【导语】“纯情卡布里”通过精心收集，向本站投稿了17篇谈包容的高一作文，下面是小编帮大家整理后的谈包容的高一作文，希望对大家的学习与工作有所帮助。
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篇1：谈包容的高一作文
俗话说：退一步，海阔天空；让三分，风平浪静。蔺相如因为“完璧归赵”有功而拜为上卿，位于廉颇之右，廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如，蔺相如得知后，尽量回避、忍让，不与廉颇发生冲突，蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，因此感到羞辱，便想辞去，而蔺相如却说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为我和廉将军，我对他容忍退让，是把国家危难放在前面，把个人私仇放在后面。”这话被廉颇听到了，便有了之后的“负荆请罪”的故事。
包容就像天上的细雨滋润着大地，它赐予宽容的人，也赐予被宽容的人。相反，不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容。
庞涓不愿孙膑胜于他，比他智慧，比他强，便施加毒手，最后庞涓兵败身亡。周瑜不肯诸葛亮胜于他，对诸葛亮百般暗算。
陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
严于律己，宽以待人，从古至今，包容仍存在于高尚品德中。
有一次，理发师正在给周总理刮胡须，总理忽然咳嗽了一声，刀子立刻把总理的脸划破了，理发师十分紧张，不知所措，但令他惊讶的是周总理并没有责怪他，反而和蔼可亲的对他说：“这并不怪你，是因为我在咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”
这虽是一件小事，却让我们看到了周总理身上所具有的美德——宽容。
与人为善，是善于包容，我们在日常生活中，就应有一颗包容的心去包容每一个人，有时候，包容小到甚至是一个微笑、一句问候、一次道歉、一句礼貌用语，便可让一次将要发生的斗争化为乌有。
反之，你若没有一颗包容之心，便会让你身上长满了刺，让人无法接近。
孟子曰：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。宰相肚里能撑船。就让我们在包容的海洋里遨游吧！
篇2：谈包容的高一作文
完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话;鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举;李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世;而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。
鲁迅先生的“一个都不宽恕”未免失之偏执，但那是在丧失了迂回的耐心后对黑暗现实的极端反抗。他还说过“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，这就是他包容的一面。他笔下的阿Q，听到人家说“疤”、“瘌”、“秃”、“光”就要和人拼命，到了后来甚至连“灯”字也不许别人提了。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必然是一个诸多忌讳、性情偏执的人;而一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的社会，也注定是一个病态的社会。然而，包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的，无节制的纵容同样会造成社会的畸形。包容也不等于隐忍不发。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和压抑，迟早有爆发的一天。包容则意味着不自知的恬静和淡然。包容更不等于沉默和忘却，因为“忘记过去就意味着背叛”。真正的包容，应该如伏尔泰对其政敌所说：“虽然不赞同你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”
包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远。康德告诉我们“只有两样事物能让我的内心深深震撼：一是我们头顶璀璨的星空，一是我们心中崇高的道德法则”，如是我闻;当今世界、种族、宗教冲突不断，“只要人人都多一份包容，世界将变成美好的人间”，如是我愿!
篇3：谈包容
着名科学家爱因斯坦曾经说过：宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。
这就是宽容，你可能不曾想过，不会包容别人就不会得到别人的包容，总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上，都希望有一个好的心境，而获得好心境的第一要素就是学会包容，说严重点，没有包容就不会处事，不会沟通，不会交往，当然就更谈不上将来事业有成了。
与人相处要懂得包容，无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之，包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心，你尊重了别人，保护了别人的自尊心，避免了难堪、尴尬，甚至可能把别人从窘迫中解脱出来，他自然也体会到你的用心良苦。
没有包容，就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境，也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系，而我们只有在这样的环境里才能学业有成，才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想，是不是这个道理？没有包容，无论你取得多大的成就，无论你有多美好的人生目标，无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的，永远会感到内心的苦闷。
当然，学会包容也不是一件容易的事，父母错怪了你，老师误会了你，同学不谅解你，甚至，朋友背叛了你……
在这种情况下，你会怎样去包容他们？能站在他们的立场上去考虑问题吗？仔细反省一下自己，也许你会发现其实自己也有做得不好的地方，自己的观点也并非完全正确。
“金无足赤，人无完人”，世上没有不犯错误的人，这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误，同时也要原谅别人，宽容别人，包容别人。包容自己和别人，在今后的日子里努力奋斗，就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神，人必须从不完美走向完美，在才是真正意义上的人。
有人说：“包容就是别人打你的左脸，你把右脸也送上去。”不，这是不对的。包容，不是放纵罪恶。
包容是迈向成熟的第一步，是走向人群的第一步。从这里出发，你就会同情别人，理解别人，帮助别人，你会把手伸向每一个需要帮助的人，你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人，你的心胸会变得无比博大，你会拥有一个高质量的人生！
高一:涂怀珏
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谈包容_高中议论文900字
泰戈尔曾经说过：“我越面对刻薄的人，就越懂得宽容。”
想象一下：你会如何对待一个卑鄙的人？就是选择一些极端的态度和手段？还是选择包容他原谅他？如果选择那些极端的'态度和手段，能从对方身上得到什么好处？他们都为此发了脾气。你有没有想过别人会怎么看你，对你持什么态度，会不会觉得你不够大方？如果你选择了后者，包容他，原谅他，你就没有什么可失去的，不仅如此，你还可以得到别人的赞美，那个人也会觉得无聊。“为什么不呢？”
雨果还说过一句话：“世界上最宽的东西是海洋，天比海宽，人心比天宽。”是否意味着心若宽广，就能包容一切？哦，那是个多么伟大的人啊！但是世界上有多少人能达到那种状态呢？
周末回家，和人群一起上了公交车。现在是夏天，是星期天。我等不及要回家了。车子又挤又热。我只想快点回家，回家就能吹空调，吃冷饮。想到这，我烦躁的心情平复下来。然而，当我闻到一股邪恶的味道时，我的心情又开始烦躁起来。当我到处寻找“罪魁祸首”时，“对不起”的每一个字都传到了我的耳朵里。在好奇心的驱使下，我挤进事故现场，发现一个白脸女人在向一个女孩道歉。如果你仔细看，你会发现女孩的穿着是恶臭味的根源。看到这里，我大概知道发生了什么。我幸灾乐祸地说那个女孩会骂那个女人。但是，我看到女孩笑着起身，帮女人坐下，拿出一瓶还没有打开的矿泉水，给了女人。“嫂子，你中暑了，先喝点水吧！”整个过程对女孩并没有任何厌恶的意思，所以女人无法摆脱，只好拧了一把，喝了几口，脸色好了很多。女孩看着女人或她的衣服说：“我快到家了。到家就洗。没事的！”我羞愧地转过身去。那个女孩是多么耀眼的存在啊！如果我是那个女孩，我会那样做吗？我想我不会那么做，但是经过这件事，我想我会改变我的想法和做法。我为自己的偏激想法感到羞愧，但我会以此为戒，告诉自己也要学会包容和原谅别人！
有一句话说得很对：人的心很大，可以包容一切。一颗宽容的心，可以让浪子回头，融化坚冰，带来和平与平静，带走痛苦与仇恨。包容和原谅别人，就是包容和原谅自己。
篇5：谈包容
开头 : 在人生的道路上，我们总会遇到曲曲折折、坎坎坷坷。灿烂的阳光下，也有阴暗的角落；和风日丽的天空，也会有乌云飘来的时候；巨轮航行在大海上，经常会遇到狂风恶浪的挑战；车辆奔驰在大地上，经常有高山大河的阻碍；在人与人相处的过程中，也会遇到形形色色的人，或善解人意，知书达理；或心胸狭窄、蛮不讲理；或愤世嫉俗、感情用事；或宽容大度、冷静沉着…… 俗话说：“退一步，海阔天空。让三分，风平浪静。”宽容是我国传统美德之一，也是人与人内心的一种沟通。
懂得宽容的人，他们有着豁达的心胸，能够站在别人的立场上去考虑，即使自己的内心有多什么不悦也不会大发雷霆，反而会进行自我安慰，调解情绪，所以他们装着一颗年轻的心灵。
宽容的力量足可以改变一个人。《悲惨世界》的主人公冉阿让被监禁，刑满后他来到了一个主教家，想偷走主教家的银烛台，主教非但没有责怪，反而用真心感化他，使他深受感动，并成为了积极进取，乐善好施的人。
宽容的力量无穷大，只有“上天”能掌管的命运他依然可以改变。鲁迅笔下的祥林嫂，是一个社会最低阶层的劳动妇女，她勤劳，善良，坚强，可封建礼教制度硬是注定她一生的艰苦生活，改嫁，捐门槛……加快了她的死亡，但她还是勇敢的与封建势力作斗争，到最后只是徒劳无功罢了，如果当时的人们多一些宽容心，同情心，我们可能就不会再听到那句耳熟能祥的“我真傻，真的。”
宽容就像一个和平使者，使国与国之间紧密的联系在一起，相互合作，共同发展。在我国八年抗战期间，无疑最大的对手也就是敌人对我国进行疯狂的掠夺，至今那南京大屠杀血腥的场面还历历在目。我国经过浴血奋战，日本于1945年投降。而今我国经济实力强大，国际地位提高，与各国形成友好关系。日本改写史书一事，我国则采取了以和平的方式解决。正是因为这种宽容，中日两国才更像亲兄弟一样，相亲相爱。
论点一 ： 古代有两个人，一个是卖包子的人，一个是卖被子的，有一天，天气非常冷，但是卖包子的只有出去赚钱才能去住店，而且卖被子的也只有赚了钱才能去买东西吃，所以两个人一起出来做生意，直到晚上，两个人都没有赚到足够的钱，但是卖包子的不想把包子送给卖被子的，，因为他想：如果我把包给他 那么，他就可以活下来，而我就要被冻死，买被子的人想、如果我吧被子给他，那么，他就可以活下来，但是，我就要被饿死，所以两个人都没有把对方需要的东西给对方，所以后来，卖包子的冻死了，卖被子的饿死了。如果当初卖包子的和卖被子的互相包容一下对方，互相给予一下对方，那么结果就会截然不容了。所以，有时换位思考，也是非常重要的，多为别人考虑，多用心去接纳对方，多用心去包容别人，你就会得到以外的惊喜 结尾 : 人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。
篇6：谈包容作文
泰戈尔说过一句话：“越是面对刻薄的人，我就越懂得宽容。”
试想一下：面对一个刻薄的人，你又会怎样对待他呢？是选择一些极端的态度和手段？还是选择包容他并宽恕他？假如你选择了那些极端的态度和手段，那么你和他各又能得到些什么好处呢？还都为此大发脾气。你可想过别人会怎么看你吗，他们又对你持什么态度呢，是否会觉得你不够大度？假如你选择了后者，包容并宽恕他，你又没有失去些什么，不但如此，你还能得到别人的赞赏，那人也会自讨没趣，“何乐而不为”呢？
雨果也说过一句话：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。”意思是人心若是宽阔，便能包容一切的意思吗？呵，那是有多伟大的一个人呢！可人世间又有多少人能到达那个境界呢？
周末回家，随着人流一起挤上了一辆公共汽车。正值夏季，况且又是星期天，都迫不及待的往家里赶，车里是又挤又热。我只是想着赶紧回家，到家就可以吹空调，吃冷饮，想到这里我暴躁的心情才平静了下来。可是当我闻到一股令人作恶的气味时，我心情又开始烦躁了起来，在我到处找“罪魁祸首”的时候，一句句“对不起”传到我的耳朵里，因为好奇心的驱使，我挤到了“事故”现场，发现一个脸色泛白的妇人在向一个女孩道歉，仔细看会发现那女孩的衣裙上正是令我作恶的气味根源。看到这些我也大概知道事情的经过了，我幸灾乐祸的以为那女孩会怒骂那妇人。可是，我却看到那女孩笑着起身扶着那妇人坐下，并取出一瓶还没有打开的矿泉水给了那妇人，“嫂子你是中暑了吧，你先喝点水缓缓！”全过程女孩都没半点厌恶之意，那妇人推脱不掉，只好拿着扭开喝了几口，脸色也好了不少。女孩看那妇人还是看着自己的衣裙，忙说道：“我快到家了，到家洗洗就行了，没事的！”我羞愧地转身离去，那女孩是一个多么耀眼的存在啊！假如我是那个女孩，我会不会那样做呢？我想我是不会那样做的吧，但是经过这件事后，我想我会改变我的这种想法和做法的，我为我的那种极端想法而羞愧，但我会以此为诫，告诫自己也应该学会包容宽恕他人！
有一句话说的很对：人心很大，可以包容一切。一颗宽容的心，能使浪子回头，能使坚冰融化，能带来宁静和坦然，能带走痛苦和仇恨。包容宽恕他人就是包容宽恕你自己。
篇7：谈包容作文
包容，人之本性也。世间之人皆有包容之心，只是或大或小，各自不一。包容，即是宽容大度的一种品格，是人性之中善的表现。
人之初，性本善。包容为一颗种子，在人初生之时使种植在人心口之中。经过后天培养的“仁”与“德”的灌溉，才得以展现出来。
夏元吉先生结合自己的体验说：“我年幼时，有人冒犯我，我没有不发怒的。长大后，开始在神色上忍让，然后在心里忍耐，时间久了自然习惯绝不与人计较。”夏元吉先生年幼时阅历尚少，心中的宽容之量尚且如幼苗一般，无法阻挡愤怒。长大后，学习的过程让他获得了更多的“仁德”，心中的种子已成了参天大树，便显得大度宽容了。
修身养性，以学会包容，既可使人行善，也可为成功带来更多希望。宋朝韩琦一次与范仲淹议事，意见不合，范仲淹拂袖而去。此时，韩琦自后一把拉住范仲淹说：“希文，有什么事不可以再商量呢？”见韩琦和颜善语，范仲淹怒气顿消。韩琦的宽容大度化解了一场僵局，让议事有机会圆满结束。可试想若韩琦以恶言相击，此次议事必不欢而散，这二人日后也必定无法和睦相处。
包容可使人宽容豁达，排遣烦恼。如前人史|臣所说：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。”人因宽容，而坦然面对不如意之事，则会觉得心境开阔。世人都要面对烦恼逆事，因而众人皆“拿得起”，可宽容之人处处能容，不计得失，此便为“放得下”。圣贤之人，必拥有包容之心。圣贤之人带有高尚的善意，而此善最直接的，也是真的表达方式，即是包容。林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大。”人正因有包容之人，才显得伟大圣明。
但包容并等于纵容。凡事皆有个度，正所谓“物极必反”，过于包容则为纵容，此非有利于人，反害于人。一个大盗回忆往事时曾说，他儿时偷过一只鸡蛋，被发现后并未受到任何责骂，大人们反因他年幼而和颜以待。从此他越偷越大，成了国际大盗，最终入狱。大人的“包容”成了纵容，使得一个孩子走上了错误的人生道路，因此包容需有度。
包容是中国人所欣赏的一种品格，它代表着宽容大度，是化解矛盾最重要的法宝，也是人性中必有的一种品格。
篇8：谈包容作文
包容又称宽容、大度等。较一个人而言，有包容之心则如胸怀天下。善于包容可以说是中华民族代代传承的优良品格。物是人非，唯有看轻波澜、包容事态变化、有气量的人才能活得轻松自如。想起施耐庵笔下的一句话：量大福也大，机深祸亦深。若心胸狭隘，容不得半点不顺，那么烦躁随身、四面碰壁，也是自然的了。
能包容的益处不仅如此，还能够促使他人反省自身缺点，提升自己道德修养，从而完成大事，久留芳名。美国曾经有位寡言的总统，他有一位长相出众的女秘书，却时常在工作中粗心。一日清晨，女秘书刚进办公室就被总统夸赞年轻漂亮，女秘书受宠若惊，总统却接着说道：但也不能骄傲，我相信你的公文处理能同你的长相一样漂亮，从此女秘书果然很少再犯错。如果万事都像这位总统一样，以一种包容委婉的方式来对待，那么效力岂不是事半功倍？
包容体现于有德之人，即有识者心胸必足够宽广。在唐太宗还是秦王时，魏征曾多次劝太子李建成除去李世民，后来李世民当上皇帝，不计前嫌，理解魏征是各有其主，就重新任用了魏征。唐太宗不愿丢失魏征这样的人才，宁愿自己咽下这口怨气，这的确是值得后人佩服的大度之为。倘若是怨恨占据其心，想必也不会有贞观盛世这一历史巅峰罢。
包容是一种量度，一种品格，却绝不是委曲求全。雨果曾说过：“最高贵的复仇方式是宽容。”台台湾南有个“秋茂园”，遍植荔枝芒果，任何人都可以入园摘食，无需付费。种植这一片果园的黄秋茂是台南人，三岁丧母，童年孤苦，曾因摘食别人的果园而遭人狠打，他在日本经商致富后，就在台南兴建了一座“开放式”的果园。黄秋茂的这一善举是懦弱吗？不是，绝不是。他用一颗宽大的心去包容曾带给自己阴影的人，他用童年阴暗的回忆反过来报答社会，这何尝不是一种“高贵的复仇”呢？
包容是一种人生智慧，而不是委曲求全的懦弱，包容是一种道德高境，而不是愚昧的再三忍让。它不是与生俱来，它靠的是不断修行，事事看破却仍有一颗厚德的心。
埋怨时，包容是抚平内心的春风；痛苦时，包容是洗去伤痕的圣水；难过时，包容是指向快乐的路标；冷寂时，包容是带来温暖的一缕阳光。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
篇9：谈包容作文
海纳百川，有容乃大。包容，使人心胸宽广，胸有万象。
包容，是一种豁达的胸襟。没有小肚鸡肠，不会斤斤计较，哪怕大山崩于前仍面带微笑，心平气和。包容，是最为尊贵的姿态。
蔺相如和廉颇曾上演“将相和”，佳话流传千古。是的，包容让将军头上能跑马，包容让宰相肚里能撑船。面对他人的轻视、嘲讽、不屑，没有兵戈相见，没有勾心斗角，只是那么淡淡一笑，避开来。并不是自觉无能而承受屈辱，而是撇过头去，等着别人来认错。当他人道歉时，没有一句责备，没有摆任何架子，只是一句轻轻的：没关系。
这便是包容，包容可以代干戈为玉帛，可以使仇人变成朋友。
严于律己，宽以待人。韩信便是这样。开汉功勋韩信是如何对待当年让自己蒙受胯下之辱的那些人的呢？对把自己扫地出门的县令，他劝其改过，许以高官；对让自己受胯下辱的恶霸，他没有追究，还赐以金银。那些得罪他的人，他完全可以让他们粉身碎骨。可他没有，他只是那么轻描淡写的带过，再无其它。
这便是包容，是旷野上一轮明月，不染一丝俗世尘渣，清静人心。心底无私，以德报怨，这便是包容的最高境界。
学会包容吧！
像智慧的皇帝一样淡定吧。当一位臣子趁暗刺杀皇帝却被妃子拿掉帽子后，皇帝淡淡的一句：“请众位爱卿取下帽子。”
像睿智的官员一样平静吧。在京城做官的儿子收到家人愤懑不平的书信后平静的回信：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
因为包容，皇帝得到了忠心的臣子；因为包容，从此有了礼让之巷的存在。
也许，许多人不惜一切代价，只为功名利禄，但这一切的一切，都会在包容面前土崩瓦解。包容，不是金银珠宝，不是高官厚禄，却可以做到钱财利益做不到的事。包容是一种心灵的力量，如化雨春风，它凝聚人心，展示气度。
《圣经》有言：饶恕我们的罪，因为我们也饶恕了——凡亏欠我们的人。包容我身边的人所犯的错吧，因为有人包容了你所犯的错。
携手包容，幸福你我。
篇10：谈包容作文
包容是心灵的四叶草，每一片绿叶都有着神圣的藴意：宽容，大度，不计较，有气量。做心灵的摆渡人，载着心灵的四叶草云游天下。
孔子曾浇灌过一株四叶草。颜回是孔子的学生，因买布者算账有误，他便与买布者发生争执。便打了赌，颜回赌一顶帽子，买布者赌一条命。孔子听了便承认了买布者原本错误答案是正确的，也挽回了一条人命。
孔子取舍有度，包容了买布者的错误，挽回了一个人的命。或许包容就是一个选择，你的选择有时决定着命运，做一名摆渡人，去放下一切，包容别人。
如果不慎，四叶草枯萎了，那包容无处可存了。
羊嫉妒主人偏爱驴，便使坏害死驴，最终做了驴嘴下的药剂。如若没有包容，心胸狭窄，你将会害到自己，最后一无所有。自古有廉颇负荆请罪，蔺相如坦然原谅，是何等的大度；又有蒋琬宽之一待杨戏，又是何等宽容。
他们都是四叶草的浇灌者，也是包容的体现者。海阔天空，又有什么容不下。明朝，施耐庵曾说：“量大福也大，机深祸亦深。‘少年锦时，年华芳菲。当你怀揣着一颗包容的心，心灵的四叶草会拥有它更大的魄力，使你获得他人、社会以及国家的认可与赞许。包容是人与人之间的释冰体，更是国家与国家友好往来的根本基础。因此，每个人都渴望被包容，但前提是你先学会包容他人，浇灌他人的四叶草。
盈一眸恬谈，安然一世春秋。做心灵的摆渡人，唱起包容的歌谣，滋润他人心灵的四叶草！
篇11：谈包容作文
“海纳百川，有容乃大”。做人，要能包容。
人不能没有包容之心。“笑口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。”我们处在人世间，不如意之事十之八九，事尤如此，何况于人？人做事难免有过错，如果他人有过而你不能容，于他人并无害处，于自己却是徒增烦恼。容人之过，别人好过，自己也好过，也只有能容人之人，才能更为他人所接受。从古至今，从未有不能容人而成就大业者，唯有能容、敢容、善容之人，方能成功。
君若不信，且听我说来。齐桓公拔管仲于寇仇，而首霸春秋；唐太宗用太子建成之臣魏征，以人为镜而成千古之明君；成吉思汗获哲别于敌中，不记前仇而得其死力，明君英主，以能容而成大业。而隋炀帝听不得逆耳忠言，容不得正言直谏，杀“真宰相”高颍，终亡性命于江都。
由此可见，一个人若无包容之心，无论地位如何高崇，都是成不了大事的。但是一个人想要建成功业，不仅仅要容人，更要能容己。诚然，我们应该对自己高标准严要求，但如果一昧“严于律己”，有紧无松，不仅无益，反而有害。如果自己犯了些小过错以至于错失良机，此时却不整顿心情应对下一次的挑战，而是倒在失败边自暴自弃，久久沉溺于之前的失败中，如何能成大事呢？成大事者不拘小节，如果死扣着自己的过失不放，花了许多时间用于抱怨自己的过错上，岂不是一错再错？君子不耻于犯错，而是耻于不敢面对错误改正错误。“量小非君子，无度不丈夫”，只有既能容人，又能容己，才能成大事。
然而，我们所说的包容，并非是盲目、无原则性的，而是建立在一定的底线之上的。如果一个人不分青红皂白、一昧的包容，无论好的坏的，都包容起来，这就不再是“包容”了，而是放纵。见到有人行恶而不举发，和助纣为虐并无区别；人家犯错而不加指出，其实是在祸害他人，成了“乡愿”，这样的人对他人对社会有害而无益，苟同流俗，不能成器。只有正确地包容，包容才能起到其应有的作用。
为人处世不能没有包容之心，既要容人，又要容己，既要能容，也要会容。唯有如此，方能成民族复兴之大器，成就一番功业。
篇12：谈包容作文
包容就是原谅，饶恕，不予以计较追究的意思，就是在别人和自己意见不一致时也不要勉强。包容是消除阻碍和对抗是提高效率的重要方法。
包容有利于人际关系的建立和拓展。足够的耐心和关注，就连小孩子也会舍不得你，听你话的。在指责别人错误之前，首先就要寻找出一点甚至多个自己在这一问题上做得不够或不对的地方。
包容就是不计较，事情过了就算了。每个人都有错误，如果执着于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。即使是背叛，也并非不可容忍。能够承受背叛的人才是最坚强的人，也将以他坚强的心志在氛围中占据主动，以其威严更能够给人以信心、动力，因而更能够防止或减少背叛。
有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。
一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。
从以上例子说明，不包容会带来严重的后果。因此，人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。
包容也意味着对自己的包容。人需要善待自己。人需要对自己的原谅。不要给自己被太重的包袱。因为我们的出发点就是让自己快乐。
包容固然是好的，可是遇事老是退步包容，会显得没有原则。
在争论时过于包容会使原本持有正确的立场你处于不利位置，叫人们对你的观点不够重视，对你的能力产生怀疑。时常包容对人，会使别人甚至自己对自己丧失信心。我在小说中看见这么一句活“忍一时气死自己，退一步便宜别人”这些说法多少有些偏激，但是哲学上说，凡事都有个度，原本是真理的东西，超越了这个度也就变成谬误了。过度的包容也就变成了纵容。
篇13：谈包容作文
雨果曾说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”胸怀之大，可能天阔地，气吞山河。胸怀折射出宽容的光辉，它不仅仅是“让他三尺又何妨”的宽仁，也是“宰相肚里能撑船”的宽厚。但不是“即生瑜，何生亮”的狭隘。
宽容，让万物和得而生，让人世繁华兴盛。
流水不腐，涓涓细流为何永葆澄澈，而不是凹处的一潭死水？溪流淌过，大地不语，只敞开胸膛任其水流冲刷得四分五裂，在高处，它被河流冲击，却形成了瀑布；在低处，它被细流侵蚀却形成了绿洲。大地以其宽广的胸怀包容流水的入侵，让它们永驻生命的活力，高扬生命的赞歌。沟壑纵横是大地宽容的美观，它的胸怀不仅滋润了河流，也被我们的人的生存发展提供寄居所，开创一代又一代盛世。
宽容不仅在青山绿水间，更是在茫茫人世中。君知否，唐武德年间，李建成与李世民争夺皇位，此时魏徵为李建成出谋划策，共商大计，其计谋多次令李世民身处险境，进退维谷。然而玄武门政变后，魏徵却成了李世民的阶下囚。此时李世民完全可以置他于死地，以泄前仇旧恨，可事实恰恰相反，李世民不计前嫌，量才重用，任他为宰相，使唐朝达到了鼎盛的“贞观之治”。因为包容，李世民先国后己，放下昔日之仇，造福民生。
具有经天纬地之才的诸葛亮，受到昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室。与此同时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮立即点兵南征，并大获全胜抓住了南蛮的首领孟获。但孟获不服气地说胜败乃兵家常事，于是诸葛孔明宽容地下令下赦了他。对他晓以大义，用计谋抓住了他七次，又放了他七次，最后使孟获心悦诚服，不再为敌。宽容的计谋，让他得了良才，维护了蜀汉国家安全，也使南中地区人民对蜀汉政权更好拥护。心怀宽容，益益相兼。
宽容是一种博大，能包容人世间的种种，为世间撒下爱的种子，小到不愉快的事一笑解前仇，大到不共戴天之仇不了了之。拥有宽怀的心人自然心胸坦荡，充满狭隘的人心胸自然吝啬。拥有宽容的心态，是一种解放，是不良情绪的稀释。宽容，于无声处，滋养心田，播洒温暖。
宽容，为万世开太平，为往圣继兴盛，享人生之幸福。
篇14：谈包容作文
包容有宽容、大度的意思，是人们内在的一种道德品质。懂得包容才能坦然处世，享受生活的美好。不会包容，气量狭小的人就无法体会到这份乐趣，因为他们的生活中充满了烦恼与不快，这使他们无法看见生活美好的一面。
包容可以化解矛盾与冲突，换回和谐与美好。唐人李翱所写的《李文公集》中有一篇寓言：骏马咬伤国马，而国马仍行走自如，但骏马却因羞愧而绝食。最后国马用它宽大的气量包容了骏马，骏马恢复如初。这则寓言中的“国马”用它的气量包容了咬伤了它的骏马，化解了这场冲突，换回了和谐美好的结局，可见包容确实可以化解矛盾冲突。
包容可以让你看破成败，坦然处世。曾经有一位科学家，他的研究总是因为各种原因而失败。但每次失败，他总是对自己说：“幸好事情没有比这更糟糕。”最终，他获得了成功。分析这位科学家的例子我们可以发现：正是因为他懂得包容，才使他有了这种积极的心态。坦然处事，不忧不惧，才能看破成败，获得成功。而且人生之不如意十之八九。普通人一生中大部分的时间都是在失败中度过的。如果我们懂得包容，包容他人犯的错误，包容自己所遭遇的挫折，你就会发现，生活依旧是美好的。而不懂得包容的人，遇事恼恼，见人耿耿，怎能体会到生活的美好？学会包容，这样才能看破成败，坦然处世。
包容不是天生就会的。道德素养是学包容所必需的。试问：如果你连基本道德都做不到，那还有什么资格去谈论包容？夏元吉先生曾经说：“我幼年时，有人冒犯我，我没有不发怒的。长大后开始在神色上忍让，然后在心里克制忍耐，时间久了自然习惯不与人计较。”这说明包容确实需要学习，才能学会。
包容是一种人生态度，是一种大智慧。不管是为人还是对事，懂得包容才能处世坦然。包容能让你化解矛盾，看破成败，体会生活美好的一面。这种道德高境是值得我们去学习的。
篇15：谈包容作文
在这个大千世界中，我们总是猝不及防地相逢、相识、相知。世界上的人很多，但你一生中交往最多的却不外乎身边的那几个知心人。
我总是认为人需要有朋友，朋友多多益善，不忍孤独的灵魂在空荡的天空中游弋。人之所以是人，有灵魂的同时又有身躯的皮囊，要生活就不能没有朋友。因为出了门，门外的路泥泞，树丛和墙根又有狗吠，有了朋友的同时我们需要找寻另一种东西——包容。
我有一个朋友，个子跟我差不了多少，从小一起长大，一起疯、一起闹，数年间形影不离。后来分手。是因为我发现，随着我们渐渐地长大，心灵的秘密、各自之间的性格等方面都发生了许多变化。因为一件小事，我们闹得很不愉快。彼此都说了些狠话——就这样，我们的友谊就到此结束了，
一段时间过后，当我回想这件事，心中颇有悔意。如果我当时稍微地包容一下她，也许就不会有这种结果了。或许，我们只需要简单的一个举动，退一步，再退一步，就会省去那么多不必要的麻烦，就不会造成那么严重的后果。因为世人常言道“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。
韩信的故事，路人皆知。他面对刁难，忍辱钻胯，待成将军后，遇欺辱之人仍封官赏地，心中不曾有半点恨意。当他应刘邦之意统领三军之时，却受尽各路将军辱骂，韩信不以力意，仍表决心，他率领三军背水一战，终破取羽百万大军，封候王位，乃得富贵。
人生在世，不如意事何日无之，何时无之，但如果包容宽宏，处处能容，事事能看破，便自当不忧不惧，坦然处世。前人史搢臣说过：“容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。”胸襟狭窄，气量狭小的人则难免遇事恼恼，见人耿耿了，然此恼恼此耿耿，于事无利，于己无益，是徒然的了。
让我们用宽容之心去对待他人，给予他人鼓励。在包容他人的同时，也可以成全最优秀的自己！
篇16：谈包容作文
包容是沟通心灵的桥梁。本文开篇运用疑问句的方式引入主题，引起读者的思考。接着又列举了蔺相如的事例来证明观点，结构完整，层层深入。不足在于内容不充足。
心碎了，像玻璃碎片一样，散落在无际的空中。无数心碎的碎片在天空中飘荡，我抓不到其中的一片。我想把它们组合在一起，粘成一颗完整的心，但是，碎片粘不回完整了，即使完整了，仍会有裂缝。我的泪变成了冰柱，立在天地间最冷的极地中，每一滴眼泪是一根冰柱，直到现在，那里已经满是冰柱。他们不会倒下吗？只有等到太阳出来，寒带变成热带的时候，属于我的眼泪，才会融化成水，汇成一条河，一条用眼泪汇成的河。
我不愿再停留，我的灵魂离开了世界，飞到无尽的宇宙中，我看见了银河看见了银河系中的星星。无数的星星有无数个名字，可我却找不到自己。我看见一颗很善良的星星，那会是我吗？我奢侈地想。不可能，我永远也不会是那颗最耀眼的星星，或许，我早就被这个世界排斥在外。我在游荡，想在茫茫的宇宙中找一个栖息的地方。我向地球望去，我惊异的看见，眼泪的冰柱已经融化了，变成了一条河，寒带真的变成了热带。我被排斥在外了，我会不去了，也会不了去了。人们异样的眼光，令我窒息。
怎么啦？我的河竟开始枯涸，我的眼泪也流不出来了，这究竟是怎么一回事？其实，使我变坚强了。对于别人的看法，我想，我已经释怀了。我的眼泪不会再为世俗的眼光而流。枯涸的河水证明了我的决心，我相信，终有一天，这个世界会重新接纳我，包容我……
其实，残疾人有很多，希望人们深切地明白，他们的内心有多么无助、孤独，总以为被人抛弃，始终不肯释放自己。他们需要温暖的帮助，但人们对于他们的，更多的不是关爱，而是歧视。残疾人也是人，只不过是因为某些的意外，令他们失去了身体的某部分，他们都愿意去相信这个世界肯重新接纳他们，我们为什么就不给机会他们呢？
篇17：谈包容作文
地球神圣，因为它用坚实的臂膀，广阔的胸怀纳了千千万万的生命；母爱伟大，因为她用朴实而细腻的言行包容了孩子在成长路上懵然无知的行为；大海令人神往，因为它容纳了自由的鱼、深绿的海藻，它们都没有自私的为自己而活着，而是在自己的生命里也为别人留出一份空间。它们这样做不但没有损失什么，反而使自己变得更加美丽。所有说，容纳别人才能完善自我。
孔子也曾说过：“三人行，必有我师焉。”当我们容纳别人时我们同时也吸纳了别人的优点，让我们的缺点扼杀在了萌芽状态。当“三人行”时我们能意识到其中有一个是我们的老师，这并不是轻而易举就能够做得到的，这需要我们有足够的自谦意识，但最主要的还是我们要学会容纳别人。如果一个人不能容纳别人，那么，又何以谈完善自我呢？所以说容纳别人就是完善自我的必要前提。
“海纳百川，有容乃大。”周围的朋友越多，越需我们有宽大的胸怀。细细观察我们周围，不难发现，那些三天两头就吵架的同学，其实他们中间没有什么大不了的矛盾，也许就只是一些鸡毛蒜皮的小事，但是他们不能够彼此容忍，于是弄到打闹伤和气的局面。这时你内心某个地方也许会触伤你，令你想起你以前的那个知心朋友是多么伟大，多么的友善。所以说懂得大度，懂得容纳别人是多么重要。容纳别人是自我完善的必要过程。
因为学会了容纳，大海才能变得更加浩瀚；因为学会了容纳，烛光里的妈妈才变得更加富有，更加令孩子敬仰；因为学会了容纳，平凡的大地才变得更加富饶，因为学会了容纳，老人的眼睛里才会充满慈祥。所以说，容纳别人的同时你也会完善自我。
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