中国乡村的作文

【导语】“Duuuu”通过精心收集，向本站投稿了19篇中国乡村的作文，下面是小编给大家带来的中国乡村的作文，以供大家参考，我们一起来看看吧!

篇1：《乡村中国》读后感

《乡村中国》读后感

《乡村中国》读后感

Zjf-秋-

首先，请原谅我对社会学背景的无知，看费老《乡村中国》之前，我仅仅是从(朱)苏力的《制度是如何形成的》、《法治及其本土资源》这些个在校大学生喜欢看的畅销书中的一些内容中了解到进而查找这本书的。看了之后，我心里有种不太愿意承认的感觉，前面苏力的两本书似乎都在偷师费老的研究方法，甚至一些文风和语气也是有模仿之嫌，尽管不是所谓抄袭或山寨，但却让人不适。这也难怪，我们九十年代以后培养的前面几批法学博士们，现在都基本上是中国法学界的执牛耳者，但是却一直没有出现过一个至少让人敬仰的大师，大概也就是在浮躁的空气下博古通今，模仿古今甚至抄袭古今内外的结果，几无创新、突破。

费老的《乡村中国》实际上是其以《乡村经济》为基础，并结合在西南联大任教时编的讲义整理后，于1948年出版的一本反映中国农村问题的社会学着作。按照费老的说法,这本书不是完稿，也不是定稿，只是一种尝试的记录罢了。十三篇短文，短短一万多字的薄皮书，用朴实无华的文字把中国三十年代封建农村社会活脱脱的解构的清清楚楚。这本薄书多次再版，其内容过去60余载，依旧没有过时，堪称经世大作。

第一篇《乡土本色》为概述。文章描述了中国30年代乡土社会的基本轮廓。第二篇《文字下乡》、第三篇《再论文字下乡》论述文字或教育对于乡土社会意义与局限。

第四篇《差序格局》最为经典和重要。与西方社会的团体社会不同，中国社会结构中存在差序格局。这是乡土中国全书的核心概念。乡土中国中人与人的关系就是差序格局，费老将其比喻为石子投入水中引起的涟漪：(1)以自己为中心，根据亲疏关系不同对待。即对家族亲属要“孝”、“悌”；对待知心朋友要“忠”“信”。(2)存在差序，水波由中心向四周扩散，一圈一圈，越向外，波纹越浅。乡土社会中的人们以己为中心，在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己。两者无清楚的.界限。在这种格局中，站在任何一圈中，向内看可以说是公，是群；向外看就可以说是私，是己，两者无清楚的界限。紧接着《维系着私人的道德》、《家族》、《男女有别》等加强论证这层中国农村特有的人际关系。《礼治秩序》。《无讼》、《长老统治》各自对农村礼教秩序等治理架构和习惯进行了描述。而《无讼》倒是蛮符合中国的目前情况和我们律师碰到的现实。中国社会群体都有厌讼心态，无论从面子问题、经济角度还是对审判者、代理者的不信任，造就了善良老百姓能不打官司就不打官司的思维定势，也造就了打官司的人基本上都是刁民的误读。

不管如何，《乡土中国》这样的作品，已经经历了一个甲子的时光检验。她不仅不老，而且英气依然勃发。斯书如是，斯人已去！作为新一代的社会学子，缅怀费先生，唯有读其书，继其学，以蔚先生在天之灵！

后记：

其实觉得自己对社会学还是满感兴趣的。朦胧中一直有一种愿望，一种想解释社会的存在性和人类的行为性的愿望。嘿嘿.

篇2： 中国乡村旅游

中国乡村旅游

随着我国经济社会的.快速发展，休闲旅游、养生旅游、文化旅游、运动旅游等诸多旅游方式供人们选择，殊不知、旅游资源无处不在，只要做足创意文化，以点带面，丰富多彩、引人入胜的旅游产品一定会被关注被青睐。

一池塘

一口清水塘

廊桥迂回转

荷花鱼虾游

小池大景点

一棵树

唐宋名人栽

李杜诗赋颂

自然多奇观

感悟随心动

一条路

起伏似玉带

竹茶木亭憩

村庄随处见

廊道景观记

一古寨

明清遗风存

雕梁画栋留

文人墨客出

回味铭乡愁

一片田

稻麦禾苗壮

碧绿映眼帘

人牛劳作时

游客互动玩

（李军摄）

一条河

蜿蜒两岸翠

竹排顺溪流

农夫一亮嗓

忘忧何所求

一片地

切割豆腐块

租赁种瓜果

代管自体验

快乐真自我

（李军摄）

一美食

沿袭上百载

制作工艺繁

曾为御膳用

而今百姓传

一个梦

造梦与君听

从冬说到春

故事己先信

沙石变成金

篇3： 拥抱中国最美乡村作文

拥抱中国最美乡村作文

春节假期，我和爸爸妈妈开车来到了位于江西省东北部的婺源县。它是全国著名的文化与生态旅游县，被外界誉为“中国最美乡村”。

一到婺源，我就深深感觉被青山绿水拥抱着。那儿的房子和上海的房子不一样，建筑物的外墙都是白色的，屋子外面的角都是向上翘起，有些房子上还有栩栩如生的石雕，妈妈告诉我这些是徽派建筑。一走进我们住的房子看见几根粗壮的柱子撑着天花板，还有一个大大的天井，天井的正下方是一个小池塘，池塘被有十二生肖的扶手包围，池塘里养着几条活泼好动的鲤鱼，在游来游去。

来了婺源，一定要尝尝当地的特色菜，有粉蒸肉、糊豆腐、冬笋炒咸肉、荷包鲤鱼。我最喜欢的是荷包鲤鱼，它是用荷叶包裹着鲤鱼烹饪而成。鱼肉很鲜美，咬起来软软的，鱼刺也不是很多，很合我的口味。

在春天来到婺源，主要看油菜花。我们开车来到观景平台，一路上有的油菜花已经盛开了，像绽开的`笑脸，还有的只是花骨朵儿，含苞待放。到了观景台远远望去一层一层的油菜花尽像绽放犹如一幅美丽的水彩画。我们都被这成片成片、黄灿灿的油菜花迷住了。

这次游玩婺源我领略到了中国最美乡村的风光，体会到了婺源的文化，让我知道了要爱护好中国最美乡村，让它更美丽

篇4：中国乡村旅游的演讲稿

关于中国乡村旅游的演讲稿

关于这一点自己想从三次浪潮的理论与整个世界，尤其是中国乡村旅游发展的时间的角度来进行分析。

曾经在二十年以前写过一本书，美学事业中的人生，人生在春夏秋冬的自然更替中存在，如何使这单条的循环变成导向于美的上行性螺旋呢？我在默默的思索。

实际说现在我在思索这个问题也是螺旋的问题，过去的祖辈的农耕生活，农村农民的乡野风光在工业化的浪潮中，好象逐渐离我们远去，中国的商业化的浪潮蓬勃的向前发展。但是我们突然发现，农耕文明的某种光辉灿烂的一面又重新浮现我们的面前。

对于这个问题，自己的研究，或自己作为一个驴友的实际的经验，起于91、93做交流教授的期间，之前想着美国是发达国家，工业化程度非常度，城市化的发展成就也是非常辉煌。但是我到了这个地方，华盛顿大学是一个周边被乡村包围的小镇，这样的一个小城周末的时候小城商店也关着门，整个城里的老师、学生、商家都走空了，到乡村去了，郊游去了。这里的图片反映着91年当年的冬天开始跟着美国教授学滑雪，完全是乡野，找到一个比较可以的地方开始滑雪，在那个地方开始学起滑雪。夏天到城外的河边、草坪，往着蓝天白云发呆。

想当年是淘金的时代，曾经红火过的地方，现在就在这个架子上金属的小锤，我们望着望着，突然懂得工业化时代的人们追求的是什么东西。美国好象先行一步，城市人向往乡村，乡村人向往城市生活。

对于中国来说，我们城市化、工业化、商业化的浪潮蓬蓬勃 勃，给乡村旅游提供了最大的市场，最大的契机，从世界经验的角度被证明的道理。

回国以后，从安徽大学来到了华师大，从事旅游研究，在旅游研究的初期，似乎已经感受到休闲向我们招手，当时写了一篇文章，从自己很有限的美国做交流教授的两年经验，空余的时间做乡村旅游交流的经验，提出了休闲本身所应有的是一种诗化的脉脉温情，是一种适情顺性的自然哲学，是个性发展的心灵冲动。

前几天为了开会，我把95年的文章翻出来，把观点放在博客上。就这个夏天，我到欧洲探亲，住在荷兰，这是我在那里住过一个月的时间，和二十年前在美国住过的一模一样，象诗一样的画面，居住的公寓就在画面里，每天就在画面里生活。

我在想是不是世博会以后，城市让人生活更美好，甚至给人一种误解，美好的生活就在城市，不排除城市有美好的一面，但是这只是比较，还有乡村，乡村让生活更休闲，乡村让休闲更美好。

我的休闲观，建立在螺旋上升的基础上，游牧农耕问题就是乡村，带来自然普真。第二浪潮，工业化社会，第三浪潮，后工业化，现代服务业为主的社会，人与自然相脱节，人不受重视，否定之否定，在当代社会形态里更高的阶段上肯定了第一浪潮，游牧农耕的一些东西。第四浪潮，以休闲者为中心的特种服务业占主导地位的社会，未来学者研究的一种结论，这样以休闲为中心的特种服务业占主题的社会向我们招手。

如果从这个角度上，我们实际上已经看到浪潮更迭所形成的休闲发展的大趋势，而大趋势中，与城市休闲并行的还是重要的概念乡村休闲。实际上史发展的内在逻辑，正题，游牧农耕社会，反题，工业社会，合题，后工业社会，人和自然向和谐的后工业社会。否定之否定产生的世界闻名发展的必然趋势。

从第一浪潮的文明角度上说，我们国家积淀着大量的遗产，这些是四处采风拍过来的，采取东篱下，悠然见南山这样的生活离我们慢慢远去。大工业生产的隆隆机器运作声响，打破纯朴原野的宁静与闲适。工业化的进程作为第二次浪潮使社会生活。于是人们渴望松驰紧张的神经，伴随电脑科技和信息革命的第三次浪潮，促成当代人的休闲追求。

我曾经写过文章：说不尽这一个东钱湖，如今风靡的休闲文化，在其哲学本质上，是与第一次浪潮的舒缓生活节奏一脉相承的，是传统的翻新和复归。

我曾经走过很多地方，其中有一个地方在浙江被称之华东最后的香格里拉，实际上就是一个很普通的乡村，唯一一个不通公路的地方，我在那里一次一次的考察，这个地方也许永久不修公路对当地的发展更有利。 这是我实地考察的照片，迎接 我们爬山开始是一只小狗，老人、孩子、小狗在享受着休闲的生活，我曾经和当地的老百姓说，如果这里的旅游搞火，这位老人可以休闲的晒太阳，我们游人可以给他发工资的。

这样的一个村落，在自然的群山怀抱中，周围就是农田，这是冬天，农民都在冬闲。这是山上看下去的景观，这是驴友在那个地方跋山涉水，这是完善安营的地方。

我要说的是象这样的乡野风光，正是工业化时代发展到比较高的.发展阶段以后，我们的城市人所向往的东西。

我们古代的传统的乡野农耕文明的某种场景，未来发展中将会大有用武之地，我们的乡村不应当在城市化、工业化、商业化大潮中逐渐的被跌荡的干净。

我们一直呼吁回归自然和传统，文明的演化轨迹并非一位直线向前，而是螺旋上升。

这样自然的情景在乡村可以看到，这样的温馨的场景在乡村味道很浓的小城可以看到。我们从城市的角度上说，城市人现在最喜欢最向往的是什么？就拿我们单位里老师的最近两次活动给大家秀一下，我们来到了乡村，来到了安吉，在那个地方老师们觉得其乐融融。在自然的环境中，在乡野的环境中，我们的老师很休闲，很放松，很没有架子，因此不苟言笑的老师这时的笑容都很灿烂。这样的笑容在城市里可不容易收集。

最近一次我们的老师又到太湖西山出游了一次，这是著名油画家周长江教授的留影，不是我照的好，是乡野情调好。我们老师的合影，在乡村、湖边的慢悠悠的散步，留下在城市中绝对很难得到的狂味。 走向农村，走向乡野，在农村中经常抱抱大树，把静电释放掉。

这在西山写的一首诗：触景生情，自己给自己断语，在家里绝对写不出来，使我们的生活更富有诗意。

从国际比较文化来说，从文化象征的角度来说，古希腊有两个著名的雕塑，维纳斯和掷铁饼者，对自然健美人体的推崇以及对静穆中的伟大之人生境界的向往。

一项市场调查告诉我们，在上海市民有一万分问卷，回收了7千分，最理想的出游目的地是什么？空气清新、有野趣、自然清真的地方。

这是我们乡村旅游的市场，这是我们乡村休闲的市场，乡村旅游和乡村休闲还有联系，还有很重要的区别，乡村旅游比如现在处于什么阶段，很多城市的人到乡村，哪怕上海一日游。乡村旅游是在乡村静下心呆一段时间，住一夜或两夜。

从东钱湖说起，我们的管委会主任原先在那里工作了四年，在原先的基础上更上一层楼，把东钱湖打造成理想的家园，在这过程中，中国青年报社的许社长功不可没，起了很重要的推动作用。

这样的东钱湖之路将通过一本书，我们合作写了这样一本书，难得糊涂，做了一个介绍，有兴趣大家可以看这本书。

这是我自己拍的照片，这些照片首先是感动了我，也感动了我的学生。这个地方原先就是一个乡村，现在变成了一个绝佳的乡村休闲地，真的是非常的漂亮，当地的农民也变成乡村旅游或乡村休闲很重要的主体，变成重要的利益相关者，我亲自去采访过他们，那些农民发自内心的灿烂笑容，告诉我们说，客人们现在把我们当园丁，我们把客人当人客，把客人当成自己家人一样看待。

曾经在一个论坛上说过，都市化的浪潮过程中，我们的湖泊休闲扮演着抚慰心灵很重要的文化角色。

这也是顺应了回归自然，回归传统的人心之所向。对湖泊情有独钟的心灵的向往，已经越来越多的灌注在都市人的心灵中。湖泊包含的某种自然人化的况味被大家所认识。内陆民族难以直观沧海的替代性满足。比如青海把湖当海。

因此我们可以看到，和乡村休闲相关的湖泊都是都市矫情的抗衡，因此把好看和耐看结合在一起，使乡村旅游地变成雅俗共享，正因为这样，我是非常不遗余力推广着、宣传着东钱湖，专门为东钱湖写过文章。

篇5：作文 我爱你婺源-中国最美的乡村

作文 我爱你婺源-中国最美的乡村

最初知道婺源是从电视广告里：在灿烂的油菜花映衬下人一个漂亮的美女大声呼喊“老家婺源”。从那时起我就有一种想去冲动，上周我有幸跟着妈妈到江西婺源去旅游。

在九江下火车，我们坐上了去婺源的公共汽车，经过长达六个小时的颠簸，我终于看到在崇山峻岭包围下的阡陌纵横的田园风光。古祠堂，古廊桥，古民居和千年古树，这就是被世人称之为“中国最美的乡村”的江西婺源。此时正是油菜花盛开的4月上旬，此时也是婺源最诱人，最有灵气的时节。山坡山、古宅旁、小溪边，都是浓烈的金黄色。婺源的春天繁花似锦，黄灿灿的油菜花、洁白的梨花、粉红的桃花，还有很多不知名的野花，将田间装扮得热闹非凡，小桥流水人家掩映着白墙灰瓦的徽派建筑，使远离纷繁城市的人们在这里找到了心灵的.归宿。我们夜宿家院刚好下了一夜春雨，第二天早上起了一个大早，导游江导说去李坑参观，我们踏在湿漉漉的青石板路上，小村在浓雾中若隐若现，山间的绿色点缀着点点珠光般的露珠，胜似人间仙境。

婺源的坑就是小溪的意思，李坑村故名思意就是沿着这条小溪的居民大多姓李。这里有江南水乡的景致宁静，古村落在群山环抱中，依溪而建的明清古建筑。村内街巷溪水贯通，九曲十湾，溪水倒映着浣纱女美丽的身影。接着我们去了“江南第一祠”俞氏宗祠。大鄣山卧龙谷风景区。古时卧龙谷是“吴楚分源”，也是鄱阳湖水系乐安江与钱塘江水系新安江的分水岭。现在则是浙皖边界。卧龙谷瀑布成群，飞龙吐玉；彩池连环、相映交辉，整个景区类似九寨沟海子的彩池何止成千上万，就这样，紫色的山、绿色的树、白色的瀑布、彩色的深潭构成一幅天然泼墨山水画……

因为时间有限，我们匆匆的看了下这个最美的乡村，就和她说再见了。至今我还在回味这样一个让我魂萦梦牵的乡村。

河南许昌市实验小学四一班四年级:徐婧茵

篇6：谁为中国乡村教育做主

谁为中国乡村教育做主

在寻求激活中国乡村教育之路的心愿驱动下,自1983年7月起,我由安徽太平出发走上乡村教育调查之路.来我陆续调查过24个省市的'乡村学校,一次次的调查积累,使我悟出一个基本道理:现今制约我国乡村教育发展的最为关键的因素,是乡村教育管理中没有一个真实的主体存在.

作 者：储朝晖  作者单位： 刊 名：中国教师 英文刊名：TEACHER'S JOURNAL 年，卷(期)：2003 “”(5) 分类号： 关键词： 

篇7：传统中国乡村阅读题及答案

传统中国乡村

传统中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧(年高望重者)的心中，更多的是充满温情和诗意的祥和。我们只要从晋南村落的老宅走过，看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“职思其居”“君子攸宁”之类的门楣题字，就可以感受到村落中曾经飘荡着的诗雅风韵。而现在“新农村”随处可见的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺”之类的精美匾额，虽说是传统的延续，却没有了传统的风雅。如果从读书人的数量来说，当代中国农村绝对是古代农村的几倍乃至几十倍，然而为什么却失去了从前的典雅，而且也失去了传统农民的道德坚守与精神追求?由此我们想到了传统中国农村的乡绅。

所谓“乡绅”，就是乡间的绅士。这主要由两部分人组成，一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的“绅”或“大夫”;一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的“士”。他们有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野。“绅士居乡者，必当维持风化，其耆老望重者，亦当感劝闾阎，果能家喻户晓，礼让风行，自然百事吉祥，年丰人寿矣。”

“乡绅”的核心是“绅”，即退居官员，他们在这个群体中起着主导作用。乡绅群体形成的基础是“农业文明”。从事农业的人群世世代代守护在土地上，他们像庄稼一样，把根深扎在了乡土里，对乡土充满了感情。虽说“大丈夫志在四方”，不免要宦游他乡，但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的信念。这种传统在周代就已出现。

然而，近百年商业经济和“新式教育”的发展，打破了中国社会城乡平衡格局。城市的经济收入、教育资源配置以及高知识含量的工作性质等等，使乡村中的优秀人才开始流向城市。“叶落归根”的传统观念，在城市优越的生活条件的诱惑下开始动摇，部分退休官员开始失去还乡的热情。到上世纪后半叶，特别是改革开放以后，出现了乡村人口向城市流动的高潮，乡村的命运便急剧直下。原本应属“乡绅”群体可以引领乡村社会的人群，统统变成了城市人。

乡绅群体的消失，使乡村失去了传统文化的传承人，失去了文化领袖和灵魂，乡村的凝聚力也随之消失。加之城乡教育资源配置的反差，加快了农村人口向城市流动的速度，使农村开始变成文化沙漠。中国文化是以农业文明为基础的，农业文明的根在乡村。植根于乡土的中国文化之树，“叶”不归根，根上的“水土”又大量流失，这棵大树面临的不仅仅是凋败，而是枯死!

当然，对于乡绅的消失，可以归咎于社会近代化变

革中“工业文明”的冲击，但更重要的是这场变革对传统价值观的摧毁。虽然近代出现的新型知识群体，其初皆以挽救民族危亡为己任，但面临自己最后归宿选择时，原来的“革命理想”却被“享乐主义”所取代。“叶落归根”的传统价值观被彻底抛弃，而殊不知他们的选择，比之自己曾经批判过的“封建士大夫”，显得是多么卑微!于此，我们不得不礼敬中国传统的乡绅，因为他们明白，自己尽管到垂暮之年，不能再有大为，但只要身影出现在乡土上，那曾经有过的荣誉就会发出光芒，激励一代新人茁壮成长!他们的价值已不在职所，而在乡土!

(选自12月16日《中华读书报》，作者刘毓庆，原文有删改)

6.下列关于“乡绅”的表述，正确的一项是B(A原文说“这主要由两部分人组成”;C“乡绅即士大夫”错;D“在周代就已经出现”的应为“这一传统”)

A.乡绅由有官职而退居在乡者和未曾出仕的读书人两部分人组成。

B.乡绅代表一方的风气和文化，对一方社会发展有重要引领作用。

C.乡绅即士大夫，一部分有官职而退居在乡者在其中起主导作用。

D.乡绅是在农业文明的基础上形成和发展的，在周代就已经出现。

7.下列表述，不符合作者观点态度的一项是.D(“呼吁人们回到乡村”错)

A.历史悠久的乡绅群体为乡村发展做出了贡献，作者表达了对他们的敬意。

B.面对乡绅群体的消失和叶落归根观念的日渐淡化，作者表现出无奈之情。

C.乡村文化开始沙漠化，甚至会影响到中国文化的健康发展，作者深表担忧。

D.乡村的优秀人才流向城市，作者呼吁人们回到乡村，参与乡村文化建设。

8.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是D(A“原本可以引领乡村社会的乡绅”错;B以偏概全;C“乡绅群体的消失摧毁了传统价值观”错)

A.上世纪后半叶，特别是改革开放后，原本可以引领乡村社会的乡绅，都变成了城市人。

B.城乡教育资源配置的反差，加快了农村人口向城市流动的速度，农村开始变成文化沙漠。

C.乡绅群体的消失摧毁了传统价值观，这是社会近代化变革中“工业文明”的冲击造成的。

D.中国传统乡绅面对自己最后归宿的选择，比近代出现的新型知识群体的选择更崇高

篇8：中国小城镇乡村景观绿化建设

中国小城镇乡村景观绿化建设

1人居环境背景建设中的'小城镇乡村景观绿化 根据人类聚居环境学理论(图1),作为人类聚居环境的建筑城市、小镇乡村建设都需要一个更大的环境作为背景,即人类聚居环境背景.

作 者：刘滨谊  作者单位：同济大学建筑与城市规划学院,上海,200092 刊 名：中国城市林业 英文刊名：JOURNAL OF CHINESE URBAN FORESTRY 年，卷(期)：2003 1(1) 分类号：F59 关键词： 

篇9：《传统中国乡村》阅读原文及答案

《传统中国乡村》阅读原文及答案

传统中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“职思其居”“君子攸宁”之类的门楣题字，我们就能感受到村落中曾经飘荡着的诗雅风韵和那背后深藏着的意蕴。回头看看“新农村”随处可见的用现代化手段制作出的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺”“家和万事兴”之类的精美匾额，虽说是传统的延续，而却没有了传统的风雅。由此我们想到了传统中国农村的乡绅。

所谓“乡绅”，就是乡间的绅士，即士大夫居乡者。这主要由两部分人组成，一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的“绅”或“大夫”；一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的“士”。由乡间士大夫组成的“乡绅”群体，他们有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，对下层民众生活有深刻的了解。他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷，也可以将官方的意旨贯彻于民间。因而“身为一乡之望，而为百姓所宜矜式，所赖保护者”。他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，引领着一方社会的发展。他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。

“乡绅”的核心是“绅”，即退居官员，他们在这个群体中起着主导作用。乡绅群体形成的基础是“农业文明”。自周代始，即把村落称作“里”。“里”字从田从土，即反映了“恃田而食，恃土而居”的农业型经济生活特征。从事农业的人群，不像游牧民族或商业人群那样四处行走，而是世世代代守护在土地上，他们像庄稼一样，把根深扎在了乡土里，对乡土充满了感情。虽说“大丈夫志在四方”，不免要宦游他乡，但“叶落归根”则成了农业文明滋养的人群颠扑不破的信念。这种传统在周代就已出现。

修齐治平，是每一个士子的理想。这些乡绅，他们怀着四方之志，在青壮年时期通过科举、铨选，离开家乡，为国家效力。晚年归乡，则带着一身的荣耀相见于乡亲父老。他们的成就、德望为一乡民众所瞻仰，他们的学问知识为一乡学子所钦慕，他们作为成功的榜样，激励着后辈学子奋发向上。这样，一批又一批的官员回归故里，换来的是一批又一批的才俊走出乡土。如此而形成了一个生生不息的人才大循环，使中国乡土变成了人才生长的沃壤。有人对明代初期百年间的城乡中举人数作过统计，发现乡村多于城市。这反映了在以农业为主体的传统社会中，乡村比城市有更旺盛的造就人才功能。

然而，近百年商业经济和“新式教育”的发展，打破了中国社会城乡平衡格局。城市的经济收入、教育资源配制以及高知识含量的工作性质等等，使乡村中的优秀人才开始流向城市。“叶落归根”的传统观念，在城市优越的生活条件的诱惑下开始动摇，部分退休官员开始失去还乡的热情，在城市安置家眷。这种单向流动，在民国时期曾使一批有志之士深为担忧，而为乡村重建作过呼吁。到上世纪后半叶，特别是改革开放以后，出现了乡村人口向城市流动的高潮，乡村的命运便急剧直下。原本应属“乡绅”群体可以引领乡村社会的人群，统统都变成了城市人。

乡绅群体的消失，使乡村失去了传统文化的传承人，失去了文化领袖和灵魂，没有了指导和提升文化教育的导师，乡村的凝聚力也随之消失。加之城乡教育资源配制的巨大反差，加剧了农村人口向城市流动的速度与规模，使农村开始变成文化沙漠。中国文化是以农业文明为基础的。农业文明的根在乡村。植根于乡土的中国文化之树，“叶”不归根，根上的“水土”又大量流失，这棵大树面临的不仅仅是凋败，而是枯死！然而更令人担忧的是乡村失去“灵魂”之后，八亿农民开始离开土地，变为流民，游荡入城。

当然，对于乡绅的消失，可以归咎于社会近代化变革中“工业文明”的冲击，但更重要的是这场变革对传统价值观的摧毁。虽然近代出现的新型知识群体和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡为己任，但面临自己最后归宿选择时，原来的“革命理想”却被“享乐主义”所取代。 “叶落归根”的传统价值观被彻底抛弃，长期的城市生活，使他们失了“根”的记忆；工业文明追求效益与利益的观念，冲刷了传统学人曾有的文化使命与社会担当精神。于此，我不得不礼敬中国传统的乡绅，磬折于他们“归根”的壮举与高尚精神！“叶落归根”，归根则成肥料，不归根则成垃圾。他们不愿意作不归之叶，被人作为垃圾扫掉，而是要化为肥料，让生养自己的`大树长得更茂盛。他们明白，他们的价值已不在职所，而在乡土！

1.下列关于乡绅在乡村文化中的影响的叙述不正确的一项是

A. 乡绅有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，对下层民众生活有深刻地了解。

B.乡绅作为成功的榜样，激励着乡村后辈学子奋发向上，使乡村形成了一个良性的人才大循环。

C.乡绅参与地方教育和地方管理，指导和提升了乡村文化，增强了乡村的凝聚力。

D.乡绅在乡村承担着文化传承、教化民众的责任，是乡村的文化领袖，引领一方的社会发展。

2.下列关于中国乡村的变化叙述不正确的一项是

A.现代乡村虽有传统的延续，却没有了乡村的风雅，乡绅群体在乡村的消失是其中的一个重要原因。

B.中国乡村曾经是人才生长的沃壤，在以农业为主体的传统社会中，乡村比城市有更旺盛的造就人才的功能。

C.传统的中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，都充满了温情和诗意的祥和。

D.随着城市社会经济的发展，乡村中的优秀人才逐渐流向城市，乡村也逐渐变成文化沙漠。

3.根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A.与古代的 “耕读传家”“地接芳邻”之类的门楣题字的风雅相比，现代新农村的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺”之类的精美匾额显得肤浅庸俗，功利色彩很浓。

B.“叶落归根”曾经是宦游他乡的游子颠扑不破的信念，但随着乡绅群体向城市的流动，这一观念在现代乡村已经荡然无存。

C.中国文化植根于乡村，乡绅的大量流向城市，将使乡村失去“灵魂”，使中国文化面临凋败甚至消亡的危险。

D.近代以来出现的新型知识群体和有理想的革命者，抛弃了传统文化价值的观念，缺少中国传统乡绅的社会担当精神，终被人作为垃圾扫掉。

1. A 不是关于乡绅在乡村文化中的影响的叙述

2．C 原文有“传统中国乡村，无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。”，范围扩大。

3. C C项可以在倒数第二段中找到依据。A项中“显得肤浅庸俗，功利色彩很浓”在文中无依据。B项“已经荡然无存”太绝对化。D项与原文“虽然近代出现的新型知识群体和有理想的革命者，其初皆以挽救民族危亡为己任，但面临自己最后归宿选择时，原来的‘革命理想’却被‘享乐主义’所取代。”论述不符。

篇10： 乡村作文

去年暑假，我和爸爸、妈妈回了一趟乡下的奶奶家，乡村的景色给我留下了难忘的记忆。

一条狭长的柏油路上偶尔开过一辆公交车，我喜欢叫它“蹦蹦车”，因为道路的凹凸不平，使它一蹦一蹦的。加上车窗开着的原因，外面的风一阵阵呼啸而过，有时候，它会把你的头发吹得竖起来。

走过柏油路，是一条土灰色的泥路，直通奶奶家。土灰色的房子，土灰色的瓦片，灰蒙蒙的一片。墙不过三米高，稍一抬头，便望见墙外的树。走进屋里，又是一个世界，满是绿色，绿色的瓜果，连地上也是瓜果，这些毫不起眼的瓜果在城里就变成了“大价钱”。奶奶家院子的深处还有一个不易发觉的菜园子，里面有胡萝卜，西红柿，空心菜……还有许多我不认识的菜呢！再往里走，是一个葡萄架，上面结满了大的，小的，青的，紫的形态各异的葡萄，虽然摸上去有一层灰，洗干净了却晶莹剔透。院子的最里面还有一个棚架，那上面挂着几条丝瓜，青的，可以炒菜；老了的，则把里面的种子掏出来，把丝瓜晒干，就成了一个“绿色环保的清洁球”。丝瓜架的右手边是一间屋子，养着一群鸭子，不知是什么原因，鸭子看起来也是土灰色的，来来回回不停地嬉闹着。

屋子后面是个小池塘，里面当然有荷叶和荷花，还有几个小莲蓬。每当下雨过后，荷叶上会有几粒不大的水珠，我却觉得它像翡翠。热时，把它反扣在头上，给人一种凉爽的感觉。荷花，上面是米白色，下面微带一点粉红，像一个娇娆的小姑娘。

靠近池塘，是一块块稻田，金色的稻子成串地挂在稻杆上，像一串串风铃，下面是细细的杆儿，每当风吹过时，我总担心上面的稻谷会掉下来。不要以为，稻田中间的那条小路是“安全”的，那是一条沟渠，里面有积水。小时候一下子踩到了，把脚提起来一看，从鞋子到小腿，全湿了，却给人一种凉爽的感觉。

屋子右侧是一块花生地。一株花生，连根拔起，拔累了剥开两粒花生慰劳一下自己，生花生很好吃，又甜又嫩。

到了晚上，天空会出现在城里看不到的星星，几乎整个天空都是，每户人家都关了灯，享受着静谧而凉爽的夜……

乡村，就是这样的，永远都是土色，永远都是凉爽的，永远，永远…

篇11： 乡村作文

要是有人问我：“城市和乡村你喜欢哪个？”那么我一定会不假思索地回答他：“我喜欢乡村！”

我喜欢乡村春天的生机勃勃，夏天的绿树成荫，秋天的鲜果飘香，冬天的白雪皑皑，这就是我喜欢乡村的原因。

春天，万物复苏，小溪脱掉了去年的旧衣服，准备开始一年的新生活。当它看见乡村这美丽的景色、动听的声音，便迫不及待地冲下山去，做小鸟的伴唱。在小竹林中，有几个小小的春笋芽探出头来，开始在地上的新生活。而乡下人家，他们也准备开始一年的辛苦劳作，但在秋天他们收获的不光是果实，还有幸福与欢笑。

夏天，“听取蛙声一片”，没错，院子旁边的小池塘，迎接了它的伙伴：荷叶、荷花，它们盛开在池塘边，让过路的人赏心悦目。小青蛙在池塘里跳着，舞弄着它新学会的歌曲：“呱呱呱，呱呱呱！”小朋友们从家们中冲出来，赏荷花、喂金鱼，逗青蛙、玩游戏，可高兴啦！屋后的小竹林，那些小芽已经变成竹子啦！一群小鸡跟在母鸡后面，到小竹林中觅食，它们一会儿啄啄竹子根，一会儿用鸡爪翻翻土，希望得到几只大虫子填填肚子。它们无忧无虑地转着，直到主人把它们叫回去吃饲料。

秋天，“霜叶红于二月花”，丰收的时候到了，乡下的人们去收割地里的庄稼了，稻谷笑弯了腰，高梁羞红了脸，玉米穿上了金色的纱衣，在田野里翩翩起舞。乡下的人乐得合不拢嘴，立刻收割了一大堆，晚上就成了下锅的饭菜！俗话说：“一场秋雨一场寒”果然下起了秋雨天变寒冷了，大雁才不管呢，它们照样飞往温暖的南方，它们冒雨前行，从这里我似乎领悟到了什么……

冬天，白雪一片，你别看乡村的春夏秋很温和，可是冬天也够冷的。你瞧，大人们都冻得在屋里出不去，围在火炉烤火，但是小朋友们可不一样，他们穿得像棉花包一样，兴高采咧得在雪地里打滚，打雪仗、堆雪人、堆雪人可好玩啦！乡村的孩子们用通红的小手滚起一个大雪球和小雪球，回家问妈妈讨几颗豆子几根胡萝卜，放到小雪球上，再折几根树枝插到大雪球的两侧，啊，一个活灵活现的雪人就出来了！冬天乡村的雪人可多了，有多少呢？差不多每家门口都有一个。

乡村的四季是不是很美？希望通过我的描述，你也喜欢上乡村，你也有属于自己的，独一无二的美丽的乡村记忆！

篇12： 乡村作文

一个晴朗的下午，虽然是寒冷的冬季，但太阳还是晒得暖洋洋的。我和最亲密的好友琪琪在阿姨的带领下，一起去她的姥姥家——尉氏县游玩儿。

经过半个多小时的车程，终于到了那里。车还没有停稳，我和琪琪早已按耐不住激动的心情，像两只刚刚飞出笼的小鸟，“叽叽喳喳……”地向车外飞奔。

走进村庄，我却发现一个奇怪的现象：这里的大门几乎都敞开着，像随时都在欢迎来客一样。不像城市里，各家各户的防盗门几乎永远都冷冷的紧闭着。看着一张张淳朴、亲切的笑脸，让我感受到一种说不出的亲近。

走进姥姥家宽敞的大门，只见两只肥肥的花母鸡“咯咯咯，咯咯咯”地迎面走来，仿佛在说：“欢迎你们呀，小美女！”

“哇！”我情不自禁地叫起来，乡村小院里的一切在我看来都是新鲜的，这里有好多东西城市里是根本看不到的。就说小院左侧那个压水机吧，一根粗壮的长杠子挺胸抬头地立在那里，只要轻轻往上一抬，重重往下一压，“哗啦，哗啦……”清澈的水就从一个大粗管子中缓缓流出，好舒爽的水呀，一点儿也不凉。我们两个小淘气儿可算是找到好玩意儿了，总是爱在这儿洗手，我压着杠子她洗，她压着杠子我洗，真好玩儿哪！

吃完了正宗的农家饭，我们就要到田地里撒欢了。只见绿油油的小麦苗在田地里生机盎然的生长着，一阵暖暖的微风轻抚过，低矮的、翠绿色的小麦苗你挤着我，我挨着你，有的在窃窃私语，有的在迎风飞舞。踏着蓬松的小路，我们来到了田地中央，放眼望去，就像一望无际的绿海一样，看不到田地的尽头。呼吸着清新的夹杂着泥土气息的空气，我和琪琪拿出随身挈带的笛子，动情地吹奏起来，那声音传得好远好远，仔细听起来还有回音呢。不知是我们吹的太好听了，还是那里的小孩子没见过笛子，没听过这种特殊的声音，纷纷跑过来嬉笑着看着我们，甚至还有一个小朋友寸步不离地跟着我们回到了琪琪姥姥家，急的他父母到处找他呢。

随后，我们吃了正宗的榨汁梨，真甜啊！

美好的时光总感觉十分短暂，不知不觉已是傍晚，我们依依不舍的上了车，看着田园风光渐渐消失在远方……

篇13： 乡村作文

乡村的空气多么清新，乡村的天空多么湛蓝，乡村的景色多么美丽，乡村会让你流连忘返。

春天，花草树木都苏醒过来。一阵风吹来，小花小草都随风跳舞。冬眠的动物们也起床了，开始活动起来。你看，小牛小羊正在吃小草呢，小青蛙和小鸭子都在水里喝水呢!而小溪呀，奔流不息。这一切的一切，显得春天光彩夺目。

夏天天气变热了，于是人们把西瓜从地里割下来，“嘿哟嘿哟――”地抱着回家，他们的心里藏着快乐。一回到家，大家伙就忍不住啃了起来，吃得嘴上都是红色，那真叫一个清凉可口呀!

还有些调皮的小孩子跑到凉水里游泳、打水仗、洗澡……这才显得夏天很热闹。

秋天可不像夏天那么炎热，秋天是个收获的季节：稻子丰收了，果子成熟了，人们开心极了!这时树上的叶子有的是绿色的，有的是红色的，有的是黄色的。秋天，真像一个调色盘。

冬天可不像秋天那么温暖，冬天到处都冰天雪地，但是乡村的冬天却热闹极了。小朋友们打雪仗，大人们三五成群的吃火锅。这时，有的树树叶都落下了，但是你别担心，他们是为他们的子孙后代施肥呢!“落红不是无情物，化作春泥更护花”说的就是这个道理。

乡村的风景好似一幅画，一幅会动的写意画，真是美的让人沉醉。

篇14： 乡村作文

关于故乡，我真的没什么可挑出来显摆显摆的。

——题记

前面翻过那座不起眼的小山就是我的故乡了，看吧，的确小得要命。

车不急不缓地穿过群山，一座座山峰不高不畏，好像可与我并行。树杈上都挂满了一串串的冰柱，晶莹透亮，比那雾松更引人入胜。因为这里的路不算宽，所以开车的人永远是最提心吊胆的一个，眼睛直直地等着车窗和后车镜，生怕一留神车就与旁边的树丛擦肩而过。最让人心烦的还是这坑坑洼洼的泥路，记忆最深的是在夏天在车中一起一落地弹跳着，原本就已汗涔涔的人们越发头疼。但小孩们就可乐了，好像是因为城里没这好玩的玩意儿，竟享受起这会“跳舞”的车。绕个七八圈就到了。下车的人们不免发出一阵唏嘘，庆幸自己结束了这痛苦的旅途。

不用解释，路边的一坨坨黑糊糊的不明物也就是刚经过的一群群野牛肆无忌惮地排泄出的牛粪了，不习惯的人觉得有些令人作呕，习惯了的呢，竟也会觉得这种天然的味儿是怀念的了。往上坡走，“嘎嘎”声杂乱无章地遍布着，那是野鸭受到惊吓的撕心裂肺的喊叫。大人们捂着耳朵不急不慢地走过去；胆儿大点的小孩们则是邪恶地往鸭子堆中扑去，看它们恐惧地往草丛中钻去的窘态，倒也笑得不亦乐乎。

发现了没？越往这低低的小径上走，越就越吃力。这时，胆儿小的就别硬撑着回头了，身后这时就感觉像那种站在城里的观光楼的最高层往下望，脚后下方就是另一批的人的人头微微攒动。小孩们这时就不敢逞能了，小手紧紧握住深深嵌进石墙中又微微有些突起的岩石，姿势显得十分滑稽。大人们背着手踱着，力不从心走了几步又自由地歇了歇脚，顾了顾这小径的身旁的浅浅的荷塘。只一眼，就许久没再继续踱步了。

与阳光相交融的荷塘上面，看到的是裸露在阳光下的田田的叶子，一大片肆无忌惮地展开，也碰巧正为在叶子的拥护下生长着的一些零碎的白的黄的浅红的不知名的水花挡了滚烫的阳光。镶嵌在叶与叶中间的那些荷花有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。乍一看，就便回不了神了。不论大小，都定定地死瞪着这浅浅的小荷塘，老人家们则清一色都早已放空了。这便是应了周敦颐中的《爱莲说》，这正是不俗不腻：予独爱莲之出淤泥而不染，??清涟而不妖，中通外直。不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。大家子们对视着会心一笑，也便继续往小径上上路了，谁也没点破，但谁也心知肚明。关于故乡，我深知我了解不够多，因为它不够花俏，不够妖娆，不够难忘。永远只是在我的心中浅浅地划过，不会留下它的痕迹。小小的它不懂怎样吸引人瞩目，只是永远呆在那山的后一角，默默做着自己，或许不够美丽，但却自然。

关于故乡，只有我懂我对它的情愫。

篇15：乡村作文

秋天是收获的季节。难怪人们称之为“金秋”。

在农村的田野里，金色的晚稻一眼看不到边，仿佛一张巨大的金色地毯已经铺得很远了。一阵微风吹过，沉甸甸的稻穗在初升的太阳映照下不时翻出金浪。火炬般的高粱，像一群婀娜多姿的少女，并肩而立。

来到农家院，树上挂着一串串玉米，每一串都覆盖着金黄色的玉米粒，向人们展示秋天特有的风景。

孩子们在地上玩，有的在翻筋斗，有的在架蜻蜓，有的在摔跤，不时发出阵阵笑声。有的孩子先睡在草地上，一眨眼功夫，一发力就翻身了。即使你摔倒在草地上，你也不会受伤。

到了晚上，吃过晚饭，太阳慢慢钻进薄薄的云层里，变成了一个红色的圆球，一层一层逐渐褪去，直到变成灰色。

啊！无论何时何地，乡村都有独特而迷人的风景。

篇16：乡村作文

奶奶的生日如期而至，我迫不及待地想上车回家。我的心早已飞回这个国家，这个国家有一个难忘的早晨。

农村的早晨很热闹。当太阳还在地球的另一半时，乡下早起的鸟儿已经在唱着快乐的歌，蝉也在发声，蟋蟀也不甘示弱。过一会儿，农村就会热闹起来，不时有孩子的哭声，小贩的哭声，各种声音相互呼应。

农村的早晨很辛苦。五点多，农村很多房子亮了，远远看去稀稀落落的，就像天上的星星。耕者喝了一碗粥，举起锄头向田埂走去，脸上并不疲倦；勤奋的孩子们这时来到了教室，读书的声音传遍了全国。

乡下的早晨很暖和。庄稼人在路上热情地打招呼；几位母亲骑自行车送年幼的孩子上学。妈妈们要注意安全，孩子走了要一直看着；隔壁的王大爷正赶着给村长的张大爷耕田呢。乡间笼罩着温暖的薄雾，滋润着人们的心灵。

篇17：乡村作文

乡村作文

啊！乡村！你那美丽的.风景迷得我眼花缭乱。

啊！乡村！你那清甜的泉水让我忘记一切烦恼。

啊！乡村！你那清新的空气让我快乐开心起来。

啊！乡村！你那香喷喷的米饭让我健康强壮起来。

啊！乡村！你让我走进了一幅连绵不断的真实画卷！

五年级:雨涩

篇18：乡村作文

乡村作文

五一长假，我和爸爸妈妈回到了老家。

早上，一起床，乡村早晨的景色就出现在了眼前，一缕缕淡淡的晨雾像绸带飘在了空中。

奶奶做完了早饭，就要我去吃，吃完了，我和姐姐去菜园里玩。

哇！菜真多呀！韭菜绿油油的，茄子秧上挂满了嫩茄子，半红半绿的辣椒像害羞似藏在茂密的绿叶中------

参观完了菜地，接着，我们来到了山上，山上面有一条小溪，缓缓地流着，山上有很多树，在许多大树中，我找出一棵小小的白杨树，它虽然不高，但却笔直的。

中午，吃饭了，小村上空升起了袅袅炊烟，好像一个个身穿白纱的少女在翩翩起舞，在夕阳的照耀下婀娜多姿。

下午，睡完觉起来以后，我就来到爷爷的果园，哇！水果真多！红红的苹果，像人们的小红脸，黄色桔子像一个个小球。远远看去，树上像挂满许多小灯笼。还有的水果很害羞，躲在树叶后面。

下午，我们还到了大牧场，这个大牧场是村里的，里面散布着大大小小的牛群，小牛见了人，高兴得跳跃着走上来，隔着栅栏傻乎乎地看着人，显得十分可爱，晚上吃完晚饭之后，是我最开心的.时候，因为晚上为了庆祝奶奶的大寿有节目看。

夜晚来临了，村里人似乎都到齐了，这时天已经暗下来了，舞台上的闪光灯一闪一闪的，使我们的心里非常的恐慌。

这时，突然舞台上跳上一个人，穿着古装，把我们吓了一跳，灯突然全亮了，又是一个人上来了，原来，他们两个和我们开了一个玩笑，给我们一个惊喜。接着，他们又讲起了笑话，唱起了衡阳花鼓戏，看得我们哈哈大笑，过不久，表演就结束了，我们开心的回到各自的家。

两天一下子过去了，那种快乐时光使我留连忘返呀，有时间， 我还要再次去玩。

乡村作文600字

小学生作文（中国大学网

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