高中关于创新的满分作文精选

【导语】“cfsjddd”通过精心收集，向本站投稿了28篇高中关于创新的满分作文精选，以下是小编整理后的高中关于创新的满分作文精选，仅供参考，希望能够帮助到大家。

篇1：高中创新作文

一家出版社出版了一本由外国人写的名叫《儿童××智力开发》的书，新书推向市场后，却遭到了滞销的厄运，被大量堆积在仓库里。这时，有个书店老板听到这个消息后，马上买了一本回去研究，他觉得这本书其实写得很好，只是书名缺乏形象化，使许多读者都误以为它是一本理论读物，担心读不懂，所以无人问津。这个书商对市场进行仔细研究分析后，做了一个几乎令所有人都震惊的决定：以成本价全部买下这批书和该书的版权。在别人猜疑的目光中，他开始在各大媒体上请名人做宣传，详细向读者介绍该书的精彩内容。结果所有的书销售一空。因为他拥有了该书的版权，所以，他又多次印刷并由此赚了个够。 作文

冒险是一把“双刃剑”。你要想取得更大的成功，就必须学会敢于冒险。世界上没有万无一失的赚钱之道，不管做什么事都会有一定的风险，只是大小不同而已。只要你敢于付出，就一定有回报。

篇2：创新高中作文

中国人，怕是最崇尚古代文化了。对悠久灿烂的历史文明的取舍，确是个值得探讨的问题。清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体。翁问刘：“哪一笔是学古人的？”刘反问翁：“哪一笔是自己的？”这在文坛的记录中留下了诙谐而又富于哲理的一笔。

人们总是喜欢以古为师，但只有在“师古”的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步。翁方纲师古而形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不泥古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵。因为只有这样，书法才会发展，才有前途。事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的。

因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作。

梵高，正因他狂放不羁的用色和汪洋恣肆的激情，结合着他古典绘画的功底，才做出了万世流芳的《向日葵》；毕加索，凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，而成为不朽的印象派大师。当音乐学府的老教授们面对电声乐器，大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼大胆地把所学的巴赫和肖邦用新乐器结合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是历史沉淀出的精华，是一个学者、艺术家必备的素养和基础；而创新，不泥于古的'精神，则是他们的灵魂。曾听说，有伪造名画的画师，他们的作品可以假乱真，令人难辨真伪，技艺也该是叫人叹服的了。但他们不是大师，因为，那作品是“人家的”。创新的重要性，也可见一斑了。

艺术上是这样，在生活、社会各个方面，又何尝不是如此呢？

万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物。

工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作能源，才去探索电力的奥秘……如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学、更普遍的规律，让人类社会不断向前。我们不能没有历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩。君不见“青，取之于蓝，而青于蓝”？只有师古而不泥古，推陈出新，才有存在和发展的可能。

我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”，敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新。一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的大世界。

【篇三：生活需要创新作文】

在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。

创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。

创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。

我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存，求发展。正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。

篇3：高中满分作文

高中满分作文

我贪恋静坐在窗边，向外看。

看什么呢？奶奶，是你。

窗外，你牵着我的小手，去附近的小卖店给妈妈打电话。跟着你在乡下住了几十天，我非常想马上扑到妈妈怀里，撒撒娇。可是，我却忽略了你的不舍，你的蹒跚。我忽略了离开之后，你整夜整夜地睡不着觉。你是孤单的。后来我懂事了，我明白了你当时的感觉。下次往窗外看，我愿看到我们相见时的笑脸，看见你有我陪伴的心安。

看着看着，我的眼睛就模糊了。窗上有我呼吸的水雾。

窗外，瘦小的你弓着身子从车站往回走。那是我刚上车的时候。那时候我不懂孤单，更不懂你心里的悲凉。后来，我发现从车站到家里的路是那么长，我不敢去想，那时候你一个人，是怎样走完这么长的路，怎样踏进冷清的家门，怎样忍受一个人的不堪。我再也不敢去体会你的感受，因为那让我心碎，慌乱。

看着看着，眼泪就滑落下来。别人是不会明白我的感受的，正如我那时不明白你对我的好。

窗外，你躺在病床上，苍白，无力。我不知道两个月以后你会离开我。真的，正如我不知道此生已尽，便不会再有来世。我理所当然地索取你的爱，你的关怀，幻想今天以后，你还会一直为我付出。直到你真的离开，我才明白，你是彻底放弃我了。让我在今后的日子里，怀着遗憾去忏悔。忏悔我的任性，忏悔我的无知和不懂事。奶奶，请原谅我，请你原谅我。

窗外，我捧着一束菊花，伫立你的坟前。你安静地躺在这里，和黄土融为一体。这时的你不会再孤单了，因为我的心一直守着你。

窗外，我跪倒在地上，捶打着黄土，呼喊着你。我真正体会到什么是泣不成声，什么是无法挽回。现在的我不会再任性了，因为你，我懂得了珍惜。

我收回目光，不再向窗外看。我跟身边的人提起：“我有一件最后悔却又无法弥补的往事。”那件往事就是再也不能你一起。

我还是愿意往窗外看，透过窗子，看着我一天天成长，看着你一天天苍老，看着沧海桑田，斗转星移，对你的心从不改变。

透过窗子，我看到了你。哦！还有一簇绚丽的紫罗兰。

宽容的限度（二）

天空包容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山包容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海包容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。

宽容绽放着仁爱的光辉，孟子说：“爱人者，人恒爱之。”是的，对别人释怀，就是善待自己。有人说，一个人的胸怀能容得下多少人，他就将赢得多少人的爱。

生活中，人人都难免会有过失，有的过失会给他人带来麻烦或者损失或者伤害，就像海滨度假的那位游客一样，他打碎了一个杯子，大大小小是损坏了房东的财物。对此，是怨愤还是宽容，取决于房东的态度。故事里已经告诉了我们――取消租赁合同。

宽容是中华民族的传统美德。“退一步海阔天空。”海滨的房东就是这样一个有肚量的人，他对游客没有半点责备，甚至没有让他赔偿，给予了游客最大的宽容。可是，为什么当他发现游客将装有玻璃的垃圾袋没有标注说明就拿了出去，却取消了与游客的租赁合同，表现出如此小题大做、斤斤计较了呢？

古人云：“得饶人处且饶人。”这里的“得饶人处”就是有条件的，说明只有为情为理都可以宽容的时候，方可宽容他人，因此，宽容不是没有底线的一味姑且迁就。《东郭先生与蛇》和《农夫与蛇》的故事是我们从小就熟悉的故事。这两个人耳熟能详的寓言告诉人们一个真理：“无限度的宽容只会招来祸患。”也许我们平时只注意到，对不会改变邪恶本性的坏人不能给予半点宽容，相反地，应该给予严惩方可解其民愤。可是，像游客那样的小疏忽呢？恐怕未必人人都像房东老人那样有自己的原则性。分析起来，老人宽容游客打碎玻璃杯，认定他是很不小心的，况且，带来的损失只是自己；可是，玻璃碎片不作标记，受到伤害的可能就是清洁工人，是他人，要避免这样的后果，只需要在垃圾袋上写上“玻璃碎片，危险！”几个字，但游客没有写，说明游客心中没有为他人着想的道德意识，这在老人看来，不是一件小事情。

鲁迅先生说过：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿与他接近。”鲁迅的意思是说，倘若对那些损人的人宽容了，就是灾，就是难。所以，我们倡导的宽容，不是那种可以无限度的容忍，而是主张宽容也要有度。

别再这样静悄悄（三）

妈妈叫我起床是多久以前的事了，每当充满怒气地在手机的震动声中醒来，呆呆坐在床上时，我分外怀念妈妈温柔的呢喃。

出门了，所有人都是匆忙的模样，低头盯着手机。那个站在我对面一声不响的同学，当我上车时，她依然无动于衷，然而我却收到了一条短信：“呦，挺早啊！”

从前不喜欢与朋友们聚在一起，而现在才知道哪怕和他们闲逛也是珍贵的。现在的他们乐此不疲地坚守在屏幕之前，即便出了门也还是旁若无人的刷着微博，像车上的那个同学一样，宁肯发短信，也不愿同我说一句话，好像失去了声音，安静得可怕。因为这样的情形，久而久之，我也不再试图把他们拽出门了。信息时代，静默时代，大家都变得冷漠了。

新年时我收到了许多条短信，除了发件人，他们毫无区别，散发出如出一辙的冰冷气息。亲近的人或许还会带着些许真挚，点头之交就都是群发的复制品，连保留的价值都没有。让我感到温暖的手写纸片、赠予对方时的笑闹连同真心一起消失了。这样的`信息时代，无声无息之间，连感情都变得廉价。

荀子说：“苟日新，日日新，又日新。”信息时代，万物都在不断更新，科技更是日新月异。没了乔布斯，苹果照样不停更新换代，就连它的山寨品也是紧跟“潮流”，不断翻新。科技使人们避免了繁重的劳动和难以忍受的噪声，带来了随时随地沟通、日行千里、太空揽月、无纸化办公等方便快捷，但对于人际关系而言，情况并非想象的那样美好。看着那些千奇百怪的ID，你永远猜不出背后到底是怎样的真实。他们不能深交，关上电脑，仍是孑然一身，孤独作陪；他们在微博中畅所欲言，现实里却日渐沉默，变成失语症患者。寂静像癌细胞一样扩散。无意之间，人们舍弃了声音，舍弃了感情，一并失去了交流的快乐和关怀的温情。

别忘了，人是群居的动物，我们筑起的寂静堡垒只会使自己深陷其中难以自拔。它不能产生思想的火花，只会带来无尽的空虚。宅在网上，盯在手机上，你失去的远比得到的多。当你醒来，感到前所未有的孤独时，为什么不放下手机关掉电脑，走出家门，向每一个遇见的人露出微笑，向亲密的人说声“早安”？当你厌倦了光怪陆离的因特网，为什么不下定决心回到平淡的现实，唤回遗失已久的温情？那些热议新闻没有了你的吐槽还有后来人的评论，于它无损，可是同旧未交流的身边人的只言片语才能带给你最真实的快乐。

沟通从面对面开始，别再这样静悄悄。

篇4：高中满分作文

只因为我们有共同的一个梦，所以走到了一起。

――题记

怀着激动加兴奋，带着希望和梦想，我们走到了一起。不为别的，只因为我们有共同的一个梦─大学梦。

因为我们有共同的梦，所以我们成为了最亲密的朋友。在实现梦的道路上，我们彼此鼓励，携手共进，相互帮助。我们也有过争议，但那只是实现梦的道路上的小插曲。就因为有了这些小插曲，我们才更深刻的记住了对方，也为这条道路增添了一点趣味性。同窗共读几年，彼此都成为了这条道路上的不可缺少，因为在这条道路上，彼此都需要鼓。

或许，我们会因为志趣不合，太过自我而引发争议，但这并不影响我们因同一个梦而走到一起的关系，难道不是吗？或许，我们会因而变得成熟，回头发现，其实我们争论的不过是一些小事。

在实现梦的道路上，只因为有了彼此的鼓励，才有了向前冲的动力。不为别的，只因为我们的同一个梦，同一个该实现的梦。在实现梦的道路上，只因为有了彼此的声音，才觉得在这条道路上，我并不是一个人，而是我和很多人在一起向前冲。在实现梦的道路上，只因为有了彼此的欢声笑语，才会发现这条路上并不萧瑟冷清，而是温暖如春。在实现梦的道路上，只因为有了彼此的陪伴，才会有足够的勇气冲向前。

因为同一个梦，我们走到了一起。但也就因为这个梦，一纸试题将我们带到了四面八方。少了彼此的陪伴，彼此的鼓励，也少了彼此的声音，去奔向各自心中最向往的那个不同的梦。在实现不同梦的道路上，我们才发现，彼此之间是多么重要。忘掉昔日的恩怨，只想找到对方，然后再听一听对方的声音，那个鼓励自己冲向前的声音。

因为同一个梦，所以走到了一起。在实现梦的道路上，我少不了你的陪伴，你也少不了我的鼓励。因为，在这条路上，我们都是彼此的不可缺少！

篇5：高中满分作文

黑夜给了我一双黑色的眼睛，而我注定要用它来寻找光明。

十年闻革，极尽了灰暗。老舍郁郁难欢，投河而死。周瘦鹃一院迷蒙的紫罗兰尽被践踏，他自觉生活了无希望，在残花败叶中投井自尽。也许，闻革变只是这样一个吃人的黑洞罢。

其实不然，纵使闻革给社会一切染上了尘埃，枯寂如荒芜，仍有星火顽强闪烁。一代文豪沈从文在闻革时期被远黜，但他心灯不灭，视闻革给他的处境为安然自世、静心自然的绝妙时机。他面对着满池荷花下笔仍能思如泉涌，就这样，昂扬向上的心态让他自如地度过了这一场浩劫，并生生不息地在文坛上发光发亮。

生活中不如意之事十之八九，社会与环境并非一己之力便能改变，当披枷带锁脚踩荆棘，雪满长安街时，仍须保持一颗像阳光下的绿叶般清明透亮的心，枷锁与荆棘，刺骨的风雪是上天助我们成长的恩赐，在白雪茫茫之中流泪、流汗、流血又何尝不是一种异样的美丽与极致的感受。心态决定感受，决定未来，决定生活与生命延续的状态。

以诗画见长的席慕容在初中时因数学不好而被迫只能选择不用选修数学的艺术系。后来为油画而出国留学，遇见了她一生的挚爱，寻到无数心契的好友，并广博见闻，最终在油画创作中发现了诗作的灵感，成为一位诗人。

席慕容在中年的自叙散文中说，倘若她当年为数学不好而抑郁伤怀，便会错过这世间的众多美景。

一如席慕容的心态，台湾旅行团的一位导游把伊豆半岛上坑洼不平的路介绍作伊豆最迷人的酒窝大道，如此轻松愉悦的介绍想必会留给游客一路金色的回忆。

赞诗十三贴中写道：合掌为朴素的礼敬，微启又如莲花。我愿对这世间一切的不如意怀抱这样一颗虔诚清明的心，以蓬勃如朝阳之光的心态愉悦我的生命，追寻循蹈黎明前的微光，活于光明。

篇6：高中满分作文

不知道为何总喜欢伫立在窗前听雨声，楼下是街道，过往的行人撑着伞匆匆走过，谁也没注意脚踩在不平的石板上溅起的水花，弄湿的白鞋。也没人曾注意到楼上有个女孩在打量着他们，雨声小了，房檐的水滴在屋檐下的石板上，滴答滴答。远处传来自行车的摇铃声，对面的婆婆又开始出来卖豆腐花了，吆喝着“五毛钱一碗”。那是很久以前的场景了，那时的雨天是寂静的，也是热闹的。

残留在叶片的水珠落下来，我的思绪回到现实，下雨了，倚在窗边听雨，可是再没听到叫卖声，再没听到自行车的摇铃声，那些在雨后形成交响乐的声音不见了，在岁月中悠然远逝，独留我一人在原地叹息。现在楼下是拥挤的街道，汽车紧挨着，后面的司机不耐烦，按着喇叭，声音超级刺耳。大家打着伞匆匆走过，冷漠的面容，似乎世间再没什么东西能入他的眼。楼下的绿化道上下了场紫荆花雨，铺满人行道，可是有谁看呢？要去上班了，稍微停留就要迟到了呢，买两个包子快些赶上公交车。

我看着窗外的雨慢慢停了，忽然想起了“留得残荷听雨声”，这意境多奇妙呀，欣赏这雨后的静谧，抬眼望去，天空被洗涤得好干净，清新，还有飞鸟掠过，树叶被洗过，更绿了，花坛里的花被雨打得东倒西歪，但也不乏一种凌乱美，小朋友撑着小伞，穿着水鞋，欢快的踩水，这不是很多年前的自己么？还有其他人看见这一幕么？也许有的吧。

雨中的世界很美，万物接受洗礼，焕发生机。雨后的世界更是妙不可言，各种声音奏成欢乐的赞歌，那是生活的味道。听，远处的雨来了，由远及近，越来越大，雨落在树叶上的声音，打在玻璃上的声音，落在地上的声音，各种各样，伴着风声，沙沙作响，空气中弥漫着泥土的香气。在路上行走的你是否注意到了，在办公桌旁的你是否看到外面的花儿在风中摇曳，一场雨把行人困在旁边的车站，大家大都没有时间看看雨中的世界，低头看着手机，或是打电话，或是看手中的报纸。在快节奏的今天，我们已经很久没有停下脚步，看看周围的风景，花坛里新栽了什么花，回家经过的巷子里新开家包子店，某天下雨偶尔驻足，才惊讶地发现“咦，怎么这有家新开的店，我怎么没看到。”

“帘外雨潺潺”，有谁又会在意这雨，大概没有人再想起来自远方的吆喝声，雨打落在青石板上的脆响，那声音仿佛来自很遥远的以前，穿过现代的高楼，回响在这个快节奏的城市，希望人们能听到它。下一场雨来的时候，放慢步伐，听雨。

篇7：高中满分作文

说起迟钝、木讷，我第一个联想到的便是《三国演义》中的刘备。且不说他“面如冠玉，鼻若悬胆”的英俊容貌，这个织席贩履的刘皇叔给人的第一印象往往只是老实、憨厚，一看上去就像个忠君爱国的好人。与之相匹配的，还有他那出名的好脾气。生在一个充斥尔虞我诈、群雄逐鹿的年代，刘备自然无可避免地卷入这场纷争中。

在遇到诸葛亮之前，刘备一方文弱武强，缺乏军师一类的智囊，很理所当然地屡战屡败，曾一度被敌军追得狼狈不堪，饱受颠沛流离之苦。若是换了普通人，定会受不了这种心理上的打击而早早放弃。而刘备不然，态度依旧不温不火，如一把钝刀，能够在屡败的心理阴影中走出，依旧热情不褪斗志不减地坚持下去。

请诸葛亮出山时，也正是不放弃的三顾茅庐感动了隐居山林的卧龙先生，这才有了后来三分天下的伟业。当时若是张飞，定然不会三次去拜访，最多去到第二次，还可能不高兴了就放一把火烧掉人家的茅庐。这也是为什么张飞只能为将，而刘备最后能够称王称帝的原因了。分析刘备的心理，无非就是不气馁，不放弃，有超出常人的执着，按照现代人的话来说，钝感力指数很高，还是异常恐怖的高。

现在这个社会亦需要刘备这样的心理。因为现在是最好的时代，不再像过去那样王侯将相宁有种乎，只要执着拼搏一样也能够独领风骚；现在也是最坏的时代，许多时候一分钱难倒英雄汉，社会充斥着一个又一个一夜成名一夜暴富的例子，以及一个个美好梦想如泡沫般幻灭，只收获残酷现实的悲剧。物欲横流的今天，若非有一颗坚如磐石荣辱不惊的心，定难以走向成功。

人要有所执，方能有所成。

头顶上的那一片天空，浩繁无垠，而谁又能如人们头顶上那轮太阳，耀眼而唯一？竞争的残酷，正如冷兵器时代的战争，一将功成万骨枯，那森森白骨下埋葬的，不仅仅是生命，还有野心。一个人，脱去父辈留下的华丽外衣，还有多少是真正属于自己的？是满腹山河锦绣，还是一肚子的脏水猥亵？

只有真正执着的人，真正能够做到任他支离狂悖、任他颠倒颇僻，我自岿然不动、心如磐石的人，最终才得以笑看头顶烟花灿烂，心中江山如画。

那些被岁月浪花淘尽却永远留在人们心中的英雄人物们，心中自成一个世界，心性自然圆润，趋于圆满。内心深处隐藏着的绝妙钝感力，使其朴拙无华，如重剑无锋。

篇8：高中满分作文经典

我出生前，奶奶就中风瘫痪了，这一瘫就是，奶奶今年87岁。奶奶没有抱过我一次，也没亲过我，我对奶奶没有太深的感情。可是十多年来，我的爸爸、姑姑对奶奶无微不致的照顾，让我明白了“孝”源自诚心。

爸爸是奶奶4个子女中最小的，但他所担当的却是最多的。从奶奶不能动那天起，爸爸为奶奶请过的阿姨已经像走马灯似的，大概有一个排了，阿姨们的工资全由爸爸一人负担。爸爸在单位是领导，他常对部下说，一个人如果不能孝敬自己的父母，我不会给他任何机会的。爸爸没有为奶奶值过一天班，但每个值班的全是他亲自安排的;爸爸没有为奶奶喂过一次饭，但奶奶的食物全是爸爸精挑细选的;

爸爸没有背奶奶上过一次医院，但奶奶每次去医院，没有爸爸就办不成。不是爸爸不屑于那些琐碎的事，是因为爸爸自己也是一个癌症患者。因为奶奶长年有病，各种花费肯定少不了，妈妈知道这是一笔不菲的款项，但从不与爸爸打听，她知道爸爸是大孝子，只要对奶奶好，他就高兴。爸爸虽然没有身体力行，但他对奶奶的深情有目共睹，相信很多人做不到。

姑姑是奶奶唯一的女儿，前不幸患了乳腺癌，手术后就离开了她心爱的医院检验师岗位，一边调理身体，一边照料奶奶。姑姑的善良从看护奶奶的一举一动中感染着我。奶奶瘫痪5年后就什么人也不认识了，包括她自己的亲人。姑姑每天不厌其烦地和奶奶说话，

告诉她子孙们的进步和变化，听到高兴处，奶奶的眼中会有莹莹的泪珠，然后就大声地哭，这哭声是爱的宣泄。姑姑原是医生，对病人的观察比一般人更敏锐，一旦发现奶奶有不适的症状，她会惊慌失措，喋喋不休，更要亲自喂水喂饭。姑姑其实不老，但她近10年的时光全耗在了奶奶的病床前，她不烫发，不化妆，不打牌，不旅游。

奶奶的生活是她的全部，我相信姑姑小的时候，奶奶没有那么细心照料她，因为孩子多，奶奶照顾不过来。可是爸爸和姑姑并没有因为这些而忽视对奶奶的照顾。奶奶的生日每次都比我的生日更隆重，全家人都会来，全带着各种各样的礼物，说真的我还真羡慕奶奶，有时还嫉妒，因为全家人把爱都给了她。这个时候，我会悄悄把鲜花戴在奶奶的头发上，再给奶奶照几张特写。

奶奶的哥哥、妹妹、弟弟全走了，只有奶奶还顽强地活着，她卧床10多年没有长过褥疮，邻居们全夸奶奶的孩子孝顺。

孔子说过：“现在的人所谓孝顺，只是能奉养父母就可以了，但这是很不够的，因为对狗对马，人也能饲养它。如果对父母只能做到奉养而不诚心孝敬的话，那和饲养狗马有什么区别呢?”所以重孝道、事父母，要出于诚敬，而不止于物质上的奉养而已。如果让我像爸爸姑姑那样孝敬奶奶，我现在可能还做不到。但他们的言行已印在了给我的脑子里，让我懂得了什么是“孝”。

篇9：高中满分作文

一位画家说，艺术来源于对生活的敏感。

敏感如同针头，小心翼翼地刺激着人们的神经与内心；敏感如同沾墨的画笔，只消一笔就可以在生活的宣纸上渲染很大一块；敏感是梨花带雨的林妹妹，颦颦之间满是“花谢花飞花满天”的柔情诗意；敏感是轻巧的张爱玲，清秀的字迹道出“生命是一袭华美的袍子”。然而，刺激久了，人们会痛，会麻木；渲染开的宣纸无法再作诗或作画。林黛玉的小性不是人人都喜欢；生命的华美之袍，里面却爬满了虱子。所以，适时的放下警惕的敏感，把“钝感”如释重负地搬到台面上。

“钝感”相对于“敏感”而言，从字面上便给人以迟钝、木讷的印象，像相比灵巧的兔子，走到终点的不是有些笨重、木讷但踏实的乌龟么？由于生活节奏的加快，现代人少了关注自身心理的健康，带着敏感生活。如同头顶时刻悬着把尖刀，最后往往是身心交瘁。奥斯卡获奖影片《雨人》中，瑞德曼因为自身残疾只能以“钝感”应对弟弟对父亲遗产的威逼利诱，而正是他看似迟缓的钝感为自己与弟弟的交流赢得时间，亲情的爱最终胜于金钱，也打动了观众。

艾金森饰演的“憨豆先生”在世界范围内家喻户晓。他对生活中简单的小快乐表现出的满足，对生活中不高兴的以钝感大而化之，没有人会说他的钝感是痴呆、迟钝，而纷纷感动于那包含在笑声中的钝感的心态。

知名导演李安，在父母的反对声中只身前往美国学习电影，毕业后有六年沉寂在家，他很聪颖，却适时地用“钝感”抚慰浮躁的内心，一部《卧虎藏龙》打开了他的名导之路，一部《断背山》奠定了他国际知名华人导演的地位。敏感是诗意，钝感更是智慧。渡边淳一说钝感能让人在任何时候都不会烦恼，不会气馁，

那绝妙的钝感力就如同铁观音，初尝会觉得它的迟钝、木讷而涩口，品味后方能体会它深层次的茗香，一种生活的宽广，一种生命的大度。

高山仰止，虚怀若谷，斤斤计较的敏感怎看得到钝感体会到的风景？

篇10：高中满分作文

曾经辉煌，被历史一笑便幻化作倾盆之雨，湮灭在滚滚流逝的长河之中，于是，那镌刻记忆的琥珀间徒留寂寞。

寂寞如昨，圆明园的断壁残垣历经百年风雨依旧不改惊恐的容颜，沉默在繁华的北京城中，寂寞沉浸在当年那场充斥着血与泪的硝烟渐，不能回转。

万园之园，顾名思义，即集天下万园之精萃，采众家之所长，广揽稀世之奇珍，铸就东方之绝美。曾经的金碧辉煌、满室珠翠、水榭楼台、曲涧回廊被英法联军的狂轰滥炸硬生生地从东方版图上撕下，化作灰烬。东方之绝美无可逆转地跪倒在英法联军的铁蹄之下。

辉煌不再，如今的圆明园只徒余几块白色大理石柱还支撑着血腥破碎的回忆。柱前寥寥游人荡漾着一脸春风兴奋地拍照留念，而断壁残垣一身肃穆伫立在青天白云之下，只有几只鸟儿沐浴在阳光中，静静地低着头，仿佛在哀悼它的消亡。白色石柱间早已疯长满了或绿或黄的杂草，偶或一阵微风徐来，草木刷刷作响，便倍感萧瑟之味。及至暮色渐起，远方灯火通明，格格不入的圆明园只能躲在月光的阴影之中暗自垂泪。

名誉天下的圆明园在百年之前的战火之中消失了，而如今消失的，不只是硝烟四起的时代，不只是悲凉惨痛的记忆，更不只是人们的信仰。

随着中国入世，文明碰撞，预见增多的外来文化如空气般充斥着我们的生活，于是有人沉沦了，追求韩流服饰、日系动漫、英式风情以及法式浪漫。淡忘了，圆明园狰狞不堪的砖瓦；淡忘了，南京三十万永久寂寞地下的魂灵；淡忘了，有一曲舞衣霓裳；淡忘了，有一对图腾龙凤；淡忘了，有一个屹立的民族——中华！

我们怎么能忘——韩国抢走了我国的传统节日端午？我们怎么能忘——日本提出购买我国的钓鱼倒？我们怎么能忘——日本明目张胆地在钓鱼倒上建了灯塔，还堂而皇之地把它标在了日本的版图之上？

中华的儿女们，让我们撑起民族的脊梁，寻回寂寞与辉煌中被淡忘的信仰！

篇11：高中满分作文

真正的自我不是隐没于这个人云亦云的世界。真正的自我，是不盲从人，随波逐流。———题记

人生的道路，布满荆棘，充满诱惑，虽坎坷，但怎可因此放弃自己？他人的看法不是我们要全部标榜的，自己的心声才是做重要的。不要胡乱改变自己。

鸟叔朴载相在成名之前多次被公司要求去整容，然而他并没有这样做，它是始终坚守自我。他说：“我没有肌肉，长得不帅，我的成功源于灵魂和信念。”如今，他成功了、搞笑富有喜感的骑马舞配上他的身体让他家户喻晓，但他仍是那个相貌平凡的鸟叔，最真实的鸟叔。

我们很容易在浮躁。享乐的年代中迷失自己甚至鄙弃自己。我们不必羡慕他人，不要输掉自己。

没有90后女生————詹妮弗。劳伦斯。于20xx年摘得第85届奥斯卡最佳女主角桂冠。她清新阳光的外表不足以和那些外表娇艳的女明星比较。但他从未因为自己身材不够骨感感到烦恼，更未想过减肥去改变自己。他说：“我就是这样的一个我，最真实的一面带给大家。”正是因为他的这份真实、自然，才让看进了无数美女的导演们称赞他是未来之星。

真正的自我源于我们心中，失去自我才是对对人生最大的打击。

邯郸学步，不仅他人的秀美步伐没有学到，反倒丢了自己原有的行走姿势。最终弄的以爬代步，至无疑是讽刺的。

东施见西施捂胸很美，便学样子去捂胸口，最终让人们更加掀起让那丑陋的。

多少人因他人的看法而拼命改变自己，又有多少人不因他人的不解风情始终坚守自我。

你不该，不该丢掉你原本可以笑得多么温暖的笑容，真正的自己，即便在格式化的生活面前，依然懂得坚守自我；你不该，不该牵强的去找借口说自己忘了如何笑对他人，真正的自己，不必掩饰，不能逃避，做本真的自己。

我们要坚守自我，不被随波逐流的浪势击垮我们坚定的心，不让浮躁盲从风爆的乱摇我们的本质。

篇12：高中满分作文

既自以心为形役，奚惆怅而独悲是陶渊明无奈屈从于现实，禁锢心灵的悲叹。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜是李白无畏的乐观豁达。斯是陋室，惟吾德馨是刘禹锡不计外物只重内心的超然脱俗。他们与心灵同行，不惧外界喧嚣，不畏现实苦痛，顺遂心灵脚步，漫步在自由的精神世界，心体合一。

与心灵同行，得到自我的认可，你已得到全世界。只要坚定心中的那份坚守，世界在你脚下。我们可以像无臂钢琴师刘伟一样，相信自己，坚定自己，敢于说出人生两条路，要么去死，要么活得精彩的豪言。也可以像感动中国白芳礼老先生一样，一个馒头，一碗白水，他曾这样生活;35万捐款，300学子，他就这样感动中国。正是因为他们的积累与坚持，位的都是他们心头上始终如一的梦醒，他们选择与心灵同行，为心灵插上翅膀，带着自己的心灵展翅飞翔。

与心灵同行，追求自己的精神价值，拒绝做一个外表浮华，内心空洞无知的纸壳人。南宋时期抗金名将宗泽力求抗金，曾多次上述高宗，力求还都东京，并制定了收复中原的方略，均未采纳。他因壮志难酬，抑郁而终，临终三声过河而卒。这是追求国家心而与心灵同行的志士。明代于谦也曾发出过粉骨碎身全不怕，要留清白在人间的精神追求。这是追求个性操守而与心灵同行的先人。他们不为其他，只为能坚守心灵精神价值，不为眼前浮华尘世所迷惑，所向披靡，在心灵世间里独占鳌头。扬起心灵旗帜，在大海中找准定位，与心灵共渡人生港湾。

与心灵同行，你我都是心灵的主人。莫让心灵与外物扭曲。在心灵世界里，不存在外人，只有我们的主观意念才是人生的指向标。对于现实，我们只有不畏浮云遮望眼，才能扭转乾坤。莫在前行的道路上设下障碍，让心灵在康庄大道上奔跑，才能找到人生的辉煌终点。与心灵同行，做自己的主人。

篇13：高中创新议论文

一．优化学案结构，提高学案的可操作性

高中阶段的化学教学，不仅仅是所谓的应试教学，老师一味地把应试知识灌输到学生对化学的认识当中，更重要的是培养学生对化学的兴趣，增加学生自己动手能力，针对某个化学实验现象可以单独分析出来，而这些都应该渗透在制作和优化学案的过程中，唯有学案具有可操作性，有很强的引导性，才能将学生顺利地带入化学课堂，将化学知识学好、学透，同时培养学生的化学学习兴趣，提升化学学习情感，为将来进一步搞化学、化工研究奠定基础。优化学案结构是教师从“教”的顶层设计进行创新和思考，如果要细化，笔者认为教师应该把精力放在实验创新上。

二．发挥创新实验教学的价值

实验是化学知识和规律形成的基础，而当前由于高考采用笔试这一唯一笔试的考查方式，导致高中化学对实验教学的关注度不够，更谈不上创新，其实这个认识是不长远的，对学生的能力发展和化学学科的进步都是有抑制的，“价值”一词看似存在于政治经济学之中，其实在化学教学中也存在，教学必须思考其价值性。实验创新应注意如下几点：

1．求新。“新”是创新的前提，当前的学生已经具有了一定的自学能力，如果我们课堂上总是给学生呈现教材中的实验，对学生兴趣度的刺激是不够的，笔者认为要适当地创新，借此充分调动学生的学习注意力，提高课堂学习的参与度，学生因为好奇而主动地探究其中的规律。2．求简。科学是简单的，创新求简是从如下几个方面来说的：其一，装置和操作更简单、便捷，缩短实验的时间；其二，学生对现象的理解变得更直观、简单；其三，实验更贴近于生活，情感过渡的简单。

3．求巧。巧妙的设计或操作让整个化学实验更具科学味和化学味，有的时候创新或许仅仅只是一个小小的改变，或很巧妙地改变实验装置，或很细微地改变实验操作，但是最能让人切实感受到化学实验的创新趣味性和妙处所在。

4．求省。我们都知道，化学实验都是在消耗化学药品和化学器材，如果设计能够节约，则价值性凸显。笔者这里说的省包含以下几个方面。其一，省钱，化学器材、药品、试剂都是教育经费的投入，从一个学习小组的实验浪费，看似不多，但是放到全校、全区、全市、全省、全国呢？每组节约一点点，则可以节约不少的实验经验投入；其二是减排，实验有很多是有气体排出的，对空气质量是有微小影响的，同样从大环境来看，应该尽可能地思考设计出更为绿色的实验。

三．鼓励合作学习

传统的高中化学教学模式，灌输的多，学生的学习处于被动状态，当前课改新背景下，南通提出来“限时讲授、合作学习、踊跃展示”的教育方针，笔者认为其核心在与合作学习，应该营造氛围，鼓励学生合作学习。

1．创造合作条件，培养合作意识。当代的学生大都是独生子女，笔者不仅仅教化学，还做班主任，观察学生后发现他们喜欢独来独往，我行我素，甚至有些学生还缺乏集体观念。为了扭转这一现状，也是为了高中化学教学效果的有效提升，教师就要有的放矢，想办法为学生创造合作的环境和氛围。

2．传授学生合作的方法，激发交流欲望。上课时常遇到这样的情形：老师让学生分小组合作学习，解决提出的问题，但有的学生却无从入手，一点看不到合作的迹象。所以，在合作学习活动开始之前，教师必须讲清合作学习的目的是什么，具体要求怎样，每一个步骤该怎样做，准备一定要充分，讲得详细一些。还应通过学生示范来增加感性认识。

3．跟据实际内容，采取合适的合作形式。在合作学习中，一般采用同桌合作、四人小组合作、自愿结合合作三种方式。

作者:邵进峰 单位:江苏省通州高级中学

篇14：创新高中组作文

高中组总决赛试题

阅读下面的文字，按要求作文。

几个渔人从海底捞起一个瓶子。里面有一小片纸，上面写着：“谁啊，救我！大海把我抛掷到荒岛。我正在岸上等候救助。赶快。我在这里！”

“没有日期。现在去一定太晚了。瓶子可能已经在海上漂流很久了。”第一个渔人说。

“而且没有标明地方。我们甚至不知道是哪一片海。”第二个渔人说。 “既不会太晚也不会太远。这个名叫‘这里’的岛屿无处不在。”第三个渔人说。

他们都感到不安。寂静落下。

为什么几个渔人都感到不安？这段文字触发了你怎样的思考？请自拟题目，写一篇2 000字左右的作文。

要求：

1． 取譬适当，杜绝虚假；

2． 行文畅达，说理明晰；

3． 感情真挚，戒用套语。

篇15：创新高中组作文

高中组初赛题目

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400

万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。

另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了

2.83美元。这样看来，学生们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款

1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里·萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由

此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其《贫穷的终结》（The End of Poverty）一书中称，如果富国在

2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉·埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Man's Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨·莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们

的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗·卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案，它要告诉你的不是援助的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。

篇16：创新高中组作文

一、阅读能力测试（100分）

请阅读下面的材料，按要求进行阅读能力测试。

不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区，产妇死亡概率为33%，这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家，大多数为撒哈拉以南的非洲国家，其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国，就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。

看了上面这段文字，或许你只想把书扔到一边，不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而，我们写这本书的目的就在于，劝你不要那样做。

宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明，这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元，让他们填写一份简短的调查表，然后再给他们看一份传单，请他们为“拯救儿童”（全球慈善机构之一）捐款。传单有两种不同的类型，有些学生所看到的传单是这样的：

马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童；在赞比亚，自20以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此，300万赞比亚人将面临饥饿；400万安哥拉人（占安哥拉人口总数的三分之一）已被迫离开自己的家乡；超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩，还有这样一些文字：

罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩，她过着极度贫穷的生活，甚至面临着挨饿的危险。然而，您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她，让她能吃饱饭，接受教育，具备基本的医疗及卫生常识。

看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同，第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境，看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来，学生

们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任，但在面对广泛的全球性问题时，他们就不免有些泄气了。

接下来，研究人员又随机选定了一些学生，先告诉他们这样一个现象，即人们不愿关注那种泛泛的信息，他们更有可能会捐钱给某一特定受害者，然后再给这些学生看那两份传单。结果显示，看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元，与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而，看了第二份传单的学生在得知这种现象之后，平均每人仅捐了1.36美元，远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了，但马里人民也没有因此得到更多的援助。

学生们的反应是一个典型案例，说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨，特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而，正如宾夕法尼亚大学的学生们一样，我们在重新考虑之后常常失去信心：我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟，而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想，如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉，从一系列具体问题出发，重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解，就能够逐一得到解决。

遗憾的是，关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效，而是专注于那些“大问题”：贫穷的最终原因是什么？我们应该在多大程度上信任自由市场？穷人能够受益于民主制吗？外来援助可以发挥什么样的作用？等等。

杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任，同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是：贫穷国家之所以贫穷，原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此，如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题，这些国家很难提高自己的生产力。然而，这些国家却因为贫穷，无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处，否则无论是自由市场，还是民主制，都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于，它能启动一种良性循环，即辅助穷国在关键领域投资，从而提高其生产力；由此而产生的更高收入会带来更多投资，收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其20《贫穷的终结》（The End of

Poverty）一书中称，如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国，那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。

然而，还有一些侃侃而谈的人认为，萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯，随着其著作《在增长的迷雾中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的负担》（The White Man's Burden）的面世，他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一书，并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为，援助的弊大于利：援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲，在看待世界运转的方式上，对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为，“贫穷陷阱”并不存在。

我们到底应该相信谁？是相信那些认为援助能解决问题的人，还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人？这一问题无法从理论上得到解决，我们需要的是证据。然而，遗憾的是，那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是，有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如，卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款，整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展，卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策，尽量不再接受援助。那么，我们应将这个例子看作是援助好处的证明（萨克斯的观点），还是自力更生的典型代表（莫约的观点），还是二者兼备？

由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论，大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如，针对世界上几百个国家的数据表明，接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据，但实际上，这也可能意味着相反的观点。或许，援助使某些国家避免了一场灾难，没有援助的话情况会更糟。对此，我们并不了解，只是在泛泛地猜测而已。

然而，假如没有支持或反对援助的依据，我们又该怎样做呢？——放弃穷人？这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上，答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的`答案，它要告诉你的不是援助

的好与坏，而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力，却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想，使其更有效地运行于印尼的农村等地。

无论如何，对于某些大问题（如外国援助是否有效）的回答是否像我们有时听到的那样重要，我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人，还是不那么热心于此的人，他们都认为援助的作用十分突出。实际上，援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分，大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年间，印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比（310亿美元）。即使是在非洲这样急需援助的地方，这一数字也只占政府全部预算的5.7%（如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国，那么这一比例为12%）。

更重要的是，援助的是是非非引发了无数没完没了的争论，这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗？是该给老人发养老金，还是为病人建诊所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如，诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。

为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提，即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则，他评论说，大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服，换取一个落水儿童的性命。辛格还认为，这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为，贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲，贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明，可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员，而且即使她有什么做生意的好想法，也没有启动资金。

的确，对于发达国家的人来说，这种对生命的荒废可能没有什么直接影响，但对于这个非洲小女孩来说却影响很大：她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者，将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人，而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者，她可能会患上一种耐抗生素的肺结核，这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育，她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药，或者就像中国小姑娘戴满菊一样，她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽，这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍

丽吴顿在其著作《半边天》（Half the Sky）中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇，我们又有何理由不给她一次机会呢？

我们知道帮助穷人的有效方式吗？当我们回到这个问题时，分歧便会显现。

辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提，即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下，甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一书中，辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例，告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上，这部分内容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单，只谈世界上存在什么问题，而不去谈可行的解决方案，这样只能导致社会瘫痪，而非进步。

因此，真正有用的方式是从实际问题的角度去思考，这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法，而不是空谈外来援助。例如，世界卫生组织称，疟疾在造成约100万人丧生，其中大多数是来自非洲的儿童。对此，我们认为，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，这样就可以挽救很多条性命。研究表明，在疟疾传播严重的地区，让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中，可以将疟疾的感染病例减少一半。那么，怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢？

只要拿出约10美元，一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐，还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐？或者按优惠价卖给他们？还是让他们自己去市场上按全价购买？这些问题是可以回答的，但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬，却拿不出任何有力的证据。

疟疾是一种传染病，如果玛丽睡在蚊帐中，约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中，另一半人口即使没睡在蚊帐中，他们被传染的概率也会大大降低。问题是，睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说，10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益，以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确，免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为，如果人们不花钱就得到了蚊帐，那么他们就不会对其加以珍惜，因而也就不会去用。即使他们用了，也可能会因此对施舍习以为常，在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩，或是在需要其他物品时也不愿自己花钱，而是等着别人免费赠送。

篇17：高中科技创新作文

在紧张忙碌的学习和工作中，一学期又结束了，时间过得飞快，似乎刚开学，这一学期就已经过去，回想这个学期的点点滴滴，从我当选新一届大队委到现在，我在余老师的培养下学到了很多，同时我在工作中也得到了锻炼。

由于我是新大队委员，对大队部的很多工作都不熟悉，通过老师的指导和帮助，我逐渐了解和学会一些工作，我在这个学期也能尽心尽力做好我的工作，对每次的工作进行了总结和分析，在以后的工作中加以改进，才能更加优秀的做好本职工作。

我无论在同学或者老师面前，都严格的注意自己的言行举止，努力树立一个大队委员应有的风范，不仅要成为老师的好助手，更要成为同学们的好“领袖”。

班级中，我成绩优秀，和同学们打成一片，没有一点架子，喜欢出一些有趣的点子，和大家相处得很和睦，能够听取别人对我的意见。

班级或者学校的活动我都会积极地参加，并且能尽自己的全力为学校获得荣誉。

这个学期，我在大队部学会了更多处事做人的道理，每天的工作已经成为学习生活里的一部分，在工作里也能得到很多的快乐，结识了许多新朋友。对于不了解的地方，余老师也会帮我迎刃而解，其他的大队委员也会帮我一起完成任务等，和他们在一起也能帮助我看到自己更多的缺点。

我希望在下一个学期里，在不足之处加以改正，争取会有更出色的表现。

篇18：追求创新高中作文

追求创新高中作文

宋代大文学家王安石，在写作上对”自己”要求非常严格，他追求创新，决不甘随人之后，人云亦云。 据说，有一天他正吃饭的时候，有一个叫刘贡父的文人前来拜见。小吏见是熟人，便把他领到书房里等候。刘贡父闲等无聊，看见桌上有儿页草稿，便拿起仔细看了一遍，原来是一篇论兵的文章。刘贡父”记忆”力特别强，看文章过目不忘，他看过王安石的草稿，文章内容便已全记在心里了。

这时，他忽然想，自己毕竟是王安石的下级，擅自进入书房就坐不合适，便退出书房恭候。过了一会，·王安石吃完饭，把刘贡父让进书房。在寒喧了一番之后，王安石问刘贡父近来写了什么文章。刘贡父便随口回答说:“写了一篇《兵论》，只是个初稿，尚未好好修改。”

主安石一听很惊奇，就问主要内容是什么。刘贡父就将刚才看到的'王安石那篇文稿的内容说了一遍。王安石当然想不到刘贡父刚刚看了自己的文章，是在和自己开玩笑，还以为自己的观点和刘贡父相同，便沉默了一会，最后竟毅然走到桌前，把自己写的那篇稿子。撕掉了。

篇19：高中作文：学会创新

创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新，创新念头也是一种力量。900字学会创新作文本文语言优美。

创新是现代工作中经常提到的一个新的理念，也是与世界接近的一个链子，我们应该能够更深入的理解和运用它。不管是从事高新技术工作还是基层工作，而要推动它的进步，都需要将创新理念溶入到工作和生活实践中，从而提高自己的创新意识和能力。所以，在日常工作中，我们需要创新，创新不仅仅是在工作中得到锻炼，而是我们需要认真的去制造创新。创新是在原本的基础之上，再加上自己的思维创造出来的东西。

创新让我们的创作欲望有了新的空间，对知识的求新有了更高的热情，它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在，它能让我们对生活更有***，更能体会到生存的价值。不管怎样，我们都始终要充满***的去生活。具有创新的意识，才能让我们在工作或是在生活中有所发现，才能不断提高自己，发现自己，也能从中培养自己多方面兴趣，提高自己的知识层次。

创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。在日新月异、竞争激烈的年代里，我们个人要有危机感，要有竞争的意识，而就必须提高自己的创新能力。在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做实际上埋葬了许多初萌发的创新闪光点，习惯了用新思维去思考问题。而实际上激发出一些创新构思相对而言是比较容易的事情，而真正利用这些构思所做出卓有成效的实际创造性工作相对很难。在实际坚持理念工作中，我们要坚持到底，你就一定可以尝到成功果实的甜味。

而我也相信，任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新，创新念头也是一种力量，它能让你淋漓尽至的发挥你的潜力。其实任何一个人的身上都有优势，而你怎样为你的优势找一个舞台，那很重要。这个舞台能让你与他们拉开距离。再者，我认为我们学来的知识和技能是为社会服务的。当他不能发挥作用的时候，我觉得我们花了那么多的.精力所学来的东西可能就是一种浪费。可是当一旦你有了创新的这种意识。你就一定会被它的魅力所吸引，你就会行动。在我的生活中，我曾经很迷茫，因为我不知道自己应该做什么，也不知道自己学习的目的是什么。这样的心情我根本没有办法学进去，因为我没有目标也没有动力!我们知道任何一项创新都需要一个过程，当你有了这个相法以后，行动了，而未能一下子成功，你需要坚持，不懈的坚持下去，你就一定能完成你最初的梦想!

篇20：关于创新话题高中作文

创新精神

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是烟草业求得生存和发展的制胜法宝。

所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧;借鉴别人，又有所独创;努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。

实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉大家，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展大家的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法;其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。有位作家说：“学习是一个人的真正看家本领，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果，学习的恩泽。”创新也是学习的恩泽。无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。人们越是学习，未知的世界越大，人们也就越感到自身知识的缺乏;而越不断学习积累，越能不断有所创造。

创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，大家更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。

这样，大家才能争创一流的工作水平和业绩，在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进。

美国富豪亚默尔，原先是一个贫穷的农夫。加州发现金矿以后，他和许多人一样加入了淘金大军之中。荒山野谷、天气酷热、水源奇缺，在恶劣的自然环境下，每天都有淘金者渴死热死。同样身处困境中的亚默尔目睹眼前惨景，毅然改变了初衷，放弃淘金，专门寻找水源。他勘察地质，挖掘水渠，引水入池，然后把水过滤澄清再分袋包装出售。几年下来，当初与亚默尔一起淘金的人绝大多数都沦为了乞丐，甚至抛尸荒野。而亚默尔却赚足了卖水钱，一下子成为美国当时屈指可数的大富翁。

古语云：“穷则变，变则通，通则达。”此语道破了创新的真正要义。在市场竞争中，如果谁能够用心发现不断变化的市场需求，然后用自己力所能及的方式来满足这种需求，谁就会尝试到创新所带来的成功喜悦。

创新精神

小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。

从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死。有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好。有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病。化学家喝了水后不久便药到病除了。化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究。他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效。

中国有名古话，常有所疑，是创新的开端。勇于破疑，是他新的动力。就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力。常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密。如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙。这充分说明了创新精神对于大家的重要性。

各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退。只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展。

当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要。只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林。市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强。

创新精神

古往今来，有无数的发明创造者、文学创作者、政治思想者，无不是以非凡的创造力誉满全球，由此可见，为人为事为文为官，有创意才够味!

曾记得，一位小孩在火车上做实验点燃了车厢，结果被列车长痛打了一顿，但他在任何环境中，仍然坚持不懈地探寻科学;曾记得，一位青年为了人类能从无边的黑暗中走出来，他进行了千百次实验，终于获得成功，并将人类带入了光明的世界。他就是爱迪生，被全世界誉为“发明大王”的科学家。

大家不难从他身上寻找到那股驱使他走到成功殿堂的动力，那便是创新的精神，他不甘于人类现状，勇于创新发明，为社会的发展作出了卓越贡献，像他这样有创意的人生才够味啊!

于今，当我在学校看见同学们齐心协力制作科技作品时;当我在校外看见能工巧匠的精妙作品时;当我从电视中看见高科技创造的遨游太空中的产品时，我开心极了，因为我看到了人们都已继承了先祖们的创新精神，且已发明光大，硕果累累，这使我无比欣慰和自豪。

“21世纪是一个科技迅猛发展的时代，在这一时期，一个国家的发展与否，关键在于本国的人才是否具有创新精神。”在生活中，我读懂了这句话的含义，它使我深刻地领悟到：若把国家建设的成功，比作一座大楼，那么，垒成这座大楼的一砖一瓦便是具有创新精神的人们;若把国家发展的成功比作一条大海，那么汇成这条大海的一点一滴便是具有创新精神的人们。为了我国社会主义建设的成功，大家要加强培养创新意识、创新能力。无论是国家、民族，还是集体、个人，只有创新精神才够味!

真的，大家要记住噢!

篇21：关于创新的高中作文

不满现状，挑战自我，勇于创新，是推动事物发展的动力。有一则寓言：乌鸦效仿老鹰抓绵羊，觉得抓不起想飞离，却被羊毛缠住而被捉。乌鸦此举固然有些鲁莽，但精神可嘉。虽然失败了，可以为后辈提供经验教训，为创出一片新天地定下了基础。

如果乌鸦因盾守旧，墨守成规，在鸟类世界的残酷竞争中，将会走向衰败。凭什么你老鹰就能吃新鲜的羔羊？难道我天生只能吃你剩下的残羹剩饭？乌鸦的这种精神和理念，不正和我国开放政策的思路相吻合吗？

若不改革，芊芊学子能参加高考吗？忆往昔，有多少风华正茂的学子，停课闹革命，荒废了血液，对自己国家都是不可估量的损失。“忽如一夜春风来”1977年。新一代领导人，高瞻远瞩，不但恢复了高考制度，还实施了一系列切实可行的改革措施。使我国取得了举世瞩目的成就。也就是说，高层领导具备了“乌鸦学老鹰”的创新精神，才使中国由昔日的“乌鸦”变成了今天的“老鹰”。当然对我也有帮助，若不是高考回复，明年我如何高考!如何实现理想!而且国家榜样对于我也有很大的帮助!我也要和国家一样放飞理想!高瞻远瞩!学习乌鸦的敢于创出新天地的精神!

当然话又说回来，如果在改革创新的过程中，能做道知己知彼，正确认识自己的长处和不足，做出理智的判断，在付诸实施，就会事半功倍。抗日战争时期，日寇铁蹄来势汹汹，我抗日勇士，审时度势，利用中国幅员辽阔的特点，巧用游击战与敌人周旋。坚持了八年，壮大了自己，消灭了敌人。西安音院的党宁同学，在遭受去年超女海选的淘汰情况下，之后一年她不畏强手，借鉴教训，卷土重来，一举杀出重围，在长沙赛区脱颖而出，终被天娱公司签约成为歌手。这些不正是敢于挑战自我成功的例证吗 ？不正是“乌鸦”变“老鹰”吗？(看电视也有好处哦!) 作文

在人的一生中，要做成一件事，肯定有来自各方面的阻力和困难。竞争对手并不可怕，可怕的是你自己没有勇气接受挑战。可见最大的敌人是你自己。只有首先战胜自己，才能战胜对手。韩日世界杯时，韩国足球队利用东道主优势，在神奇教练希丁克的带领下，发扬高丽民族不屈不挠的精神，破天荒地杀进四强，创下了亚洲球队梦寐以求的奇迹。这块肥肉是从欧美列强的口中叼来的，这个“叼”字，就是我们应具备的精神。我在学习中也学习了这种伟大的精神!

所以，请再不要嘲笑乌鸦“不自量力，痴心妄想，想充老鹰”了。请记住：爱拼才会赢，爱创天地宽。

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篇22：高中创新作文800字

求新，是人类的本能。创新，不断推动我们社会向前发展。

从人类诞生的那一天起，创新的脚步就从未停止过。历史从古埃及的纸草文字中走过，从中华的四大发明中走过。从牛顿的三大动率中走过，从克隆样“多利”中走过，一串串创新的成果在历史的天空中熠熠生辉。试想远古的蛮荒原野中，我们的老祖先没有敢于第一次捡起石块和树枝，今天的苍穹下还会有满目的繁荣文明吗?

然而，创新的根本在于要拥有广阔无边的视野以及渊博的知识。而针对知识领域这个角度来看，侵权又成为当今社会上一个严重而有热门的话题。

当今这个花花世界，人们在社会上你争我夺，找到“突破口”，并为之“挖掘”，赚取钱财。虽说钱乃身外之物，但当今社会上，又有多少人能不为钱财而颇给心机，甚至触动法律呢?就像现在的一些不法商贩，大量向社会中灌输盗版侵权书籍，粗制滥造的书刊充斥街头，使学生们身受其害，从而获取错误的知识，让学生们的勤奋努力就这样付之东流吗?这未免太没有侠义心肠了吧!书，有好有坏。好书给人以知识和智慧，坏书盗版书将把人引入歧途，读书有如交朋友。“近朱者赤，近墨者黑”，因为读盗版书籍坏书而入狱者屡见不鲜有关创新的话题作文800字有关创新的话题作文800字。所以我们要下定决心，齐心协力，打击盗版侵权的不法商贩。

设想一下，假设在某年某月某一天，整个社会到处溢满了盗版书籍，而正版的书籍早已被社会挤兑了，那些不法商贩的盗版书籍开始猖狂起来。人们也被这一现象给蒙蔽了。那么到那个时候，整个社会将是黑暗的，肮脏的，甚至是使人窒息的，那么到时候上下五千年古人通过精心研究的各项领域的尖端技术都已经成为荒谬，现代科学技术的发展已经停滞不前。中国灿烂的光辉历史要重新改写，中国人从此好象有回到了过去那惨不忍睹，不堪回首的文某命时期。知识有将成为一种累赘，倘若真的有那么一天，盗版真的占领了整个市场，那后果真是不可设想，那到不如毁灭整个中国算了文章有关创新的话题作文800字出自www.gkstk.com/article/wk-78500001929173.html，转载请保留此链接!。

所以，暂时还是醒悟的人们不要再犹豫不决了，灾难正在向我们一步步逼近。若不再加以措施，最终受害的还会是当初心慈手软的人类。打击盗版，终止侵权，让这个社会充满活力起来，让有益的知识，创新的知识灌输到我们的大脑之中。让祖国的花朵再次振作起来，去书写更美好的明天!

篇23：创新话题高中作文

在我们的人生道路上，遇到过很多人很多事，有的让我们啼笑皆非;有的让我们感动流泪……这些都把我们的人生道路处处点缀。一段段的回忆，我们或许早已忘却，可有的却又让我们无法释怀。

那年春天，我回去了，回到了脑海中的那个乐园。

小时候，我常和表姐在那里玩，彩蝶飞舞，娇嫩欲滴的鲜花，缓缓的小河，那个童话般的乐园。她常常穿着白色的连衣裙漫步在花丛里，清风曼舞，长发在空中飞扬。就像一幅美丽的油彩画，清新自然。

后来，表姐考不上大学，便离乡别井去打工了……

我来到了，可它却远去了。这里的一切都变了，留下的只是高楼大厦。这是多么的可笑的事，更可悲的就连她也变了。

一辆奔驰，飞奔在道路上。可竟然停在了我的身前。从车上下来了一位姐姐。是她，我惊叹道。

那棕色的卷发，浓厚的妆，俗气的香水，昂贵的大衣。我一点儿也看不见一个淳朴女孩的影子了。而是一个自傲自大，不可一世的贵族夫人。

让我无法言语的事，不过于她身后的40多岁的男人了，挺着一个大肚子，脸上布满了皱纹，秃了一半的头，站在表姐身边一高一低的对比，让人不堪入目。却被告知此人便是他的丈夫……

乐园没有了，天使不见了。留下的只是无尽的唏嘘。

创新的人生，可悲的灵魂。

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篇24：创新精神高中作文

作为一名企业家，我深刻体会到创新之于企业，犹如雨露之于春苗，是企业蓬勃发展的助燃剂。但创新不是随叫随到，召之即来的，凝聚着个人智慧及心血的创新同样需要雨露的浇灌。我十分赞同小腾同学的想法将个人创新得到的回报奉献社会，鼓励和支持更多学生参与创新培养创新精神。

有一首诗说得好：“我有一壶酒，足以慰风尘。尽倾红海中，共饮天下人。”小腾同学捐献奖金鼓励创新，何尝不是另一种“共饮天下人”？创新人人都可以做到，但创新精神并非人人皆有之。只有有了创新精神，才能不断激发人的创新欲，推动个人不断创新，而创新精神需要鼓励去培养去肯定，设立创新驱动基金，无疑鼓励及支持了更多人的创新意愿。

白花花的奖金，其用途之广自不用说，何必要撒去创新基金这一无底洞？我可以平分奖金后各自喜爱，也可以缓解经济压力，或许创设基金是最愚蠢不过。但就其意义而言大不相同。如今社会不缺钱，但缺人才；不缺口号，但缺创意；不缺雄图，但缺伟略。发展创新精神，其意义不言而喻。而设立创意驱动资金，于个人、于社会自有其伟大的意义。

我们不妨更进一步，往长远看。当今国际社会竞争日益激烈，中国虽处于上风，但想立于不败之地，创新精神所笼罩的社会风气是一大助力。纵观美日，其对创新的重视使其建立完善制度以保护知识产权，可见其社会中创新之风靡，而这无疑快速推动国家发展，当我们对苹果手机、日本马桶盖趋之若鹜时，这些产品背后其实有着创新精神的有力支持。同样，中华民族明星品牌华为在其发展过程中不断尝试发明独立的手机系统脱离大品牌掌控更显其创新精神。而小腾同学的奖金用以创设创新驱动基金，在不断鼓励创新的同时，也使创新精神得到了生长的土壤，假设有更多的人站出来为创新精神而助力，何愁国家缺少创新？从长远讲，小腾同学此举益人更兴国。

鼓励支持驱动创新精神，创新精神助力社会复兴。小腾同学分享足以慰风尘，慰天下人，更慰中华九州。坚定你的选择吧，享受创新成果带来的甜蜜，也让众人轻嗅智慧的芬芳。

篇25：创新精神高中作文

蜘蛛们世代都穿着一身颜色灰暗的衣服，它们遵循着传统思想，因为黑暗的衣服便于隐蔽，才能吃饱肚子。未曾想到，当小蜘蛛穿上了花衣服，反而捉到了更多的虫子。诚然，过去已知的方法套路带来的效果是显而易见的，但是一旦打破惯性思维的禁锢，就意味着有机会获得更大的收获。

在科学技术日益发展，信息快速更新换代的当今，创新成为了一个必然要求。要敢于打破惯性思维的禁锢，唯有科技创新国家才能在国际大舞台上占据一席之地，唯有经营方式创新，企业才能在竞争中拔得头筹，学会创新，才能发现不一样的惊喜。

学会创新需要在形式上发生改变，例如故事中的小蜘蛛将灰衣服换成了花衣服，它们做到了创新，因此收获了填饱肚子的更多机会。科技迅速发展，技术日益先进，学会借助科技寻找更快捷的发展方式，不失为创新的好方法，君不见随着旅游业的发展，莫高窟里的壁画遭到严重损坏，如果采取传统的补救措施即人工修补壁画和限制游客数量，但如此一来，则不利于莫高窟传统文化的发扬。但如今数字化技术发达，于是数字敦煌的项目开展，旨在将壁画投屏，让更多的人可以在线上观赏了解美轮美奂的壁画。如此创新，既达到了保护壁画的目的，又可以发扬中国传统文化。

创新，需要学会内容上的创新。传统文化是中华文化的重要组成部分，我们有责任和义务继承和发扬传统文化。但时代在发展，必然有一些文化已跟不上时代的步伐，这就要求我们对传统文化的内容加以改进丰富，使其顺应时代的需求，譬如当下对传统老字号品牌的发展，这是我们对其创新性继承。继承是发展的前提，发展是继承的必然要求，唯有创新，才可为文化注入生生不息的动力。

创新并不意味着随意，不是随便创造个新东西，改变事物原有的本质。前段时间狗不理包子退圈事件就是对创新的错误方式。创新已然成为了一个时代要求，我们要敢于打破惯性思维的禁锢，就像小蜘蛛换上新衣裳，思维一转天地宽！

让我们学会创新。

篇26：创新精神高中作文

创新是世界进步的动力。有了创新精神，那么就有了前进的希望。小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀。

空气是污染的一大种源，一个人一次能呼出0。25升的二氧化碳，那中国有13亿人，一天将呼出多少二氧化碳啊！那这些二氧化碳该如何处置呢？看到这里，人们的心中肯定浮现出了“空气净化器”这个词，然而，空气进化器的作用仅是杯水车薪，这下可怎么办？我的心中早有了一种答案――

我们可以发明一种磁悬浮式的.“新能源汽车”。它的能源可不再是油能，电能或者混合动力，它的能源就是――空气中对人体有害的物质。

这种车为圆形，整体车身的空间很大，能与小型载物车相媲美。它运用的玻璃为“钢丝玻璃”，除了特制的玻璃锤能把它敲碎，其他东西更本敲不碎它。这块玻璃拥有显示屏的功能，能显示出导航、地图等功能。这块玻璃还能自动成为遮阳镜，避免强烈的太阳光与车灯光对司机的眼睛造成伤害。它的程序十分简单易懂，但十分实用：它没有方向盘，方向盘的功能全部浓缩到那个与车型相同的操纵杆上：你把操纵杆的头往哪儿转，车头也和操纵杆一起调转车头。两个车灯中，还各隐藏了一个测距速摄像头，如果与前车距离到一定距离，它会自动停下。它的安全系统非常好：只有输入密码，才能开门，并只有录入的指纹才能对启动按钮产生响应。如果指纹不匹配，它会发出静电流，并对车主的手机发出警报提醒。还有，它的车身含有一种名叫“纳米”的颗粒，它们会相粘合，变成一张看不见，摸不着的网，罩在车身外。这张网，富有弹性，如果与其他车与它相撞，它会把其他车弹开，既不会对他人造成伤害，自己也很安全。这张网还能挡住灰尘，即使你开了一年，这辆车也一尘不染。它的发动机比较特别，它能把空气分解，把有害物质化成自己发动能源，排出清新的空气，以此得到运行的能源。还有，发动机里面还含有0。1克的一种叫“磁”的一种矿石，它能与新型马路里的磁相斥，得到悬浮。

朋友们，勇于创新吧！它几乎是一切成就的催生剂。

篇27：创新精神高中作文

如果说，生命是一支蜡烛，那么精神就是那烛芯；如果说，民族是一个强大的生命，那么精神就是那生命之魂。

几十年前，华夏儿女在日寇的铁蹄下毅然昂起头来。这个不甘受辱的民族，十四年抗战展示了勇于拼搏不怕牺牲的精神。张学良与杨虎城逼蒋联共抗日，需要何等的勇毅！为了民族不致沦亡，大批志士抛头颅洒热血与日本法西斯展开殊死搏斗，终于赢得了抗战的胜利，捍卫了民族尊严。

曾使日寇坐卧不安的杨靖宇，在白山黑水间用鲜血阐释了敢于拼搏的民族精神；台儿庄战役中的李宗仁、百团大战中的彭德怀，用嘶哑的喉咙唱响了民族拼搏之歌。是他们用热血昭告世人：一个民族不能没有精神。也正是这种民族精神，筑起了能抗击一切来犯之敌的血肉长城。

那么，在今天的和平环境中，是否还需要民族精神呢？回答是肯定的。只不过要根据时代的不同作适当的调整，把那种敢于拼搏不怕牺牲的精神转化为积极进取勇于创新的精神。这样，才能迎来民族的伟大复兴，使我们这个古老的民族屹立于当代世界民族之林。

古人云“逝者如斯”“日新月异”“不进则退”，面临这个崭新的世纪，面临接踵而至的新的挑战，只有进取，才是可行的选择。一个民族只有像蛹那样进取，才能蜕壳而出，化蝶飞舞；一个民族只有像种子那样进取，才能扎根发芽，开花结实。现代社会已经是一个高科技的信息社会，知识更新，信息爆炸，瞬息万变。唯有不断进取，才能跟上时代的步伐，立于不败之地。罗曼·罗兰说过：没有进取，一切终将变成虚无。没有进取，会有“神舟”系列飞船实现嫦娥奔月的梦想吗？没有进取，会成功举办令世人惊叹的北京奥运会吗？

在这个日新月异的世界，创新必不可少。纵观历史上下五千年，我们的民族就是在创新中发展进步的。四大发明、黄道婆改进纺织技术、沈括撰写《梦溪笔谈》，哪一次社会进步、科技发展不是人们创新的结果？如今，我们实行改革开放，加入世界贸易组织，融身于全球化的大潮中，不断推动体制创新、科技创新。正是有了创新，我们才有了如此快的发展速度。

为了国家的富强，为了华夏子孙能屹立于世界民族之林，我们要弘扬敢于拼搏、不断进取、勇于创新的精神。因为精神是生命之柱，民族之魂！

篇28：创新精神高中作文

中国自古以来，就是一个文明的古国。国粹是很多的，京剧就是其中之一，它也是一种文化，当今经济全球化，文化作为一种软实力，是国之发展不可忽视的力量；世界各国都重视文化的发展和传播。因此大家既要尊重传统文化，又要适当的创新。

而此前第37届中国区比基尼小姐总决赛和全球总决赛的启动仪式上。参赛佳丽穿着京剧元素的比基尼进行展示，有人认为这是一种文化创新，是一种时尚潮流。但也有人认为是在糟蹋国粹。看，京剧头饰很美，比基尼很诱人，姑且将这种“混搭了比基尼的京剧”，称作”比基尼京剧”。这是对文化艺术最失败的传承和创新。国粹被糟蹋得令人无法接受，甚至可以说“性感外露的比基尼与含蓄的戏曲是水火不容的，而“比基尼京剧”只有三围，没有文化，谈何创新，谈何尊重传统文化，谈何弘扬国粹”？

正如专家陈巧茹所说的：“传统国粹的改革创新该是有思想的。大家自己应该尊重大家自己的传统艺术文化，传统艺术的创新可以通过改线条修饰，颜色搭配等很多元素来进行的，而不是说穿个比基尼画个大花脸就能创新，”大家的传统文化要在尊重前提下去创新，去改革它。文化的`传统也有自己的内涵与价值，但让艳光四射的比基尼女郎演绎国粹京剧，其醉翁之意，并不在与体现传统文化的价值，尊重，创新文化，而是借京剧外壳赚取眼球，达到不同凡响的商业，炒作效果，以获得较大的经济利益。大家不得不说在金钱利益面前人们是否还记得京剧这个辉煌而悠久京剧国粹的存在？

大家应该承认，包括京剧在内的一些的传统艺术文化如今日渐式微，确实需要创新，使之枯木逢春，向世界发展，向世界推广。大家要以保护和传承为主旨，以尊重传统艺术为前提，去创新它，去改革它。

2012年作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言说：“我的作品是中国文学，也是世界文学的一部分，我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。”莫言的获奖，体现了世界对大家中国文学的肯定和认可，也对大家文化的传统和创新的认可。

当今，是一个开放的时代，更是一个创新的时代，古今中外的融合，文化艺术的全球化潮流不可逆转，既保持自身传统，特色，又要创新发展文化。

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