定。其二，有意丢失朝代，模糊岁月，极尽“假语村言”之能事，使得与现实社会保持足够的距离。其三，歌功颂德的虚与暗涉社会真实的实。运用动听的套话和废话进行“例行公事”的.颂扬最高统治者，而以曲折的隐笔墨隐射现实。其四，从小处着眼，通过生活锁事，以小见大的曲折表现社会的真实风貌。其五，删除和反复修改原稿中比较敏感的部分。

开始写作《红楼梦》时，曹雪芹虽立了避开政治的“规矩”，却因家族缘政治衰败的阴影挥之不去，在不自觉中依然显露了过多的政治斗争阴霾的痕迹。于是不得不“批阅十载，增删五次”地反复操作，以期将政治的敏感降到最低。对秦可卿淫丧天香楼等的描写被删去便是证明。高鹗、程伟元的续书虽与曹雪芹的原意大相径庭，但也在某种程度上帮助掩饰了比较敏感的政治意味和诸多可能的忌讳。譬如，第三回黛玉进府，见到的对联，“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”，下面一行小字，道是“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，对这一细节人们往往忽略不思，觉得大概不过是随便那么一写，其实不然，这里面包含着《红楼梦》从生活真实到艺术虚构的重大关目。（注意：据程乙本刊印的通行本上，此处让程伟元、高鹗给篡改了，他们可是知道这一笔的“厉害”的。）这或者会让明眼人疑心与太子有关，便改作是出自孔圣人后裔的手笔，以为稳妥。高氏的续书水平与原作相比当然有天壤之别，但在众多已有的续书里还是不错的，使得故事相对完整，便于流传，亦显示出其人并非十分的庸才。若此，则他的纂改，多是故意抹煞曹雪芹的许多真实意图，以免文字狱秧及续书者。另一方面，续书者的功名心比较重，曹雪芹的原结局一定会为之所排斥，也是其将原著“白茫茫一片真干净”纂改成“兰桂齐芳”结局的心理因素。

此外，作者极佳的文采客观上降低了对于敏感政治的怀疑程度。如果不是文字狱的威胁，我们是很可能能够看到曹雪芹《红楼梦》原著全书的。一方面是作者为了规避文字狱而处心积虑，耗费了大量的时间和精力，从而造成了作者的“书未尽而芹已亡”的局面；一方面则是作者顾虑文字狱而只让书稿在尽可能小的范围内流传，导致部分原稿的流失，否则，若尽早刊印，边写边刊印，或者就不会流失部分原稿了。

也许，《红楼梦》终究得采用续书这类形式完成。由于曹雪芹写作重点在于封建社会的末世，终究很容易让人联想到当朝的没落（其实也揭示了整个封建社会制度的没落，书中主人翁贾宝玉才不肯去入仕途，“补苍天”），其原作的结尾，是“树倒猢狲散”，“一片白茫茫大地真干净”的悲惨结局，不论如何用心，都会引起当权者的敏感和警惕——乾隆可是在镇压了企图争权的敌对势力后，将所有的相关档案材料统统抹去，真可谓白茫茫一片真干净呢——至少也会引得“物伤其类”的效应，才导致他的续书在流传途中轻易迷失——或许有些借阅者是出于“好心”，“故意”，才迷失了某些章节的吧。

篇7：曹雪芹与《红楼梦》

曹雪芹与《红楼梦》

听众朋友，长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，它不但在国内家喻户晓，在世界文坛上也是举世公认的文学名著。在今天的节目里，我们就向您介绍中国杰出的小说家曹雪芹和他的《红楼梦》。

曹雪芹的祖上本是汉人，但很早就入了满族正白旗的内务府。他的家庭从曾祖父到他的父亲，都担任清王朝要职。康熙皇帝五次到南方巡视，有四次住在他的家里，由此可见曹家的豪华以及与皇室关系的亲密。曹雪芹的家庭除了是一个百年望族外，还是一个具有文学素养的家庭。他的祖父曹寅是当时著名的藏书家，还会作诗填词写剧本。

曹雪芹的少年时代经历过一段富贵豪华的生活，但时间不长，他的父亲因事受到削职抄家的处分，曹家便急遽走向衰落。等曹雪芹成年后，流落在北京的西郊，过着贫困的生活。贵族家庭生活给曹雪芹留下了许多难以忘怀的印象，这些都为他创作《红楼梦》打下了基础。

有关曹雪芹的生平资料流传下来的很少，根据现在一些零星的.记载，我们大概知道曹雪芹能诗、善画、嗜酒、狷傲。写作《红楼梦》时，他的生活极为窘困。最后在快要完成的时候，因贫病无医，再加上爱子早逝，伤痛过度而死，终年还不到50岁。

《红楼梦》的初名叫《石头记》，它以手抄本的形式在社会上流传时，就受到人们的喜爱。由于《红楼梦》没有完成，有很多人顺着曹雪芹的思路续写，其中高鹗续写的后40回比较好。他大体遵循了曹雪芹创作，完成了《红楼梦》悲剧的主题。有些情节处理的很精彩。1792年，一个叫程伟元的出版家把曹雪芹的《红楼梦》80回与高鹗续写的后40回合在一起出版了两次，从此《红楼梦》便在中国流行起来。

《红楼梦》主要写的是一个悲剧的爱情故事，并以爱情故事为中心，通过一个贵族大家庭的兴衰变化，揭露了封建统治阶级的奢靡、丑恶，展示出封建社会必然走向崩溃的历史命运。

《红楼梦》一开始，就把读者带进五光十色的荣国府。这是一个由少数主子和数百奴仆所组成的贵族大家庭。这些贵族家庭成员每天想的就是如何享乐。就在这个贵族家庭中，曹雪芹塑造出贾宝玉、林黛玉具有光彩的男女主人公，以及众多的少女形象。

男主人公贾宝玉是贯串全书始终的人物。根据考证，这一形象中，有作者的亲身体验。贾宝玉生长在贵族之家，家族对他寄予厚望，但是他不爱读书，憎恨封建传统思想，厌恶束缚他的家庭，充满叛逆精神。由于他生活在一群美丽、单纯的侍女中间，而对生活在下层的女性饱含同情。

少女林黛玉是曹雪芹着意刻画的女性。这个寄居在荣国府中的弱女子，有着极强的自尊心，她才华横溢而又多愁善感。她与贾宝玉两小无猜，后来成为生死相恋的情人，但最终他们的爱情被封建势力所扼杀。

曹雪芹可谓是塑造人物的高手，在《红楼梦》中，共出现四百五十多个人物，而每个人都有自己的特色。另外，由于曹雪芹对诗词、金石、书画、医学、建筑、烹调、印染等各门学问都十分精通，所以在描写贵族家庭的饮食起居，园林建筑，家具器皿，服饰摆设，车轿排场，都真实而细腻。

《红楼梦》问世以后，人们争相阅读它谈论它，有些青年读者，为书中的男女主人公的爱情感动的流泪。但是《红楼梦》也引起封建也官僚和封建卫道者的猛烈攻击，把它列为禁书。但无论怎么禁止，《红楼梦》仍然在群众中流传。除此外，《红楼梦》还引起人们的研究兴趣，后来被称之为“红学”。

篇8：与《红楼梦》相关歇后语

与《红楼梦》相关歇后语

红楼梦里的贾府 —— 大有大的难处

贾宝玉爱林妹妹 —— 好梦难圆

贾宝玉出家 —— 看破红尘

贾宝玉的`通灵玉 —— 命根子

贾宝玉结婚 —— 不是心上人

贾宝玉看《西厢记》 —— 戏中有戏

贾宝玉看林妹妹 —— 见如故

叫林黛玉抡板斧 —— 强人所难

看《红楼梦》淌眼泪 —— 同病相怜

刘姥姥进大观园 —— 满载而归；着花了跟；洋相百出；眼花缭乱

刘姥姥坐席 —— 出洋相；洋相百出

王熙凤管家 —— 大有大的难处

王熙凤弄权 —— 聪明反被聪明误

王熙凤的为人 —— 两面三刀

膊折了往袖子里藏 —— 自掩苦处（第7回焦大）

坐山观虎斗 —— 坐收其利（第16回王熙凤）

借剑杀人 —— 不露痕迹（第16回王熙凤）

引风吹火 —— 费力不多（第16回王熙凤）

站干岸 —— 不沾事(湿)（第16回王熙凤）

推倒油瓶不扶 —— 懒到家了（第16回王熙凤）

狗咬吕洞宾 —— 不识好歹（第25回彩霞）

千里搭长棚 —— 没有个不散的宴席（第26回红玉）

丈八的灯台 —— 照见人家，照不见自家（第19回李嬷嬷）

黄鹰抓住了鹞子的脚 —— 扣了环了（第30回王熙凤）

金簪子掉在井里头 —— 有你的只是有你的（第30回金钏）

篇9：职场与红楼梦

职场与红楼梦

朋友问：你喜欢红楼梦吗？

我答曰：喜欢！

朋友道：推荐你去看下《真假红楼梦——揭秘皇城大观园》！

这是我和朋友在QQ上的部分对话，因为朋友推荐我看到了蒋国震写的《真假红楼梦——揭秘皇城大观园》！

在书中，他提出了一个大胆的自我推断：大胆推断《红楼梦》原著作者并非曹雪芹，而是康熙朝废太子胤礽，贾宝玉即胤礽，《石头记》就是一部废太子的血泪史；而真正的大观园不是随园，也不是恭王府，而是北京平西王府的西园。

看到这里，想起了很多对红楼的解密——胡适、周汝昌，刘心武??他们对红楼各有各的观点，堪称百花齐放，自成一家。胡适说红楼是曹雪芹自传；周汝昌说红楼是曹雪芹夫妇所书；刘心武说红楼里的秦可卿是位公主，原应叹息。俗话说：一千个读者心中就有一千个哈姆雷特；如今我也只能感叹：一千个读者心中也就有一千个红楼梦！

人都是有猎奇心理的；对自己不知道的事情越想知道，对很多人存有争议的事情，越感兴趣；越神秘的事情你会越觉得有美感。也许这正是红楼吸引人的所在吧！试想：如果红楼所有的猜测和解密都已盖棺定论，红楼还会有现今的热度吗？

林黛玉：才情具备

说实话，相比以上的著名学者，我是苔花如米小，也学牡丹开了！声明下，本人不是什么红学专家，只能算是喜欢红楼，说得再详细点，起初只是因为喜欢林黛玉，慢慢的爱屋及乌的喜欢上了红楼。这好比你去一个城市旅游，无非是因为这个城市有你牵挂的人而已。

对于林黛玉的喜好是因为她有才，有情。她在我心中是美的，可以算的上是一个美丽女子。如今，我们对于美丽的理解太单一，人们将美女等同于漂亮女人，其实美女的美应该包括知识、情感、个性和外貌等方面。当美女标准逐渐等同于容貌时，美女才更好复制，对于美丽，也失去了心灵探索的意义。本人曾经和一位整形专家有过一次交流，我问他“你觉得林黛玉和薛宝钗谁美”？这位整形专家回答说：“林黛玉和薛宝钗都是漂亮的女人，但从美学意义来讲，林黛玉是美女，而薛宝钗不是。因为薛宝钗缺乏情感，是冷漠的。”可见，一个外表漂亮的女人，如果缺乏内涵，缺乏感情就称不上美女。

官场职场：相似指数高

蒋国震老师花了时间，小心求证，研究出刊《真假红楼梦——揭秘皇城大观园》一书，对于红学领域堪称一奇葩，有着深远意义。他大胆推断《红楼梦》原著作者并非曹雪芹，而是康熙朝废太子胤礽，贾宝玉即胤礽，《石头记》就是一部废太子的血泪史，字里行间可以感觉出官场的勾心斗角。

自己读后心有戚戚焉。或许有些事，经历过，才有同感，你才能身临其境写出此文，完全杜撰不太可能。小说来源于生活，又高于生活。当年在皇宫的太子胤礽，是很多人的眼中钉，这是很正常的现象。他被胤禔诬陷，有口莫辩，庆幸的是有恩人出手相助，不过在雍正眼里，胤礽的.存在毕竟是个威胁，更何况胤礽的众妻妾令雍正垂涎欲滴已久。果然胤礽在一次生病期间，饮了雍正赏赐的“人参汤”后，顷刻毙命；宫廷斗争的残酷，窥一斑知全豹。

官场如此，职场有时也是如此。清代有文字狱，贾雨村言，如今，职场中发生的事情，我们有时候也不能明说，只能借文字一吐为快。

犹记在心的是年初的一次好友职场背叛，这次职场江湖纷扰让自己身心俱疲，差点退隐职场江湖，不过庆幸的是自己挺过来了，从此自己学会了以平和心面对一切，真正成长。

世间有一种女子，似漫山遍野丛生的小草，在萧索的夜，也能开出天真烂漫的花朵。此种女子，实为极品。明镜如荷，在现实的浮躁中，执着坚定的走自己的路，且行且思，厚积薄发，不让率真淹没在荒凉的人情世故和偏见中。我想自己应该是此类女子，一如黛玉，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去。

随缘自适，烦恼即去

一个人一开始踏入社会，是一个毫无免疫力的生命体，什么都想得完美无瑕；这就好比一个出生的婴儿在他眼里什么都完美无瑕，但随着年龄的增长，他会逐渐长大，会学会很多很多，也会失去很多很多，这就是成长的代价?

真实的职场江湖，有好的，有坏的，有美的，有丑的；有利的，有害的，有真实的，有虚伪的；有像阳光一样温暖人心的，有像黑夜一样腐蚀灵魂的……当它们一股脑儿像你飞来时，这个时候，你会辨别真伪吗？你会计算利弊吗？你会正确地对付现实与理想的磨合吗？

也许，你到现在还不习惯，但这是你必须学会的！

人，要学会在所有的环境中生活、成长！

职场江湖，传言四起，难以避免，适时而避，学会宽容，以柔克刚，放下执着，随缘自适，烦恼即去，智者也！

我想，如果当年的胤礽懂得这些，早点放弃他“补天”的想法，请求康熙把他贬为庶民，携带全家远离“皇城”，随缘自适，安心当一作家，著书立传，安享红袖添香夜读书；那历史和红楼应该又是另一番景象吧？

篇10：曹雪芹与红楼梦

曹雪芹与红楼梦

乾隆帝连年用兵，军费花费很大;他又六次巡游江南，搞得十分铺张浪费。加上下面的官吏贪腐浪费成风，弄得国家渐渐地衰弱下来。

就在这个时期，在京城流传着一本小说，叫《红楼梦》。开始，人们还弄不清作者是谁，后来经过研究，才知道写书的作者叫曹雪芹。

曹雪芹原来是一个贵族家庭的子弟。他的曾祖曹玺(音 xǐ)曾经得到康熙帝的宠信，被派到南方当江宁织造。江宁是南方富裕的地方，织造是专替皇族办服装的，是个攒钱的差使。曹玺死后，曹雪芹的祖父曹寅、父亲曹頫(音 fǔ)接替了这个差使，一家三代前后做了六七十年织造官，不用说家产越来越富，成了一个豪门。

雍正帝即位后，因为皇室内部的纠纷，牵连到曹家，雍正帝认为曹家反对过他，不但革了曹?的职，还下令查抄了他们的家。那时候，曹雪芹是个十岁的孩子，已经懂事，看到家庭遭到这样大的灾难，幼小的'心灵受到很大打击。

父亲丢了官，在江宁呆不下去，只好回到北京老家，生活越来越穷，家庭的灾难又接二连三发生。到后来，父亲曹?也死了。曹雪芹的生活更加困难，他只好搬到北京西郊，在几间简陋的屋子里读书。有时候，连粮食也不够吃，只好喝点薄粥充饥。

曹雪芹住在郊外，环境变了，接触了一些穷苦百姓，再想起小时候家里的豪华生活，免不了产生许多感触。后来，他决心根据他的亲身体验写出一部反映当时社会生活的小说，这就是《红楼梦》。

曹雪芹在《红楼梦》里，写了一个贵族大家庭贾家从兴盛到衰落的故事。在那个贵族家庭里，大多是一些挥霍享受，专讲吃喝玩乐、放债收租的寄生虫。有些人表面上道貌岸然，内心肮脏刻薄。小说的主人公，贾家的公子贾宝玉和他的表妹林黛玉是一对嫌恶贵族习气、反对封建礼教的青年。在那个环境里，他们想摆脱旧礼教的束缚，也没有出路。结果林黛玉受尽歧视，害病死去;贾宝玉离家出走;而那个贵族大家庭，在享尽荣华富贵之后，也像腐朽的大厦一样，忽喇喇地倒坍了。

曹雪芹用十分深切同情的笔调写了这一对青年男女和一些受压迫的婢女，又满怀气愤揭露了封建统治阶级的腐朽和罪恶。在《红楼梦》里，有一段“护官符”的故事，就是专门揭露这些官僚和豪门怎样勾结起来欺压百姓的。

小说里的贾府有一门亲戚薛家。薛家的公子薛蟠，因为跟别人争夺一个婢女，行凶打死了人。被害人的仆人告到应天府，知府贾雨村正想派公差到薛家去捉拿凶犯，他的随身仆人暗示他别这样做。退堂以后，贾雨村把仆人留下，问他为什么阻止他捉拿凶犯。那仆人从袋里拿出一张纸，上面抄着民间流传很广的一首叫做《护官符》的歌谣：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。

贾雨村看不懂。经仆人一解说，才知道南京地方，有四家豪门大族：贾家是皇亲国戚，史家和王家都是金陵(就是南京)的大官僚;“雪”和“薛”同音，指当地一家富商薛家。这四家结成亲戚，互相勾结，势力大得没法说。当官的要想护住自己的官职，就不能得罪这四家豪门。仆人提醒贾雨村说，这次杀人的凶犯正是薛家公子，要是触犯了他们，不但要丢掉官职，只怕性命难保。

贾雨村听了仆人的话，吓了一大跳，马上打消了捉拿凶犯的念头，还按照仆人献的计，把被打死的人说成是急病死去。一桩人命案，就这样稀里糊涂地了结。

曹雪芹花了十年时间，在北京西郊写这部小说，辛劳和疾病把他折磨得十分衰弱。当他写完八十回的时候，他的一个心爱的孩子得病夭折。曹雪芹受不了这个打击，终于放下了他没有完成的著作，离开了人世。

曹雪芹死后，他的小说稿本经过朋友们传抄，渐渐流传开来。许多人读了这本小说，又是赞赏，又是感动。但是对这样杰出的著作没有全部完成，总觉得是一件太可惜的事。后来，又有一个文学家高鹗(音 è)，续写了四十回，使《红楼梦》成了一部结构完整的小说。

小说《红楼梦》经过一再传抄、翻印，越传越广。一直到现代，大家公认它是我国古代最杰出的长篇小说。人们不但欣赏它的高超的艺术成就，而且还从那里了解到我国封建社会快要没落的历史和社会状况。直到现在，从国内到世界各国，都有许多学者研究、考证这部伟大著作，人们把这门学问称做“红学”。

篇11：《红楼梦》与曹雪芹

《红楼梦》与曹雪芹

乾隆年间，《四库全书》的编纂可以说是乾隆帝在文治方面的一件大事。也就在这一时期，有一本叫《红楼梦》的小说在京城的读书人中间流传开来，小说的作者名叫曹雪芹。

曹雪芹出身在一个贵族家庭中。他的曾祖父曹玺受到康熙帝赏识，被派往江南担任江宁织造郎中。织造是专给皇家办理丝染服装和其他生活用品的差使，是让人眼红的一个肥缺。曹雪芹的祖父曹寅和康熙帝又是同一个奶妈喂大的，少年时代伴康熙一起读书，因此曹玺去世后，康熙帝让曹寅接替父亲，还升了一级，当了江宁织造。曹雪芹的父亲曹后来干的也是这个官。曹家三代人前前后后干了六十来年织造官，财产越来越多，成了名闻江南的一大豪门。清朝皇帝到江南巡视，曹家接待过多次。

但是，雍正帝继位后，曹家由于卷入一桩经济案子，失宠了。雍正帝下令抄了他的家，撤了曹頫的官职。曹家很快败落。父亲没有办法，只好带着全家回到北京老家居住。

曹雪芹小时候过了一段富贵的生活，抄家时已经十岁，开始懂事了。家庭的这场灾难给他的'心灵造成了巨大的创伤。父亲后来的死更让曹雪芹的家庭生活陷入了困境。他只好搬进北京西郊的一个山村里居住。曹雪芹全家住在几间破旧的屋子里，没有经济来源，日子过得非常清苦。有时只能熬点薄粥充饥，或画几幅画换些钱，买点酒喝。

从家财万贯的贵族之家，跌落到社会的底层，曹雪芹对封建社会的认识更加深刻了，促使他写出了中国古代文学史上最伟大的一部小说——《红楼梦》。

在《红楼梦》中，曹雪芹以贾宝玉、林黛玉这对青年男女的爱情悲剧为线索，写出了一个封建贵族大家族从兴盛到衰落，最后走向灭亡的变化过程。这个贵族大家庭曾经非常显赫，显赫到什么程度呢？民间流传的一首名叫《护官符》的歌谣是这样形容的：

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。

这首歌谣的意思是：南京一带有四大豪门。贾家是皇帝国戚，史家和王家都是金陵权势通天的大官僚，“雪”和“薛”同音，说的是当地的一家大财主薛家。这四家豪门结为亲戚，互相勾结，横行霸道，无法无天。当官的如果得罪了他们，不但要丢官，连性命恐怕也保不住。

但是，在四大豪门富丽堂皇的背后，却是挥霍享乐，荒淫无耻，谋财害命等种种的黑暗与丑恶。追求婚姻自主和爱情的平民遭迫害，具有反抗精神的婢女逃脱不了死亡的命运。曹雪芹对他（她）们寄予了深切的同情。

小说的主人公、贾家少爷贾宝玉和他的表妹林黛玉厌恶腐朽的贵族习气和封建礼教，共同的思想把他们联系在一起，结下了至死不变的爱情。但是，他们与那个封建大家庭格格不入，林黛玉受尽歧视，结果害了场大病死去；贾宝玉彻底失望，离家出走。这个外表豪华的贵族大家庭，就像破败的大厦一样，最后彻底崩溃了。

曹雪芹在北京西郊整整花了十年时间，写作《红楼梦》，可以说是呕心沥血。曹雪芹年纪不小的时候才有了一个孩子，非常喜欢。但他刚写完八十回时，孩子却生病死了。曹雪芹伤心过度，得了一场大病，又没钱治疗，也在几个月后离开了人间。

曹雪芹去世以后，《红楼梦》以手抄本的形式在京城逐渐地传抄开来。读了这部小说的人都会被它吸引和打动，但又觉得这样优秀的作品没有完成，实在太可惜了。于是，有个叫高鹗（è）的文学家续写了后四十回，这就是人们现在看到的一百二十回的《红楼梦》。虽然续写的四十回在艺术成就和思想性上不及前八十回，但小说的结构完整了，总的来说还是相配的。

《红楼梦》如今家喻户晓，在国外也有很高的名声。人们从中可以了解到中国封建社会晚期的历史风云、社会生活和风土人情，获得很高的艺术享受。由于它的影响非常大，中国和世界上的许多学者都在研究和考证这部著作，形成了一门专门的学问，叫做“红学”。

篇12：《花之韵》与《红楼梦》

《花之韵》与《红楼梦》

今天我做作业时，在练习册上发现了一篇引起我兴趣的短文——《花之韵》。《花之韵》这篇短文全是写花开的时间。当我看到“昙花却在21点左右含笑一现”时，我就联想到了《红楼梦》这本书中的人物——林黛玉。林黛玉从小体弱多病，命可谓和一片薄荷一样薄。而昙花开放的时间也短，林黛玉和昙花不是很相似吗？

做完练习册，我的目光又停留在《花之韵》上。现在我在想：《花之韵》中有九朵花，《红楼梦》里描绘的大观园也有几个姐妹，除了林黛玉像昙花外，还有哪个人像哪朵花呢？首先我确定了午时花。通过“尽显风采”四个字可以判断出像这朵花的'人是王熙凤。因为《红楼梦》中的十五回回目叫做“王凤姐弄权铁槛寺，秦鲸卿得趣馒头庵”嘛，“弄权”肯定要“尽显风采”啰。然后是万寿菊。这朵花的描写是“欣然怒放”，和史湘云开朗的性格也差不多。再看月光花。它的描写是“舒展自己的花瓣”。它和性格随和的薛宝钗颇有些相似之处。夜来香“吐着芬芳”，不用说了，很像邢岫烟。那么烟草花应该就是薛宝琴。因为烟草花的描写是“在暮色中苏醒”，薛宝琴的性格是混合了宝钗与黛玉的性格的，很像对烟草花的描写。牵牛花呢，“吹起了紫色的小喇叭”，更像惜春。惜春还小，挺可爱的，和同样可爱的牵牛花相似。蔷薇更像元春。元春到王宫做了王妃，一定很漂亮啰——所谓“艳丽的蔷薇”。最后一朵花是睡莲，“睡”这个字有点儿符合迎春的性格——呆呆的，帮不上父母的什么忙。

既然这些花儿很像《红楼梦》里的人物，那如果她们死了后，有转世投胎的机会，会不会都变成这些花儿呢？

篇13：与红楼梦相关的诗词

与红楼梦相关的诗词

《作者题绝》

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

《太虚幻境楹联》

假作真时真亦假，无为有处有还无。

《好了歌》

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。

古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。

《终身误》

都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。

空对着，山中高士晶莹雪；

终不忘，世外仙姝寂寞林。

叹人间，美中不足今方信。

纵然是齐眉举案，到底意难平。

《枉凝眉》

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。

若说没奇缘，今生偏又遇着他；

若说有奇缘，如何心事终虚化？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，

怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

《恨无常》

喜荣华正好，恨无常又到。

眼睁睁，把万事全抛。

荡悠悠，把芳魂消耗。

望家乡，路远山高。

故向爹娘梦里相寻告：

儿命已入黄泉，

天伦呵，须要退步抽身早！

《世难容》

气质美如兰，才华阜比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；

却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这，青灯古殿人将老；

辜负了，红粉朱楼春色阑。

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。

好一似，无暇白玉遭泥陷；

又何须，王孙公子叹无缘。

《聪明累》

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。

生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。

枉费了，意悬悬半世心；

好一似，荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

呀！一场欢喜忽悲辛。

叹人世，终难定。

《晚韶华》

镜里恩情，更那堪梦里功名！

那美韶华去之何迅！

再休提绣帐鸳衾。

只这带珠冠，披凤袄，

也抵不了无常性命。

虽说是，人生莫受老来贫，

也须要阴骘积儿孙。

气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；

光灿灿胸悬金印；

威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；

昏惨惨黄泉路近。

问古今将相可还存？

也只是虚名儿与后人钦敬。

《好事终》

画梁春尽落香尘。

擅风情，秉月貌，便是败家的根本。

箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。

宿孽总因情。

《西江月》

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂；

纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章；

行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉；

可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双；

寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状！

《黛玉容貌》

两弯似蹙非蹙笼烟眉，

一双似喜非喜含情目。

态生两靥之愁，娇袭一身之病。

泪光点点，娇喘微微。

闲静时如姣花照水，

行动处似弱柳扶风。

心较比干多一窍，

病如西子胜三分。

《护官符》

贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。

东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。

丰年好大雪，珍珠如土金如铁。

宁国府上房楹联

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

《秦可卿房内楹联》

嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。

《警幻仙姑作歌曰》

春梦随云散，飞花逐水流。

寄言众儿女，何必觅闲愁。

《薄命司楹联》

春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。

《金陵十二钗又副册》

霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为下、贱。

风流灵巧招人怨。

寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

《有凤来仪》宝玉

秀玉初成实，堪宜待凤凰。

竿竿青欲滴，个个绿生凉。

迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。

莫摇清碎影，好梦昼初长。

《风筝》

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。

《葬花》吟黛玉

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉，

手把花除出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无咽花自羞。

愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污掉陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

《林黛玉诗》

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

《咏菊》黛玉（潇湘妃子）

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

《问菊》黛玉（潇湘妃子）

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：

孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟？

圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？

休言举世无谈者，解语何妨话片时？

《菊梦》黛玉（潇湘妃子）

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

《第廿八回酒令》宝玉

女儿悲，青春已大守空闺。

女儿愁，悔教夫婿觅封候。

女儿喜，对镜晨妆颜色美。

女儿乐，秋千架上春衫薄。

滴不尽相思血泪抛红豆，

开不完春柳春花满画楼，

睡不稳纱窗风雨黄昏后，

忘不了新愁与旧愁，

咽不下玉粒金莼噎满喉，

照不见菱花镜里形容瘦。

展不开的眉头，捱不明的更漏。

呀！恰便似遮不住的青山隐隐，

流不断的绿水悠悠。

人物描述：

宝黛：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

元春：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。

探春：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。

湘云：富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。

妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。

迎春：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。

王熙凤：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。

巧姐：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。

晴雯：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下、贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。

李纨：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。

香菱：根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.

自从两地生孤木,致使香魂返

可卿：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

袭人：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

《五美吟》

西施

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

虞姬

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中。

明妃

绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

绿珠

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。

都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。

红拂

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

《好了歌解》

陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠；

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！

《秋窗风雨夕》

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！

助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。

谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？

罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

《桃花行》

桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒：

帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远；

东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。

桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦；

花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。

风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情：

闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。

凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立；

桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。

雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。

天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。

侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷；

胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。

若将人泪比桃花，泪自长流花自媚；

泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。

憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏；

一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！

《唐多令》

粉堕百花洲，香残燕子楼。

一团团、逐队成球。

飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。

草木也知愁，韶华竟白头。

叹今生、谁舍谁收！

嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！

《西江月》

汉苑零星有限，隋堤点缀无穷。

三春事业付东风，明月梅花一梦。

几处落红庭院，谁家香雪帘栊？

江南江北一般同，偏是离人恨重！

《姽婳词》

恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；

秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。

眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里；

叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。

丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀；

战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡。

明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂；

王率天兵思剿减，一战再战不成功；

腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空。

青山寂寂水凘凘，正是恒王战死时；

雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸；

纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘。

不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人；

恒王得意数谁行？姽婳将军林四娘；

号令秦姬驱赵女，秾桃艳李临疆场。

纺鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉；

胜负自难先预定，誓盟生死报前王。

贼势猖獗不可敌，柳折花残血凝碧；

马践胭脂骨髓香，魂依城郭家乡隔。

星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！

天子惊慌愁失守，此时文武皆垂首。

何事文武立朝纲，不及闺中林四娘？

我为四娘长叹息，歌成余意尚傍徨！

《红楼梦》创作背景

《红楼梦》诞生于18世纪中国的封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的`转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。在曹家极盛之时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

《红楼梦》开卷的第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序 。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成了小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。

篇14：心秋与红楼梦

心秋与红楼梦

近几年心秋心境浮躁，行为荒唐。如此以往，无法自处，所以狠下心来坚持每日一回红楼梦。

今日第二回，心秋在义正言辞地推掉了一个饭局一个牌局，咬牙切齿地婉拒了和花季妹妹的人生观理想观的深入交谈，波澜不惊地面对了华丽现实的雷霆一击之后，始知坚持之难。

这个贾雨村虽然在整个红楼里笔墨不多，但却身负着承前起后的重要作用。同时他还是为数不多的反面小人物，想那红楼扬扬洒洒一百二十回，所出现的人物，或主或婢，或僧或尼，或才子或佳人，或痴男或怨女，哪个不是神采风姿，皆尽不凡。就这个姓贾名化字雨村的俗人，附炎趋势，投机取巧，嘴脸甚是可恶。

贾雨村因受甄士隐收留之惠，在甄士隐落破之后他倒是飞黄腾达起来，任了知府，这厮到任之后召了士隐的老丈人去见，区区二两白银便打发了老甄的知遇之恩，却又因贪恋老甄丫鬟娇杏美色毫掷三百黄金，小人姿态可见一斑。

如此之人进了那隆恩盛徳书香之族的林家，做了黛玉的老师，再加之黛玉自幼身体怯弱多病，就难免不成就黛玉那名传千古的小肚鸡肠和扭捏作态。

每每看到冷子兴介绍贾家成员，什么贾代化、贾代善有贾敷贾敬、贾赦贾政贾敏，这五人又分别有了夭折（贾敷）、贾珍贾惜春、贾琏贾迎春、贾珠贾元春贾探春贾宝玉、林黛玉……心秋就是一阵恶寒，而且还不敢忘，因为后来每念及贾某某还要努力回忆是谁的儿子谁的女儿又是谁的老子谁的老妈，甚是痛苦，还是咱们新中国的基本国策好啊，一个萝卜一个坑的，免却了老子、儿子，傻傻分不清楚的痛苦。

宝玉含着通灵宝玉滑溜溜的从林黛玉她舅妈王氏的肚子一出来，和金陵体仁院总裁家的甄宝玉一样，从小就看出是个色中饿鬼，毛主席说的好：所有不以结婚为目的`谈朋友都是耍流氓。这一真一假的两个宝玉都是把流氓耍出了一番境界的，甄宝玉说：“这女儿两个字，极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊崇无比呢，我们这浊口臭舌，万不可唐突了这两个字要紧。但凡要说时，必须先用清水香茶漱了口才可。”如此等等。真无愧妇女之友的荣誉称号。再看贾宝玉，在第三回中，宝黛相遇，宝玉问黛玉“可有玉没有？”大家都不懂什么意思，黛玉就猜念着宝玉的意思答道“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的？”宝玉听了，马上发狂，摘下通灵宝玉就往地上摔，嘴里还骂道“什么罕物，连人之高低都不择，还说通灵不通灵呢！我也不要这劳什子！”甚至他还满面泪痕的哭道“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣，如此来了这么神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”看看，看看，这才是甜言蜜语的最高境界，发自肺腑，情真意切，真不枉古往今来第一痴情人儿的名头。

念及此，我想我们的贺知秋了，他的伟大和宝玉异曲同工：周岁抓阄，地上一堆花花绿绿，他豪不犹豫地以我不泡小妞谁泡小妞的大无畏英雄主义精神左手抓口红右手抓钢笔，他老子我顿时被雷得皮焦内嫩，惊为天人。有空间图片从心秋到知秋为证。还有就是别家孩子都爱看天线宝宝什么的，这家伙可好对此类片子是不屑一顾，只对有个一天到晚都只播放模特走秀的靓妆台的内容目不转睛，如有人转台，马上大哭。要知道他才一岁半啊，对心秋来说，知秋简直就是神一般的存在，尽管我是他老子，但我仍然是忍不住要对他顶礼膜拜。

每日一红楼，心秋还会想起一些生命中或遗忘或记住的人。

篇15：《红楼梦》书名与古诗词

《红楼梦》书名与古诗词

一、“红楼富女”出自白居易的《秦中吟·议婚》

《红楼梦》甲辰本梦觉主人在序言中写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书以梦名也。夫梦曰红楼，乃巨家大室儿女之情，事有真不真耳。红楼富女，诗证香山；悟幻庄周，梦归蝴蝶。作是书者藉以命名，为之《红楼梦》焉。”这一段序文是说：《红楼梦》写的就是富贵家簇的儿女之情，有真的，也有假的。这种写法来自白香山（即白居易）的诗和庄子的文章。

“红楼富女”出自唐朝诗人白香山写的《秦中吟·议婚》，诗全文如下：

天下无正声，悦耳即为娱。人间无正色， 悦目即为姝。

颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃， 富为时所趋。

红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手， 娇痴二八初。

母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女， 寂寞二十余。

荆钗不直钱，衣上无真珠。几回人欲聘， 临日又踟蹰。

主人会良媒，置酒满玉壶。四座且勿饮， 听我歌两途。

富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁， 嫁晚孝于姑。

闻君欲娶妇，娶妇意何如？

这组诗作者站在同情贫家女的立场上，劝人娶妻不要娶富家女。并提出了一个审美的观点，即“悦目”的标准，既含容貌美，尤含心灵美。富家女虽易嫁，却“嫁早轻其夫”，贫家女难嫁，却“嫁晚孝于姑”。足见选美标准有贫富善恶之别，反映了当时社会婚姻状况。“红楼富家女，金缕绣罗襦。”也就是富家女的生活现状。“诗证香山”是否指的这一首呢？没有明确的答案。但红学家冯其庸认为是白香山的另一首《和梦游春诗一百韵并序》的长诗，诗中描写了“到一红楼家”，一个“红楼富女”的生活，以及描写的“窗下人”，颇有《红楼梦》的味道。白香山的诗几处写到“红楼富女”因此，梦觉主人认为白香山的诗和庄周之梦就构诚了《红楼梦》，但这仅仅只是梦觉主人的看法。

二、“红楼女”出自韦庄的《长安春》和《闺月》

无独有偶，红学大师周汝昌在《红楼十二层》提出：此楼为何而非“红”不可？我则喜引晚唐韦庄的诗，比白居易的诗有味得多――“长安春色谁为主，古来尽属红楼女。”“美人情易伤，暗上红楼立。”

这几句诗出自韦庄《长安春》和《闺月》两首诗：

《长安春》：长安二月多香尘，六街车马声辚辚。家家楼上如花人，千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问，何人占得长安春？长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，骏马轻车拥将去。

《闺月》：明月照前除，烟华蕙兰湿。清风行处来，白露寒蝉急。美人情易伤，暗上红楼立。欲言无处言，但向姮娥泣

这两首诗都写了“红楼女”，前一首写的长安的景色，长安的春色是红楼，居住在红楼是一些什么人，暗示当时社会一些问题，后一首以景写美女的`心境。唯独一个“情”字，周汝昌大师作了一段论述: “情”是什么？不必到字书词典里去查“定义”“界说”。此字从“心”从“青”而造。中华语文的心，与西医的“心脏”不同，它管的是感情的事，而感情亦即人的灵性的重要构成部分。再者，凡从“青”的字，都表最精华的涵义：“精”本米之精，又喻人之精；“睛”乃目之精；“清”乃水之精；“晴”乃日之精；“倩”“靓”也都表示精神所生之美。那么，我不妨给“情”下个新定义：“情，人之灵性的精华也。”《红楼梦》里所谓“大旨谈情”，也不是专指“男女爱情”，是借写男女‘情’为名，为‘情伤’的女人，为天下普通女人鸣不平，为她们的命运而悲愤。故此周大师认为 :明白了这些文化关联，才会领略雪芹所用“红楼梦”三字的本旨以及他的文心匠意。

三、李义山的《春雨》中“红楼”与“梦”遥遥相望

《红楼梦》第四十回，有一段贾府人游湖的描写，其中贾宝玉说了要拔掉那些破荷叶,林黛玉说了一句令人奇怪的话:“我最不喜欢李义山的诗,只喜他一句:‘留得残荷听雨声。’偏你们又不留着残荷了。”李义山就是晚唐诗人李商隐,今天看到这首诗,却略微有些出入。诗是这样写的:“竹坞无尘水槛清,相思迢递隔重城.秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。” （《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）也许是林黛玉喜欢残不喜欢枯，故将枯改为残了。然而李义山写的《春雨》与《红楼梦》却有些关联。

怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。红楼隔雨相望冷，

珠箔飘灯独自归。远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。

玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

这是一首情诗，诗中“红楼”与“梦”遥遥相望，春雨中望着对方居住过的红楼，极尽情思之苦，书札难寄，怀念无穷。正表达出梦断红楼的无限思情的意境。从诗的意境分析与《红楼梦》的人物特点有些相似之处。李义山的诗以残花缺月、黄昏迟暮伤感爱情诗为特色，抒情深而厚，造意精而细，可谓典雅华丽，情思缠绵，符合林黛玉忧郁、多疑、烦闷、喜散不喜聚的感伤情调，为何林黛玉最不喜欢？这可能是一句反话。

《红楼梦》第六十二回借香菱之口说宝钗的名字就来源李义山的七言绝句‘宝钗无日不生存’。第四十九回又借宝钗的话说李义山的诗隐僻。另外，《红楼梦》书中很多诗都是仿照李的诗写的，如:《红楼梦》中的四时即事诗,即第二十三回宝玉写的《春夜即事》、《夏夜即事》、《秋夜即事》、《冬夜即事》,全系仿李商隐《燕台四首(春、夏、秋、冬)》而来;第十五回,写到贾宝玉路遏北静王时,水溶向贾政笑道:“令郎真乃龙驹凤雏,非小王在世翁前唐突,将来‘雏凤清于老凤声’,未可量也。”引用的就是李商隐《韩冬郎即席为诗相送……兼呈畏之员外》中的一句。几处引用和仿写李义山的诗说明《红楼梦》深受其影响。

除此外，还有很多李商隐的诗，如《锦瑟》、《残花》、《板桥晓别》等等都与《红楼梦》的某些意境相同，而且《春雨》诗里既有‘红楼’,又有‘梦’，可见《红楼梦》书名与李商隐的诗也是有缘分的。

四、最相关联的是陈子龙的《春日早起》

在古代诗词里与《红楼梦》书名三字完全相同的，最早出现在唐朝诗人蔡京的《咏子规》：

千年冤魄化为禽，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死，

月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪，惊破红楼梦里心。

肠断楚词归不得，剑门迢递蜀江深。

这首诗虽然写的很悲惨，与《红楼梦》作者的境况有些相似，有的红学家认为那三字似连文，实不连文─ 咏杜鹃啼声哀凄（子规即杜鹃），使长城征戍者下泪而将闺中怀念远离之人的梦中暂聚也给惊断了，所以应理解为“红楼中人连梦也被鹃声惊断”，实是“梦里心”三字为连文。该诗的意境，特别是“梦境”与红楼的不符。但有些学者根据此诗逐字逐句分析，认为这些诗句影射了《红楼梦》书中的人和事，《红楼梦》书名就是来自这首诗，也许这只是一种推理吧。

与《红楼梦》书名三字完全相同的，还有明末诗人陈子龙写的《春日早起》：

独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。

始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。

这也是一首情诗，以景代情，诗的意境很美，充分表达了恋人的幸福感。有的学者还考证了诗中的人物，认为就是写的陈子龙与著名歌妓才女柳如是的一段恋情，而且人物的背景与《红楼梦》中的故事极相吻合。诗中出现的“红楼梦”三个字，不仅与小说《红楼梦》在意思上直接关联，而且意境息息相通，与作者成书的年代又相近，认定《红楼梦》书名就是出自这首诗。

中国诗词渊源流长，卷帙浩瀚，精品迭出。上述引用的部分红楼诗，不能不说对《红楼梦》作者没有影响。虽然还不能准确地确定《红楼梦》书名就是出自其中的哪一首诗，但是可以肯定地说这些诗都与《红楼梦》有关联，实际上这是一种文化关联，正是这种关联印证了《红楼梦》高超的艺术风格。在中国古典诗词中还有很多有关的红楼诗，有待于专家，学者进一步探本溯源。《红楼梦》的古代渊源非常深厚且广，它吸取了中国古文化的精华，乃融会众家之长，成为一部惊世之作。

篇16：李小婉与红楼梦

李小婉与红楼梦

落座后，李小婉昂了昂头，彷佛自言自语的对自己说“转换频道，转换频道”，为了采访特意点了点唇痕，好让人看起来精神些，但却依然穿着“随意”的T恤衫。，李媒体娱乐小婉用领导任命形容自己和新版电视剧《红楼梦》的邂逅，首先要面对的，是很多人的观望——这部戏，谁拍谁先死。《红楼梦》拍摄中，李小婉对导演李少红说的最多的是——节约成本。而当艺术性的重现需要大把金钱做支撑时，她又不得不走上漫漫寻钱路。支撑不下去的时候，就拿起随身带的《红楼》小儿书，孩子气的为书中人物涂颜色，涂一涂，似乎心情就会好些。《红楼梦》第一批剧照被意外曝光后，面对诸多网友口诛笔伐，身在上海的李小婉在电话那里语带哽咽。而当这部戏以地方台首播的形式跟观众见面时，她和老搭档李少红更是面临着前所未有的压力，重压面前，李小婉反而愈加容易摆正心态“我坚信这一点，真的坚信，因为没有歪门邪道。而且所有的人都是毫无杂念的认真在做这件事情。”她说，实在想不开的时候就开车去北影厂旁边的元大都公园，那里，很多老一辈艺术家终其一生为电影奉献，毫无杂念，是元气的聚集地。回顾这四年的拍摄历程，李小婉笑笑说“我觉得看透了，《红楼梦》教给我们的就是看透了，把人生看透了，我看完《红楼梦》，拍完《红楼梦》我要更加珍惜我周围的人，我要更加珍惜生活、生命，同时我更加懂得两个字‘感恩’，一定要感恩。你仔细想想，你每走一步，你取得的成绩是多少人促成的，你想吧，你想出来再做下面的事。”刘杨/文

9岁第一次碰到少红 她问我 你真是来看我剪纸的嘛？

后来回忆起第一次和李少红见面的经历，李小婉直言印象深刻，那个从9岁女孩的嘴里吐出的成熟话语，让她霎时间不知道作何反映。那个年代里，9岁的李小婉最大的爱好剪纸，最喜欢的是《白毛女》、《红色娘子军》“从上头往下刻，刻到最后的芭蕾舞的鞋脚尖的时候是我最激动的时候，因为要结束了嘛，但是因为脚尖是芭蕾舞最明显的标识，让人感觉到很兴奋，这种意识是很独到的，它的重心就是靠一个人的主心骨就是在这个脚尖上投，实际上就像你要掌控人生是有一个中心点的。”

年少的李小婉被李少红的母亲金淑琪带到家里，只因为金淑琪告诉她，她的女儿一次能剪六张剪纸。在小小的二室一厅的单元房里，躲在大人背后的李小婉第一次看到李少红。透过大人的腰线，只看到一个方桌，四张凳子和走出来的那个抿嘴不说一句话的女孩“我有点陌生，因为我读不懂，然后就躲在她妈妈后头，她妈妈就说少红过来了，来客人了，少红不说话，就这么看着。她妈妈一把就把我拉出来了。我就突然很狼狈的就说了一句话，我说你的剪纸呢？”

李少红的一句“你不是为剪纸而来的吧？”让李小婉不知道作何回答。而她的心中，年幼时候李少红的性格也一直贯穿到现在“我们两个人是发小，发小我觉得形式上很小就认识，然后又很合得来，小女生嘛，有时候会有个性脾气，我不跟你好，我不跟她玩儿，但是她没有，她从小就是一个，我印象最深就是她男孩子的优点有一些、女孩子的缺点少一些，我很客观嘛。另外，她从小就有审美，她的审美非常独到。”

11岁接触《红楼梦》 一切只能是悄悄地

11岁那年，借着父母进干校学习的机会，李小婉从床底下拿出一捆捆父母平时不让碰的书，这其中，就有《红楼梦》。“他们不准碰，因为第一要影响学习，他时候没有课外很多活动，除了打乒乓球、游泳，这是两个最普遍的了，然后就是小孩之间的游戏，然后就是看书，那时候学习也很好，看书也是一个要占用课余时间的，你要是11岁之前去看《红楼梦》的话，多多少少在那个年代长辈是要担心的，会担心你是选择记忆，你是选择哪一部分，所以这个还是有限制的。在11岁第一次接触到《红楼梦》的时候，就很新鲜。印象最深的，有羡慕感的是《红楼梦》大观园里的年轻人，他们能够喝酒之前要对诗、吃饭也要对诗，还有诗社，大家在一块玩玩。

我们当时，可以把拿出来的书大家互换，我忘了《牛邙》还是什么书我是给了陈佩斯，他们又把他们家的《红与黑》给我。但是《红楼梦》这本书是我自己在家先翻的，同时还有一个记忆犹新的就是不太敢往前看，因为有点心悸，就有点心在跳的东西，黛玉和宝玉，宝玉怎么叫的是妹妹，原来妹妹是有这样一层意思的，其实那时候是情窦初开的年龄。”

16岁 小李子 我们要印刷《红楼梦》了

16岁那年，李小婉被分配到北京新华印刷厂，负责印《毛选》、马列著作，突然有一天，有人对李小婉念叨“小李子，你知道吗，咱们要印《红楼梦》了！”当时的李小婉脑子里只有两个字——天啊。为印刷《红楼梦》，李小婉所在的车间集中人力，物力成立了“大字本车间”，专门为毛主席印刷“那个时候真的雷厉风行，说建立起来就马上建立起来，当时最现代化的，所有现代化的技术、人力，包括速度，包括质量，马上建起来了。当时拿着鲜活的折好的页，这一答折好了，也不能裁，然后就开始拿小刀把它裁开，不是切着裁，就是参差不齐的边就看。哇，那个字，什么叫大字本，就是你打开那个字就往你眼睛里跳啊，太舒服了。那个时候我记得好像说的是毛主席想看第几回，然后就印第一几回，我们就攒，那回怎么还没有，那回呢，到第几回了，完全就像看电视连续剧似的，但是最后都没有齐，因为不是全部都印。”

接拍《红楼梦》 有人说谁碰谁死

20，胡玫之后，李小婉和李少红团队正式接手中影集团的委派任务《红楼梦》，一部在别人眼中“谁拍谁死”的作品，李小婉说，到了自己这样的年龄，心态上已经足够成熟，但却未料到说这个任务是难到什么程度，或者说它的争议大到什么程度，它的影响力是广泛到一个什么程度，实际上这个都是在过程中去体会和去面对，去承受的。每个人心中，都有一个《红楼梦》，太多的情绪加诸到一部作品上，给《红楼梦》的拍摄带来了广泛的难度。“《红楼梦》里真的是能够感悟到很多的人生的哲理，表象的这种悲剧色彩，尖锐的社会认知和民俗，还有人际关系。每个人看的时候他都会选择记忆，他都会根据自身的性格啊、社会发展的阶段啊，然后包括自己的情感的路程。”

面对《红楼》争议 我们没资格扯上自己

北京电影制片厂的北边是大的宿舍区，那里有好几千户北影场的职工，出了后门就是元大都的老城墙，这个地方等于是北影厂的后花园一样。李小婉说，有无数她心中的前辈们一辈子在这一个行业中兢兢业业，换来的除了跟他们等身价值的一套房产，别无所求。新版《红楼梦》播出期间，对于李少红独特的拍摄方式，画面，演员选择，从网络到报端，各种争议源源不断。那段时间，李小婉提及，每次回到背影宿舍区，很多长辈就会对她说““婉儿，告诉少红，很好，我看了，很好。”，那时，她总会再次充满斗志。

面对争议，李小婉的态度放得很开“大家都愿意发表自己的见解，发表见解的时候，不同的人、不同的性别、不同的个性、不同的温度、不同的情感状态、不同的职业、不同的饮食习惯，他发表出来的一定不一样。如果在别的项目上，我觉得可以想一想是不是大相径庭了，是不是出了什么问题，但是唯独《红楼梦》这个名篇名著，我们有多大年龄我们就目睹了它有多少年的争论、有多大的争议走过来，我们怎么会把它定格在自己身上呢，我觉得我们还没有这个资格，我们的义务、我们的能力和使命就是领了这个人物无杂念的认认真真的以最佳竞技状态把它拍完，这就是我们唯一能做的。至于它本身的争论，那是它的原著自身带来的，它的`生命力，它的旺盛的生命力，和它呈现在各朝各代各种人物，不管你是什么政治背景、经济背景还是什么学术背景，你都会有自己的见解，都不会屈从于，哪怕是学术权威你都不会屈从于它，你都敢说，而且是你敢打制高点、质疑制高点为快感，这是它的特殊形式，我们干吗去把它定位于自己有关，我觉得没有这个资格。”

新版《红楼梦》 只为清晰再现120回

有人说，《红楼梦》原著就好比一个赤裸降生世界的婴孩，而给孩子穿衣服的喜好取决于父母的品味，但无论穿成什么样，父母心中，自己的孩子永远最完美。面对这个问题，李小婉觉得《红楼》的内核摆在眼前，虽然1000个人心中有1000个《红楼梦》，但初衷却不应该更改。他们拍摄这部作品，只想要按照人民文学出版社120回版本去呈现，至于影响谁，改变谁，完全没有这个功能。

“说心里话，我非常喜爱这一版《红楼梦》，从11岁到现在我50岁了，我看了那么多遍《红楼梦》，我从11岁的选择记忆，我选择是他们青春年少，喜欢的诗社，喜欢的喝酒、行酒令、猜迷，我喜欢这种东西，到了我十六七岁，到我情窦初开的时候，我突然又看到了宝玉、黛玉，同时也接受了尤二姐、尤三姐这种另类的对爱情的不同的反常规的这种形态，到了再大，能够看的更深，有很多的名句是这儿来的，为什么黛玉非常冷静的说了一句‘不是东风压倒西风，就是西风压倒东风’，可是这句话曾几何时我是从《毛主席语录》里看到的，我万万没有把它和黛玉联系起来。为什么小红也好、探春也好，说了一句‘千里搭凉棚，没有不散的宴席’，小小的年纪、短短的人生经历，怎么能说出这样的感悟的话，这些东西我觉得在看新版电视剧《红楼梦》的时候，无论它的顺序、无论它的人物走向、无论它的定位，都与120回《红楼梦》是贴合的，没有任何抵触，那还要怎么样，这不是我们拍摄的初衷嘛。”

我对李少红说 宏观点看问题

很多问过李小婉这样的问题，是否在争议最多的时候去安慰李少红，李小婉都称，她很坚强，很智慧，而且非常理性，我从来不去安慰她。而面对我们的再一次提问，李小婉却坦言确实劝李少红宏观点看问题，千万不要局限在一个死角里逼迫自己。“当我看到有一些状况的时候，我就会非常理解她，因为我觉得作为一个艺术家完成的心血之作，真的是能够在市场给予她价值最高的时候抛弃一切来完成这个使命，她做完了这个事情，不管是由于什么样的原因，是发行技巧的原因，还是因为她前面的先入为主的原因，还是因为沟通的原因，总而言之，她的第一层面、第一个波浪是有不同的声音，这里不同的声音有太多的种类。不冷静的话就会一下子把她都归类到，好像类似大字报似的，我觉得这个实际上是好事，而且不会一直这样，不是我说，我这个年龄没有资格说，我觉得大家任何时候都要翻开历史看一下，就会明白了，都有这样的过程，如果不是这样的话就不是《红楼梦》。”

我们没有歪门邪道 拍完后只剩感恩

拍完《红楼》后，李小婉希望李少红提早做预案准备接下来的电视剧，而李少红却说“如果有一部作品能超越《红楼梦》，她就拍。”王扶林导演对李少红和李小婉说“闺女，要撑住，现在是网络的反应，总比当时指着鼻子骂我好吧。那你再往前倒，王文娟老师，还有演贾宝玉的徐玉兰，原来演贾宝玉和林黛玉的两位老艺术家，就为这一个经典的角色吃了多少苦，那都是生命攸关的时刻，你这么想一想这算什么啊。”

对于这样一部作品，李小婉称最大的收获就是学会了感恩“我觉得看透了，《红楼梦》教给我们的就是看透了，把人生看透了，告诉我们积极的就是，我看完《红楼梦》、拍完《红楼梦》我要更加珍惜我周围的人，我要更加珍惜生活、生命，同时我更加懂得两个字“感恩”，一定要感恩。你仔细想想，你每走一步，你取得的成绩是多少人促成的，你想吧，你想出来再做下面的事。所以我感谢网友，没有他们的关注，没有他们花那么多的时间守候在那里，没有他们认真的去看，不管他们是怎么想，不管他们是出于什么样的一种心态，但是他们拿出这样宝贵的时间和精力，没有去做其他不应该做的事情，而做这件事情，我觉得这件事情也好，所以我感谢，也是在感恩。”

篇17：与红楼梦的诗句

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。西施

效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱。

虞姬

肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。

黥彭甘受他年醢，饮剑奈何楚帐中。

明妃

绝艳惊人出汉宫，朱颜命薄古今同。

君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？

绿珠

瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆。

都缘顽福前生造，更有同归慰寥寂。

红拂

长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

探春

斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。

玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。

芳心一点娇有力，倩影三更月有痕。

莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏薄暮。

篇18：与红楼梦的诗句

珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。

欲偿白帝凭干净，不语婷婷日又昏。

宝玉

秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。

出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。

晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。

独倚画栏若故意，清砧怨笛送薄暮。黛玉

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞冷静同谁诉，倦倚西风夜已昏。

篇19：与红楼梦的诗句

其一

神仙昨日降毂下，种得蓝田玉一盆。

自是霜娥偏幸冷，非关倩女亦离魂。

秋阴捧出何方雪，雨渍添来隔宿痕。

却喜诗人吟不倦，岂令寥寂度朝昏。

其二

蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。

花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。

玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。

幽情欲向嫦娥诉，无法虚廊夜色昏。

篇20：我读红楼梦作文

读《红楼梦》，我喜欢品读人物。人物中，我最喜欢的是林黛玉，因为她集诗意、聪慧、真情于一身，是一个美?形象。

诗意女子

“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，花与柳是林黛玉的外在形象。花，温柔；柳，多情。中国古代的诗人为它们吟了多少佳词妙句啊！林黛玉是诗意的，她不仅长得像诗，而且还是大观园里真正的诗人。她，怜花葬花泣残红；她，文思敏捷咏秋菊。“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”是何等的奇思妙想；以“冷月葬花魂”对“寒塘渡鹤影”又是何等的清新自然。“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”又如何不叫人暗暗叫绝。

聪慧女子

林黛玉是聪慧的，她初进贾府，时时在意，处处小心，将贾府的一切看?眼里，记在心上。宝玉生病一段，她见凤姐竟没有来探望，心生诧异，想着凤姐就是没有这个心，为了做给贾母、王夫人等众人看，也少不了打个“花胡哨”。她正想着，凤姐就带着一大班人马蜂拥而来。她深谙世故却不弄世故，她爱憎分明，她可以给赵姨娘含笑让座，却绝不会像宝钗屈意迎奉他人。

真情女子

我喜欢林黛玉的真性情。她性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。她花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至。

纵使大观园里人来人往，但这里没有她可以依靠的亲人，没?她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。她常耍小性儿，语句敏感，欲吐又咽，这又何尝不是因为她深爱着宝玉？若无此情，她大可不必为宝钗受宝玉奚落而喜形于色，为三张旧帕题诗洒泪。真情女子，红颜薄命，最后只剩“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。

有人说，悲剧就是把美的事物毁灭给人看。林黛玉这样一个美的女子的逝去，让我感慨伤怀。我读《红楼梦》中和林黛玉有关的部分，一遍又一遍，从来不厌倦，越来越懂她了。

篇21：我读红楼梦作文

这几天，我读了一本书，它的名字叫《红楼梦》，《红楼梦》是曹雪斤的作品，这本书是中国古典文学名著。

《红楼梦》中的一个人令我很惊讶，有一次，刘姥姥一去别人家，就获得了许多金银财宝，那时的人也很钦佩她，我们应该要多学习这样的精神才能获得更大的收获，也会从中得到知识，在《红楼梦》里还有一句歇后语叫刘姥姥出门――满载而归，也有一次刘姥姥要帮周家的孩子买糖吃，周家没有看在眼里，就是不肯收，刘姥姥感激不尽，从后门走了出去。我们也应该向刘姥姥大方一点，有好吃的大家一起吃，有困难的时候，别人也会帮助你的，不会在旁边呆呆地站着，一动也不动，所以我感觉刘姥姥是一个大好人，她不仅帮助陌生人，还帮助自己的家人，不会在旁边看着，如果这样让我们的社会会更加美好。不会有这没人帮助的社会。

读了这本叫《红楼梦》的书，我明白了只要乐于助人、爱帮助别人，就可以得到回报，不乐于助人的人，谁也不会帮助你，他们只会管自己做事，从不来管你的事情，但你只要帮助别人一点点，别人也会伸出缓助之手来帮助你。

篇22：我读红楼梦作文

如果问我在这个暑假最惬意的事情是什么，我会不假思索的回答：“闭上眼睛听妈妈为我读《红楼梦》。”

记得老舍先生说过这样一句话“它不能不是伟大的作品，它不仅是中国的，而且也是世界的。”老舍先生口中的“它”就是中国的四大名著中之一《红楼梦》。

《红楼梦》中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年原名《石头记》作者曹雪芹，续作由高鹗完成。

这本书是以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为线索，为我们介绍了多情潇洒的贾宝玉、多愁善感又体弱多病的林黛玉、容貌美丽举止娴雅的薛宝钗、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命的王熙凤、心直口快开朗豪爽的史湘云、心地善良恪尽职守的袭人、身份低微但有重情重义的刘姥姥……形形色色的人物在这个封建大家庭里共同演绎了一场必然的悲剧。书中有官场上和家庭里的勾心斗角，还涉及到文学、医术、厨艺、礼教……

听着妈妈温柔的读书声，我仿佛置身于那个封建大家庭里看到众姑娘们 捉弄刘姥姥我情不自禁地笑出声来、听到贾政考宝玉功课我又替他忐忑不安、听黛玉吟《葬花词》又不禁潸然泪下、想到四位生的如花似玉的姐们们的悲惨命运，我深深的从心底里为她们感到难过。在宝玉迎娶薛宝钗那一回中，黛玉竟香消玉损我又不禁嚎啕大哭。这些都表达了作者曹雪芹对当时封建社会的不满和憎恨。

妈妈怕我对这部小说的理解不够透彻，执意要亲自为我读完它，每次看见妈妈读的口干舌燥，我都会感动的一塌糊涂，正是妈妈这样认真边读边讲解，才让我对这部小说有了更深刻的理解！

谢谢老妈！

谢谢《红楼梦》！

合上书想考考思奕的小脑袋里到底记住了多少，于是就顺口问了一个小角色，但又是《红楼梦》中一个贯穿全文的重要人物，正因她的一波三折多劫多难的离奇身世才让我们看清了贾雨村丑恶嘴脸和险恶用心，(大家猜猜我所描述的人物是谁？）女儿的回答思路清晰，细小环节讲的我目瞪口呆，真心的为女儿点赞！没有辜负我坚持为她读完的决心！

篇23：我读红楼梦作文

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？----曹雪芹

一本《红楼梦》引得多少读者潸然泪下，又引得多少读者愤懑不平。这本古典小说的最高峰，曾在当时掀起“开谈不提《红楼梦》，读尽诗书是枉然”的读红楼热潮。故事情节引人入胜，让人陶醉，读来让人欲罢不能。

大观园中，能人如云。其中，最让我牵肠挂肚的要数那黛玉了，她是一个弱不禁风的千金小姐，可她的心思，却比任何人都要细。她喟叹命运，她多愁善感，她心系宝玉却不能开口，她作的诗总让人心酸。一首《葬花吟》“花谢花飞花满天，红消香断有人怜。”伴随着黛玉葬花的悲痛，吟诵而出。

在那个封建社会，在那个命运不能主宰的年代，那种痛苦总是缠绕心头。贾府的兴起，不仅有贾妃的功劳，也有贾府人员的功劳，他们创造了一个风景美如画的大观园，创造了一个看上去和谐美满的府邸。可是，他们却又亲手毁掉了别人的生命，摧残别人的一生，主宰别人的婚姻。这一切，又是多么的悲伤！

在某个角落，在大观园的一处，一个诗社刚刚成立，还时不时传来银铃般的笑声，黛玉一人坐在一处作诗，宝玉在四处走动，宝钗的身旁坐着向她请教的迎春和惜春。但是那个场景已慢慢远去，等待着的是贾府的衰亡。

贾母驾鹤西去，硕大的一个家业交给王熙凤一人操持，就算是铁打的身子也是扛不起这繁重的家事。屋漏偏逢连夜雨，宫里那头又传来噩耗，说贾妃薨逝，皇帝对贾府的态度也发生了极大的变化。那个一直像男人一样的王熙凤也因过度劳累生病，宝玉剃度遁世，宝钗泪洒空房。这一切的一切，都是当时那没有人性的复杂社会所造成的。

《红楼梦》所描述的是贾史王薛四大家族的衰亡，刻画了贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧。生动的人物形象，栩栩如生的大观园美景，淳朴的笔风，勾勒出一幅幅令人欢喜令人忧的画卷。在书中故事里遨游，我如痴如醉不能自拔，即使看上千遍万遍，我也不觉得乏味。

一本《红楼》，一个故事，一座城，一个朝代，一个制度，一幅令人心碎的画卷。

篇24：我读红楼梦作文

我喜欢读《红楼梦》 俗话说：“书是人类进步的阶梯。”我看过很多书，其中，我喜爱的书是四大名著中的《红楼梦》。

《红楼梦》是我国古代最伟大的长篇小说之一，也是世界文学经典巨著之一。主要讲了一个家族从昌盛到衰败的故事。这本书中的主角有：贾宝玉林黛玉薛宝钗等人物。

在这本书中，我最喜欢的人物是林黛玉。因为我喜爱她的文雅；喜欢她的礼貌；更喜欢她的谦让。虽然她最后的'结局是死，但是他还是爱着那个男人。每当我看书看到这一篇的时候，我的眼泪就像断了线了的珠子一样掉了下来，心里还埋怨着贾宝玉：为什么你要娶薛宝钗而不是林黛玉，要知道，你心里喜欢的是林黛玉啊！

直到后来才知道，原来当时贾宝玉傻了，老太太想让薛宝钗嫁给贾宝玉，但是花袭人知道了宝玉和黛玉的事，就向老太太禀报。知道后，就让花袭人想办法。花袭人就告诉宝玉他要娶林姑娘。宝玉听了之后欣然欢喜。之后这几天，宝玉都在自己房里乐。就在宝玉大婚那天，黛玉在屋里哭着，想着那个男人。自己喜欢的人娶了别人为妻。最后伤心而死。在生命的最后一刻，她还想着宝玉：“宝玉，你好????”最后，死在了紫鹃的怀里。

黛玉一命呜呼的时候，正好是宝玉拜天地时。为了让宝玉更坚信旁边站的是黛玉，老太太还让雪雁到宝钗身边伺候。直到入洞房时，宝玉才明白过来，原来自己身边站的不是黛玉，而是宝钗。这时，宝玉突然晕了过去，宝钗和衣睡下。看到这里，我心里想：这个宝钗真

不是个东西，明知人家宝玉心中没有你，而你却破坏宝玉和黛玉感情，要是我是作者的话，我一定把结局写的很美。

一本好书，可以给你一切，如：好词好句，写作方法等。就比如《红楼梦》这本书，就有着丰富的感情。它有时让我开心，大家在一起开开心心的说话；有时让我难过，黛玉一命呜呼了。

书是人类的精神食粮，在书的海洋中，我只是一滴海水。在书的王国中，我只是一位小卒兵，但从没放弃自己在书的王国里遨游的步伐。所以，让我们在书的的海洋里，自我情操，自我遨游吧！

篇25：我看《红楼梦》作文

我看《红楼梦》作文

对于《红楼梦》，我是在熟悉不过了，黛玉、宝钗、紫鹃、妙玉等多种人物，我了如指掌。就让我说说心中的《红楼梦》吧！

四岁爱宝玉

《红楼梦》是我妈妈的最爱，可以说，我在娘胎里时就受到了《红楼梦》的熏陶了。4岁那年，我让妈妈读《红楼梦》给我听，听是听不太懂，就知道妈妈笑我也笑，妈妈哭我也哭。当我看到插图里的贾宝玉时，觉着他脸白白的，那么漂亮，就像童话里的王子一样。我立刻就喜欢上了他。

七岁爱黛玉

“妈妈，黛玉姐姐好漂亮哦!”“贾宝玉喜欢的姑娘能不漂亮吗？”哈哈，我喜欢黛玉也是从“漂亮”开始的。那时，我的心愿就是长大了能像黛玉那么漂亮，说话能像黛玉那么好听。直到有一天，我看到黛玉生病那一段，黛玉烧诗稿、烧手帕的举动把我吓坏了，我不明白她为什么那样做，像神经病人那一样，于是我对她的崇拜也没那么深了。

十岁爱宝钗讨厌王熙凤

这时我已经看过电视剧《红楼梦》了，电视剧里的.宝钗和书中写的一样漂亮。每次宝钗出场，我都忍不住为她惋惜：宝钗呀宝钗，你是那么温文尔雅，那么知书达理，宝玉是王子，你就是公主，为什么你们就没有一个幸福的结局呢？我最喜欢宝钗端坐着摇扇子的样子，真美！黛玉刚开始讨厌她，妒忌她，，她不记恨，终于用她的心温暖了黛玉的心，换来了黛玉的友好，和王熙凤不一样。凤姐为了讨好贾母，又是努力喝酒又是努力装笑，我最讨厌这样的人，虚伪！她和宝钗真是有天壤之别啊！

《红楼梦》是我最爱看的书，我百看不厌！

篇26：我读红楼梦

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”， 一曲《葬花词》将她的自卑、自尊、自怜袒露无遗。一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。假作真时真亦假,无为有处有还无，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

黛玉个人的悲剧性更大的表现在她与宝玉爱情的悲剧性上。悲剧不仅在于结局，而在于有情人终不成眷属，还在于这比生命还强烈的爱情成为的的确确的灾难。这爱情的过程不仅不是一个惊天地泣鬼神的伟大爱情，甚至连一个平常人家卿卿我我的小甜蜜小温情都不算，这爱情充满了猜疑、挑剔、责备、愁苦，这样的爱情可以算对宝黛俩的精神酷刑。

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。”两个人的爱情如此美好，如此纯洁。然而，“若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？”这便是根本的难题，无法解释的痛苦。三生石畔早已注定的奇缘，不是冤家不聚头的偈语充实、发育着他们的奇缘，但是有奇缘相会偏偏是在“偏又遇着他”之后，在尝尽了与他共尝的酸甜苦辣之后，两个人只能分手，只能离散，只能你东我西你死我出家。这种情的悲剧性，恨与痴的至死互不理解互不相通，比离异、斗争、嫉妒乃至奥赛罗式的误会 、罗密欧与朱丽叶式的双双殉情等等都更加悲剧。

其实，《红楼梦》中的爱情悲剧并不是仅仅反映在宝黛的爱情上，像宝玉和宝钗的金玉良缘，像尤二姐，像金钏……她们都是悲剧性的代表，都是那个时代、那个社会的牺牲品。

总之，《红楼梦》是一首悲歌，它的悲剧性除了在于贾府或四大家族的衰亡由胜而衰的悲剧，除了各个人物的悲剧性之外，还在于它揭示出人性的善与恶，反映出当时封建社会的黑暗。因此，我们在感受人物的悲剧意味的同时，还要细细品味作者在书中所隐含的哲理性。

篇27：我读《红楼梦》

《红楼梦》——婉约的诗篇，它是女性的颂词，也是女性的噩梦。

当我刚刚接触《红楼梦》一书时，便被文中那些蕙质兰心、情韵雅洁的青春少女迷住了，于是，我开始做一个梦，一个绚丽的、凄美的梦。梦越深，情越浓，越难以自拔；梦越深，梦中的红楼就越发的美丽。可当梦醒了，迎来的却是心碎，眼睁睁地看着一朵朵绚烂地开在四月的花枯萎和凋零。当最后一朵花瓣落下来的时候，没有泪，没有色彩，只留下一片空白，空虚的白。

梦初

贾府是一个在冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑恶的封建大家庭。在这里有美丽的女儿国，而贾宝玉是这个“花柳繁华地，温柔富贵乡”的红楼女儿国里惟一的男性。在这个小小的红楼女儿国短暂的几年中，充满了“花招绣带，柳拂春风”之美，充满了青春的笑和泪，爱和怨，诗和酒。宝玉在这里享受到了很有限、又很难得的极其例外的自由。

噩梦

噩梦，是宝玉和他表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。黛玉是“世外仙姝寂寞林”，性格中含有几许叛逆。宝钗是“山中高士晶莹雪”，尤其符合当时社会贤德媳妇的标准。爱与不爱，宝玉坚持了自己的选择，但是娶谁做妻子，宝玉一点选择的权利也没有，只能听从父母长辈之命。黛玉“孤高自许，目下无尘”，最后也只能落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”含恨而亡的凄凉结局。可她与宝玉的爱情超越了躯体，获得了灵魂的永恒，不仅仅是阳春白雪，不仅仅是风花雪月，他们的爱情在一年年的花开花落中流传着。

环绕三人的还有一群少女少妇。被父母送入牢狱般宫廷的贾元春；青春守寡的李纨、史湘云；出嫁一年便被丈夫折磨死的贾迎春；悲观绝望年少出家的贾惜春；跳井而亡的金钏；被斥逐羞愤而死的晴雯；被强盗抢去的妙玉……她们都是“薄命司”册子上注定没有好结局的人物。她们是同样的美丽，她们是同样的清纯，却又有同样悲惨的命运。可叹：痴情不改，红楼已远；花开几度，蕊冷香残。

梦醒

红楼一梦，恍如梦一场。曹雪芹用女儿国女子们一生的泪水酿成了芳醇甘洌的艺术之酒。《红楼梦》中，有封建婚姻制度的噩梦，又有封建道德礼教的噩梦，有封建暴力凌辱女性的噩梦……在《红楼梦》中，女性的地位是那样的低下，命运是那样的悲惨，她们却又那样的不屈不挠。我对她们又敬又爱，为她们又悲又愤，我更对那些“须眉男子”深恶痛绝。人类的“渣滓浊沫”并不是对女性十分尊重的宝玉，而是那些像贾琏、贾环、薛蟠之流，那些恣意玩弄女性、奴役女性，在女性面前自命清高，丧失人性与尊严的可恶男人。

梦醒了，只觉得它美，美在人情真挚，美在人格尊严，美在精神永存。红楼之美，繁华绚烂，春风拂人，一如残花散尽的枝头空留余香阵阵。

我在纸上推敲着这些文字，只想用我的心去思考《红楼梦》。或许现在的我才能领悟到噩梦红楼中最神圣的情感——爱。

篇28：我说《红楼梦》

乾隆朝中期，有一本名曰《石头记》的手抄本小说，在坊间流传。凡阅读者莫不感觉耳目一新，以为是前所未有之奇书。这《石头记》就是后来的《红楼梦》。

看过一本当代小说家编写的历史小说，说乾隆朝的事儿，让《红楼梦》的作者曹雪芹在书里露了一脸儿，书中的曹雪芹虽落魄却不潦倒，说不上谈笑有鸿儒，却也来往无白丁，多与官宦交游，共雅士宴饮。书中还讲道，权倾朝野的和珅和大人对《红楼梦》情有独钟，读的如痴如醉。至此，我心里打了一个问号：乾隆皇帝读过《石头记》吗?如果说乾隆皇帝没有读过此书，我觉得不太靠谱，我凭什么下此结论啊?可如果说乾隆皇帝读过这本书，以这位爷的眼神和手段，一旦嗅出了书中的“排满”或“革命”的味道，曹雪芹恐怕在劫难逃了。我左思右想了一阵儿，认为《石头记》这本书虽然在乾隆朝以手抄本的形式流传甚广，但是知道作者是谁的人并不多，也就是曹雪芹的一二知己故交。

嘉庆初，才有一个叫袁枚的雅人披露《红楼梦》为江宁织造曹寅之后人曹雪芹撰写，对此，有人质疑不信。最后，经胡适之先生的考证，终于在学界达成共识，一致认为《红楼梦》确实为曹雪芹所著，因为曹家在祖上是阔绰过的，曹雪芹是有资格成为这本奇书的作者的。

《红楼梦》的作者究竟是谁，对于读《红楼梦》的人来讲不是最重要的问题，读者们特别想知道的是这本奇书到底讲的是谁家的故事。在《红楼梦》前后，好像还没有任何一本书对读者有如此巨大的诱惑，来探究类似的问题。比如，另有一部同样著名的古典小说《金瓶梅》，读者们除了对干净的删节本深表遗憾和强烈不满之外，没有人整天的琢磨着：这写的是谁家的烂事儿啊?我想这大概是因为西门大官人档次太低的缘故，不就是阳谷县城里的一个土财主么?没吃过猪肉，也见过猪走。可是读《红楼梦》就不同了。

读《红楼梦》的人们认为大观园是存在的，园子里发生的故事是真实的，人们揣测和臆断着《红楼梦》讲述的是这家或那家的故事，却都经不起严肃推敲，基本是穿凿附会，不靠谱。即便如此，读《红楼梦》的人们还是从书中读出了政治经济、宗教哲学、文化艺术、丧葬餐饮等等等等一大堆乱七八糟的东西，对书中这些乱七八糟的东西进行特别研究的人，被人称为“红学家”。

《红楼梦》是一部伟大的现实主义文学作品，用鲁迅先生的话来讲，是“在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰。”最初读《红楼梦》的人们之所以感觉耳目一新，以为这是一本前古未有之奇书，原因也在于此。因为在《红楼梦》之前的中国小说不是这么个写法。鲁迅说它“和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”

读鲁迅先生对《红楼梦》的评点，看到 “其中所叙的人物，都是真的人物。”时，我眼前一花，疑惑了三下，暗道：难道先生也是这般见识?真的以为书中人物确有其人?把《红楼梦》当纪实小说读了?反复品读之后，才觉得谬的是自己。“真的人物”并不是“真实的人物”。倘若有读《红楼梦》者，真的以为书中有姓名称谓的七百三十二人，就是现实生活中的某某某和谁谁谁，恭喜这位，这般的读法，迟早会成为“红学家”的!

文学作品中的“真的人物”不等同于现实生活中“真实的人物”，他们虽然不是“真实的人物”，没有具体所指，但是，他们确实存活于真实的世界，这些人物就在我们身边，或许是对面的王二麻子，或许是旁边的孙大胖子，或许就是我们自己。鲁迅先生后来的《阿q正传》便是塑造了这样一群“真的人物”，使得为数不少的国人以为先生文中的某人物实指自己，对号入座之后，便跳起脚来，大骂鲁迅先生丑化了自己的尊容。

《红楼梦》作为中国古典小说中最伟大的作品，是值得一读的。当初父亲允许我读《红楼梦》是为了使我提高语文水平，父亲说：《红楼梦》是汉语言文学中的极品之作，熟读之，作文不愁矣!在读《红楼梦》的过程中，每与父亲就一些问题展开讨论时，父亲总是摇头摆手，告诉我：小说而已，切莫为所误!直到若干年之后，我似乎才有所领悟这“切莫为所误”的含义。

林语堂有言论：在中国，一为文人，便不足为观。我觉得林先生此语言重了。我以为在中国，成为文人，不过是失足而已，尚可救药，倘若再不谨慎，不幸而成为“专家”，那可是真正的堕落了，你也就别把他们当人看了。你瞧一眼当今那些所谓的“红学家”，便是这最好的佐证，他们已经把一本好好的《红楼梦》连同他们自己，弄得是面目全非。

读《红楼梦》者，最好不要去参考任何“红学家”的研究成果或听取任何所谓专家们的诠释。“红学家”们信誓旦旦言之凿凿地告诉你大观园是谁家的园子、贾宝玉是谁家的公子、十二钗的前世今生，这是纯粹的扯蛋!倘若信以为真，便真的要为其所误了。《红楼梦》者，小说而已。

把《红楼梦》当真事儿去读去考证去研究的，是“红学家”们的读法。还有一种读法，就是直接走进大观园，去充当其中的一个角色。或宝玉黛玉、或宝钗熙风、或贾政薛蟠，等等等等，谁的脑袋谁做主。

在现实中，贾政般的厌物非常之多，但在精神上，幻想着自己就是贾政的人却十分罕见;薛蟠的“女儿乐”也算作名诗了，现实中人，太多的比起薛蟠的下流有过之而无不及，却每每以风流自诩，唉，真是个，不知耻!不知耻!

榜样的力量是无穷的，数风流人物，算红楼名模，还得看金玉良缘木石前盟和金陵十二钗。弱一点的自比林黛玉，虽弱不禁风但顾影自怜，总觉得自己是从天上掉下来的;胖一点的好比薛宝钗，肉不叫肉，那是温柔敦厚;脸上长个痦子实话有点大舌头，还有个史湘云可以说事儿呢!至于男人，雄性荷尔蒙分泌一失调，马上就当仁不让的自以为是贾宝玉转世重生了。其实，书中的贾宝玉没有这么操蛋，不是这个德行。

《红楼梦》是一部伟大的文学作品，仿佛这是公论。它的伟大之处除去那文章的旖旎缠绵，辞藻的华彩绚丽之外，太多的人赋予了它太多的各种各样的伟大意义。 我以为《红楼梦》之所以是十八世纪的中国伟大的文学作品，在于曹雪芹先生把那个时代中国的思想者们所不可能认识的问题，用文学小说的方式演绎和表达了出来。

对中国传统礼教文化的反省和对国民的劣根性的批判，鲁迅先生当为第一猛人。但这也是在鲁迅先生东渡扶桑求学，对西方文化有所了解并在以其它民族国民性格为参照的基础上形成的鲁迅风格。在鲁迅先生之前的一个多世纪的时间里，曹雪芹已经用他那沉痛而深刻的如椽巨笔，以一部《红楼梦》对中国的传统的政治思想文化进行了最独特的审视与反省。《红楼梦》的伟大之处正在于这思想的巨大超越性，倘若说对中国传统文化的离经叛道，曹雪芹当为第一人。

每每与人聊天神侃谈及《红楼梦》的时候，我总是从各位对黛玉或宝钗的偏爱上去感觉男人们对女人的审美情趣及对爱情与婚姻的看法和态度;我还以为对金玉良缘的憧憬和对木石前盟的渴望是他们对《红楼梦》理解程度的标杆。女人么，但凡对黛玉情有独钟的大多矫揉造作，对宝钗赞不绝口的基本工于心计，都让我心生厌烦。

贾宝玉是曹雪芹在《红楼梦》里倾尽心血和才智创造的一个艺术形象，这个人物虽然“聪俊灵秀”，行为却“偏僻乖张”，思想“离经叛道”，言语“惊世骇俗”。这等人物，在《红楼梦》问世之前，是从来不曾出现过的，被脂砚斋称为“古今未见之一人”。然而，在《红楼梦》中，就是这么一个被“百口嘲谤，万目睚眦”的 “孽根祸胎”和“混世魔王”，曹雪芹却给他安排发生了一场中国文学有史以来最伟大的爱情故事。

以我阅读中国文学的经历，感觉像模像样的可以被称为爱情故事的好像就没有几段。小时候妈妈指着夜空上的星星给我讲了牛郎和织女的故事，长大后琢磨了一下这段传奇，觉得这叫牛郎的穷小子简直太他妈的幸运了!作为凡人，我经常仰望天空，祈盼着天上能掉下一只馅饼来，虽然我知道这种可能性几乎等于零，人家在那脸朝黄土背朝天，天上却掉下个七仙女，爱，能给个理由吗?周星驰说：爱，需要理由吗?

上初一的时候，班里开联欢会，同学们唱歌跳舞做游戏，我跟傻子一样，啥也不会。老师说，你给同学们朗诵一首唐诗或宋词吧，她知道我爱读书。我站了起来，清了清嗓子运了口气，一张嘴：红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳，，，，，，老师赶紧说：打住!少儿不宜!臊得我小脸通红。

很久之后，我翻看了一下陆游与唐婉的故事，唏嘘不已，发出了“爱一个人有多难?”的感慨。有朋友说，陆游与唐婉没事就在一起扯蛋，陆母害怕影响儿子的功名前程，用行政手段制止了他跟她之间的扯蛋关系;另一种说法是陆游跟唐婉整天地在一起扯蛋，却始终扯不出一儿半女来，陆母生气，给儿子换了一个对象继续扯蛋。不管怎么说，在中国古代，作为父母大人，在对待儿女婚姻的问题上，总是扮演面目可憎的角色。

《西厢记》里崔莺莺的妈妈也是一个令人无法恭维的老东西。危难之时，以许配女儿为条件，乞求脱难，转危为安之后，见张生不过一穷寒书生，自食其言，全无诚信。幸亏张生是一个有理想有抱负并勇于付诸行动的好青年，夜半三更，翻墙入户，私定生身之后赴京赶考，并一举夺魁，不仅金榜题名，而且洞房花烛，有情人终成眷属。这个故事挺俗的，没劲!

单读《长恨歌》或《长生殿》你一定会被唐明皇与杨贵妃的爱情故事感动的一塌糊涂。其实，感动你的只是中国文人骚客的绚丽辞藻，去翻看真实的历史，难见所谓爱情的影子。

我以为中国古代文学，关于爱情的传说，《梁山伯与祝英台》还算是比较不错的一个，现在有一首叫《化蝶永相随》的歌曲，是这故事新传的电影主题曲，很好听。

说来说去，再回到《红楼梦》上来。我以为《红楼梦》之所以是一部伟大的文学作品，在于曹雪芹书写了一段让人回肠荡气的爱情传奇，这在中国文学史上，是破天荒的，前所未有的。

曾经与人闲聊《红楼梦》，在座的一位朋友对木石前盟不屑一顾，以为金玉良缘才是人间绝配，说道最后，他说：就贾宝玉这么一个败家子的玩意儿，有什么值得去爱的?我问他：你以为谁值得去爱呢?贾雨村吗?

在《红楼梦》里，贾雨村是一个十分重要的人物，此人贯穿全书始终，虽然出场的次数不多，但大观园的兴盛衰亡，与此人关系极大。可以说，《红楼梦》的故事因之而始又因之而终。这是曹雪芹精心塑造的一个形象，此人的存在，作为对贾宝玉的反衬，生动地展现和诠释了一个道统文化之下的中国男人的丑陋嘴脸。

在十八世纪的中国，是男人，只要他不幸而生在中国，就无人不是贾雨村。寒窗苦读、赴京赶考、金榜题名、娶妻纳妾，行贿钻营、贪赃枉法、宦海沉浮。这就是贾雨村的生存状态和人生经历，他是那个时代千千万万个中国男人的标准范本。曹雪芹以贾宝玉的眼神向他们投去了一瞥最鄙夷不屑的目光，以为他们“浊臭逼人”。

其实，所有的爱情故事都是美丽的传说，都是传奇。

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