游寒山寺作文

【导语】“藕人”通过精心收集，向本站投稿了26篇游寒山寺作文，以下是小编精心整理后的游寒山寺作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：游寒山寺作文

游寒山寺作文

作者：于冬梅

我去枫桥，当然也是因为那首诗。

幼时初读，以为寺在一座叫寒山的山上，也以为寺距离桥会有那么一段遥遥的路程，那夜半钟声，悠悠地传到倦泊在河埠的客船上，传到了落第诗人张继的耳中。及至岁长，知道了寒山，拾得，知道了点儿隐士，禅宗，或者“道”……还有西湖孤山曲园堂内，看到的那块曲园先生书写的《枫桥夜泊》诗碑的拓印。所以，不亲自去看一趟，教我如何能释然？

而其实，我去枫桥，去寒山寺，更因为了寒山。

我尚未能去浙东的天台山，谒拜国清寺，找寒岩洞，在寒岩洞外坐一坐，吟诵他写的：“独回上寒岩，无人话合同。寻究无源水，源穷水不穷。”那么就先到枫桥，这个他并未来到过的原名妙利普明塔院的寺庙，却以他之名改为“寒山寺”，一睹他与拾得的雕像，看一看寒拾殿，还有和合泉。

晚唐，台州刺史闾丘胤在他的《天台三圣诗集序并赞》一文中，写寒山子者，“不知何许人也……或长廊徐行，叫唤快活，独言独笑……形貌枯悴，一言一偈，理合其意，沉而思之，隐r道情；凡所启言，洞该去默。乃桦皮为冠，皮裘破弊，木屐履地……”一个在当时世人甚至僧众眼中疯疯癫癫的像是和尚却又不曾真正剃度出家的隐士，在身后名声鹊起，被誉为“诗僧”，诗作与其行事之风备受推崇。寒山，到底是怎样一个隐士？

我徘徊于寒山寺里，普明塔高高矗立。寺院的墙壁上到处挂着寒山子的诗。我寻找寒拾殿，当走到殿前，却看到令我倍感失望的现象――寒拾殿正在维修之中。想必心向往之的事物总是会有些曲折，有些多磨的意思，也就劝慰自己了――以后还可以再来一趟，这便是理由。

在三十而立的年龄，寒山迁隐天台山，在这之前他已有家室，饱读诗书，多次应举不第，彼时正逢安史之乱，而禅宗在中国开始兴盛，六祖慧能的“南宗禅”大兴天下。也许原因还有很多，寒山，从此开始隐居并皈依了佛。

寒山的隐居，是彻底的隐居。他从趋名逐利的士子生涯中解脱出来，成为一名禅师，这种角色的转换，是寒山的'觉醒。他写道：

众星罗列夜深明，岩点孤灯月未沉。

圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。

心如青天的明月，外界的一切影响只是虚妄，明月才是永远不腐不败的光辉。

所以当闾丘胤仰慕他的名声派人来天台山找他时，寒山大声疾呼：“贼！贼！”跑进岩穴不出来了。

但是后人应该感谢这位刺史大人，正因为他对寒山的崇敬，寻寻觅觅收集了寒山的诗作，世人才能在《全唐诗》中读到寒山的诗。而我手头那部中华书局出版的一千多页的《寒山诗注 附拾得诗注》，繁体竖排，要多久才能读完？

寺门前行不远，是铁铃关。挨着关墙的，便是枫桥了。登过铁铃关，缓步走上枫桥，心里颇为感慨――其实也没什么，我只是与很多人一样，脑海里记着那首从小便会背诵的唐诗，想象着“月落乌啼霜满天”的景象，必得来看一看这里，这个念想才似乎有了着落。

这座建于前唐的石桥下，悠然流过运河之水――它的上游，是尽藏铅华的西湖杭州，下游，则是曾经纸醉金迷的瘦西湖扬州。往昔，航行其上的一定有千金买笑的巨贾，有倚红偎翠的达官。()而在深秋之夜，能够独自一人伫立船头，披冷霜，听乌啼，伴枫叶，看渔火的，大约也只有远离富贵的诗人了。

枫桥与寒山寺的闻名当然不是因为寒山，它为普通人所熟知的，是因为张继的那首诗。一首诗造就千古风景，当以此为最了。

张继与寒山，是同时代的诗人，张继夜泊在寒山寺前，肯定也会想到寒山，不知道他写《枫桥夜泊》的时候，有没有听到过寒山的这首诗：

吾心似秋月，碧潭清皎洁。

无物堪比伦，教我如何说。

诚然，寒山有什么可说的呢？你，又如何向另一个人描述自己的心境呢？张继当时听到的乌啼与钟声，又是如何的一番愁呢？……

我便如此想着，在河边静静地坐着。秋阳当照，温煦可人。但我等不到夜半的钟声了，我要走了。初次读到这首诗的年纪忘了是几岁，多年后的今天，我终于坐在桥的旁边，寺的对面，季节对了，只是时辰不对。但这无妨，寒山寺的钟声，已经在我的意识中撞响，并一程程发散，一圈圈荡开。

篇2：游寒山寺作文

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

没错，这就是大诗人张继写的《枫桥夜泊》。下面我要介绍的景点正是古诗中所提到的寒山寺。

刚一走进寒山寺，便能看见一条河。河上有几艘复古式的小船，游客们坐在船上，一边谈笑风声，一边观赏着风景，体会着在复古式的小船上的别样风情。他们那惬意的样子惹得我也想到船上去坐坐了。

寺里的景点很多，我印象最深的是一个看起来很古老的大钟，几乎可以放进两个人，钟面上刻满了我不认识的文字，似乎是某一本佛经。

如果你再往西走，你会看到一座阁楼，似乎是供游人们休息用的。当你走到二楼窗户的边上时，你会发现那屋檐上放有无数的硬币，听说与欧是用来许愿的。

我并不知道这样的方法是否会灵验，但我是不会这样做的，因为成功是要靠自己的努力而得来的，如果说是不劳而获，那么这样的成功是毫无意义和价值的。

篇3： 游寒山寺作文

8月6日早上，我们决定到寒山寺去玩儿，寒山寺我原来以为是在一座山上，其实不是的，寒山寺在苏州城外的枫桥镇上，原名叫“妙利普明塔院”。后来，是因为有两个著名的和尚到这里住了，一个叫寒山，另一个叫拾得，所以，这里改名叫“寒山寺”。后来，张继到这里住了一晚上，他睡在船上，听着敲钟，于是，就写了《枫桥夜泊》这首诗，所以，寒山寺变得更有名了。

我们一去寒山寺就先找枫桥，枫桥就是一个石拱桥，是一个弧形，不过桥已经非常非常的旧了，这个桥很普通，我们后来去的乌镇都有这种样子的桥，桥底下还有一条河，河的宽度差不多可以放三条船，下面还有很多人在划船，我们还在桥上面和船照了几张相呢!原来，张继那天晚上休息的那一条船就停在这个桥的底下。我和爸爸就去买票进去参观了。里面先看了大雄宝殿，然后，我们看到了钟楼，我们还花了5块钱敲钟呢!我敲的不是很响，可是，我爸爸敲的很响，比所有的人敲的都要响。我们还看了藏经楼，藏经楼的里面就是有很多和尚的佛像，然后，我在顶楼看到下面的飞檐上有很多硬币，我也想丢，可是，我又怕硬币滑下去砸到人了，所以，我就没有丢。在寒山寺的碑廊里，我看到有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

寒山和拾得两位和尚提倡和合精神，就是和平与合作的意思。传说拾得后来还远渡重洋，来到日本传道，在日本建立了“拾得寺”。爸爸告诉我，两人的问答名句很有趣：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎?拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他!”

篇4：游寒山寺作文

游寒山寺作文

作者/王乐肠

“月落乌啼霜漫天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的《枫桥夜泊》千古流传，我也一直对诗中的寒山寺向往，国庆节这天，终于如愿以偿地来到了寒山寺。

我原以为寒山寺是建在山上的一座寺庙，走近寒山寺才发现跟我想的不一样，导游介绍说：“寒山寺建于公元5，距今有1400多年的历史，原名叫妙利普明塔院，高僧寒山和拾得在此居住，改名为寒山寺。”

因为过节，全国各地的'游客来此旅游，寒山寺人山人海。他们有的随导游边听介绍边走，有的立在江桥上拍照留影，有的在佛像前顶礼膜拜。我们跟着人群穿过雕刻着“枫桥夜泊”的石碑廊，欣赏了清代的佛像，爬上了著名的钟楼……

钟楼的外形是一座玲珑的小宝塔，每年1月1日的凌晨，方丈就到钟楼敲钟，据说只敲108下，消除人们108种烦恼。今天虽然不是新年，但钟楼前还是排起了长长的队伍，大家都想亲手敲响钟声。我进入了钟楼，踏上狭窄的楼梯。猛然有人敲响了钟声，每敲一下，都有很响的回音。走上钟楼，我也拽着木制的钟锤，用力向前击打，钟声从钟楼里传播开去，回荡在空中。在此，似一种庄严的感觉，心中容不下任何杂念，使我想到了诗人张继，也许正是这阵阵钟声，抹去了他考试失利的心灰意冷，让他重新振作起来。

我再次回味这首诗，耳边又响起了那寒山寺的阵阵钟声。

篇5：游寒山寺写景作文

游寒山寺写景作文

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”去寒山寺的路上，我们一直背着这首《枫桥夜泊》，循着唐朝诗人张继的脚步，来到了寒山寺。

走进寒山寺，绕过许多长廊，我们来到了水塘边。只见一块很像乌龟的石头浮在水面上，四周抛满了钱币。走着走着，我们看到了石桥下有很多鲤鱼。它们有的全身金黄，游动起来就像金色的丝带在飘舞；有的红白相间，有的黑白相间，还有的身上五颜六色的。鲤鱼们一会儿跳起来吃鱼粮，一会儿互相追逐，快活极了。寒山寺里有很多佛像：慈祥的观音菩萨、数不清的罗汉、威武的四大天王……看到这些佛像，我们就不由自主地拜起佛来。寺庙里时不时传来沉重而古老的.钟声，我们也加快脚步向钟楼走去。沿着木制的楼梯，我们来到了阁楼，一个超大而古老的铜钟出现在我们面前。我扛起敲钟的木头，用力向钟撞去，铜钟响起一阵钟声，那钟声伴随着我的祝福飘向远方。

寒山寺，一座历史悠久的寺庙，一个古老美丽的地方，我听到了夜半的钟声，我想到了夜半的客船，我许下了许多美好的心愿。

篇6：游寒山寺五年级作文

游寒山寺五年级作文

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首从我呀呀学语时，爷爷就教我诵读。到我上学时，要求必背的古诗词“枫桥夜泊”。早就让我对古代的姑苏，今天的苏州这座城市心驰神往。

暑假中，立秋刚过，天稍稍转凉我就来到这里。从家中出发时的天气宜人,到了苏州，傍寒山寺刚入住下来，天就下起了密密细雨，淅淅沥沥下了一夜。爷爷说我好福气，欣赏到江南烟雨景色。

第二天，早饭后，雨停了。空气中弥漫着湿润的气息。我带着急盼的心境去寒山寺。寺前的枫桥依旧高拱在河上，造型独特，拱型夸张。桥两侧面的青石砖上，长着厚厚的深墨绿色的青苔，见证岁月。不宽的河面，依然停有几条乌蓬小船。河岸上一位老奶奶叫卖着用新鲜茉莉花串成的手环，清香怡人。妈妈，妹妹和我每人都带了一串，质朴的'美，醉人的香。就在我沉浸，回味中，传来了寒山寺的钟声，清脆，干净，悠扬，此情此景此音太美了。循着钟声走进寒山寺，寺内香烟缭绕，如来佛祖端坐大殿正中，接受膜拜。我直奔钟亭而去，想看一看，听一听这口口相传千年的钟和声。到了近前才发现，它远不如在寺外枫桥旁的感受，那般清脆，那般干净，那般悠扬。

或许这就是生活吧！

篇7：游寒山寺景区作文

游寒山寺景区作文

游寒山寺景区

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗中所描述的意境，就是我今天游览的寒山寺景区。

寒山寺位于江苏省苏州市秦淮古运河畔。我们乘车来到景区门口。在景区门口的右侧，写着三个雄伟的大字：“寒山寺。”进入大门后，正前方是宏伟的大雄宝殿。在大雄宝殿里，有许多金光闪闪、栩栩如生的罗汉。在宝殿后的长廊里，有许多雕刻着“枫桥夜泊”这首诗的石碑。参观完这些碑林后，我们登上了利普明宝塔。在宝塔的二楼，我们便可以远眺整个寒山寺景区的美景了。大家一定还记得“夜半钟声到客船”这句诗吧，我还登上钟楼亲自体验敲钟的.乐趣呢！

在寒山寺景区的对面，间隔着一条秦淮河。秦淮河曲折蜿蜒作文 你也可以投稿，像一条银光闪闪的绸带飘落在寒山寺景区和枫桥景区之间，给两个景区增添了一道美丽的风景线。在河的两岸架着枫桥河江村桥。过了桥后，便是枫桥景区了。就这两座桥，把寒山寺景区和枫桥景区给连接在了一起。

以前，我是在诗中了解“枫桥夜泊”的意境的。我今天能身临其境，亲身体验如诗如画的胜景，使我对这首诗有了更深一步的理解。

篇8：游寒山寺作文400字

游寒山寺作文400字

游寒山寺作文

今天，爸爸开车带我们全家去苏州游玩。一路上我们无比兴奋。

到了苏州第一站是寒山寺，天空下起了漂泊大雨，听妈妈说：“这场雷阵雨就像我们的脸蛋，说下就下，说停就停。”话音刚落，果真就停了，可真有意思啊！雨停了，树木成阴，空气清晰。我看到了许多的'游客在观赏寒山寺的美景，有的游客不时从包里掏出相机，没走多久就听见“咔嚓，咔嚓”的拍照声。

听导游介绍，寒山寺在苏州城西闾门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距现在已经有1400多年了，原名“妙利普明塔”。传说寒山和拾得曾由天台山来此主持，改名为寒山寺。

寒山寺还有一个特别之处，就是门朝西开，这是为什么呢？导游说：“一是为了和西方印度的佛祖心心相印；二是京杭运河在寒山寺的西面，为了皇亲国戚从京杭大运河坐船来寺里烧香上下船方便；三是为了防止发生火灾时取京杭大运河的河水灭火方便。”

来到寺里远远就能听到钟声，导游说：“听到钟声的人能一生平安吉祥。”我特别高兴。接着我们登上了大雄宝殿，看到了错落有致的古代建筑，奇怪的是房顶上有很多钱币，于是我也把一元钱扔到了另一个房顶上，妈妈说：“我长大了能发大财。”我乐得笑开了花。

离开时让我想起了唐代张继写的一首诗《枫桥夜泊》江苏省连云港市墟沟小学四（1）高子钧

“月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。”

篇9：关于游寒山寺作文400字精选

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这首诗，我已经背的滚瓜烂熟了，爸爸妈妈今天带着我来到苏州虎丘寒山寺，百闻不如一见，接下来我们就跟着这首诗来游一下寒山寺吧!

寒山寺其实是没有山的，它是一个叫“寒山”的老和尚在这里当住持，所以叫寒山寺，寒山寺有两座桥，一座叫枫桥，一座叫江桥，站在高高的江桥顶上，一条蜿蜒的小河从脚下流走，左边是一排白墙黑瓦的江南人家，右边就是寒山寺了。寒山寺并不大，为什么它这么有名气呢，主要还是《枫桥夜泊》这首诗，听导游说，这是作者张继科举考试落榜，心情很不开心，在渔船里度过寒冷的夜晚，无法入眠于是写下了这首著名的诗，导游还说，他考了七次，历经，考到头发花白，50多岁，才考到进士，他这种坚持的精神，永不放弃的品质，真值得我们学习。

短暂的寒山寺之旅马上就结束了，但江桥的渔火，寒山寺的钟声，却久久的在我心中回荡……

篇10：关于游寒山寺作文400字精选

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗景描写的是苏州的寒山寺。寒山寺位于苏州的老城区。这座古城已经有上千年的历史。它出名于唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。

寒山寺已有上千年的古迹和历史：它已几经战火的摧残，又几经重建，有关于它传说和历史很多。如：抗日战争时期，日本人占据苏州时，曾有过一位日本军官见一尊古钟，就想偷到自己的国家去。于是发生了一些离奇而用科学无法解释的现象。在偷窃古钟的时候，发生了许多离奇的事情，导致日本人没有略夺成功。寒山寺名气很大，那里香火很旺，谁家有个灾有个难的都去去那里烧香，拜佛。(这只不过是个传说)。

寒山寺的建筑风貌延续了苏州园林的风格。菩萨和大佛很有来历。此外，它的悠久历史，在日本、新加坡和泰国等民众心中地位甚高。

寒山寺是苏州的象征，是中国一颗璀璨无比的名星。同时，也是中国历史的见证。望有兴趣的朋友不妨在十一长假去那儿一游，定有收获和感慨!

篇11：关于游寒山寺作文400字精选

自从学了张继的《枫桥夜泊》，我日思夜想地想去寒山寺游览一番，终于在春节期间，爸爸妈妈带着我实现了这个愿望。

寒山寺原名为“妙利普明塔院”，唐代时有一个叫寒山寺的高僧住持过此寺，因此又命名为寒山寺。它存在至今已经有一千多年的历史了。

寒山寺外张灯结彩，寺内香烟缭绕。进入寒山寺，穿过两座宝殿，我们来到“普明宝塔”塔底，塔有五层，其中只有两层供人们参观。我小心翼翼地登上狭窄的楼梯，到二楼放眼远眺，整个寒山寺尽收眼底。对面的屋檐在阳光的照耀下，像鱼鳞般闪闪发光。定睛一看，原来都是别人扔的硬币，我心痒痒地也尝试着扔了几个，可惜都没扔上去。耳边传来悠扬的钟声，我们寻声而去，就看到了一口大钟。虽然不是张继笔下的唐钟，但钟也高1.8米，重约两吨，钟身刻满了经文。这次寒山寺之行让我更生动地感受到了诗人笔下寒山寺的真实场面，真是受益匪浅!

篇12：游寒山寺的写景作文

游寒山寺的写景作文

自从学了《枫桥夜泊》这首诗，我做梦都想去寒山寺游一游，听一听那里的钟声。今年国庆期间，这一梦想终于实现了。

那天，我和妈妈随着熙熙攘攘的人群缓缓地向寒山寺走去，远远就望见一座雄伟的宝塔破墙而出，直入云霄。我不禁欢呼起来：“寒山寺，我来啦！”来到寒山寺门前，只见金色的墙上，“寒山寺”这三个古朴有力的大字特别引人注目。

走进寒山寺，只见殿宇辉煌，红墙覆地，古塔森然，钟声在袅袅的青烟中回响。和其他寺庙一样，这里有大雄宝殿、藏经阁等楼宇，但最吸引我的还是钟楼，因为据说当年张继听到的钟声就是从这里传出去的。我拿着妈妈给我买的票迫不及待地走进钟楼，发现里面人头攒动。朝前看，钟楼中央悬挂着一口古老的大钟，上面刻满了各种各样的花纹。敲钟的木锤已经变短了，击打钟的那头秃秃的、毛毛的，露出了原木的颜色。随着钟声响起，一丝丝木屑轻轻地飘落，地上已经覆了浅浅的一层。经过漫长的.等待，终于轮到我了。我拿起木锤，用力撞击大钟。只听“当。当。当。”三声浑厚绵长的钟声在我耳边响起。我心潮澎湃，不禁想道：在“江枫渔火对愁眠”的那个夜晚，张继是否也像我这样来敲过钟呢？

接着，我们参观了大钟楼。在这里，我看到了一块巨大的诗碑屹立在钟楼前，上面刻的正是张继所写的《枫桥夜泊》。我激动地大声吟诵起来：“月落乌啼霜满天……”吟着吟着，我似乎看到了当年张继对着渔火吟诗的情景，体会到了他当时惆怅的心情。

从寒山寺出来，那古老的钟声仍久久回荡在我的耳边，而张继诗中“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的名句则铭刻在了我的心中。

篇13：游寒山寺小学生400字作文

游寒山寺小学生400字作文

清明小长假，爸爸妈妈带我和外婆一起去苏州游玩，到了苏州第一站就是寒山寺，就像古诗里说的：“清明时节雨纷纷”，正巧清明那天下雨，寒山寺更是充满了清新幽静的感觉。

我们首先来到了寒山寺，在山门之前有一道像屏障一样的照墙，上面刻着“寒山寺”三个大字，许多游客在这三个大字前合影留恋。绕过照墙，前面便是寺门，穿过寺门，进入前院,顿时觉得庄重肃穆，正面为大雄宝殿，很多游客前来上香，终日香烟缭绕。穿过大雄宝殿就是寒山寺的钟楼，.在钟楼里陈列着寒山寺的古钟。

寒山寺大门后面就是著名的景点—枫桥夜泊处，这不禁让我想起一首诗：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这就是唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》，夜泊处就是张继停船休息的地方，古朴的小桥映衬着江南水乡的美丽景色，烟雨中别有一番味道。最后我们乘着小船游览京杭大运河，导游给我们讲解了京杭大运河的历史介绍，一边听着导游的讲解，一边欣赏着河边杨柳垂岸的美丽风景，河的`两岸一排排白墙青瓦的古建筑错落有致，爸爸说这就是苏州园林的代表建筑，小船在河上自由穿行感觉就像在画中游一般。

这次旅行我非常开心，不仅欣赏到了心中向往的美景，也了解到了每个景点的历史和由来，让我大开眼界的同时还学习到了知识，更让我感受到了生活的美好。

篇14：四年级游记作文-游寒山寺

“月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。”在国庆小长假里，我们全家一起走进了闻名遐迩的寒山寺。

走进寒山寺，映入眼帘的是一块高大的诗碑，上面镌刻着晚清文学家俞樾书写的张继的《枫桥夜泊》。我们大家都不约而同地念起了这首诗，特别是爸爸，他大声地朗诵了好几遍。过了一会儿，我们就进入到了一座钟楼。刚走进去，就被沉闷的钟声吓了一跳，这样大的钟我还是第一次看见。它总重108吨，高8.588米，钟底裙边最大直径有5.88米。它于建造。我们看到的铜钟旁排着长龙似的队伍，大家都想去敲钟，据说敲钟能保幸福和平安。我和爸爸、姐姐还有表哥都费了九牛二虎之力才把钟敲响。

敲完了钟，我们又在外婆的带领下去寺庙买了香和蜡烛，去祈福保平安。寺庙里的人很多，我们都小心翼翼地拜着。

走出寒山寺，空空的钟声还在我们耳边回响......

篇15：寒山寺作文

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这首诗描写了让人向往的江南深秋夜景，也让我对诗中的寒山寺有了浓厚的兴趣，一直想去那里看看。这不，机会来了，国庆七天假期里，我有幸去了寒山寺，并且收获了许许多多的知识，你们想听听吗?

来到寒山寺，首先映入眼帘的是两座桥矗立在正门前面，导游告诉我们这两座桥一座是枫桥，一座是江村桥。然后，我们来到了大雄宝殿，里面坐着笑看天下的大肚弥勒佛。看着他我有说不出的快乐，接着我们来到了侧殿，了解了和合二仙的故事。“和合”二字代表了和谐、包容的意思，也表现人们对朋友和合、夫妻和合、生活美满和和乐乐的期盼。最后我们来到了一个巨大无比的铜钟旁，上面刻画着很多我看不懂的文字和一些奇怪的图案，在我陷入沉思，思考这是什么的时候，导游说在每年的12月31日11点42分会举行祈福活动，这个活动里主持爷爷会亲自敲钟108下，108代表一年里的不顺利，敲一下消除一次，敲108下所有不顺、不快都会过去。

虽然寒山寺不见山，寒山寺也不大，只有七亩不到，但经过这次参观，我收获了很多知识，也欣赏了诗句中的优美景色，真是到此一游、不枉此生。好期待下一次能在这里住上一晚，静静聆听钟声，好好感受诗中的意境!

篇16：寒山寺作文

寒山寺一年四季的景色十分迷人。

春天的寒山寺十分暖和，树上的银杏叶刚冒出嫩嫩的叶芽，绿油油的。道路上人来人往，吴侬软语，多有江南春季的气息呀！

即使是夏天，寒山寺也依旧热闹，树叶也长成绿绿的小扇子，给炎热的夏天带来了一丝丝凉意，而那一砖一瓦却又散发一种古老寂静的感觉，不难看出仲夏之夜的宁静。

秋天的寒山寺是金黄色的，微风拂过，银杏叶像一只只金色小蝴蝶翩翩起舞，落地了后又变成了一张金色的地毯，为深秋的寒山寺添了一份美景。

叶子悄悄落下，我轻轻走过，仿佛身处画卷中的世外桃源，那古老的黄色墙壁，高大的普明塔，更成了这幅画的点睛之笔。在这深秋之夜，看着纷纷扬扬的落叶，衬上一阵阵凉风，到让我想到“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”实在是迷人。

到了冬天，银杏叶全落光了，不禁令人有些惋惜，但取而代之的是那晶莹剔透的雪花，为寺庙重新披上了白色衣服，这情景着实让人流连忘返，这是我又想起了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的诗句。

寒山寺，是一个不管什么季节都令人无限向往的地方。

篇17：寒山寺作文

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”大家对这首诗很熟悉吧！今天我和妈妈来到苏州寒山寺。

我们先穿过了长长的长廊拿到了枫桥，枫桥景区以寒山古寺、江枫古桥、铁岭古关、枫桥古镇和古运河“五古”为主的。枫桥景区周围停靠的许多漂亮的小船，在小船旁边，还有许多绿油油的柳树，她不听话的小手，轻轻的抚摸着运河，这情景美极了。

观赏完枫桥，我想：“诗人张继在枫桥也能听到钟声，这里离寒山寺应该不远吧。”果然没走多久就到了寒山寺，我们走进寒山寺，里面有500罗汉，每个罗汉形态各不相同，雕得栩栩如生而且还是镀金的哦！有的表情严肃，有的笑容满面，妈妈还告诉我每个罗汉是掌管一项事项的，真有趣啊！

在寒山寺里，还有一个钟，有一百零八吨重啊，太重了吧，我怎么也没有想到。由于钟太大，是先把钟搬进来再修房子的，太有趣了。

妈妈说：“读万卷书，行万里路。不仅要读书，以后还要多出来走走。”我太期待了。

篇18：寒山寺作文

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。绵阳晚报小记者来到了期待已久的地方――寒山寺。

寒山寺的名字来源一个美丽的传说：寒山和拾得，他们本是二位神仙的化身。他们化身成凡人，来到了人间的一座寺庙，做起了和尚。但没想到的是有人认出了他们，被逼无奈他们只能变成仙鹤飞走了。寺庙里的和尚为纪念他们，故把这座寺庙取名为“寒山寺”。

导游小宋姐姐带着我们进入了寒山寺的大门，就看到了几颗参天大树，后面是碧瓦黄墙，随风飘来阵阵香火味，还有那悠扬久远的钟声，让人感受到一股浓浓的庄严和肃穆。

外殿的露台中央摆放着一个巨大的鼎，正面铸着一本正经，反面铸着“百炼成钢”四个苍劲有力的大字。外殿里供奉着金身佛像，佛像背后是寒山和拾得的画像。佛像前铺着垫子，供游客烧香拜佛。游客多的时候，外殿显得有点拥挤，虽然下着蒙蒙细雨，但整个大殿烟雾缭绕，热浪翻滚。

穿过正殿，眼前矗立着一座巨大的古塔，大概有20余米高，旁边的走廊直通塔楼。我迫不及待地走进大楼，一片昏暗，只有窗边隐隐约约透来几丝光线，我只好小心翼翼地摸索着上楼。上下楼的人很多，楼梯又高又陡，如果摔了下去可不是开玩笑的，上了二楼，哇，好壮观啊！四面八方都是楼房，每个楼房的屋顶都撒满了银光闪闪的佛币。

时间也不早了，我们恋恋不舍地离开了寒山寺。我回头看了看，带着书法韵味的“寒山寺”三个大字，将会在众人的目光中熠熠生辉。

篇19：寒山寺作文

十月三日，踏歌而行。我们一家三口来苏州城喝喜酒。喜宴在傍晚举行，如今却才上午，于是我们决定去趟寒山寺。绚烂温暖的阳光丝丝缕缕地飘洒而下，如九霄之上仙人挥下的点点金雨，细细碎碎地化在青松、梧桐的叶尖上，消逝于人潮、车流间，融在风雨沧桑的寒山寺顶。我抬首仰天，天空如一片遥不可及的碧湖，本是安静清澈，却因几方流云的洒脱飘浮，一行大雁的自在飞行，刹那波光潋滟，涟漪顿生。天高云淡，碧空如洗，似是苍天为红尘众生今日繁华欢愉而欣然。今日，果然是喜日。

卖票的姐姐瞅一眼流水般绵绵不绝的人队，不露半分疲色，睁着一双黑白分明的眼睛麻利地点钱、数票，嘴里也跟着念叨钱数。她偶尔得空，便抿一口茶水，朝队列露一抹微笑。她一笑，眼睛便弯成两道漂亮的月牙儿，露出一对深深的梨涡，如秋日清风，抚慰了人心内的躁动。那微笑，即使我在人头攒动的队里，也看得分明，只觉得胜过千言万语。那微笑，分明是对排队的人的尊重。屋里屋外，日头里阴凉处，因那一笑，使人顿觉也没什么不同。

前头的老大爷从洗得发白的外套口袋掏出卷绉乎乎的纸币，还带着油腻。卖票姐姐却也没说什么，依旧用一双明亮剔透的眸子看着大爷，继而轻轻一笑，爽快地撕票收钱，再轻柔小心地递票给大爷。那双手白皙修长，指骨分明，与大爷的黝黑粗糙的“爪子”片刻交接，居然给人自然融洽的感觉。大爷领了门票，嘿嘿笑着转身离开。姐姐也不停留目光，态度温和、行事果断地继续处理眼前的一条人龙。可他们之前片刻交接的眼神却叫我陷入了深思。我想，在那样的眼神里，丑陋的无盐与娇美的西施是一样的，贫穷的布衣与衣饰华贵的王侯是一样的。那样的眸光中，不论身份、容貌，给予的尊重皆是一样的。我心底一笑，到底是青砖白墙的苏州古城蕴育了这样纯朴的心灵，还是有人在虚华名利中弃了本心？人人爱那春风得意、锦上添花，却稀有人雪中送炭，更有甚者雪上加霜。他们忘了与人尊重。其实无论那人或贫或贵，都是现今情形与外壳，何必轻蔑他人，做那狠毒残忍、懦弱心虚的小人。坦荡平视吧，让我们尊重他人。

当然，也并非所有人都值得敬重。我眼前忽的飘过母亲昔年旧事。站台前，那年七岁的我与她在等车。两个常年混迹车站边的“残疾“乞丐满身脏污地爬来了。其中一人拖着黑黑粗粗的麻花辫，见了母亲就抱其大腿，声如破锣地哭求讨钱，我们却冷然不动。几个中途转车的陌生人不熟此地，看不过，就不忍地掏硬币。也有人怒视一眼母亲，心底骂起狠绝无情。我暗瞄母亲，母亲面色发青，唇色发白，却始终不为所动。后来，乞丐眼见收够了钱，愤愤一瞪眼，嘀咕着走了。母亲这才告诉我，对于这些人，她怎么都不会给钱的。我到今日才明白母亲当年的话。这种人，他们自己首先抛弃了自尊，又怎让别人敬他尊他怜悯他？或者说，不给他钱，才是对他人格的尊重与维护。真的没了手，还有脚！这世间残疾人多得是！却也有人傲立世间，绽其风华，惊艳世人。那失臂的达人刘伟便是一双脚奏倾世一曲；那瘫痪的舞者便是用一双手舞尽天下。人有自尊，方能赢得他人的尊重。那抱人大腿，号啕痛哭的姑娘，已经放弃了她的尊严，又叫人怎么尊重她？

我住过紫金山脚下。每每清晨入山，山腰便有凄凄二胡声幽咽而下，山脚有布衣摆新鲜瓜果、山花野味叫卖，更有人从山间捡拾游客丢弃的饮料瓶卖钱度日。他们的活法已是千种百样，一山便能给人如此多种生机、希望，又何况泱泱中华？想来那饱经风霜的老大爷过得也不富裕，可是他选了个艳阳天，花自己的血汗钱，上寒山寺，看景拜佛，那么理所当然，自在欢愉，怎么不叫人尊重敬佩？也不奇怪那卖票姐姐郑重而轻柔的一递了！

我买好三张票，冲那姐姐灿烂一笑。为了她的善心，也为了这艳阳好天。回首望去，人如潮水。一株青松如华盖般撑起一方天地，远望像仙云朵朵，周遭晕一圈灵秀的青光，自在飘渺。清风拂过，古树们沙沙作响，如听仙乐，醉人入梦。我顿觉脚步轻松，微笑着走向树下等候的父母……

篇20：寒山寺作文

寒山，古寺。

我同好友来时，是个午后，阳光温软慵懒。曳曳竹林掩映中，灰黄的土墙，暗沉的红瓦，檐牙高啄的，那是古寺云雾。

前有云一阁，后是云雾禅寺。禅寺前，雕刻着不知名古纹的黑色香炉升腾着袅袅烟雾，两边各排红烛狭长的黄焰颤抖在风中，任凭烛台落满蜡泪。黑木的镂门，红漆的圆柱前，清秀的小和尚着灰袍坐在阶上，温慈的老和尚着黄衫立在柱旁。静看灿黄阳光中浮尘涤荡。

陌生的面孔，许是许久不来的缘故，我倒莫名惊讶原来寺里也有和尚，这讶异也只是默默按捺在心中。觉着以“和尚”相称失了尊重，带有几分轻佻，又不知如何称呼。旁的阿姨唤的是师父小师父，我却又觉得平添别扭，干脆乖乖闭口不言。

直到问起，我才知原来这小师父竟只比我大上一岁而已。眼神飞快地掠过小师父，掠过他剃去毛发的头，几分怅然。他不过比我大上一岁而已。

好友喜爱交友，小师父也不是我以为的木讷羞涩，他们倒极快地交谈上了。小师父讲的是他入寺前的生活。小师父从灰袍里掏出手机，给我们看他以前拍的照片。人群环绕的赛场上，那时还留着利落短发的他摆出帅气有力的出拳动作，眉眼弯弯，笑容阳光，自信开朗――那是他一次柔道比赛后留下的照片。

“那个时候没想到现在会上山的啊。”小师父说道，表情并无变化，脸上依旧带着灿然大方的笑意，我却觉得他这语气里有失落。

照片里，他一身白色柔道服神采奕奕，如今一身灰袍空荡更显得身量消瘦。

照片一张张翻过，最后停在一张合照上，两排同龄人的少年穿着统一的白色柔道服，腰间潇洒地系着同色衣带。他指着这张照片轻声说，这是曾经他们队的队员。他说这话时，眉目舒展，眼角眉梢都带着淡淡欢欣，我猜他是想起曾经赛场上训练场上的生活了。

小师父对寺里的生活倒谈得极少。我只有大致猜想。偶尔摆弄摆弄手机，不常有下山的机会，诵诵佛经，打扫打扫寺里，平平淡淡地过着。但这只是我的臆想，事实怎样，还要问罢才知。

但不过是极短暂的一次偶然遇见罢了。后来空闲再去禅寺，没再见到。

我偶然问起好友，是否还记得那个小师父，她似是淡然地微笑，说，毕竟他的生活和我们不一样。

我想，尘世间，人群来来往往，庸庸碌碌也罢，没有哪两个人的生活会一样。但相同的是难以捉摸的戏剧性。我们永远不知下一瞬会发生什么，茫然也罢无措也罢，唯一能做的便是珍惜现在，把握现在了。

前些天借了本释戒嗔的《戒嗔的白粥馆》。小和尚戒嗔由于家里穷被送上山，开始的日子每天打扫了寺里后便仿佛无事可做了，戒嗔便坐在阶上，安静地看树上偶尔飘落的叶子，那时他是茫然的。释戒嗔是个神秘且智慧的和尚，他通过小和尚戒嗔的生活所见，那些施主的经历和苦恼，讲述禅意的故事，戒嗔也从而掌握这种生活方式。他告诉我生活的禅意要从生活本身中找。

我常追问自己是否找到，也常想那位小师父的经历怎样，想他现在如何。

而想起最多的是那样一个场景。

那天下午，那位老师父并未开口讲一句话，他自始至终只是立在红漆圆柱旁，含笑注视着我们和小师父。直到我们离去，他却开口了。他从容地低声诵起一段佛经。我是知晓的，那段叫做《大悲咒》。我不知他为何唱这首，也不知为何这时唱。也许兴起而歌，也许有什么别的也许。

而我唯独知道，当我和好友慢慢走出禅寺，听那诵声盘旋在禅寺上空之时，仿佛有朵白莲，悄绽心头。

篇21： 寒山寺作文

记得三年级时学了张继的《枫桥夜泊》，从此我便对他诗中的寒山寺念念不忘。那一年寒假我终于如愿，和妈妈游了一回寒山寺。

来到寒山寺，游人不多，颇感清静。进入大门，正前方一座高大雄伟的大殿映入眼帘，大楼当中挂着一块红漆木匾，上书“大雄宝殿”四个大字，苍劲有力。宝殿周身散发出一种雄伟不凡的气息，错落有致的古代建筑，金光闪闪的罗汉，令人啧啧赞叹。

我们沿着曲折蜿蜒的长廊往里走。长廊的墙上挂着画框，框里裱着张继的各种字体的《枫桥夜泊》，有龙飞凤舞的草书，古朴端方的隶书，清秀的楷书，还有好多我不识的字体。它们，让这条长廊有赏不完的情致。

我正看得津津有味，几声绵长浑厚的钟声幽幽地传入我的耳中，使我内心一震：这钟声莫不就是当年张继听闻的?我赶紧叫妈妈买了张钟楼的门票，进了钟楼。踏上狭窄的木楼梯来到二楼，发现里面人头攒动。朝前看，正当中悬挂着一口古老的铜钟，上面刻满了各种看似简单却极为别致的花纹。敲钟的木槌已经变短了，击钟的那头也已掉漆，光秃秃地露出了原木的颜色，诉说着年代的久远。我双手抱住木锤用力撞击铜钟，只听“咚――咚――”三声厚重沉闷的钟声从钟楼里传开去，而我的耳畔、身旁依然回声荡漾。钟声悠远无尽，伴着寺庙独有的檀香袅袅，别有一番古雅的韵致，难怪诗人张继对这钟声情有独钟。在那个愁对江枫渔火而难眠的夜晚，他一定是枕着这渺远的钟声，如知己在旁，心有慰藉。

钟声余音里，我们穿过寒山寺后门，来到了枫桥。桥畔的河水被寒风卷着往远处奔流。我站在桥上，迎着风带给我的寒冽再次回望寒山寺，倾听着钟声与北风的唱和，想象着失意的张继任凭着自己的思绪在黑夜中天马行空地游走。月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、寒山寺、姑苏城、客船、钟声种种景象巧妙地组成了一个充满愁情的立体空间，似乎枫桥边所有的伤感景物尽数穿越到了这首诗中。这可真是诗意的枫桥，诗情无尽啊!

背倚寒山听钟声，我情不自禁地吟诵起“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠……”读诗，行路，这样的游学我喜欢。

篇22：寒山寺导游词精选

“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐代诗人张继在安史之乱逃亡之时在枫桥下题下的一首诗，苏州的最后一站——我所向往的寒山寺，我来咯!

寒山寺巍峨雄伟，一进山门。哇!突然眼一亮，佛塔，佛钟不计其数，在最高的一座塔上一座镀金的观音佛像金光闪闪，似一颗明珠，为寒山寺增添了不少的美感。

“咚、咚、咚”佛钟沉重的响声让人不禁打了一个寒颤，在诗碑走廊里，听着钟声，欣赏着历代书法家的心血，真惬意啊!

走完诗碑走廊，到了一个大佛塔前，爬上一层，就能眺望远处的风景，而这种特制的木头楼梯，旋转着，更让人体会到古代的智慧。周围都是塘，你扔下一粒鱼食，突然，水面上花花绿绿的一片，一直躲在池塘底下的鱼都一拥而上，把湖面挤得水泄不通，有锦鲤，花鲤……过了许久鱼才慢慢消失。

南面有一口大钟，为华夏第一大钟，上面刻了字，这口钟大约十合抱粗，上面刻小篆，这么大一口钟为华夏第一大钟，果然名副其实。

苏州之旅结束了，但依然让我流连忘返，让我久久不忘，让我感叹大自然的鬼斧神工，更感叹人类的巧夺天工!

篇23：寒山寺导游词精选

大家好，我是本次带领大家游览寒山寺的导游员，大家叫我小赵。本次游览，大家不要走散，要跟紧队伍。

绕过山墙，进到寺院，小小的院子中间是日本友人赠送的石碑，右边是当年寒山拾得两人种下的古树彷佛在向我们招手，左边几只青铜大鼎，上面刻着飞禽走兽，日月星辰，轻轻一敲，就会嗡嗡作响，仿佛在诉说着寒山寺千百年来的故事。大家能够试一试。

此刻我们来到了罗汉堂，那里有100多尊罗汉，与真人灯神大小。瞧，这个罗汉的眉毛真长，哟，这个罗汉长着仨脑袋，他叫“慈悲大仙”，还有两耳垂肩、大腹便便、胳膊奇长、脚十分大的罗汉。这些远看金光闪闪，近看栩栩如生、工艺精湛、造型奇特的罗汉，给这座寺庙平添了神秘气息。

穿过小门，我们来到藏经楼。这有两位“圣人”。圣人寒山手里拿着宝瓶，端详地很仔细，对不对!另外一位则在身旁指指点点，很有意思。

这天我就讲到这了，下面是自由活动时间。

篇24：寒山寺导游词

各位朋友，到苏州旅游，寒山寺是人们向往的地方，今日我们游览的景点就是寒山寺。寒山寺位于城西枫桥镇，建于公元508至5的梁代天监年间，当时名叫“妙利普明塔院”，唐朝时才叫寒山寺。寒山寺并非因山得名，而是因人得名。唐代时，寒山、拾得两位高僧到此，后人为纪念寒山，改寺名为寒山寺。寒山确有其人，是唐朝诗僧，著有《寒山子诗集》留世。寒山寺自唐代以来一向名扬中外，魅力无穷，寻本探源，有这样几个原因：

第一，唐代诗人张继的《枫桥夜泊》诗，使它家喻户晓。“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠;姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这些传世佳句，起到了文因景传，景因文名，钟声诗韵，名扬百世的效果。该诗不但在我国流传极广，并且很早就传到了一衣带水的东邻日本，所以，清代著名学者俞樾在《重修寒山寺记》一文中说过：“其国三尺之童无不能诵是诗者。”到今日它仍被编人日本学校教科书中。在东南亚、欧美，这些诗句也很受青睐。

第二，佛门弟子一向认为，曾住持过此寺的唐代和尚寒山、拾得，分别是文殊、普贤两位菩萨转世的高僧，并把他们神化为我国的和合二仙，成为人们喜闻乐见的神仙。民间传说，拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟，飘洋过海到过日本一个名叫萨堤的地方，传播佛学和中国文化。这个故事曾以连环画的艺术形式在日本的1989年第4期《中国医报》杂志上登载，题为《寒山寺钟声》，更使寒山寺多了个娓娓动听的中日友好话题。

第三，民间相传，张继诗中涉及的钟，历经沧桑，在明末流入日本。清末，日本山田寒山先生便四处探寻，欲将此钟归还原主，但终无下落，便募捐集资，铸一对青铜钟，一送寒山寺，一留日本馆山寺。在中日民间文化交流和友好往来史册中，写下了完美的一页。

第四，寒山寺的钟声不但有悠久的文化历史内涵，还有奇妙的功能，这功能用12个字能够概括二“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”菩提，在梵文(即印度古代文字)中意为“觉悟”“大彻大悟”。所以旅游者都要亲自聆听寒山寺的钟声。

唐代诗人张继当年进京考试名落孙山，归途中夜泊枫桥，正是听了夜半寒山寺钟声的启迪，灵感顿开，写下了枫桥夜泊这首千古绝唱，在中国文学史上占了引人注目的一席。也正是寒山寺钟声使他消了烦恼，继续寒窗苦读，之后再次赴京城应试，结果中了进士。总之，苏州寒山寺的钟声能安抚心神，启迪思维，寄托完美期望。此刻我们就要进入寒山寺景区了。外语学习网

寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”供游人游览。古寺，指寒山寺。古关，指大运河和上塘河交汇处的铁铃关，建于公元1557年，为明代抗击倭寇的关隘，城楼雄伟。古桥，指寒山寺西侧大运河上的江村桥和枫桥，诗人张继名句“江枫渔火对愁眠”中的江枫，就指这两座桥。古镇，就是寒山寺所在的枫桥镇，粉墙黛瓦的民居，鳞次栉比的商店、茶馆、书场，一派姑苏水乡风光。古运河，指寒山寺旁的京杭大运河。大运河从北京到杭州全长1794公里，是公元605至6间隋炀帝时开凿的。大运河促进了南北物资和文化交流，也给苏州的经济带来了繁荣。

各位朋友，前面金碧辉煌、宏伟庄重的宝塔就是寒山寺的普明塔。寒山寺的布局与众不一样：一反寺庙普遍朝南的惯例，它的庙门是朝西的。为什么呢请大家思考一下。此刻我们下车取道寒山别院去寒山寺。

寒山别院是个不可多得的好去处。它终年绿满视野，苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等景物交相映辉。在一小匠上，有座雅致的松茂亭，内立一块依照我国革命先驱、.....的创始人之一的李大钊手书《枫桥夜泊》诗碑。李大钊同志的这件墨宝写于1919年，原件珍藏于中国革命博物馆，于1993年立碑于此，为寒山寺景区增添了光彩。寒山寺内还珍藏着宋代的、明代的、清代的、民国年间的以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。

寒山寺山门就要到了。前面的那座石拱圈古桥就是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁，墙上“寒山寺”三个大字为浙江东湖名土陶浚宣所写，古朴苍劲。提议大家在此留影。

请看，寒山寺的山门，即大门，是朝西的。说起这门的朝向，有它的来历。苏州孔庙里有块刻于1229年的苏州地图，名叫《平江图》，因为宋代苏州称为平江府，图上的寒山寺庙门就已经是朝西的了。另外，《寒山寺志》也明文写到：“寺院呈长方形，四周培垣峻起，山门西向。”为何朝西德高望重的寒山寺老方丈性空法师曾指点迷津，说过四个字：“因地制宜”。隋代开的大运河，至唐宋之际日益繁忙;苏州是水乡，庙门朝西靠河边，便于走过的商贾、船民、农民、信徒乘船来此朝拜进香。再者，人们熟知唐玄类西天取经的故事，西是佛祖居住地，西方又称极乐世界，光明圣洁，无一切烦恼，庙门朝西也表示崇敬向往佛国圣地，一举两得，何乐而不为!另外，按照五行学说，水能克火。历代寺僧以大运河的水来克火，所以历史上寒山寺曾太平了几百年。

然而，和尚的苦心仍逃不脱人间灾难。元未遭战火;明代两次火灾;清代也是两次，其中一次是战火，烧毁了这座古寺。此刻的寒山寺是清光绪三十二年，即19重建的。中华考试网

山门两旁两棵古樟，郁郁葱葱。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于枫桥夜泊诗。迎着山门坐在佛龛中的那尊金装佛像是弥勒佛，笑容可掬，袒胸露腹，笑迎客从四方来。他是佛祖释迦牟尼的接班人，所以也叫未来佛。在有的佛寺中，如苏州的灵岩山寺，天王殿内的弥勒像衣冠端正，面容庄重，正襟危坐，那是弥勒的真身。而许多佛寺中供奉的喜笑欢乐的弥勒，乃是弥勒的化身。他的塑像两旁常配的楹联是：

“大肚能容容天下难容之事，慈颜常笑笑世间可笑之人。”

此刻再看佛龛背后一尊威风凛凛的将军像，面朝里，对着大雄宝殿，手拿金刚杵，也叫降魔杵，那是韦驮，位居四大天王手下的三十二神将之首。为何韦驮要面向大雄宝殿呢据说古印度佛寺内的大雄宝殿，为佛祖灵堂，宝殿前是安放释迦牟尼舍利塔，即灵骨塔的。有个“捷疾鬼”偷走了佛的两颗牙齿。韦驮神通广大，能行走如飞，他飞驶抓贼，夺回佛牙。之后，他就担负起守卫佛祖舍利塔的重任，所以在寺庙中他总面向内。我国佛教协会会长赵朴初先生著文说过：佛教是中国文化的一部分，要吸取佛教文化精华，发扬“人间佛教”精神，为两个礼貌建设服务。他还说：“人间佛教”重在净自我的身心，重在有利有益于社会人群。如僧人植树造林，行医施药，劝人从善等不胜枚举。

请向前走。那里是寒山寺的主庭园，树木葱茏，可谓清静佛地。左侧的花坛两面嵌长条石刻两块，一为明代崇帧年间刻的“寒拾遗踪”;另一刻清末江苏巡抚程德全写的“妙利宗风”。八个遒劲漂亮的大字，简明扼要地点出了寒山寺1480多年来的历史;梁代初建时叫妙利普明塔院，唐代时高僧寒山。拾得从天台山来此当家，称寒山寺。

我们先参观罗汉堂。那里五百尊罗汉，都是香樟木雕成的镀金罗汉，是清代雍正年间的文物。五百罗汉就是释迹牟尼的五百弟子。罗汉能到达这样三个境界：一、不受生死轮回之苦;二、不贪，无烦恼，永远进入涅盘状态;三、受天人供养。

在罗汉堂中央矗立着一尊观音铜像，高2.5米，重1.5吨，是由日本宗教画院、日本禅宗画家协会赠送的，于1995年落成。

参观大雄宝殿前，请在花岗岩铺地的露台上欣赏三件东西。一是露台的栏杆，均用汉白玉雕成，刻以莲花等花纹饰物。二是铁香炉，炉上“大化陶熔”四字，是何含意“大化”意为“佛的教化”。“陶”比喻造就、培养。“熔”可作熔铸金属或浇制成器具时用的模型解。综合四字，就是：按佛教教义规范培养信徒，使顽者归化，脱胎换骨。暗示佛的神通广大。三是大殿前的一对石柱，称露盘，是和尚就餐前放饭盛水，以供所谓饿鬼食用的器具。

那里是大雄宝殿。“大雄”指的是释迦牟尼，意为像大勇士一样，一切无畏。宝殿正中坐在莲花上的就是佛教创始人释迦牟尼，他曾在古印度的深山老林里苦修六年，最终在菩提树下得道成佛。他胸前的金色“卍”符号，唐代武则天把它读作“万”，意为“万德吉祥”。在有的佛寺中，也有写成“卐”的，能够通用。

佛祖左边站立的眉毛雪白的长者名叫迦叶，佛祖右边站立的年轻者叫阿难，他们是如来的得力弟子。佛祖逝世后，迦叶在灵鹫山主持了佛教信徒第一次集会;阿难是佛祖的堂弟，聪明智慧，擅长记忆，跟随佛祖25年，把佛祖生前的话语写在贝叶树的叶子上，成为佛经。1924年，康有为参拜寒山寺，写了一副“真经书贝叶，法果证菩提”的对联，概括了佛教历史，现珍藏在寒山寺枫江楼里，成为寒山寺重要文物之一。

大雄宝殿两侧沿墙分列十八罗汉坐像，都是明代的铁铸金罗汉，是从山西五台山擎来的。寒山寺大雄宝殿的特色在于殿的后面。一般寺院中右侧木架上挂一口钟，左侧木架上放鼓，体现出家人晨钟暮鼓的修炼生活，但那里右侧悬挂着的钟，与众不一样，这就是我在车上提到的日本铜钟。该钟全名为：仿唐青铜乳头钟。钟上的铭文全是汉字，为19的日本首相伊藤博文所写。

所谓晨钟暮鼓，乃是古时唐代一种计时方式：早晨敲钟，一天开始;晚间击鼓，一天劳作结束。寺庙坚持古风，迎接早晨敲钟，晚上击鼓结束一天佛事，也称功课。

钟右边墙嵌有清代佛教居士大鹤山人郑文焯画的指画“丰干像”。丰干和尚是寒山、拾得的师父。但也有人认为这幅刻像是寒山。墙上还许多书条石，刻有历代诗人咏寒山寺的诗数十首。

异常值得一看的是背后正中墙上的寒山、拾得石刻像，为清代扬州八怪之一罗聘所画。他俩“状如贫子，又似疯狂”，寒山手指指地，笑口微开，似在讲：“吾俩菩萨转世，天机不可泄漏，你知，我知，天知地知。”拾得则袒胸笑颜，更逗人喜爱。石碑上方刻有诗篇，其中两句为：“我若欢颜少烦恼，世间烦恼变欢颜。”全篇资料都是劝人变烦恼为欢喜，这样呢。国家能欢喜，君臣能欢喜，夫妻合家能欢喜。很有哲理。似乎我们出来旅游就是遵照寒山拾得的意图办事，不是都期望旅游愉快吗

出大雄宝殿，左通普明宝塔和方丈室，右达名闻遐迩的听“夜半钟声”的钟楼，正前方的两层屋宇是藏经楼。远望屋顶，可见唐僧、孙悟空等西天取经塑像群。

我们先登塔观光。寒山寺始建时就有塔，所以名叫妙利普明塔院，后毁于战火。北宋重建宝塔，元代末年又毁，后近630年来寒山寺无塔，造塔一向是寺僧的心愿。此塔历时3年多，于1995年秋建成，10月30日举行隆重开光典礼。塔为仿唐木结构楼阁式塔，五层，呈正方形，高42.2米，镀金的铜塔刹重12吨，高9.6米，金山灿烂，塔四周挂有108个风铃，塔内各层都有木梯供信徒和游人登临。登上宝塔，东望苏州古城，南看苏州新区和大运河，可见北面的虎丘山和西面的狮子山，吴中美景几乎尽收眼底。塔院四周建有回廊，漫涉其间可观赏古代名人书写的《枫桥夜泊》诗碑。

藏经楼到了。楼上秘藏珍贵佛经。赵朴初先生题写书名的《苏州佛教文化》巨著，图文并茂，其中有两页专门介绍了寒山寺藏经楼。楼上佛堂金碧辉煌，佛像庄严，两旁巨型朱红漆经柜整齐排列，内藏许多经书和佛教著作。

楼下叫“寒拾殿”，门上方这三个字的匾额是赵朴初会长所写。那里供奉着状如和合二仙、真人大小的木质全身寒山、拾得雕像，敞襟袒胸，相视面笑，栩栩如生。寒山手持荷花，拾得捧着方棱圆口净瓶，一“荷”一“瓶”，取其谐音“和”“平”，意为和和气气，平平安安，百年好合。旧时举行婚礼时，喜堂内高挂和合神像，以图和气好合的好口彩和好气氛。也有在家里厅堂内常年悬挂的。清代雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。所以和合二仙就是寒山拾得。

寒拾殿后墙的背面立一巨碑，刻着千手千眼观音、韦驮和关公等人物，刀法细腻，形象生动。两壁墙上嵌书条数十方，上刻《金刚经》及诗词文章。殿内文化艺术气氛极浓厚。

著名的钟楼就在寒拾殿旁，游人常在楼上撞钟。楼上悬挂的铁钟外径达120厘米，铸于清光绪三十二年，即1906年。1979年12月31日除夕夜，苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动，108声钟声就来自那里。至除夕，已连续举办20届，年年成功，20个除夕共有两万多海内外游人来到这座钟楼下聆听夜半钟声。

是夜，枫桥古镇灯火辉煌，敲锣打鼓，黄墙内外，宫灯齐明;江村桥畔，铁铃关下，龙舞狮跃，剧曲杂技，各显神通。茶馆书场，各式店铺，顾客盈门。庙内殿堂，点烛焚香，诵经拜佛，木鱼声声，钟鼓齐鸣，吸引四海游人一睹为快。11点42分10秒，方丈在此钟楼上敲响第一声钟，此时万籁俱寂，人人心诚听梵音!人们被中华古老文化所倾倒。当第108记钟声撞响时，正好是新年元旦零点，刹那间爆竹声声，乐曲锣鼓齐鸣。苏州市长年年在此致新年贺词，把听钟声活动推向了又一个高潮。寒山寺除夕听钟声活动已成为我国旅游界开拓最早、从未间断、影响深远、效益良好的特殊旅游项目。

那么，寒山寺的夜半钟声为何敲108下呢

首先，这一习俗在唐代十分盛行。之后，随着中日文化交流，此风俗在日本流传至今。民间盛传：人生一年中有108个烦恼，登寒山寺钟楼撞钟，或聆听钟声，便能消除一年的烦恼，逢凶化吉。又说，人一生有108种烦恼，听了佛寺108下钟声就能去掉所有烦恼，年年吉祥如意。

还有一种说法是：一年12个月，24个节气，72个候。古代称五天为一候，按农历360天计，一年分为72候，把12、24、72相加，得108，既可代表一年，又贴合108种烦恼之数。所以，若除夕听钟声108声，既能解除新的一年中烦恼，又能消除人生108种烦恼，真是大吉大利。好，请登楼撞钟。也请各位除夕夜来听钟声。

寒山寺的碑廊是非看不可的。沿钟楼下的走廊、小道前行，即达碑廊、弘法堂和枫江楼庭园。自古至今，寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢答案是：一诗六碑千古留芳。

寒山寺的唐朝张继诗碑，始于北宋翰林学士、珣国公王珪(1019～1085年)，早已失传。令人欣慰的是，由于苏州佛教界、文化界的刻意恢复，四处寻觅王珪墨宝，我国台湾博斯年图书馆无偿惠赠三千余字的王珪手迹资料--王珪写的一块宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字体，苏州碑刻博物馆于19重刻了王珪书写的《枫桥夜泊》诗碑。现立于塔旁。

第二块碑为明代诗、书、画“三绝”的巨匠文征明所写，因寺失火，已成残碑，虽剩下不到十字，但笔迹流畅秀劲。现展示于碑廊墙内。

第三块碑保存完好，为清代俞樾所书，碑之拓片流传甚广，极为公众称颂。陈列在碑廊。

第四块碑为民国年间的国史馆馆长、与张继同名同姓的河北沧州人张继所书，不幸的是他于1947年12月14日书写，第二天便猝然逝世。这块堪称绝笔的诗碑保存较好，近年才陈列在普明塔院内。这位沧州张继先生手书的《枫桥夜泊》诗原件，保存在台湾中国国民党中央史馆。海峡两岸汪辜会谈时，话及情谊，多次提及这一墨迹，成为佳话。真是：古今两张继，往事越干年，同赞寒山寺，游人皆称奇。

第五块碑，就是1993年刻成，立在寒山别院内松亭中的李大钊先生写的诗碑。刚才我们已先睹为快。

第六块碑立在碑廊墙内，为大画家刘海粟86岁时所写，1995年春揭幕，也是盛事一桩。

《枫桥夜泊》诗碑千年来均出自名人之手，是寒山寺悠久文化历史的反映，加上佛教文化，说明文化是它名扬天下的根本。至此，能够这样说：诗碑书法异彩纷呈，四海游人大饱眼福。

碑廊内与俞樾手书的碑相对而立的是康有为19在寒山寺题诗之碑，诗曰：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”康有为曾感慨于古钟流失到日本，他风趣地说：也怪丰干和尚多嘴多舌，向浙江台州太守阎邱点破了寒山拾得是文殊普贤两菩萨化身的天机。若不泄露天机，再有转世者到来，寺内就不会空空地连古钟也保不住了。

碑廊内还陈列着明唐寅的《化钟疏》碑、民族英雄岳飞的“还我河山”等题词。岳飞被十二道金牌从前线召回，走过枫桥，宿寺中时留此墨宝，表现了他誓抗金兵收复失土的决心。

碑廊斜对面是弘法堂，里面供着三尊铜像。正中为唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取经，645年返长安，译很多佛经，还写了《大唐西域记》一书，一向是佛教界的泰斗。小说《西游记》中，他作为孙悟空的师父出现，成为妇孺皆知的人物。

右侧供奉的是另一位唐代高僧鉴真，他五次东渡失败，第六次在双目失明的情景下，于公元753年从苏州张家港黄泗浦启航，再次吃尽千辛万苦，成功抵达日本，传播佛教、建筑、雕塑、农业、文学、医药、书法等知识和技术，被誉为日本律宗始祖。公元763年，76岁的鉴真在奈良唐招提寺病逝。鉴真贡献卓越，被尊为“盲圣”，也是弘扬佛教先驱之一。

鉴真像对面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他随日本遣唐使来华，阴历十一月廿二日抵苏州，廿三日乘船到枫桥参拜寒山寺，最终到达唐京城长安学习佛学、诗文、绘画等，三年后回国成为日本真言宗密教创始人，被誉为“日本的鉴真大师”。852年去世，日本天皇追赐“弘法大师”谥号。

讲解到此结束。愿寒山寺的悠久文化历史、迷人的钟声传播友情，给各位带来福音。多谢大家。

篇25：寒山寺导游词

【欢迎词】

亲爱的游客朋友们，大家好！很高兴在寒山寺与大家相会，期望我的讲解能陪伴大家度过这段欢乐的旅程。首先请允许我代表我们××旅行社欢迎各位朋友来到寒山寺来观光旅游。我姓x，是××旅行社的一名导游，大家叫我“x导”好了。这位是我们的司机×师傅。在我市旅游期间就由×师傅和我为大家供给服务，我们十分荣幸!大家在此旅游，能够把两颗心交给我们：一颗是“放心”，交给×师傅，因为他的车技娴熟，有的驾龄，从未出过任何事故，另一颗是“开心”，就交给x导我好了。旅游期间，请大家认清导游旗的标志，以免跟错队伍。请大家记清集中和游览时间，以免因一人迟到而影响大家的活动。大家有什么问题和要求请尽量提出来，我将尽力解决。预祝大家这次旅游玩得开心、吃得满意、住得舒适。多谢!

【景区概况】

寒山寺在苏州城西阊门外5公里处的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间(502～519年），距今已有1500多年历史，原名“妙利普明塔院”。唐代贞观年间（627～649年)，传说当时的名僧寒山和拾得由天台山来此住持，改名寒山寺。1000多年内，寒山寺先后5次遭到火毁（一说是7次），最终一次重建是在清代光绪三十一年（1905年）。寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。1982年，寒山寺被列为江苏省文物保护单位。寺内主要建筑有山门殿、前院、大雄宝殿、藏经楼、碑廊、钟楼、弘法堂等，塔院和寒山别院为近年新建。

寒山寺面积并不大，仅有1.6公顷，然而其名声却很大。其中缘由何在？当年诗人张继不经意间对旅愁的几句感怀，不仅仅为寒山寺大弘其名，也让他成为了家喻户晓的诗人。当然，千百年来为寒山寺送来众多香客僧众的除了张继的诗句外，寺前默默流淌的京杭大运河也是功不可没。自隋炀帝凿通大运河以来，这条沟通我国东部地区的南北交通大动脉迅速成为南北物流的主要干线，对南北方及沿岸各地的经济发展和文化交流起到了强劲的推动作用，尤其是自古水运发达的苏州地区，更是深得其惠。寒山寺地处京杭大运河之畔的有利地理位置，这对它的声名远扬起到了重要的作用。另外，寒山、拾得两位高僧被世人传为文殊和普贤菩萨的转世化身，尤其是他们在被清雍正皇帝分别敕封为“和圣”和“合圣”之后，更是被世人广为敬奉为“和合二仙”。而事实上出于对“和合二仙”的敬奉，前来寒山寺参拜礼佛的香客也不在少数。

寒山寺不仅仅全国闻名，在日本也十分有名。究其原因主要也是因为张继的这首诗。清末朴学大师俞樾在《新修寒山寺记》中就有“其国三尺之童，无不能诵是诗者”的记述。直到今日还有很多日本人能应对寒山寺的诗碑脱口吟唱这首古诗。在日本的昭和时代，这首诗还被收录到小学汉文课本中。当然，寒山寺在日本变得如此家喻户晓还另有一个原因，这就是日本有一座寺庙叫做馆山寺，而馆山寺和寒山寺在日语中的发音竟然完全一样。所以对于熟知馆山寺的日本人来说，耳熟能详的寒山寺也就变得十分亲切了。

【照壁前】

来到寒山寺，我们首先看看照壁前。照壁也叫“影壁”或者“萧墙”，古代一般建在官衙或大户人家的正门前或门内，既可构成视觉上的遮挡，避免风水学上的所谓“气冲”而起到辟邪的效果，在客观上也很好地起到了烘托气氛的作用。那里的照壁建在寒山寺山门与码头之间，正好起到为佛教庄严国土阻隔红尘喧嚣的作用，也为香客的虔诚参拜供给了很好的心理过渡空间。这块照壁是1954年修复寒山寺时，由时任苏州文管会主任的谢孝思先生提议建造的。照壁上所嵌的“寒山寺”三个大字，是陶浚宣所题，周容所刻。

我们在照壁前能够看到一条河道从北向南流去。虽说河面不宽，但它却是京杭大运河的一部分。河对岸是大运河中的江心洲，叫江枫，现已建成江枫洲公园。以前，来寒山寺进香的香客多半是坐船走运河水路而来，所以为了方便香客，寒山寺就一改佛寺朝南的传统格局，将山门开在西面，面向运河。

在运河上，我们能够看到一座高高的石拱桥，那就是江村桥。各位眼前的这座江村桥不是唐代的遗物，而是康熙四十五年（1706年）重建，同治六年（1867年)重修的。

【山门殿】

穿过照壁，我们能够看到宏伟的山门殿。山门上方高悬“古寒山寺”匾额，为清末宣统年间江苏巡抚程德全所题。

山门殿面阔三间，进深两间。正中佛龛中供奉着大肚弥勒像，笑容可掬地迎之后八方来宾。在大肚弥勒佛的背后站着形象威武的韦驮菩萨。

山门殿两侧，分别供奉着四大天王的雕像，因其手中执有的法器分别是宝剑、琵琶、宝伞和赤索，因而传入我国时，被汉化成了能够保佑风调雨顺的中国古代虎将的形象。宝剑取其“锋”、琵琶取其“调”、宝伞取其“雨”、赤索取其“顺”等音和义而来。俗称四大金刚。

在山门殿的南侧院中建有枫江第一楼，是20世纪50年代从古城中移建过来的一处花篮楼，现为寒山寺接待贵宾的地方。与枫江第一楼南北相对的是位于山门殿北侧院中的霜钟阁，于1982年修复而成，现为寒山寺素斋馆。

【前院】

从山门殿走来就是前院。寒山寺寺内建筑以山门一大雄宝殿一藏经楼一普明宝塔为中轴布局，寺院分为前院、后院和塔院三个部分。前院正中的主体建筑是供奉着佛祖释迦牟尼的大雄宝殿，两侧的配殿分别为罗汉堂和大悲殿。院中有一花坛，坛壁嵌有花岗石碑，上头刻有宣统年间江苏巡抚程德全手书的“妙利宗风”四个大字。寒山寺初名“妙利普明塔院”，这四个字点明了寒山寺的历史渊源。在花坛的另一侧坛壁上嵌有明代翰林学士姚希孟所题的“寒拾遗踪”四个大字，它点出了古寺与寒山、拾得两位高僧的一段因缘。

【罗汉堂】

往前走，我们能够看到罗汉堂。罗汉堂内供奉着五百尊香樟木雕成的金身罗汉像，所以也被称为五百罗汉堂。这五百尊造型生动的罗汉像是清雍正年间的文物，于1958年从苏州隆庆寺移置于此。门楣匾额上的“罗汉堂”三字为已故中国佛教协会副会长持茗山法师所题。

罗汉堂中央还供奉着一尊观音菩萨铜像。铜像高2.5米、重1.5吨，落成于1995年，是日本宗教画院和日本禅宗画家协会敬赠的。

与罗汉堂相对的是供奉观音菩萨的大悲殿。殿内供奉有三尊神态各异的观音菩萨像，因观音菩萨又被称为大慈大悲观世音菩萨，所以殿名称为大悲殿。

【大雄宝殿及露台】

位于寺院正中位置的建筑就是寒山寺的正殿——大雄宝殿，殿前设置了露台。露台中央有一个黑色宝鼎，上头写有“大化陶熔”四个大字。“大化”，原指自然对于人类的影响，所谓“天地教化”，在那里能够理解为佛祖对众生的教化。“陶熔”，是陶冶、溶炼的意思。

在宝鼎后面左、右两侧，各有一花岗岩制成的石柱，叫露盘。据说是僧人在用斋前，专门用来盛放饮食以供奉游魂的。

大雄宝殿面阔五间，进深四间，正中汉白玉须弥台上供奉着佛祖释迦牟尼的金身像。此像是1983年重塑，1984年8月开光的。佛像前左、右两侧分别侍立着阿难和迦叶两大弟子，其中年长的是迦叶，年轻的是阿难。

在大雄宝殿南、北两侧靠墙供奉着明代成化年间的十八尊铁铸镏金罗汉像，俗称“十八罗汉”，是1981年从山西五台山移来的。

在须弥台后面的墙上嵌有一块黑色的石碑，上头刻有寒山、拾得两位高僧的画像。这是根据清代“扬州八怪”之一罗聘所画的像刻成的。

寒山手指大地、拾得袓胸露乳，两人笑容可掏，潇洒自然。两位高僧于清雍正十一年（1733年）分别被敕封为“和圣”和“合圣”。至今寒山、拾得仍作为祥和吉庆的象征受到人们的敬奉和喜爱。这幅石刻画像也是清代影响最大的二圣石刻画像。

寒山拾得是唐代富有传奇色彩的两位高僧。寒山，也称寒山子，传说他是一个隐居在浙江天台寒岩的“疯狂之士”。他与国清寺中的拾得和尚十分友善。之后因为寺中的丰干和尚饶舌，说出他们是文殊、普贤菩萨的化身，于是两人便离开了国清寺，来到了苏州的寒山寺。民间根据丰干饶舌的故事，一向把寒山拾得奉为文殊、普贤的化身，造像供奉，顶礼膜拜。

在大雄宝殿后侧南墙上还嵌有一幅寒山子的石刻画像，那是根据光绪六年(1880年）郑文焯游览寒山寺时，在游船中用手指画的写意人物画像所刻成的。

此外，大雄宝殿后侧墙壁上还嵌有12方书条石。

在大雄宝殿后门上方高悬着一块匾额，上头有“心包太虚”四个字。意思是劝导人们要放开心胸，提高境界，皈依自我本来的明性。

【藏经楼】

我们此刻看到的两层建筑就是寒山寺的藏经楼。二楼是寒山寺的藏经之处，匾额上的“藏经楼”三字是已故中国佛教协会会长赵朴初先生亲笔所题。楼内所藏经书中，以清代刻印的《龙藏》最为珍贵。《龙藏》又称《乾隆版大藏经》，是清代唯一一部由官府刻印的汉文大藏经。从雍正十三年（1735年）开刻，到乾隆三年(1738年）完成，耗时4年。

藏经楼一楼正中供奉着寒山、拾得二圣塑像，所以被称为寒拾殿。寒山手执荷枝，拾得手捧净瓶，取意“和平”。两侧墙上嵌有27方书条石，刻有《金刚般若波罗蜜经》。在寒山、拾得塑像后面墙上还嵌有石碑，上头刻有千手观音的画像。石刻像上方有“现千手眼”四个字，是乾隆年间的苏州状元石韫玉题写的。此碑原为苏州阊门外宝莲讲寺的旧物。

藏经楼的屋脊正中塑有《西游记》人物造型，因唐僧师徒西天取经的故事主题与藏经楼十分吻合。

藏经楼前空地，是每年12月31日寒山寺除夕听钟声活动时，苏州市市长向来宾致新年贺词的地方。

【钟楼】

此刻大家看到的这座小巧轻盈的六角形重檐亭阁就是寒山寺著名的钟楼。一楼中央立有《重修寒山寺记》碑，由宣统年间江苏巡抚程德全撰文、周容刻石而成。二楼悬有一口黑色的大铁钟，钟下供奉着地藏王菩萨的坐像。这口钟由光绪年间的江苏巡抚陈夔龙督造，铸于光绪三十二年（1906年)。

此刻每年12月31日举办的寒山寺除夕听钟声活动使用的就是这口钟，它的钟声经过广播、电视和网络信号传遍全球。据说，人在一年中会有108种烦恼，而在年更岁末之际到佛寺去聆听108下除夕钟声，可清除一年的烦恼。

在钟楼外，还立有一块听钟石。上头的“听钟石”三字是寒山寺性空法师的真迹。

【弘法堂】

朋友们，那里就是寒山寺的弘法堂。堂内供奉着玄类法师、鉴真大师和日本的空海法师像。为了表彰三位高僧为弘扬佛法所作出的贡献，特将此堂命名为弘法堂。

堂内正中供奉的是玄奘法师，也叫唐三藏或三藏法师。他也是《西游记》中唐僧的原型。

在玄奘法师像左侧供奉的是唐代著名高僧鉴真大师的坐像。与鉴真大师坐像相向而立的是日本空海法师的全身铜像。

【碑廊】

弘法堂旁边就是碑廊。寒山寺的碑廊集中了很多历史名人的墨宝，陈列着自宋、明以来的历代名人碑刻十余方，堪称寒山寺的碑刻博物馆。红底匾额上的“碑廊”两个金色大字是性空法师的手笔。

在北墙上嵌有南宋抗金名将岳飞手书的一副对联“三声马蹀阏氏血，五伐旗枭克汗头”。另有清代金石名家邓石如的隶书对联“处世劳尘事，传家宝旧书”。

西墙上嵌有明代苏州才子唐伯虎撰书的《姑苏寒山寺化钟疏》石碑。同在西墙上，还有一块明代文徵明所书的《枫桥夜泊》诗的残碑，虽已严重损毁，但“落”、“啼”等字仍依稀可见。碑廊的南头嵌有现代画家刘海粟先生书写的《枫桥夜泊》诗碑。

除了墙上镶嵌的诗碑以外，碑廊中还有两块诗碑相向而立。靠北的一块是著名学者俞樾先生手书的《枫桥夜泊》诗碑。

与俞樾诗碑相对的是康有为的诗碑。这首诗是他在1920年来寒山寺时所题写的。“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”诗文描述了寒山寺的沧桑历史。

【塔院】

寒山寺塔院位于藏经楼后面，正式名称为普明塔院。入口处石碑上所刻“普明塔院”四个大字，为性空法师亲笔所书。

寒山寺旧称妙利普明塔院，可见当初宝塔名声之大。北宋节度使孙承佑也曾于寺中重建11层佛塔，可惜早在元末就毁掉了。在此后的600多年时间里，寒山寺一向无塔，所以造塔就成为寺僧的一大心愿。经过僧众和社会各界的共同努力，在海内外佛门信士和友好团体的倾力支持下，1992年9月21日，寒山寺举行了隆重的重修唐塔奠基典礼。经过四年的紧张施工，一座42.2米高的五层仿唐楼阁式佛塔最终拔地而起，成为了寒山古寺的新地标。1996年10月30日，寒山寺举行了盛大的宝塔竣工暨佛像开光仪式。

普明宝塔外观为砖木结构佛塔，内部则采用了先进的钢筋混凝土薄壁结构，建筑精致，造型优美。塔身四周共挂有108个风铃，塔内设木梯供游人登临远眺。镀金的铜塔刹重达12吨、高9.6米，在日光的照耀下，金光灿灿，熠熠生辉。

塔院回廊间排列着50余方新修复的名人碑刻，称为新寒山寺碑廊。塔院中还建有法堂，是高僧大德讲经说法的地方。

【寒山别院】

寒山别院位于寒山寺正南面。12月底，那里竖起了一块巨型的《枫桥夜泊》诗碑，院中新建成的三层红木结构的梵音阁里悬挂上一口巨型铜钟。大碑、大钟和塔院中的普明宝塔正好坐落在同一条中轴线上，气势蔚为大观。

大碑位于中轴线的南端。采用山东嘉祥青石制成，总高为16.9米，碑宽6.5米，碑身厚1.5米，总重400吨，为目前世界上最大的诗碑。碑身正面刻有清代俞樾书写的《枫桥夜泊》诗，背面刻的是乾隆御笔《般若波罗蜜多心经》。

梵音阁，外观三层，也被称为新寒山寺钟楼，位于中轴线的中点。南面大门上方所悬匾额上的“寒山寺钟楼”五个大字是性空法师的手书。而北面大门所悬匾额上的“寒山寺钟楼”则是由灵岩山寺方丈明学法师所题。梵音阁四周以汉白玉石栏环绕，庄重而典雅。楼内中央悬挂着新铸成的巨型铜钟。刻有“古寒山寺”字样的大钟由青铜铸成，重108吨，高8.6米，最大直径5.242米，钟上所铸铭文是7万余字的《大乘妙法莲华经》，是目前世界上最大的佛钟。

寒山寺大钟大碑总投资近8000万元，历时6年最终竣工。目前大钟和大碑都已成功入选吉尼斯世界纪录。大钟大碑的建成不仅仅为寒山寺増添了寺庙景观，传承了诗韵钟声，宣传了佛教文化，同时也彰显了苏州在新时代的城市个性，为我们建设“人间新天堂”开创了凸显城市特质的先河。

【结束语】

美妙的时光总是过得异常快，这次我们的寒山寺之旅完美结束啦～如果您在那里收获了历史故事与美的感受，不虚此行，请分享给您的朋友。您的欢乐与满意是我们的宗旨，感激您的光临！

篇26：寒山寺导游词

各位游客大家好，此刻我们所在的位置就是寒山寺，说起寒山寺，大家都会想起“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”的千古绝句吧。寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代天监年间，距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。下头请大家跟我一齐前往寒山寺游览。

在寒山寺，最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟，历来受到诗人们的题咏，这在文学史上是罕见的。

游客们：此刻我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。

各位游客：前面那座金碧辉煌，宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔，等一会儿我们进了寺内再去参观。此刻我们取道寒山别院去寒山寺。

穿过寒山别院，各位看到前面的那座石拱古桥就是江枫桥。此刻我们来看一下山门前的照壁，黄墙上“寒山寺”三个大字，是由浙江东湖名土陶浚宣所写，字体古朴苍劲，给历经千年风霜的古刹增添了庄重感。大家能够在此拍照留念。一个小时和我们集合，请大家注意时间，注意安全，多谢配合。

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