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篇1：作文心灵的世界700
作文心灵的世界700
人人都知道,眼睛是心灵的窗户,而打开心灵的窗户,呈现在眼前的是一个纷繁的世界。用什么样的眼光欣赏世界,世界就会给你什么样的回报;用什么样的心灵看待世界,就会决定你将拥有什么样的人生。
随着年龄的增长和阅历的增多,初中的同学们渐渐拥有了独属于自己的心灵世界。但是,处在初中这样一个懵懂的阶段,对很多同学来说,心灵世界可能听起来很大、很抽象。同学们可能就要发问了:何谓心灵?心灵世界指的又是什么呢?
法国哲学家柏格森在他的哲学着作《时间与自由意志》中讲道:人有两个自我,第二个自我为了满足社会需要,往往把第一个自我掩盖起来,成为第一个自我的影子。而这被掩盖的自我才是真实的自我,是赤裸而坚实地存在着的,我们可以把第一个自我称为“心灵世界”。
用美好的心灵看世界,就是用积极的态度面对生活,多一份感谢,少一份抱怨。不要总埋怨上苍的不公,不要总认为自己拥有的太少,生命对于每个人都是公平的,拥有生命,快乐地生活,这已是上苍最大的恩赐。一点一滴阳光雨露的滋润,一点一滴人间真情的爱抚,温暖灿烂的阳光,清幽皎洁的月光,&小学作文%&鸟语花香的春,银妆素裹的冬季……都是我们所拥有的最宝贵的财富。
我总以为世界上没有十全十美的人,但自己仍在追求,其实只不过是给自己心灵的一点安慰罢了。我总觉得自己的`内心世界很空荡,就像行尸走肉般穿梭在人群中。因此我常模仿别人的言行举止,以便充实自己内心的空虚。
用美好的心灵看世界,就是用乐观的精神面对生活,多一份自信,少一份失望;用美好的心灵看世界,就是用积极的态度面对生活,多一份感谢,少一份抱怨;用美好的心灵看世界,就是用顽强的意志面对困难,多一份勇敢,少一份怯懦;用美好的心灵看世界,就是努力寻找别人最好的一面,多一份肯定,少一份挑剔;用美好的心灵看世界,世界便会因此而精彩,人生便会因此而美丽。
初二:方家鑫
篇2：《金刚经》心灵世界
《金刚经》心灵世界
(一)净化人心
心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。
所谓「心灵环保」,是一个现代的名词。其实,佛教很早就主张,要把我们的心清净,必须将烦恼心净化,成为智慧心,这就是心灵的环保。
心灵的世界包括心理的活动和精神的活动。如果我们的心理环境或精神环境常常困扰我们,心灵就不健康了。为了保护我们的心灵环境,变得有智慧、清净、自在,就必须从人心的净化做起。
(二)发菩提心
人心的净化,必须放下自私自利,确信利人便是利己,故当如《金刚经》所鼓励的「发阿耨多罗三藐三菩提心」。什么是「阿耨多罗三藐三菩提心」呢?这是《金刚经》中非常重要的一句话,就是要发成佛的无上菩提心。
要发成佛的心,必须先学菩萨的精神,菩萨的精神就是「以利他为利己」,菩萨发愿并不是急着想要自己先成佛,而是希望先度众生。诸位一定听过地藏菩萨发的愿:「地狱未空,誓不成佛。」这就是菩萨精神,是以利益众生来利益自己,也就是不为自私自利,只为利他。这种观念正是我们现在的社会,以及永远的人间社会所需要的。如果人人都能不为私利,而致力于利他,这世界当然就不会有什么纷争了。
利他行,并不等于做滥好人。必须智慧与慈悲兼顾,方能使我们的世界真正的净化。
(三)保护初发心
发了无上菩提心,应当知道如何时时保护此一「初发心」,是故《金刚经》说:「云何应住?」
这个「住」和前面的「住」不同。前面提过的「住」是「在乎」,这里的「住」是不要离开、不要退心、不要忘掉。要住于无上菩提心,不要忘记自己最初所发成佛的愿心。要时时提醒自己,不可忘记自己是一个发愿成佛的`人,如果能够这样,便能时时以利他为利己。
(四)降伏烦恼心
住于无上菩提心者,必须知道如何处理心猿意马的虚妄烦恼心。《金刚经》说:「云何降伏其心」,如何使我们心猿意马的烦恼心、妄想心、自我执著心平伏下来、化解开来呢?这就是《金刚经》的内容,也是最重要的主旨。
拓展阅读：金刚经的好处
明朝正德年间有位皮匠叫严江，平日喜欢持诵《金刚经》。中年时，常去寺庙担柴做饭，更加精进修持《金刚经》，声声不绝地念阿弥陀佛圣号。到了六十多岁，忽然有一个月不吃饭，每天只喝一点水，没有饥饿的感觉，身体亦无有痛苦。他向别人说：“现在我的身心没有一点痛苦，非常快乐。”并清楚地讲出圆寂的时间。圆寂那天，劝告别人此经不可思议功德，要经常念诵。之后沐浴更衣，金刚跏趺坐，安祥圆寂了。遗体进行荼毗时，出现了许多舍利子，舌头犹如金刚石般烧不坏，成为坚固舍利，用手敲时发出锵锵的声音。
获得人身
《楗椎经》云：“为示讲法时，击鼓敲楗椎，闻声获解脱，何况去听闻。”甚至旁生听闻佛法亦获得极大利益。如世亲论师的弟子安慧，前世作鸽子时经常听世亲论师背诵般若经，死后获得人身，转生王族，依止世亲论师终成为班智达。《极乐愿文》中讲：乃至旁生以上人类以下，凡是聪明伶俐具有智慧者都是因往昔听闻过一句以上的佛法而得来。历史上记载了极多旁生听闻佛经，获得人身的公案。
唐朝贞观年，并州石壁寺有位明度法师，平日参禅，喜欢持诵《金刚经》、《妙法莲华经》。有一对鸽子生活在殿堂的梁柱上，还孵出两只小鸽子，法师常用剩饭喂养它们，每天念《金刚经》发愿祝祷：“以我诵经的功德力，希望小鸽子脱离痛苦的恶趣，获得人身。”小鸽子逐渐长大。有一天，它们学起飞时，一同掉在地上死了。明度十分感叹，一边念《金刚经》为他们超度，一边将尸体埋葬。十天后明度梦见两个小孩对他说：“我们以宿世的罪业转为鸽子时，每天听师父诵《金刚经》，依此功德力，现在获得人身，在南方距离此地十里某家投生，非常感谢。”做了这样希有之梦。
十个月以后，明度按所说的地址寻找，果然在某家生了一对孪生兄弟，咕咕噜噜的哭声就象鸽子在叫，他喊一声：“鸽儿”两个婴儿应声回头。一年以后，鸽子的习气没有了，开始学习人语。
降伏湖神
降伏是瑜伽士慈悲之心调化恶劣众生的殊胜方便法。如今时代，有许多人误解降伏法的含义，妄图以嗔恨心诵持猛咒制伏邪魔，这种南辕北辙的修法显然不合理，若深明教义，依法如理而行，生起慈悲心，至心念诵《金刚经》即可降伏一切鬼神。
在晋朝时，扬州江畔有一坐亭湖神庙，传说湖神嗔心很大，非常凶恶，若有众生接近此地立即葬命，若是空中飞禽飞到此地上空便坠落于地，附近的众生无不畏惧。当时有一位修持多年密咒的僧人，能降伏种种邪魔。他来到亭湖庙，摆设降伏用的法器食子，准备诵咒诛伏湖神，不料忽然暴死。他的上师得知弟子死亡的消息，非常忿怒，立即赶到亭湖庙作法，湖神的嗔心入于他的心间，使他的头裂碎，脑浆四溢，也暴尸于此地。
与两位密咒师同住一寺的小沙弥，平日专持《金刚经》。听说师徒二人先后被湖神害死，便决定降伏此非人。师兄弟们都很担心他会死于非命，劝阻再三，然而沙弥意愿已定。他来到亭湖神庙开始诵经，不久见到一个身如山一样的怪物，眼光如电、青面獠牙、狰狞恐怖，还不时现出种种神变，众多虾头龟面的兵卒，手持利刃口出怪声，张牙舞爪，声势浩荡地来到小沙弥面前。但是小沙弥却神色泰然，诵经的声音越来越大，张牙舞爪的兵卒听到后无不抱头鼠窜。此时怪物变得乖乖的，右膝着地，双手合掌恭恭敬敬聆听法音。沙弥念完经，问道：“你是何怪物，长得如此凶相?”湖神回答说：“我是湖神，因前世业力而感召今生恶报。”沙弥疑惑地问：“为何两位法师都被你杀害，而你在我面前却如此恭敬呢?”湖神说：“想以嗔恨心降伏我，因而杀害他们。而您诵经威德力超胜我的魔威，所以恭敬听经，愿忏悔恶业早日获得人身。”说完向沙弥顶礼而去。
第二天清晨小沙弥就回到寺院。大家惊奇地问他是否降伏湖神，他将全部经过告诉他们，大家无不欢喜赞叹《金刚经》的威德力不可思议。此事传遍了远近，凡听到的人都合掌赞叹生起信心，发心念诵的人越来越多。
往生净土
本经是诸佛的心髓，三乘圣者的如意源泉。《般若摄颂》云：“谁求声闻独觉果，乃至法王如来果，皆依般若法忍得，离此恒时不可得。”不论修持哪一种法门皆应闻思般若教理，才能遣除相续中的恶见，树立正见奠定坚固的基础。上师法王如意宝说：“因为大般若空性的正见是大小乘显蜜一切佛法的基础……”由此可知依此经修持极为殊胜，尤为忏罪、往生之最胜法。
唐朝鄜州宝林寺比丘法藏，慈悲济人，精进修持佛法。于隋开皇十三年，买卖衣钵、佛像等物挣了一批钱，在洛交县苇城建造了一座寺院，有僧房二十余间，青砖硫璃瓦修建的宏伟大雄宝殿，一丈六尺高的观音像栩栩如生，倍及庄严，并且书写了八百卷的佛经。
唐武德二年，他身患重病，昏迷了一个月，见一身穿紫色衣服的金刚神手持一卷经，对他说：“你一生中建造寺院的功德很大，但买卖衣钵等造下严重的罪业，由于善恶掺杂，死后将堕入恶趣。若能发愿书写我手上这部《金刚经》，罪业就能消灭，病也会痊愈。”于是法藏发愿抄写此经，因为病情严重，便交代弟子说：“将衣钵卖掉，书写一百遍《金刚经》，施送一切僧俗读诵。”说完去世了。来到冥府，阎罗法王在高高的宝座上面严肃地问道：“师父，你一生作过哪些功德?”法藏比丘坦然地说：“建造塔寺，书写一百遍《金刚经》，送给一切僧俗读诵。”阎罗法王合掌说：“法师所作功德很大。”便命鬼卒拿取功德薄亲自查找，记录的功德与法藏比丘所说一致。阎罗法王欢喜赞叹地说：“希望法师返阳后精进修持《金刚经》，并劝大众读诵。”法藏比丘复活之后，昼夜六时精进，广泛弘扬此甚深经典，引导善男信女读诵授持。
法藏比丘九十九岁那年正月十五日，邀请很多净戒僧人书写《妙法莲华经》、《金刚经》。一生中所作的功德圆满，离开人间之际身体端坐而作偈：“今年九十九，看看无所有，更莫问如何，凭空打筋斗。”此时空中彩虹萦绕，花雨纷纭香气弥满，阿弥陀佛灿燃而现接引法藏比丘往生西方极乐世界。
篇3： 心灵的世界作文
眼，是穿透一切的矛，是划破一切的刀刃，让我们看庞大的虚假中，那最渺小的真实；让我们了解黑暗的粗糙中，那最闪亮的细@。眼能看透世上种种的情况，看清每一件事的真面目，这使我们了解自身的一切，也使我们t望一切，这使让我们深刻地明白，一切的缄默。
我有一双敏锐的眼睛，能清楚地看到每个人笑容底下的悲怆，即使他们再怎么隐藏心中巨大的悲哀，仍然会被我给捕捉。这一双眼睛，能够让我了解每件事的真面目。当我踏出家门，眼前美伦美奂的高楼，在我眼中，只有看见，工人卖力建造的气息，那永不喘歇的精神，多多少少疗K我对每件事的绝望。打开电视，仅仅几秒的广告，让我看见底下每位工作人员卖力演出的璀璨，这些扣人心弦的景象，一再地打动了我的心。
我有一双敏感的眼睛，每当我看见任何事物，我总能看见他们私下的光采，都填补了我心中的空虚，我心中荒凉也就此缤纷了起来；每道光采，都在我心中灌注了狂喜的曼妙，让我心中悲怆，缓缓消弭。
有些人并没有一双眼睛，但他们从心感受，每个人对他们的呼喊，每个人对他们的期望，这让他们从悲伤中走出来。拥有眼，的确是件好事；但只会用眼睛看，而不用心体会，并不会感受到一丝信念，那只是代替你看见一切的虚假。
篇4：平凡的世界读后感700
平凡的世界读后感700
平凡的世界读后感700一
路遥所著《平凡的世界》相信很多人是看过的，第一次便被这么朴素的书名所吸引了，平凡的世界、平凡的人，
少安、少平两人平凡的的一生，却是充满了奋斗，充满了对生活的热爱，尽管他们一直处在生活的压迫中，被生活驱使，但就像少平一样，为了生活，放下学业，忍痛放下爱情，但他没有被生活奴役，至少精神上还是自由的，他还懂得思考，懂得反思自己的生活，考虑自己的前途，并不像大哥少安那样为了生活而生活，少安开砖厂，无非是为了养活一家人，当然对于少安，我并没有贬低之意，在那种时代背景之下，在那种生活条件下，人们当然先是为了生存下来，都吃不饱还谈什么追求精神世界?再看现在，现在人们的条件相比较过去已经好了不知道多少了，但是看看，还是有很多的人注重于对物质生活的追求，现在社会上各种 的事情层出不穷，明明都已经是接受过高等教育的了，为什么还是禁不起物质的诱惑，任由自己的灵魂如此脆弱?还是与整个社会环境是有关系的，那个时代的人们虽然生活条件可能很艰苦，吃了上顿没下顿，但是朴素是那个时代的特征，特别是广大的老百姓，尽管当时的政治斗争激烈，但也正是那种压迫的环境下才更让人们明白生活的不容易，让人们更加懂得生活的珍贵。
少平对于前途的不懈奋斗也是那代人的闪光点，是留给后代的珍贵财富，贯穿他的思想的主线就是奋斗不息、坚韧不拔，无论面对何种挫折，他都能平静接受，对生活充满了希望。虽然他和田晓霞的爱情以悲剧结束了，但是他仍然能承受所有的一切，勇敢真诚地面对生活。再看田晓霞，虽然出身比少平好很多，但作为那个时代的先进女性的代表，她有独立思考的能力，看问题往往和社会一般的看法不一样，甚至完全相反，以及最后她的牺牲，可以说即在意料之外，也在情理之中。虽然他们两人最后是以悲剧的结尾收场，但在小说最后，还是让少平顿悟生命与生活的真谛，重新开始新的生活。
现实中也是如此，在逆境中才能更好的成长，才能磨练自己，才能让以后的路更加通畅。
平凡的世界读后感700二
平凡，这个词十分抽象，它是生活中不可缺少的一部分，对于这浩瀚无穷的世界,我们人类是多么的微不足道。无论是悲与欢、穷与富、强与弱,对于这历史的长河不过是些平凡的小事罢了。我素来对平凡都是这样认为的。可读了《平凡的世界》后我改变了这样的看法。
这本书是矛盾文学奖皇冠上的明珠，是悲剧?是喜剧?还是正剧?都有一点点。这里面省略了华丽的描写，省略了惊天动地的情节，省略了惊险离奇的故事，讲述的无非是一些平凡的人，平凡的事，平凡的世界。
这本书讲述了：故事的主人公孙少平出生在一个贫苦的家庭，从上学时候吃黑面馒头到他长大成人后成了一名揽工汉，依然很艰苦。可是哥哥的工厂又倒闭了，全家好几口人的生活压力全压在他一个人的身上。开始他承受不了，可后来他坚持住了，还总结出一种对苦难的骄傲感、崇高感。读到这里我不禁为他留下了眼泪，
读完这本书我不禁思索了起来，孙少平留给后人的态度是什么?是一种对苦难的崇高感和自豪感，是对生活的热爱与美好。妹妹写信给他说：她后悔为什么自己是农村人，而孙少平却回信给她说“我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……”我不仅把我受的苦和孙少平所受过的苦相比较。我的苦无非是学校老师布置的作业多，晚睡会儿;或做完作业，家长不让玩电脑;或是家长多报了几个补习班，没时间玩就哭天喊地，捶胸顿足。孙少平呢?他每天都在危险的煤窑中挣着微薄的工资，而就这点杯水车薪的钱，却是全家一个月的费用。两者相比真是小巫见大巫啊!现在我们过得锦衣玉食的生活，简直是蜜罐里泡大的，但还不满足。我经常在超市里看到有的小朋友因得不到满足，而在商店里号啕大哭;有些小朋友很自然地把鱼头夹给妈妈吃，认为这是她的'最爱;还有些小朋友更是过分，竟然打骂养育他的家长，还建立什么反家长联盟，对抗家长。而孙少平呢?他顿顿喝野菜稀饭吃黑面馍，却用少得可怜的粮食为奶奶做白馍。当少平用自己唯一的钱给患有多年的眼疾、半身瘫痪在床的奶奶买了一瓶止痛药和两瓶眼药水后，奶奶的眼角滑出了两颗泪珠，我的眼泪也止不住流下来，我们和孙少平相比真是天壤之别啊!
或许，在物质上，我们比孙少平富有，但在精神上，我们却比他贫穷。茫茫天地，芸芸众生，平凡的人，不平凡的世界。
平凡的世界读后感700三
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇。全景式地描写了中国现代城乡生活通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人生的自尊，自信和自强，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上成千上万座村落的一座，但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的最大优点就是认识到自己是平凡的。路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求。
人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而在于过程是否精彩，人生就该象主人公孙少平那样对生活从来不低头，不断地去探索和追求在命运的道路上走出一种让所有人都为之叹服的人生之路。
我们每个人都生活在这个平凡的世界里，现今的社会是一个喧嚣浮躁，充满诱惑的时代，我们每个人也都怀揣着梦想追求着自己的快乐生活，而快乐与否往往在于自己的一念之间。人应该活得乐观，活在自己的世界里要用更广阔的眼界去审视我们周围的世界，这样才能不至于将自己囚于一个狭小的范围，人生才是更加充实的。这样对人生才能更有独特的理解，也才能豁出自己的个性来。也许我们在平凡的工作中会遇到许多琐碎的事，不公平的事，可是只要我们学会适应，学会改变，学会选择与放弃，学会善待自己，那么我们就会从中体会到快乐，所谓日升日落，愁也一天，乐也一天，为何不欢欢喜喜地去面对每一天呢!
希望我对《平凡的世界》的理解和感悟能让大家以一种愉快地心情去面对今后的生活，即使有苦难来临，我们也要支撑起自己弱小的双臂去迎接，即使跌倒了，即使失败了，也不会后悔，毕竟这就是人生，毕竟我们都生活在这个平凡的世界，我们都在期盼一个美好的明天。
篇5：平凡的世界读后感700
平凡的世界读后感700字一
经过记过难眠之夜不倦努力，如痴如醉，读完了路遥小说平凡的世界最后一页，古人说开卷有益，合上书卷闭起眼睛已发生的故事好像就在昨天，梦幻中，绊缠绕，头脑中难舍难弃，在我那平静如水的心境中激起无数涟漪，荡起层层波澜。
书中主人公孙少安带领一家人，从贫穷“饿着肚子劳动”过日子，一年一年长大，与青梅竹马两小无猜的田润叶“忍泪分手”，同爱人秀莲相亲相爱成为眷属，艰难过日子，并肩携手，为脱贫致富，不畏艰苦辛勤劳动的经过，深感生活的艰难人生坎坷。
以其弟少平为中心所牵扯的周围一群人和场景，耐人寻味百读不厌。和蔼可亲的曹书记一家人，充满田园风格的信天游，活泼热情的金波一家人，给人留下美好的印象和回忆。活泼潇洒，温柔体贴的田晓霞的不幸早逝，遗留下的古塔山杜梨树下的盟约，几经海誓山盟梦幻亲爱的人就在身边。“一串银铃似的笑声，笑声远去，消失。”令人心碎，茫然之余，深感人生短暂，生命可贵爱情伟大。最后放弃了多情贤惠的美丽姑娘金秀的爱恋，同师傅遗孀惠英嫂的结合，高尚的人品令人佩服。
作家在作品中，教育我们怎样做人，人在短暂的一生中怎样生活，“爱情不应该是利己的，应该是利他的，是心甘情愿的与所爱的人一起奋斗并不断自我更新的过程。”
合上书卷轻轻思考，虽然自己在工作和生活中有些不顺心，饱受世俗偏见不公平冷遇，与书中人物相比又算得了什么呢?
在那茫然的心灵深处“一洗尘泥飘飘欲仙了”。勇敢投入生活，潇洒看尘世平平常常过一生。
正像歌中唱的那样：让我们荡起双桨，小船推开波浪，水面倒映着白塔，四周环绕着绿树红墙，小船轻轻，飘荡在水中，迎面吹来凉爽的风。让我们以饱满的热情面对困难的挑战，为家庭的幸福而努力地拼搏吧!
平凡的世界读后感700字二
《平凡的世界》——这是我迄今为止读过最长的一部小说，也是最认真看的一本小说。
“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法。《平凡的世界》，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
孙少平是幸福的，因为有天小霞的出现，即使他们最终不能到一起，他们都是幸福的。这也是孙少平平凡生活中的不平凡一点，他遇到了田晓霞。然而，现实生活中能有多少人能找到自己的真爱呢?对于很多人来说，孙少平的爱情是让人羡慕的。少安是平凡世界里面写的最成功的人物，我是这么认为的。真的是把人物形象刻划到了极致，而且我自己就感觉我就是孙少平身边的一个人，一个默默关注它的人。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不平，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前，终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独，将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人们叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样，我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘……
平凡的`世界读后感700字三
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇。全景式地描写了中国现代城乡生活通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人生的自尊，自信和自强，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上成千上万座村落的一座，但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的最大优点就是认识到自己是平凡的。路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求。
人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而在于过程是否精彩，人生就该象主人公孙少平那样对生活从来不低头，不断地去探索和追求在命运的道路上走出一种让所有人都为之叹服的人生之路。
我们每个人都生活在这个平凡的世界里，现今的社会是一个喧嚣浮躁，充满诱惑的时代，我们每个人也都怀揣着梦想追求着自己的快乐生活，而快乐与否往往在于自己的一念之间。人应该活得乐观，活在自己的世界里要用更广阔的眼界去审视我们周围的世界，这样才能不至于将自己囚于一个狭小的范围，人生才是更加充实的。这样对人生才能更有独特的理解，也才能豁出自己的个性来。也许我们在平凡的工作中会遇到许多琐碎的事，不公平的事，可是只要我们学会适应，学会改变，学会选择与放弃，学会善待自己，那么我们就会从中体会到快乐，所谓日升日落，愁也一天，乐也一天，为何不欢欢喜喜地去面对每一天呢!
希望我对《平凡的世界》的理解和感悟能让大家以一种愉快地心情去面对今后的生活，即使有苦难来临，我们也要支撑起自己弱小的双臂去迎接，即使跌倒了，即使失败了，也不会后悔，毕竟这就是人生，毕竟我们都生活在这个平凡的世界，我们都在期盼一个美好的明天。
篇6：我心灵的甘露700作文叙事
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我又念起了这句诗。这句诗只有短短的，简简单单的几个字，却能穿透我的内心，点燃我心中的火种，这句诗就像一滴甘露，滋润着我，激励着我，让我茁壮成长。
我从六岁就开始学习舞蹈，开始，我十分自信，舞蹈教室就像是我的一个小世界，看着镜子里面笑嘻嘻的自己，心中无比自豪。随着音乐翩翩起舞，脚尖踮着地板，发出一串串有节奏的响声，对这里的一切一点儿也不陌生。
学习了四年，我已经感受到了舞蹈带给我的无穷无尽的快乐。但是在学舞蹈的第五年，我的脚意外扭伤了，只能停下舞步。静静地看着那双已经好久没被我拾起的舞蹈鞋，它躺在角落里，脏兮兮的。
休息了三个月，我的脚总算慢慢恢复了，我迫不及待地来到那间熟悉而又有点儿陌生的舞蹈房，穿上了那双久违的舞蹈鞋，踏进了我曾经的小天地。但是不一会儿我就发现，这里已经不是我熟悉的小天地了。三个月的休息，我的软开度明显下降，镜子里面的那个我，已经失去了往日的自信。我垂头丧气地回到了家中，告诉了妈妈这件我不愿意接受的事情。
妈妈听我说完，眉头向上一扬，冲我爱抚地笑了：“人生不可能没有挫折和困难，就看你有没有勇气战胜它。孩子，记住‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来!’”我心中一亮，脑海中久久回响着这一句简单的诗。
从那以后，我每天努力练习，劈叉、下腰、前软、后软……汗水从我的脸庞划落，见证了我的努力。每当坚持不下去时，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来!”总会回荡在我的耳畔。
雨敲打着窗户，风刮落了树枝，而我的心里就像有一束阳光，把重重的冰山化尽。我挺直腰杆站在那里，无所畏惧，因为有那句话深深扎根在我的心里：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这句话就像是我心灵的甘露，让我乘风破浪，勇往直前。
篇7：金刚经与心灵世界
金刚经与心灵世界
(一)净化人心
心灵环保便是人心的净化，由人心的净化，推展到社会环境及自然环境的净化，始能落实、普遍、持久。
所谓“心灵环保”，是一个现代的名词。其实，佛教很早就主张，要把我们的心清净，必须将烦恼心净化，成为智慧心，这就是心灵的环保。
心灵的世界包括心理的活动和精神的活动。如果我们的心理环境或精神环境常常困扰我们，心灵就不健康了。为了保护我们的心灵环境，变得有智慧、清净、自在，就必须从人心的净化做起。
(二)发菩提心
人心的净化，必须放下自私自利，确信利人便是利己，故当如《金刚经》所鼓励的“发阿耨多罗三藐三菩提心”。什么是“阿耨多罗三藐三菩提心”呢?这是《金刚经》中非常重要的一句话，就是要发成佛的无上菩提心。
要发成佛的心，必须先学菩萨的精神，菩萨的精神就是“以利他为利己”，菩萨发愿并不是急着想要自己先成佛，而是希望先度众生。诸位一定听过地藏菩萨发的愿：“地狱未空，誓不成佛。”这就是菩萨精神，是以利益众生来利益自己，也就是不为自私自利，只为利他。这种观念正是我们现在的社会，以及永远的人间社会所需要的。如果人人都能不为私利，而致力于利他，这世界当然就不会有什么纷争了。
利他行，并不等于做滥好人。必须智慧与慈悲兼顾，方能使我们的世界真正的'净化。
(三)保护初发心
发了无上菩提心，应当知道如何时时保护此一“初发心”，是故《金刚经》说：“云何应住?”
这个“住”和前面的“住”不同。前面提过的“住”是“在乎”，这里的“住”是不要离开、不要退心、不要忘掉。要住于无上菩提心，不要忘记自己最初所发成佛的愿心。要时时提醒自己，不可忘记自己是一个发愿成佛的人，如果能够这样，便能时时以利他为利己。
(四)降伏烦恼心
住于无上菩提心者，必须知道如何处理心猿意马的虚妄烦恼心。《金刚经》说：“云何降伏其心”，如何使我们心猿意马的烦恼心、妄想心、自我执著心平伏下来、化解开来呢?这就是《金刚经》的内容，也是最重要的主旨。
拓展阅读：抄写金刚经的好处
一、可以修身养性
佛法修行成就道业，需从修身做起。我们参加抄经，端身正坐，即是修身养性的第一步。心的宁静，能涵养出到的芬芳的人格;同时从抄经中了解佛经的要义，不仅让我们可以修养性情，也能提升心灵的真善美。我们内在的心性透过专注的抄经，可以去除心中不善的想法和杂念，进而引发出正确的思维。
二、可以深入经藏
我们当下所抄写的佛经，能使我们深入经藏，细细体会佛陀的慈悲与智慧。因此只要念头能安住于经文即可达到身心自在，日久必可断除烦恼。
三、可以长养感恩心
我们每天汲汲营营为生活而忙碌，常常忘了感念佛恩。透过抄经的当下，缅怀佛陀的恩德，生起报恩感谢的心念，进而学习心中有大众。其实为他人着想，就是为自己着想，就如同我们把钱财布施给别人，受益反是自己：因为施比受更有福，能舍才能得。
四、可以自利利人
以佛法修性而言，在处理生活中大小事情时，都应心存善念，更时时不离发愿。抄经时可发愿：“手中抄经，当愿众生，与我一样，离诸妄想。”以此抄经功德回向给我们的先生父母，过去亲人和一切众生。因此，只要我们懂得以正见正念来抄经，修行功德不可思议。
弘一法师说抄经十大功德利益：
一、从前所作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得转经。
二、常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、盗贼、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。
三、夙世怨对，咸蒙法益，而得解脱，永免寻仇报复之苦。
四、夜叉恶鬼，不能侵犯;毒蛇虎狼，不能为害。
五、心得安慰，日无险事，夜无恶梦，颜色光泽，身力充盛，所做吉利。
六、至心奉法，虽无希求，自然衣食丰足，家庭和睦，福禄绵长。
七、所言所行，人天欢喜。任到何方常为多众倾城爱戴，恭敬礼拜。
八、愚者转智，病者转健，困者转亨。不愿为妇女者，报谢之日，揭转男身。
九、勇离恶道，受生善道。相貌端正，天资超越，福禄殊胜。
十、能为一切众生，种植善根。以众生心，作大福田，获无量胜果。所生之处，常得见佛闻法。直至三慧宏开，六通亲证，速得成佛。
篇8：金刚经的心灵世界
《金刚经》称：‘当知是经不可思议，果报亦不可思义。’可见受持本经功德之殊胜。下面是金刚经的心灵世界，希望能对你有所帮助。
金刚经的「应无所住」
(一)「应无所住，而生其心」
「无所住」，就是「不在乎」，不在乎自我的利害得失;「生其心」，就是以无私无我的智慧，处理一切事物。
(二)「应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心」
当我们行布施、做好事、发起慈悲心的时候，不要有一定的对象。「色」就是一定的对象，红的、绿的、方的、圆的、长的、短的、亲的、疏的……等一定 的对象;「声」就是各种声音;「香」就是诸般气味;「味」就是酸、甜、苦、辣等味道;「触」是感触、身体官能的接触;「法」是自己心里的想法或观念，一切属于心理或精神部分的，宗教或哲学上的最高原则或「神」。色、声、香、味、触、法这六种合称为六尘，都应该全部摆脱，这样心灵才能得到清净，这样行布施才不会生烦恼心。
(三)「应生无所住心，若心有住，则为非住，是故佛说，菩萨心不应住色布施」、「菩萨为利益一切众生故，应如是布施」
「若心有住，则为非住」，意思是说，如果心仍然执著于色声香味触法，就是「非住」，就是「不住于菩提心」。菩萨为了利益一切众生，应该以「无住心」布施，这才是真正的'菩提心。
篇9：金刚经的心灵世界
(一)净化人心
心灵环保便是人心的净化，由人心的净化，推展到社会环境及自然环境的净化，始能落实、普遍、持久。
所谓「心灵环保」，是一个现代的名词。其实，佛教很早就主张，要把我们的心清净，必须将烦恼心净化，成为智慧心，这就是心灵的环保。
心灵的世界包括心理的活动和精神的活动。如果我们的心理环境或精神环境常常困扰我们，心灵就不健康了。为了保护我们的心灵环境，变得有智慧、清净、自在，就必须从人心的净化做起。
(二)发菩提心
人心的净化，必须放下自私自利，确信利人便是利己，故当如《金刚经》所鼓励的「发阿耨多罗三藐三菩提心」。什么是「阿耨多罗三藐三菩提心」呢?这是《金刚经》中非常重要的一句话，就是要发成佛的无上菩提心。
要发成佛的心，必须先学菩萨的精神，菩萨的精神就是「以利他为利己」，菩萨发愿并不是急着想要自己先成佛，而是希望先度众生。诸位一定听过地藏菩萨发的愿：「地狱未空，誓不成佛。」这就是菩萨精神，是以利益众生来利益自己，也就是不为自私自利，只为利他。这种观念正是我们现在的社会，以及永远的人间社会所需要的。如果人人都能不为私利，而致力于利他，这世界当然就不会有什么纷争了。
利他行，并不等于做滥好人。必须智慧与慈悲兼顾，方能使我们的世界真正的净化。
(三)保护初发心
发了无上菩提心，应当知道如何时时保护此一「初发心」，是故《金刚经》说：「云何应住?」
这个「住」和前面的「住」不同。前面提过的「住」是「在乎」，这里的「住」是不要离开、不要退心、不要忘掉。要住于无上菩提心，不要忘记自己最初所发成佛的愿心。要时时提醒自己，不可忘记自己是一个发愿成佛的人，如果能够这样，便能时时以利他为利己。
(四)降伏烦恼心
住于无上菩提心者，必须知道如何处理心猿意马的虚妄烦恼心。《金刚经》说：「云何降伏其心」，如何使我们心猿意马的烦恼心、妄想心、自我执著心平伏下来、化解开来呢?这就是《金刚经》的内容，也是最重要的主旨。
拓展阅读：《金刚经》的受持功德
一、增长福德：
人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身命的奉献，那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，健全人的品德，引导他人向上增进以至解脱、成佛，由此而得彻底的安乐，所以非财施所能及。
二、消除业障：
我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴，造下过许多不善业，所以现实的生命总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰：‘善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻*，是人先世罪业，应随恶道;以今世人轻*故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。’有些人没有受持《金刚经》本来平安无事，可受持本经之后，反而遭到他人的轻视，没有关系，这正是在消业障。受持本经三途恶业都能消除，其他小业障就不必论了。
三、开发智慧，通达实相：
《金刚经》称曰般若波罗蜜，首要在于开智慧，《般若经》曰：‘菩萨不住法，住般若波罗蜜。’本经处处教我们无住，无住就是为了成就般若。经曰：‘随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。’又曰：‘若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。’成就第一希有之法，是乃成就智慧，通达实相。
四、消除烦恼：
《金刚经》中虽然不曾出现‘烦恼’二字，但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰：‘无我相、无人相、无众生相、无寿者相。’四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
五、成无上道：
学佛是为了成佛，佛陀汉译曰觉者、智者，是智慧的成就。《心经》曰：‘三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。’本经曰：‘一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆多此经出。’成就般若，方能成就无上佛道。《金刚经》称：‘当知是经不可思议，果报亦不可思义。’
篇10：《金刚经》的心灵世界
(一)净化人心
心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。
所谓「心灵环保」,是一个现代的名词。其实,佛教很早就主张,要把我们的心清净,必须将烦恼心净化,成为智慧心,这就是心灵的环保。
心灵的世界包括心理的活动和精神的活动。如果我们的心理环境或精神环境常常困扰我们,心灵就不健康了。为了保护我们的心灵环境,变得有智慧、清净、自在,就必须从人心的净化做起。
(二)发菩提心
人心的净化,必须放下自私自利,确信利人便是利己,故当如《金刚经》所鼓励的「发阿耨多罗三藐三菩提心」。什么是「阿耨多罗三藐三菩提心」呢?这是《金刚经》中非常重要的一句话,就是要发成佛的无上菩提心。
要发成佛的心,必须先学菩萨的精神,菩萨的精神就是「以利他为利己」,菩萨发愿并不是急着想要自己先成佛,而是希望先度众生。诸位一定听过地藏菩萨发的愿:「地狱未空,誓不成佛。」这就是菩萨精神,是以利益众生来利益自己,也就是不为自私自利,只为利他。这种观念正是我们现在的社会,以及永远的人间社会所需要的。如果人人都能不为私利,而致力于利他,这世界当然就不会有什么纷争了。
利他行,并不等于做滥好人。必须智慧与慈悲兼顾,方能使我们的世界真正的'净化。
(三)保护初发心
发了无上菩提心,应当知道如何时时保护此一「初发心」,是故《金刚经》说:「云何应住?」
这个「住」和前面的「住」不同。前面提过的「住」是「在乎」,这里的「住」是不要离开、不要退心、不要忘掉。要住于无上菩提心,不要忘记自己最初所发成佛的愿心。要时时提醒自己,不可忘记自己是一个发愿成佛的人,如果能够这样,便能时时以利他为利己。
(四)降伏烦恼心
住于无上菩提心者,必须知道如何处理心猿意马的虚妄烦恼心。《金刚经》说:「云何降伏其心」,如何使我们心猿意马的烦恼心、妄想心、自我执着心平伏下来、化解开来呢?这就是《金刚经》的内容,也是最重要的主旨。
三、《金刚经》的心灵环保
(一)「应无所住,而生其心」
「无所住」,就是「不在乎」,不在乎自我的利害得失;「生其心」,就是以无私无我的智慧,处理一切事物。
(二)「应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心」
当我们行布施、做好事、发起慈悲心的时候,不要有一定的对象。「色」就是一定的对象,红的、绿的、方的、圆的、长的、短的、亲的、疏的……等一定的对象; 「声」就是各种声音;「香」就是诸般气味;「味」就是酸、甜、苦、辣等味道;「触」是感触、身体官能的接触;「法」是自己心里的想法或观念,一切属于心理或精神部分的,宗教或哲学上的最高原则或「神」。色、声、香、味、触、法这六种合称为六尘,都应该全部摆脱,这样心灵才能得到清净,这样行布施才不会生烦恼心。
(三)「应生无所住心,若心有住,则为非住,是故佛说,菩萨心不应住色布施」、「菩萨为利益一切众生故,应如是布施」
「若心有住,则为非住」,意思是说,如果心仍然执着于色声香味触法,就是「非住」,就是「不住于菩提心」。菩萨为了利益一切众生,应该以「无住心」布施,这才是真正的菩提心。
从有到无的心灵环保
(一)普通人的心理活动-住于过去和未来
一般人总是常常想着过去、想着未来,能够想到「现在」的已经不错了。我们通常会记挂着过去的对错毁誉,以及幻想着未来的期许:下一次的好运,是不是轮得到我?如果只想到过去、未来,「现在」又如何做得好呢?
成功的人不能沉醉在过去,也不可幻想着未来,唯有努力于现在,才是最可靠的。
(二)大修行人的心理状况-住于现在的活动
学佛修行的人不要老是担心「我如果犯了戒,就要下地狱了!」也不要老是渴望:「阿弥陀佛!你什么时候拿金台、银台来接引我?什么时候才会来呢?我死的时候你来不来?」这样空想是没有用的,现在赶快精进念佛才是最要紧的。
这就好像有人看到一颗苹果快要熟了,他便站在树下想:「这颗苹果是我的。」于是,就站在树下张着嘴巴等,他老是在等,而不去摘苹果,结果苹果尚未掉下来之前,可能就来了几只鸟把苹果吃掉了。这就像是只幻想着美好的未来,却不把握现在及时动作,这是没有用的。
我们常常就像是那位在树下等苹果吃的人,以为等着、等着一定能等到。等待是不会有结果的,只有努力才会有成果,有时候可能努力了都不一定能够得到,但是,还是一定要努力,才会有机会;如果努力过后仍得不到,也可以问心无愧了。以摘苹果的例子来说,也许当你还没爬上树去,它就被鸟吃了,或掉下来跌坏在地上了。但是,在爬树的时候不能担心:「反正苹果一定会被鸟吃去,算了!我不爬树了。」而是要重视现在的努力,大修行的人、成功的人都是这样,不会老是怨天尤人, 不会因为别人的得意失败,而在一旁空欢喜、徒悲哀。
(三)解脱者的智慧反映-不住于过去、未来、现在
《金刚经》说:「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。」就是解脱者已经心无所住,不住于现在,也不住于过去、未来的一切相,这叫作「无相」、「无我」,也叫作「解脱」,就是一个有大智慧的人了。
我们大家都还是凡夫,虽然还做不到,但知道有这么一个境界,希望有一天能够做到这个程度,所以要修行。至少要能做到「住于现在的活动」,不要停留在第一种「住于过去和未来」的状况。
篇11：《金刚经》与心灵世界
(一)净化人心
心灵环保便是人心的净化,由人心的净化,推展到社会环境及自然环境的净化,始能落实、普遍、持久。
所谓「心灵环保」,是一个现代的名词。其实,佛教很早就主张,要把我们的心清净,必须将烦恼心净化,成为智慧心,这就是心灵的环保。
心灵的世界包括心理的活动和精神的'活动。如果我们的心理环境或精神环境常常困扰我们,心灵就不健康了。为了保护我们的心灵环境,变得有智慧、清净、自在,就必须从人心的净化做起。
(二)发菩提心
人心的净化,必须放下自私自利,确信利人便是利己,故当如《金刚经》所鼓励的「发阿耨多罗三藐三菩提心」。什么是「阿耨多罗三藐三菩提心」呢?这是《金刚经》中非常重要的一句话,就是要发成佛的无上菩提心。
要发成佛的心,必须先学菩萨的精神,菩萨的精神就是「以利他为利己」,菩萨发愿并不是急着想要自己先成佛,而是希望先度众生。诸位一定听过地藏菩萨发的愿:「地狱未空,誓不成佛。」这就是菩萨精神,是以利益众生来利益自己,也就是不为自私自利,只为利他。这种观念正是我们现在的社会,以及永远的人间社会所需要的。如果人人都能不为私利,而致力于利他,这世界当然就不会有什么纷争了。
利他行,并不等于做滥好人。必须智慧与慈悲兼顾,方能使我们的世界真正的净化。
(三)保护初发心
发了无上菩提心,应当知道如何时时保护此一「初发心」,是故《金刚经》说:「云何应住?」
这个「住」和前面的「住」不同。前面提过的「住」是「在乎」,这里的「住」是不要离开、不要退心、不要忘掉。要住于无上菩提心,不要忘记自己最初所发成佛的愿心。要时时提醒自己,不可忘记自己是一个发愿成佛的人,如果能够这样,便能时时以利他为利己。
(四)降伏烦恼心
住于无上菩提心者,必须知道如何处理心猿意马的虚妄烦恼心。《金刚经》说:「云何降伏其心」,如何使我们心猿意马的烦恼心、妄想心、自我执着心平伏下来、化解开来呢?这就是《金刚经》的内容,也是最重要的主旨。
拓展阅读：金刚经经典句子
1、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
2、所谓佛法者，即非佛法。
3、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
4、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
5、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、应无所住处生其心!
8、诸心皆为非心，是名为心。
9、不可以身相得见如来。
10、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
11、无有定法，如来可说。
12、实无有众生如来度者。
13、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
14、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
15、如来者，即诸法如义。
16、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
17、如筏喻者，法尚舍，何况非法。
18、云何应住?云何降伏其心?
19、若心有住，则为非住。
20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
21、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
22、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
23、如来所得法，此法无实无虚。
24、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
25、如来说世界，非世界，是名世界。
26、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
27、是法平等，无有高下。
28、知一切法无我，得成于忍。
篇12： 敞开心灵看世界作文
敞开心灵看世界作文
人作为万物之灵，幽居在这苍茫大地上，我们需要敞开心灵，去看这个世界，不管它的美与丑，平淡与真诚地对待身边的一切，用敞开的心灵去接纳身边的一切。
敞开心灵看世界，我们带一份真诚去欣赏生活，摘下虚伪的面具，用纯美的笑容装点生活。告别虚伪与掩饰，杜绝尔虞我诈，我们用真诚，筑成一座连通心灵的彩虹，让每颗心能敞开窗子，含情相望。
敞开心灵看世界，我们带一份纯真去感悟生活，放开纷纷扰扰，我们才会自由自在，不用去揣测世事的纷杂，用最纯正的眼光看待，不要有着防人之心，也不要怀着害人之意，用一份纯真洗去心中的纤尘，让心变成一颗纯净的露，让它在阳光下闪现出纯美的光泽。
敞开心灵看世界，我们带着平淡的心去体味生活，闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，要相信宁静以致远，带着平淡的心，我们放开争名夺利的丑恶，用超然的心去欣赏，生活中淡雅的美，去品味闲淡生活的乐趣。我们用纯净的雪，去抚平心湖的'波澜，让心灵，宠辱偕忘，波澜不惊。
敞开心灵看世界，我们带着宽容的心去看待生活。生活并不会尽善尽美，带着一颗宽容的心，我们学会包容，学会接纳，让世俗，在我们的心中净化成高雅，让丑恶，在我们的心中也净化成纯美，要有海纳百川的胸襟，在不完美的事物中，学会去欣赏美，在不完美的事物中去发现美，这样，我们敞开的心灵会充满和谐之美。
敞开心灵看世界，我们让自己真实的情感在生活中，静静的流淌，不必压抑着自己，去装扮成钢铁战士，也不必害怕别人嘲讽而欺骗自己，为自己穿上华美的外衣。想哭泣时，不要面带笑意；忧愁时，不要轻扬着眉宇，要做真实的自己，带着真实的情感去品味生活的美丽。
敞开心灵看世界，让我们的心中的每一个角落充满阳光，让心灵感受阳光的美丽。
篇13：心灵世界1000字作文
心灵世界1000字作文
忙碌的生活似乎天天重复着相同的疲惫，在段考和模拟考接踵而至的夹击之下，日子仿佛失去间隔，渐而绵延成一片无际沙漠。我们就如跋涉其中的旅人，哪怕是一朵花或一棵苗，渴望他们步入那望眼欲穿的眼眶，再卑微的事物都幻化成蓊郁的甘美的绿洲。
随着倒数的数字挟着光速往前奔跑，原本鲜明生动的日子也开始泛黄，此时的我，耳中不再是嘻笑喧闹，取而代之的是翻阅参考书的沙沙声响。又是一节凌迟般的自修课，我只能放任自己在静谧的教室中被空气挤着，而在闪神后的下一秒，被罪恶感割着。终于盼到下课的钟声，却看见镜前那个满身凌乱疲倦惨惨凄凄的我。现在不是青春正盛的年华吗?怎在镜中只得一位喘息的老妇?云鬓还未催成霜雪而心却远远老去。我惶乱着逃窜着，深恐于一个真实的自我的逝去，但又如何抵挡那飞速削瘦的倒数日曆?在这样的日子里，寻找自己仿佛成了不务正业的玩乐。那时的我决定跟踪众人的脚步，任凭灰色的藤蔓从五孔七窍漫延而入，我甘心是我的茧。
就这样又过了几个月，放弃绘画阅读的`几个月，除了睡眠便是参考书的几个月，我，那个懦弱的我天天看着我的心在苟延残喘的萎缩着，在每天例行的耀武扬威之 后，我总一再埋葬我的痛楚，恳求他别再复活，让我像个正常人一般的专注于考取功名利禄，或许是天生就反骨叛逆的性格也有着这么样的一个灵魂，忍无可忍的他破土而出，咆哮着告诉我彼此之间毫无过错，他抓起我的手再再碰触那些我爱的书籍和画笔，瞬间我又有了色彩。仅仅是翻阅书页轻抚那文字都让我兴奋的发抖，重拾画笔的感觉就如同我的肺叶再度回到我的胸腔之内，我贪婪的汲取每一口空气，我找回了在这漫漫无际的沙漠中往前走去的力量，不是千百两的黄金也不是加官晋爵的利禄，而是突然发现沙漠通往一条成就自己的道路。
既然本身生来便带着沧茫而注定是一条海线，那么何必强求自己成为人间一个虚假的圆?每人在人生中都是旅人，有条必需留有自己汗水和足迹的路，需了解自己的 道路和方向，不可强求。而在艰辛之中，任何一件小事在我们眼中都是弥足珍贵，需寻得自己心中的圆满和快乐，它们很单纯很渺小却又很复杂很巨大。在这样的日子里，仿佛是千山万水寻得快乐的呼唤，千山万水来寻它的依伴。哪怕只是一朵花一棵苗，都如墨水投入如一杯水般平淡的生活里，它将会优雅又炫目的蜿蜒渲染在 我们青涩的岁月上。
篇14：有关心灵成长的话题演讲稿700字左右
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
批评的话语一波接着一波向我冲来，如潮水一次又一次将我覆盖。刚开始演讲的自信荡然无存，只留下一丝来证明我的愚蠢。心灵已被老师略显失望的神情冻僵，冻，封冰千里;僵，硬如坚土……
这次演讲是我从紧张的学习生活中硬抽出时间，尽最大努力完成的，为什么老师不能理解呢?
带着沮丧与委屈，我猛地倒在椅子上，一动也不想动。歪过头，一个小花盆吸引了我的视线。唉——和我一样惨得也只有它了吧?
那是一个装有寒意丝丝的泥土与栽着单薄蒜瓣的花盆。爸爸把冬天食用新鲜蒜苗的希望全部托付于它。
我不禁苦笑起来。硬如石块的泥土，寒冷无比的天气，咱们也算是同病相怜吧?
之后几天，我常去看它。毫无变化是在意料之中，于是，渐渐将它淡忘。没想到，几天之后，令人触动的那一幕出现了。
在那硬如石块的泥土里，在那寒冷无比的天气里，蒜苗钻出来了，那白里透着新绿的颜色，以无比坚定的姿态，在那一瞬间触动了我的心灵。像一个毅力顽强的战士，冲破了重重的困难、层层的障碍，只为展现那生命的美丽。
像一股暖流缓缓淌过心田，载着希望，滋润了干涸的泥土，温暖了寒冷封冰的天气。心中似乎也有一株白里透着新绿的小蒜苗，抱着雷打不动的信念，生长着、生长着……
新的力量蔓延到四肢百骸。我长呼了一口气，一种感觉在心中逐渐成形，坚定起来。一个人和一株小小的蒜苗?
我开始疯狂地把时间像牙膏一样，硬是从空空的盆中挤压出来。经过一段时间的练习，我又一次站在了演讲台上。这一次，我要赢。
令评委老师惊讶的是一名上次断断续续说话卡壳的选手，不知受了什么刺激，这次行云流水，自信而熟练地完成了演讲。
回到家，看到又有几株绿色探出头来。这也许是它微笑的方式吧?
我笑了起来，谢谢你，触动了我的心灵，也教会了我成长。
篇15：那一刻,我的世界春暖花开作文700字左右
那一刻，我的世界芳香四溢。——题记
流水潺潺，琴声悠悠，弦音绕耳。听，竹林中，子期与伯牙正合奏一曲高山流水。那水的轻柔，那山的豪迈，那一个个跳动的音符完全把它们呈现出来。那音绝非弦音，那是心中的`声音，是两颗怀着真诚的心，相互碰撞，相互交缠发出的肺腑之音……我感动了，我也伤心了。
我感动的一塌糊涂。
钟俞之交，惊天地，泣鬼神。一个隐居山林之人，一个精忠报国之士，因为拥有共同的音乐梦想，因为怀着相同的真诚之心，走到了一起。他们观世界，谈音乐。可是国家需要人才，于是伯牙不得不再去报效国家。他们相约十年后再次相见，再度把酒言欢。声声誓言，句句肺腑，可天公不作美，子期先逝了，他不得已违背了十年的那个誓言。而伯牙，朝廷命官，十年后，他再次来到了此地，到处打听伯牙子期的消息，可结果是那一堆黄土和那一块冰冷的墓碑。他伤心、绝望，悲伤中噙着泪水，在子期墓前，独奏一曲高山流水。曲调激昂却又夹杂着一份悲伤，这伤只有他懂，只有他才知道那种失去知己的悲痛。收曲时，弦断，余音绕山林而不休。弦断，心死，伯牙誓言从此再不复鼓。那一刻我才懂什么是真诚，什么是“千载难逢一知己”，我被这颗赤诚的心所打动，那一刻，我的世界春暖花开。
我伤心的痛不欲绝。
钟俞之交，感人肺腑，今人之事，痛不欲绝。面对这惊天动地的钟俞之交，我敢问今人呢？他们早已被利益蒙蔽了的双眼，早已被金钱腐蚀了的灵魂，早已被权利充满的大脑，它们何谈真诚？何谈钟逾之交？何谈知己？天无言，地无语，一切都在沉默，一切都在自省……
听，那弦音，甚是悲凉，那是伯牙失去子期之痛，那也是伯牙看待今人所行之事之痛。
我看到伯牙因子期仙逝而不再复鼓的时候，我的内心被这种深情所打动，那一刻，我的世界春暖花开，那一刻，我才真正认识到：原来这个世界存在那一份真诚。
篇16：启示作文700
暑假我和爸爸去野菏谷玩，在欣赏美丽的景色的同时，我们还看见了许多勤劳的小动物蜜蜂。
蜜蜂非常勤劳，无论是刮风还是下雨，总能看见蜜蜂的身影。爸爸告诉我：天刚蒙蒙亮，蜜蜂就进进出出，忙里忙外，甚至下雨时都出去采蜜，所以许多蜜蜂都是为了采蜜而死在回家的路上。听到这，我脑海中不禁回想起了唐朝罗隐写的蜂。不论平地与见山，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。虽然蜜蜂为我们采花蜜，可我们有时却讨厌蜜蜂。
说起蜜蜂，我的生活中也有和蜜蜂相似的人，那就是清扫街道的清洁工。记得有一次我坐飞机从深圳回来，已经夜里一、两点钟了。我本以为街道上不会有车和行人了。可在回家的路上我发现，街道上还有很多的清洁工叔叔、阿姨。他们拿着大扫帚一下一下的扫着街道，没有人知道他们是什么时候开始工作的，甚至在我们生活的人群中，还有人讨厌清洁工，觉得这个工作很不起眼。可这些人有没有想过，如果没有这些勤劳的清洁工人，我们的街道就会变得肮脏不堪，我们的生活会变的缺姿少彩。
我们有这么好的生活环境是和清洁工人的辛勤劳动分不开的。所以我要求自己，以后也要做一个对工作兢兢业业，任劳任怨，勤勤恳恳的人。
篇17：启示作文700
一个阳光明媚的星期五上午，我们全校师生在学校的后操场举行了一场激烈的运动会。
精彩的开幕式刚一结束，校长便宣布运动会正式开始了。同学们一听，便开始做起比赛的准备活动了。操场上立刻沸腾起来，同学们都在为自班的运动员加油助威。一声声加油!加油!此起彼伏。
跳远比赛开始了，我们我们班的孔德尚上场了。他的身材中等、体型不胖不瘦，而且他上场时的表情一点也不慌张，我看他轻松的样子，便想：他一定能拿第一。只见他脚向后一蹬，就咚的掉到地上了。这时同学们纷纷议论到︰他怎么还没我跳得远呀!他起跳时应该摆动双臂我想︰如果他能多努力练习，那该多好。这样的话我们班就能能第一了。
不一会，我们班的冯喆上场了。我想：他比孔德尚还胖一点，看来我们班是不能拿第一了。他上起跳线后，只见他表情紧张，胳膊一前一后的摆动了几下，脚一弯，就像一只小燕子一下子飞了出去。╔哇!他居然跳了那么远!我们都纷纷为冯喆鼓掌加油。我忽然想起平常的体育课上，冯喆就常常练习跳远。
我想：任何事情我们只要平时多付出努力，就一定会好的回报的。
篇18：启示作文700
收获
前几个月的一天，我跟着爸爸来到阿姨家做客。在那里，我看到阿姨家的稻谷成熟了。她们家的人下田去收割稻谷了。我就跟爸爸说：“爸爸，我能不能帮助阿姨她们一起去收割稻谷？”爸爸说：“不行，你还这么小，不能去。不要帮不成忙，反而坏了她们的收割大事。”于是，我就对爸爸说：“我现在已经不小了，收割稻谷的事情我可以做了，我也能够做了。不行，你可以看我的行动。”后来，爸爸缠不过我，只得点头同意了。阿姨也说：“可以，让小伟试试嘛！”我拿了一把镰刀，跟着阿姨一起到稻田里去了。因为我是第一次割稻，所以我不会割。
下了田以后，我就先站着看她们割稻。阿姨看见了，笑着问我：“是不是没有割过？”我说：“是的！我是第一次割稻。”阿姨走了过来，告诉我怎么割。我听了点点头。然后，我说：“知道了。”于是，我割了一下给阿姨看。阿姨说：“对，就是这个样子。累了休息一会儿。注意刀要放得低一点，捏稻的手要拿得高一点，千万别伤了手！”我说：“知道了！”接着，我又弯下了腰割了起来。由于我刚开始学，所以割得非常慢。阿姨已经割了两行半，我连一行都没有割到头。阿姨又告诉我：“两只手要同时用力，这样会割得更加快一些。”我按照阿姨说的方法去割，果然速度提高了。我割的速度越来越快了。我们一起割了四个小时，把一大块稻田全部割完了。看着躺在田里的稻谷，我高兴得笑了。我想这一次到阿姨家收获真大，因为我学会了割稻。
篇19：启示作文700
忆起那件事，我的心里总像打翻了一个五味瓶，酸甜苦辣一应俱全。这件事就像在我的心里扎下了根似的，挥之不去，那就是去年暑假的一件事。
那一次，妈妈送给我一盆美丽的小巧而精致的花。我不由惊叹它的美丽!洁白的花蕾，玲珑的花瓣，就连花盆也是那样别有一番韵味。我可喜欢这盆花了，对它爱不释手。一会儿妈妈，这花有多久的生命，一会儿问妈妈，花该怎样养。
有了这盆花后，我把什么电视啊，运动啊，全都抛到脑后，整天照顾着那盆花，忙得不亦乐乎，而花儿也很争气，变得越发漂亮了。可是，后来，它却请听我叙述，事情是这样的：
几天后，爸爸妈妈要去出差，我也要去姐姐家玩几天，一想到要和姐姐一起玩，我就高兴得把什么都抛到脑后去了，当然，还有我的那盆花要知道，这种花两三天没浇水就会枯死，况且我要去姐姐家住上一整个星期啊!当我回到家是时，情况可想而之，花儿早就无可挽救的死了。我非常后悔，要是我不只顾着玩，不半途而废，没有责任心，那花也不会死啊!
哎!世上没有后悔药!这事让我悟出了一个道理：做事要有责任心，要有始有终，否则就会留下遗憾。
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作文心灵的世界700（共19篇）
