生与死作文150字

【导语】“yangdana”通过精心收集，向本站投稿了23篇生与死作文150字，以下是小编为大家整理后的生与死作文150字，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：生与死作文150字

残酷的社会，

弱肉强食的境界，

每个人都在为生存而战，

死是什么？一种美好的解脱吗？

生又是什么？比死了更痛苦吗？

有的人死了，

正被别人啃食，

有的人活着，

却在啃食别人。

弱者永远被啃食，被食用，

而强者永远站在食物链的顶端，

一切为了生存。

六年级:林熙哲

第2篇

篇2：我的生与死作文1800字

不知道用怎样的一种心情来祭奠这些迷惘与无知的日子。

昨日在冷的彻骨的凉凉的简陋的新华书店里冰冷的书架上哆嗦着读完了远子的《十七个远方》，不会再像初时那样对这种飘忽不定的人生而心酸苦痛，诚然心中是有已经变得麻木不仁的没有怜悯之心，不得不说的是黑白之间表达出来的更多的是一种苍凉的无奈与强大的适应于改变，无论被迫抑或主动与否，在一幕幕的情境里可以看见一个个重叠的身影，所望之处的每个人表现出来的是自己已经走过或者即将踏上的征程他们不需要旁观者同情或者怜悯，不需要道貌岸然的君子们对自己的人生指指点点，走在路上与现实的碰撞，不是一种对未来的期待抑或不屑，选择是自己做的有什么样的人生别人怎么会用尽心思的来担心你奄奄一息的苟延残喘。

不知不觉里外面的昏黄路灯下早就可以照下长长的黑影，书店里的灯不耐烦的亮了几盏，晃了一下我那自我调节能力很差劲的的双眼，有什么人会告诉你你的生活本就是这样的，这或许就是经常被人们经常提起的寄人篱下的悲哀吧，若是说痛定思痛则是显得有些蓦然的夸大其辞了吧，悻然的摇头继续我未完成的虚伪的膜拜，说是膜拜不只是因为自己的年龄的增长亦或是为何，总是感觉不到了拿恍然之间震动内心的那种震撼，越是期待越是没有终了的结果，唯一可以做的事无数次的得到和丧失。

生与死是多么一件平凡而普通的事，世间也只有自己会把自己的`命运挂在心上，如若是连自己都对生命不闻不问不会再有其他人更在乎他了。这也许是对自己消极避世的人生态度的一个自我安慰吧，但我实在是没有办法自己走出这个泥潭，或者说是我自己不想也不愿尽早的清醒如世人，宁可混沌一生：有的诗说得真好人死了但他还活着，这是多么具有深刻内海的句子，那样的深邃，那样的隽永，但他若是死了，他还真是可以活着吗？他还一样的可以喜怒哀乐嬉笑怒骂人生百态吗？他还能活生生的出现在任何一个有血有肉的人面前吗？我们都知道那个答案只是不想承认罢了，精神这种虚无缥缈的物质这样看来也不过是被善于掌控人心的所利用的悲剧，这客观存在的飘渺带给我们的确有激励，更多的是内心的麻痹，是像任何一种不想在自己或别人编织出来的冠冕堂皇的梦境中醒来的自我逃避，在批判者看来这又该是一种怎样的悲哀，就像他们无情冷血看似公正的批判下隐藏着自己一颗怎样虚伪阴险狡诈的内心，冷静客观的理性分析下有着怎样忐忑不安紧张恐惧的内心只有自己了如指掌。

各种生，各种死。

若是在高中时代，老师会告诉我你应该选择怎样的生，才能在高考这个残酷的战场中生存下来，但我从来就不是在内心中（当然也只是在内心里）改变自己初衷的那一个，就像尽管命令如山连哄带骗的要求我写议论文，但我从未放弃过对散文的热爱，幸好有人创造出了一个折中的方法——议论性散文，为我的生存指路（尽管我从未真正写成过一篇完美的议论性散文）。

这样想来，无论那一种生活的生，都会以人们想得到或者想不到的死来结束，既然终究会结束，我们又何必在这样一个存在于毁灭之后的无法言喻的物质中苦苦纠缠，也许这就是人，总是爱将自己置于一个没有终点的圈子里，乐此不疲的转悠，妄想着自己可以转到星辰陨落，万物洪荒的年代，总是爱将自己置于一个被自己或者是别人用谎言用空想用一切不切实际的信念铸造的金丝笼里，自娱自乐，亦或者是互相娱乐。

我们没有办法改变这种浑噩的现实，这是从出生便扎根在每一股血液里，每一寸肌肤中的劣根性所决定的，也许世世代代会有那么多的人意识到了，有无数多的人看到了，心痛了，但到了生命的最后一刻，它们也不得不承认这种生死轮回带给他们的恐惧与无奈，在大自然的规律面前，各种伟大各种高贵似乎都不值一提了。其实他们相对于那些循规蹈矩的人来说算得上是悲剧了，他们总是可以高瞻远瞩，看得清事物的本质，迈得出与别人不一样的步伐，但可悲的是最终也是一抔黄土，与常人无异。平凡的人更应庆幸自己的命运，没有天赋异禀，更会是平淡逍遥自在一次生，也许这样太过普通，但这毕竟也算是按照生命本来的道路走过，不加改变，便不会有意外的险恶亦或惊喜。

这是从生命之初的法则，我们只能暗自扼腕，没有谁可以真正与天公试比高，任何生命在他的面前都是如此的渺小，最终不免落于俗套，既然无法改变自己的命运，那就按着这既定的路，走的坦荡一些吧。

篇3：生与死作文400字

生与死作文400字

从6岁起，我便知道，动植物有生必有死，尽管我改变不了这样的命运，却由衷的希望人能永远的生活在这个美好的世界上，也许，这个想法有点自私，可是，亲人大概就不会离开我了吧。我晚上一次次的想着这个话题，不免有些寒心；看见许多报纸上报导的一个又一个人伤亡的消息，据报道，全世界每天要失去将近四千多的人，这是多大的损失啊，一天得有多少人失去亲人啊！这使我想起了我的外爷，外爷是因为得癌症而离开我们的.。更让我后悔的是：在他离开我们的时候，我没能看外爷最后一面。我曾一次又一次的思索，人死后，他们的思维和感觉到哪里去了？也许，人的思维和感觉就是灵魂吧。他们有可能到了另一个世界去生活——我们不知道的世界。也有可能，他们又变成了一个个小生命，哭着、喊着来到这个世上，开始了新的生活……

人的生命就像树叶，到了时间，它们就会凋零，在第二年，它们又生长了出来。

如此想来，死亡也并不可怕，它是我们新生活的起点。

篇4：我努力读懂生与死作文1000字

我努力读懂生与死作文1000字

生是什么？人们一定都会说生是为了在这个世界上走一趟，看一趟，然后就这么死去，而更深奥点的就会说人走过了那么一生的路，就开始回忆，开始后悔当初怎么没好好珍惜生的时候。

在这个地球上，人的出生率可以以秒计算，理所当然，死也是，至于我开头为什么没有说死，可以说是因为我害怕这个字，或者说我是害怕失去一些重要的人。

死这个问题从古至今都是每个人的难题，包括高高在上的皇帝到普普通通的凡人，他们生前得到过的，伤心过的，幸福过的，到死后竟没有任何留下过的，他们曾经的辉煌与衰败在死后竟然一文不值，可这也是他们不敢想象，并且逃脱不了的。

我记得我还是很小的时候就想过这个深奥的问题，那是我正躺床上回想着白天看的动画片，某某妖怪被正义的人打败，妖怪死了，想到这我浑身一颤，脑海中出现一句话：如果以后我死了怎么办？不仔细想我还不会发觉，这下倒好，这个问题我一想竟想了很多年，这几年里我无时无刻问着每个人的想法，可答案却惊人的`统一，他们都会说：“不知道啊，死都死了还能怎么办？”对啊，死了还能怎么办呢？说到这你们一定都很疑惑吧，我才那么小，为什么就开始纠结生与死的问题了，我还有那么长的时间，当然，这我也想过，可是我还是控制不住去害怕，甚至不知觉的把不想这两个字说出声。我认为这样的我很糟糕，竟然怕死。

那天早上还很平静，甚至出着太阳，外公的病又复发了，但我心中依然很平静，因为在我的印象中，我的外公是不会轻易被病魔打倒的。可这次我错了，外面突然下起了小雨，响起的手机铃声划破了这片平静，那边传来妈妈断断续续的声音，我的心开始猛跳，妈妈之后的话我没听清，我只记得旁边有谁在安慰我，我在哭，很安静的哭着，外面传来雨打在窗户上的声音，外公，竟然就这么离开了。我特地选了一条黑裙子，去外婆家的路上我走的很快，这次在那么熟悉，那么短的路上我却那么害怕。我对外公的记忆很少，少到只有一张照片，照片上外公用着我最喜欢的笑抱着还是婴儿的我，嗯，我很喜欢我外公的笑，那种干净，毫无杂质的笑。那天，我最后一次看见我外公的笑竟然是在他的遗照上，别人在一边对我妈妈说着外公生病那么多年，照顾只懂生理需要的外公她辛苦了，而我在痴痴的望着外公的笑，外公他不是这样的，他看见老友人他们会互相指着对方大笑，外公知道在街上很热闹，很好玩，总喜欢去外面笑着看着人来人往，我很骄傲我的外公有那我最喜欢的笑。那天是几月几号我记得很清楚，因为那天我失去了我的一个亲人，我同时弄懂了我想了那么多年的问题。

我以为自己很差劲，其实没有，我只是害怕失去，害怕忘记啊！我喜欢的东西很简单，就是永远和家人在一起，可是死后的我又怎样才能继续和家人在一起呢？死后的我又要怎样才能把想和家人永不分开这几句话像生前那样牢牢的刻在心里呢？历代帝王苦苦得来的皇位死后又有什么意义呢？可我与动画片似乎特别有缘，我看了很多有哲理的句子，就比如“人总是在一边寻找着什么，一边忘记着什么。”啊，我一直都在想着如何永远和家人在一起却忘记了我还健康的活着啊，我的家人都还在我的身边啊，我们总能听到一句俗话“珍惜现在就是最好”不是吗？

死是什么？我认为死是能在生前好好做自己想做的事，好好珍惜和家人在一起的快乐，这样，此生也无憾！

篇5：生与死作文

“世上最遥远的距离不是是生与死，而是我站在你面前，你却不知道我爱你，世上......”这是表姐在给我念泰戈尔的《世上最遥远的距离》，这首诗是一辆朴实无华的车骑。装载着人类的心灵，泰戈尔还用他那锋利的文学利斧创造着一个个朴实的灵魂。“

小学生作文大全

”表姐又给我说了一句名言，是啊生存还是死亡呢？文天祥曾说过：“人固有一死，有轻于鸿毛，有重于泰山。”活着就要为国家做出贡献，死后才重于泰山，才对得起自己的祖宗。活着就要有所贡献，不然死后还有什么值得思念的？

篇6：生与死作文

生与死作文

生与死作文（一）

生命如何？死亡亦如何？生亦何欢，死亦何苦，生死只不过在那一界之间。

生命是异常短暂的，它在于一分一秒之中，如流水般消逝，一去不复返。

记得杜伽尔曾经说过一句话：“没有比生命更宝贵的东西，生命意想不到的短暂。”要爱惜并保护你的生命，毕竟人的生命只有一次。不必太在意生命中的缺憾，要珍惜自己已拥有的一切。生命是上帝对我们的眷顾，毕竟它成就了我们五彩缤纷的生活。

叹气声明，它其实就是用无数个镜头、无数个事例、无数次片段、无数的情感拼接起来的。虽然有时会风雨大作，但与其在角落里小声哼“不要下了”，倒不如站在风雨中大喊：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”，不经历风雨，怎么才能看见色彩斑驳的彩虹呢？

生命的确是无比的美妙，有谁不曾想过长生不老呢？但这并不可能。人从第一声啼哭开始，就已经一步一步、一点一点的迈向死亡，无法回头。罗曼？罗兰曾经说过一句话：“人生不发返程票，一旦出发了，决不能返回。”我们只能更加珍惜现在的生命，不失去每一秒，让每一天都过得有意义、有收获，并且，也要开开心心的度过每一天。

“死亡，是我们不可拒绝的，但是，与其挑战它，倒不如反过来接纳它。其实，死亡并不是对生命的剥夺，而是对死亡的告别。死亡，是我们不可拒绝的。死亡，也只不过是我们心中生命彩虹的另一端，是生命大河的彼岸，我们对死亡的恐惧往往是来自对生命的依恋。

人生，其实就是一次有意义的旅途，沿途有许多风景，或许美丽，或许凄凉，无论如何，却都无法停下。这列叫“生命”的列车不可能偏离轨道，也不可能晚点，它总是准时的开进终点站，催促你下车。而这个终点站的名字，叫做“死亡”。

有人说，生命是在于一呼一吸之间，死亡，也就是一种解脱。也有人说，生命就是在于奔波，而死亡，不过就是对生命的剥夺罢了。

生与死作文（二）

有的人活着，可他却犹如死了一般；有的人死了，可他却依旧活在人世间。

生，何为生？为什么而生？这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案。何又为死？这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它，生要存的有价值，死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡，可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡，到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存，也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有，他只会剥削弱质的人民；有的人他也不在这个世界上了，可他的精神永留人间，他的信念永定与社会。

有的人活着是为了人民，有的人活着是为了压迫人民；有的人对与生死的意义很狭隘，可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说：人死后要赴黄泉路，上辈子为人好将入天做神仙，若为人恶劣将要下地狱，而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说，谁也不知中国有这些事情，但是活着时就要有种信念“善有善报，恶有恶报”。

生，生从何来？死，死往何处？既然已经来到这人世间一遭，何不好事多做？一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的，可生存的意义是无限的.。()死，又有何所畏惧，噢，对了，那些个贪财贪利，压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路，可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。

生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受，继续做自己想做的事情。死亡？哎，他又有何难，无非是无法在这个世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快，很快。

好事多做，恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。

生与死没有太大的距离，可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了，人世间一个人的生死只是一个信念，一个精神。

生与死作文（三）

人最难以割舍的，是对生命的执着。所以，人们不愿谈到“死”，可以说对“死”字讳莫如深，所以人们一直在思索怎样才能长生不老。无数个帝王的梦想，无数个炼丹者的努力全都是无济于事，白费心机，与是人们才回过头来去思考老子曾经讲过的“死而不亡者寿”这句话的深刻含义。

我们应该抱着达观的积极态度来看待生和死。其实生和死都是生命旅途中必然要走过的历程，好好珍惜生命中的每一分钟，那么当生命走至最后一刻甚至一分时，都不会有一丝一毫的畏惧。

奥斯特洛夫斯基，一位再熟悉不过的苏联著名作家，一本《钢铁是怎样炼成的》吸引了无数人们的眼球。可是，又有谁知道，又有谁相信这位作家竟是双目失明、全身瘫痪的残疾人？可是，即使是这样，他也不曾放弃，与生死做着最后的拼搏。

我常常在想，当人活着的时候是否该做些有意义的事情呢？活着，要有目标，并向着自己的目标拼搏。这样的人生才有价值，有意义。目标要明确，不能分散。目标要正确，不能歪。目标又要现实，不能变成空想。完成目标，需要坚定的意志。意志一旦动摇那么，目标也就基本上达不成了。如果意志足够坚定，那么离成功就不远了。

于是，不管是生还是死，都要用一颗无比真诚，积极向上的态度去对待，这样，才会明白更多，获得更多。

篇7：作文 生与死

作文 生与死

生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。

生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。

纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。

懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作――《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。

死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的`《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。

真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。

我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。

山东菏泽巨野县巨野县实验中学高三:李华锡

篇8：生与死作文

生与死作文

在城市的另一头有一片大森林。这里的树木苍翠欲滴、枝繁叶茂，树林的那一头，有一块美丽的大花园。花园里，花朵齐放、五彩缤绘，小动物在这里无忧无虑快活地嬉戏着。一直生活了很多很多年……有一天，树林里突然飞过一只小鸟，她急急忙忙地停在一棵大树上，因为紧张，话都变结巴了：“大……大家快逃……逃呀！伐木队来我们这儿砍……砍树了！大家如……如果被伐木工……工人发现了，必……必死无疑！”说完，赶紧拍了拍那已经受了伤的翅膀，东倒西歪地飞走了。动物们顾不了那么多啦！他们决定扶老携幼，举家迁移。他们拿上最后仅剩的那么一丁点少得可怜的食物，惊慌失措地逃跑了，火燃烧树木那噼哩啪啦的声音，动物们绝望地尖叫着的声音，电锯声、皮鞋声……交织成一片。猴妈妈背着小猴，也向森林深处跑去，一路上，小猴大声地叫喊着，摆着两只小胳膊，要东西吃，正好碰上了好心的`熊猫伯伯，伯伯听了，实在忍不住，就拿出一片竹叶，递给小猴。小猴刚一接过，大咬一口，结果一不小心，咬破了嘴巴，哇哇大哭起来。猴妈妈生气地打了一下小猴，说：“哭什么哭，会被伐木工听见的，到时候，你的小命也没了！”说完更加卖力地跑着。可伐木工终究还是赶了上来，猴妈妈和熊猫伯伯都被抓住了，幸好小猴手快，溜了出来，可妈妈和熊猫伯伯的皮还是被扒了下来……当然，最后小猴也被抓住了卖给了艺人，艺人要他天天拎着面破锣，不停地敲敲打打，小猴很悲衰，他常常睁着一双已灰暗了的眼睛，绝望地想着：人类为什么要侵占我们的家园？为什么不能和我们动物和睦相处呢？……生与死作文600字

小学生作文（中国大学网）

篇9：生与死作文

死亡对大部人来说都是遥不可及的，但在如今高科技化的现代，我们的生活中却又处处隐藏着危机。每个人都会与死神擦肩而过，离下难以磨灭的珍贵回忆。

透过窗户，我呆呆的看着被风吹起的湖水泛起一道道似鱼鳞般的纹路，不经回想起一周前与家人一同去天门山漂流的情景。那天的太阳火辣辣地晒着，连知了的叫声也显得那般的无力。但是我却格外的兴奋，因为一场激动人心的游玩即将开始了。

到达漂流的入口处，经过一段迂回，险峻的山路后终于开始那期待已久的游玩了！漂流是俩人一组，但是在一翻激列的商讨后，我如愿以尝的和姐姐一组。不久我和姐姐都坐上了家人精心挑选的皮筏艇。我坐在皮筏艇上，兴奋的用手撩起一道道涟淇，感受溪水中的凉爽。刹那间，浑身的署意都已消散。看看周围大家的脸上都露出抑制不住的激动和兴奋。

溪水向前涌去，推动着一个又一个的皮筏艇，我惬意地坐在皮筏艇上，感受着从不同角度来欣赏的山水。连绵不断的山峦将它的美与丑一一展现在众人的面前，熟不知在不经意间，众人早以陶醉在此，无法自拔。“小心，前面有一个大旋涡！”姐姐保持着残留的警惕性，大声的提醒我。我却不以为然地耸耸肩，因为在经过前面的小旋涡之后，我早以没了原有的警惕。这时一个白色的大浪扑面而来，我不小心从皮筏艇上被冲了下来。

刺骨的寒意从四面八方涌来，抑制不住的慌乱使我的大脑一片空白。我努力的争扎着，但是仍然够不着地，于是将头露出水面，睁开双眼，看到姐姐那惨白的脸色。“哗……”又是一个大浪花，将我的头又淹没了，我连续呛了几口。这时，一股刺痛从背后传来，换回了我仅剩的理智。我伸出手，努力的想捉住皮筏艇。但是白色的急流将我与皮筏艇的距离冲远了。

一片黑暗涌来伴随着背后的阵阵疼痛，它像一个青面獠牙的怪物，想把我吞咽下去。我有些莫名的恐慌，努力地挥动着手，幸运女神似乎听到了我内心的呼唤，我终于抓住了皮筏艇。这给我带来了希望，我奋力地向上翻身，心中默默地想到，“终于安全了。”我大口的喘气，顿时感到了生命的可贵。“没事吧，你真是吓死我了，你还要继续吗？”姐姐还旁边问道。我回头微笑着，说：“还好没事，还是继续吧”姐姐尊重我的想法，于是我们又继续游玩。

但是经过了这翻波折，我明白了：无论做什么事情都不可大意，每个人都只有一次生命，不可轻易放弃，生活的美好才刚刚开始。

这次的游玩给了我一次惊险又宝贵的经历。

篇10：生与死作文

春晚上小沈阳曾说过一句诙谐的台词：“两眼一闭一睁，一天过去了；两眼一闭不睁，一辈子就过去了。”再配上他滑稽的语调，足以让人笑翻。但是在笑过之后，仔细分析这句话却也蕴含深刻的哲理。

有人认为生与死的距离很遥远，似乎是两个对立的区间，毫无交集，于是蹉跎岁月，在浑浑噩噩中度日，让生命之光在辗转的时光中凋零，让馥郁的生命在懵懂中黯然失色。殊不知韵华易逝，转瞬自首。明日复明日，明日何其多？人到暮年方感悟生之行休，扼腕叹息，老泪纵横只是徒增伤感，毫无意义，生命不会因为你的忏悔和悲伤而止步，最终走向尽头，埋没在浮华背后。

苏联作家奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎么样炼成的》一书中写下这样的名言：“人最宝贵的是生命，它给予我们只有一次，人的一生应当这样度过；当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样在他临死的时候他就能够说：“我已把我整个生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这段经典的话深刻揭示了生与死的含义，生，就要活得精彩；死，就要死而无憾。

失败和挫折不过只是一个记忆，一个名词而已，不会增加生命的负重。背负疼痛，不管风吹浪打，胜似闲庭信步，用如花的笑容绽放出生命的景美，蓦然发现生命如一曲埩纵的流韵，惊起满地葳蕤。我鄙视那些轻生的人，古人曰：“身体发肤，受之父母。”岂能肆意挥霍呢？人生在世，不如意之事十有八九。痛苦也好，快乐也罢，总之这种人生的酸甜苦辣只有活着的人才能体会。一旦失去了生命，死亡的世界里万籁俱寂，了无声息。喜怒哀惧皆无法体会，岂不哀哉？

不要悲叹秋天，秋天落寞的缤纷更唯美；不要畏惧阴霾，阴霾散去的天空更蔚蓝。“让暴风雨来得更猛烈些吧！”乃是勇敢者的人生宣言。“人生下来就是在向死亡一步步走去”，这句话悲观却也将生与死诠释得淋漓尽致。生命似惊鸿一瞥才更显其珍贵。再苦再难，也要坚强。面朝大海，春暖花开，相信黑色的眼睛也能寻找光明。

生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美，珍惜生命，让生命开出一朵美丽的奇葩，在生与死的回度里芳香四溢！

篇11：生与死作文

记忆中那个意气风发、热情洋溢的阳光大男孩；那个总喜欢逗我发怒，却总是在事后好声好气地哄回我笑的大男孩；那个脑袋里藏满无数稀奇古怪的念头、不愿向社会压力底头的大男孩竟然在毫无预兆的情况下悄无声息地离开人世！

荒谬！我和他只不过是一个来月没见罢了，怎么可能会如此轻易地走了?刚从海南旅游回来的我着实不愿意相信这件事的发生。

但事实终究是事实。我赶在葬礼前看了他最后一面，面无血色，就静静的躺在白布下，一动不动。大舅和舅妈跪在他面前相拥而泣，他们就只有他一个儿子，而且还那么年轻，世界上最痛苦的事莫过于白头人送黑头人。可惜呀！

那天晚上回到家，我不开灯，就这样静静的伏在床沿边深思。如果，多年之后的某一天，我那些熟悉得不能再熟悉的朋友、亲人变成灵堂前一张张面无表情的黑白照，我会怎样？也许静默、也许悲伤、也许看破红尘俗世。不过，可幸的是，这些事还没有真真正正降临在我身上，我想应该我庆幸我现在的生活是多么美好。

但是，每当夜幕降临，自己独身一个去面对漫无边际的黑暗的时候，我总免不了想起我的大表哥，他的离去带给我的震撼实是太多太多了。也许，死在对于人们来说在某种程度上是一种解放，但对于我来说是这会是一个万恶的深渊。我是一个很贪心很贪心的人，我绝不能忍受命运将我所珍惜的人一个个地从我身边剥削掉，决不能！如果我的父母此时此刻驾鹤西归，我想，我一定会崩溃的，我珍重他们的生命远胜于我的，这两个人是我生命中的奇迹，我爱他们，我绝不容许有任何事物伤害他们。

也许，我得感谢我的父母。是他们把我带到这个世界上来的，是他们一把屎一把尿地将我拉扯大，是他们无怨无悔地陪在我身边，是他们竭尽全力不让我受到外界侵扰。尽管我生活的这个世界上有太多太多不美好的事情发生，但我仍会感谢他们，是他们给予了我这个机会，让我拥有那么多的爱，让我浑身上下都弥漫着一种叫“幸福”的香气。

现在，我懂了，每个人从出生那一刻起生命就在倒数，这个世界上根本没有什么长生不老，该来的总会来，我们又何必要像秦始皇那样奢求。我们只需要抱着“平平凡凡的过就好了”的思想从容不迫地生活着、享受着，静静地等待生命终结的那一天，了无遗憾地度过这一生。

其实，死，只不过是另一杯美酒罢了。

篇12：生与死作文

生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈之

有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人，大都是愚昧的。

但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。

李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？

当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。

著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。

是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”！杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗？

寓形宇内复几时，若无所为枉此生！抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧！等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”！

篇13：生与死作文

曾经，在一条宽阔的马路上，我亲眼看见一个生命的离去，看见一个躯体失去意义的瞬间。虽然鲜血洒满了路口，虽然尖叫声还在耳边回荡，但是还在路上赶来的救护车已经失去了此次出行的意义。而我虽然有些害怕但在漫漫的岁月里我还是把它忘记。

我只愿相信世上有一个天堂，当人们抛弃世间的面貌，也许他们还有不舍，但我还是感受到生与死的界限是很明显的。

曾经，我亲手种下一盆太阳花，在阳光的照射下他们格外精神，一个个怒放着，向太阳炫耀。但终于有几天，太阳被乌云遮住，连续几日的大雨把他们一片一片地折损，他们在我看来是一个一个的生命。然而，现在我只需用淡淡的目光与他的败叶相视，便会有种心痛，便会感受到他失意落寞的枯萎。

这也是生与死的界限吧，它横划过遥远的时空之中。

人们总说生命只有一次，没错，生命就像一场单程的旅行，没有回程的车票，没有回程的车。

在我们生下来的时候，我们有一颗完整的心。岁月带我们走过艰辛，走过痛苦，于是随着岁月的洗礼，我们忍不住疼痛把自己的心撕成一份一份。有的给了自己所爱的人，有的给了自己不爱的人，有的给了自己不认识的人。等到我们痛得安静下来，睁大眼睛，看见生与死的界限时，才会发现，自己的心已经变得千疮百孔。这时，我们想离开死亡的门口，却已经找不到生下去的路。

迷茫的看着这死亡之路，别无选择。走上了生与死的过渡带，跃过生与死的界限，或许会感到无比的悲伤，或许心上还有几分悠然，想着：就要这样走向死亡，去往冥界了。在那里还会看见明媚的阳光吗？跃过去看看吧。

死亡必然是不可轻易选择，因为它没有回到活人世界的通道。即使是美丽的死亡，是壮丽的牺牲，也不可以涉足死亡边界，生命边界。

但这种界限是无法回避的，是真实存在的。现在的你触及他的温柔与可怕，现在的你无法穿过这界限通往冥界又返回世间。一个人的一生只能有一次这样的机会通过这条界限。那时，也许会是痛苦，也许会是平静，亦或是好奇，但是最终的结果便是你将永远回不来，只能在那界限的另一边，永生不能再回到这可爱的世界。

所以不要再被那条界限所迷惑了，在这边的世界里享受美好与温暖，等到真正要通过生死的界限时再去面对吧。现在的你，抬起头，让那傲视死亡界限的勇气压去那不实的迷惑，好好活下去。

篇14：生与死作文

生与死，一个严肃的话题。生，是天堂；死，是地狱。两个极端的字眼，却莫名地被牵到了一起。被人们常常挂在嘴边显得很平常。平凡而正常，却又现实得残酷，真切得凝重。

我们都习惯了生，每诞生一个新的生命，就表示竞争到了生的权利。活着，成长，这些无可厚非，也毋庸置疑，但是，都别忘了，尽管上帝赋予你生的权利，但它总有风化的时候，那时，死神在你别无选择的路口静候你的到来，这就是死亡。这同样也是一种不得不要的权利。如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。当生之希望得以实现，那么死也就不可避免要到来，它悄然无息，毫无表情，冷酷且绝情。

一想到死，我们不免想到黑白的遗像，黑白的灵堂，以及亲属们哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有谁会想到天空中嵌着的缤纷的彩虹呢？应该不会，尽管有“人固有一死，或重于泰山”，“鞠躬尽瘁，死而后已，”这样壮烈的诗句，但谁又会愿意为了图个名声而去干这种傻事呢？应该也不会，其实死说可怕也可怕，说不可怕也不可怕，它是每个人必须经过的一件事，每一个鲜活的生命总会随历史流逝化为乌有，然后给你的人生打下一个精美的句号，也给世人留下了一串言已尽而意无穷的省略号。那就等待后人的评论了。

有人说，既然出生后总是要死的，那干脆就不生好了，这似乎也太消极了，我认为，从生到死是一种过程，它不在乎你的原因与结果，却重视你的经历，人自打一出生就是要让自己活得更精彩。最后的死亡固然无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，我们应该竭力让自己的每一刻，每一秒都倍显光彩。

当然也有很多人选择自杀，认为这样就可以解脱了，就可以了却尘世中的浮华，闹市中的喧嚣了，打个比方吧，生命就是跑道，无论你在途中曾跌打滚爬过多少次，只要你努力坚持下来了，赢来的是数不尽的鲜花和掌声。只可惜有的人跑了一段后，只因跌了一跤就永远地倒下了，人活着不为什么，只图死后别人不在你坟前吐口水就知足了，为什么有的人生得肮脏，列得龌龊；有的人生得伟大，死得光荣；有的人死不瞑目；有的人死而无憾；有的人轻于鸿毛，有的人重于泰山？大概就是这个理吧。

生是死的序幕，死是生的尾声，死也是一种洒脱吧？虽然我们不知死去的时刻，但我们可以选择死时的姿态、神情，不很潇洒么？死没什么好畏惧的，为什么这个世界总散发出熠熠光辉，是因为有我们生命的代代延续与死的循环……

篇15：生与死作文

“生，死”两个字在人们脑海里是两个完全不同的概念，生代表着希望，死代表着哀痛，悲伤。在这相差十万八千里的字里，却铸成了生与死的一瞬。

刚来到世间的小鸟是新生，一个小生命的诞生是新生，由此可见，生命是多么美妙。

一个人的生老病死是自然规律，任何人都避免不了，这是正常死亡。在我国每年都有很多人因发生意外而死亡，这些是非正常死亡，我们是可以避免的。例如，交通事故。

中国古代文学家司马迁说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。在我看来，死于交通意外的人轻于鸿毛，每年发生交通意外的人数，多半是青少年，他们是祖国的未来和希望，还没报效祖国就走了，太可惜了。为何他们不再有限的生命实现自己的理想呢？正如少年不知愁，青少年不知死的滋味，死就像魔鬼，如此可怕，带走一个个鲜活的生命。如今在科技日益发达的今天，交通道路多了，国家制定了《道路交通法则》难道是一些废纸，不是，它是我们生命的保证书，如果每个人都遵守，那么就不会发生悲剧。那宽大的马路上就不会躺下一个个鲜活的生命。

我看过一个悲剧：在某公路和某公路交接点，有一个大约10岁左右的男孩骑车，看马路上没车就直穿过，他没看见迎面而来的到卡车，悲剧发生了，刚才鲜活的生命在一瞬间消失了，小男孩永远离开了美好的世界和爱他的父母，我怨恨老天爷为何无情带走一个鲜活的生命，但是我知道，生命从来就不掌握在别人手里，而是掌握在自己手里，如果小男孩多等一会，结局会是另一种局面。小男孩的父母知道后，头发在瞬间都白了，可怜天下父母心，当我看见小男孩那双求生的双眼，我被震撼了，我知道小男孩后悔了，但为时已晚。朱自清说过，我赤裸裸的来到世上，转眼间也赤裸裸的回去，这个小男孩还没来得及报效祖国，就被死神无情带走。这样的事还有很多，生命是短暂的，也是无情的。

残酷的现实告诉我们，只有珍爱生命，生命之花才会绽放，否则，生命会被死神无情带走。把有限的生命化为无限力量是一个刻苦铭心的真理。在生与死的一瞬见，我们毅然选择了有价值的“生”。

篇16：生与死作文

生，或许能让我们苟且偷生；死，或许能让我们轰轰烈烈。

——题记

生与死的选择是人生的一个重大难题。司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁对生与死的态度是无论多难都要选择顽强的生，最终完成了文学史上的巨作《史记》。被鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”

司马迁因为李凌辩护而触怒汉武帝下狱受腐刑，受到如此大的屈辱，司马迁选择了从容的生，从而留下了巨作《史记》。如果他当时选择了死，又岂会留下如此大的成就。

西楚霸王项羽在鸿门宴中，本来有绝佳的机会刺杀刘邦，然而他优柔寡断，又反复延误，最终，纵虎归山放走刘邦，为以后埋下无穷后患。后来又因项伯的“仁义”之说，又一次放走处于劣势的对手，并封刘邦为汉王，引兵东归彭城，从而延误战机，刘邦的队伍因次强大起来。最终，四面楚歌之声将一带西楚霸王逼得洒泪与心爱的虞姬诀别，落个乌江自刎的悲惨结局。

英国剧作家莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中男主人公哈姆雷特是丹麦王子，他本该生活在一个前途似锦的世界里。但是，他的叔叔夺皇位，杀死他的父亲，逼母改嫁。哈姆雷特决心复仇，但他犹豫不决，多次错过手刃仇人的机会，最终虽杀了仇人，自己也无力站起来，使丹麦皇室走向毁灭。

哈雷姆特和项羽的命运相似。他们本有许多机会扭转乾坤，改写历史。如果项羽在鸿门宴中，果断坚决地刺杀刘邦，亦或者在乌江搭上属下前来救助的船，待日后东山再起，那么历史将会改写，不会存在刘邦所建的王朝，刘邦必将被项羽取代。然而，他拒绝了自刎于乌江。从而，获得后人的赞美：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。同样，如果哈姆雷特请求他人的帮助，那么丹麦皇室不会走向毁灭。他也必会实现自己的理想，将丹麦带上新起点。

虽然他们以悲惨的结局结束一生。但是，这正是他们的性格所造成的。这些性格就是他们魅力所在。他们是光明磊落的英雄，在他们身上有着人类最美的精神——真·善·美。

生，并不代表辉煌；死，并不代表毁灭。有的人虽死犹荣，有的人生不如死。面对生与死的选择要慎重考虑。因为这是上天给每个人最后的赠予。最后，无论选择生或者死，都是一个人一生无悔的选择。切记，勿让遗憾留在心间。

篇17：生与死作文

“人故有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”确实每一个人都有一死。从尘土来，最终将归与尘土。人生不过短短数十载。就好比一次旅游一样。可当真正死亡来临时又有谁能坦然面对呢？

生当作人杰，死亦为鬼雄

“生当作人杰，死亦为鬼雄。”是李清照对项羽的写照。当阵阵秋风从项羽吹过，这位曾经雄霸一方的霸主就这样死了，仅仅是因为他无颜见江东父老。可他曾想过，他这一死是解脱了一了百了，但那江东的父老可怎么办？

拥有雄心壮志的他可曾听说过“留的青山在不怕没柴烧”也许他想过可他放不下在生与死之间他选择了死。他没有勇气面对自己的失败。一个不是理由的理由由他嘴中说出来。“无颜见江东父老”他无颜见的是自己的失败。过高的要求自己使他走向了那万劫不复的深渊。从此再也站不起来了。

为人走出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着

甫志高就是一个从狗洞中爬出的人。他为了自己能苟延残喘几载，他选择了从狗洞中爬出来生存。他可曾想过他的几栽是他拿无数革命烈士的鲜血换来的。

自古中国有句话“士可杀，不可辱”作为一个中国人他失去了他的尊严失去了，他的信仰，失去了他的理想。为了自己的生他选择了别人的死，以别人的死来换取他的生。还不知悔改的说，人不为己天诛地灭。可笑的理由。他将被万人所唾弃，被后人所憎恨。

冤屈之屈原兮，如今汝之安否

汩罗江江面上有你的诗歌，黔中郡的山中有你的身影，陵阳的大地上有你叹息。你的一生是那么的悲屈，一生为江山社稷操劳换来的却是满腔的悲屈。无力回天的你怀着满腔的悲屈跳下了汩罗江中。

也许你的死是对你对楚国的一种解脱。楚国的人们记住了你的好，忘却你的不得志，如今的端午节就是因你而来的。如果当初你不悲愤的投江而去如今的人们可能不你是谁。如今的你在得知也许会含笑九泉了。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”每当我读文天祥的这句诗时，我才明白什么才是生与死的选择——生要无愧于心，死要无愧于地。这才是正真的生死之道。死要死的其所，生要生的无愧心。

篇18：生与死作文

有的人死了，但他仍活在我们心中；有的人活着，他却已经死了。这是生与死的不同。人之死，或轻于鸿毛，或重于泰山。回想过去，鸦片战争、抗日战争、解放战争……多少年过去了，战场上不知撒下了多少人的性命，不说黄继光，董存瑞等这些英雄的牺牲，单说一些不知名的小战士，他们的死就已经是无限荣光。他们为人民，为国家而牺牲，尽管不知道名字，但他们仍在人们心中永存。相反的，大家众所周知的大奸臣秦桧之死，不仅无人替之惋惜，反而愈发觉得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他虽有才，却对国家造成危害，它的生只会遭到人民的唾骂。

忆古今，看未来。当今社会，这样的列子仍屡见不鲜。几天前，一个令人悲痛的消息公布于世，钱学森教授逝世了，听到这个消息，心中不禁为之一颤。钱学森教授，航天科学界的元老，为祖国的.航天事业奉献了一生，他的逝世，是祖国和人民的一大遗憾，像泰山一样的重重的压在人们的心头，他无私奉献的精神永垂不休。

当今社会，竞争压力日趋增大，适者生存。想要在社会中站住脚，闯出一片天，是难上加难。有好多人甚至是有才华的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理压力而自杀，结束生命。我从不为这些人感到痛惜，我更瞧不起他们，他们不对自己负责，我无话可说。难道他们没有想过自己的父母吗？自己的痛苦时结束了，父母的痛苦谁来分担？这些人是自私的，不负责任的人，他们脆弱的心理素质注定了他们的死轻于鸿毛。

要时刻记住，这个地球没有了谁都会一样转，不要拿自己的生死去做赌注。现实残酷，正是这残酷的现实磨练人的意志；弱肉强食，正是这弱肉强食的环境培养人的性格。即使你才华不够，也要有过人的机智。保持良好的心态，练就过人的毅力，坚持自己的信念，因为“人最宝贵的是生命，他给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样他临死的时候就能够说：“我已经把我整个生命和全部的精力都奉献给最壮丽的事业—为人类的解放而斗争。”

篇19：生与死作文

生与死，多么熟悉而又陌生的话题。熟悉是因为它的平常——平凡而正常；陌生是因为它现实得残酷，真切得凝重。

我们已习惯了生，生得自然而轻松。降临世间，就竞争到了生的权利。活着、生长，这些都无可争议，也毋庸置疑，但是，我们似乎忘了，这种生之权利终有一天会从我们指尖滑落。生命宝石并不能永恒，它终会有风化的时候，那便是生的另一端——死！多么可怕、多么触目惊心的字眼！如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。可是对于冥冥中出生、恋恋中离世的我们，生与死，我们都无法选择。我们只有去面对，去承担。当生之希望得以实现，死也就不可避免要到来。死，在生命的另一端，默默地等着，静静地看着人们向它走去。没有任何表情，漠然而冷酷，也没有任何提醒，沉寂而无言。

一想到死，我们不免想到黑色的祭坛、黑白的遗像、令人压抑的灵堂和催人泪下的哭声。同时，我们还会想起临危不惧的英雄、抛洒热血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周总理的骨灰。凡人也好，伟人也罢，当那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了杨柳轻风；善于敛聚的盈握了珠宝玉器；善于作战的踏遍了大漠荒烟。人的归宿总是一介抛向黄土的肉身”，随历史流逝化为乌有。但是，死不是生命的句号，而是一串言已尽而意无穷的省略号。省略的是什么？那只有让后人评说了。

有人认为，人从出生起就是一步步走向死亡。不！这太消极了。我认为人从生下一刻起就是不断与死亡作斗争。固然最后的死无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，在这匆匆的生死之间，我们应珍惜活着的每一刻并竭力使之更为光彩动人。

生是一种责任，而死并非是解脱，它应成为完成这责任的标志。生命是漫长的跑道，无论你在途中跌倒多少次，只要你努力过并坚持下来，终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。即使是无色的花，那也是感动的泪；即使是无声的言语，那也是赞许的目光。生命之火的熄灭并不意味着灵魂也黯然消沉了。为什么有的人生得肮脏，死得龌龊；有的人生得伟大，死得光荣；为什么有的人死不瞑目；有的人死而无憾；有的人含恨逝世；有的人安然辞别？其实，有什么样的生，就应有什么样的死。生是死的序幕，死是生的尾声，故死是不足为惧的。我们无法选择死的时刻，但我们可以选择生的姿态和意义。唯有这样，才会使精魂在肉体消失后生生不息，让生命在死后永远延续……

篇20：生与死作文

世界上有许多生物共同栖息在地球这片家园上。每过去一秒，就有几个平凡或不凡的生命凋零。每过去一秒，就有几个新生诞生，充满未知的力量。弹指间是死，是生，生与死就在同一时刻同时发生。

河流中的一处，有那么一群鱼，它们是生与死的代表。大马哈鱼是一种特殊的鱼，它们用死亡创造出了新体。

大马哈鱼是一种淡水鱼，它们生活在淡水湖中，可是它们的幼体却在海水中长大。成年的大马哈鱼成双成对地进行一场旅程，大马哈鱼生活在淡水湖。而它们 却必须要游越过超过十几公里的路程海水中产卵，也就是说大马哈鱼每天至少要赶几公里的路程，不论是对于鱼还是作为强者的人来说，无疑都是个巨大的工程。大 马哈鱼所要达到的目的地是印度洋，而湖泊与印度洋之间的距离之遥远，而在过程中，它们不仅要赶上路程也需要翻越过岩石壁板，瀑布水帘，不计其数，不分昼夜 地赶着路要到达目的地。而通过这些残酷又艰辛的过程，最初庞大的大马哈鱼群却消耗掉一半的数量，另一半鱼群继续向前走路，等它们经过第23天的辛苦，翻越 过最后一道瀑布，到达海域中，产下鱼卵又拼尽全力地把鱼卵埋得浅浅的地方掩饰好。这，已是它最后的力气了。下一秒，它们即将相继死去，长途的跋涉，耗尽了 它们最后的体力。而它们的后代又一次一次地重复如此，代代相传，仿佛穿越重重阻境来到海洋中产卵，就是大马哈鱼这一生的使命。为了自己的后代，大马哈鱼牺 牲了自己的生命而埋下了新幼体的种子，这也是大马哈鱼永远不曾绝迹的原因，生生不息。它们用死亡而造出了新生，用艰苦为后代们铺上了成功的路。

这样顽强的生命更值得让我们赞扬、学习。用死亡创造出生的奇迹，又如前些年20xx年的汶川地震，一位母亲用自己强大的后背挡住了一切石梁、钢板， 让自己的孩子能够存活下来，临死前，她写了一封信在手机里，藏在幼小孩子的被褥里，那短信上写着的不仅是爱、期待，更是一种生命的延续。

死亡并不是终点，是另一种起点，另一个崭新的人生，死亡传递出下一个新生命。这点与点之间的连接更是表明了这生与死的联系。死亡并不是终点，是新一种延伸，延伸至另一个生命中，永远留存在人们的心里。在明白生死的边缘上，我们各自都在寻找自己生命的追求。

篇21：生与死作文

生与死的选择，对于每个人来说，都是很困难的，舍生从死，谈何容易！

人生悠悠百载，有太多太多的东西，割舍不下，拉扯不断。血浓于水的亲情，朝牵暮挂的爱情，惜日如金的友情……

死，何等容易！但从容赴死，心无遗憾，却是何等艰难。且中国自古以德孝治天下，《孝经》里就曾有过“身体发肤，受诸父母，不敢毁伤，孝之始也”之句。心中着实有太多放不下，生死抉择，尤为艰难。

于是，生与死一直以来都是人们努力探索、争论的焦点。

在佛家看来，生死轮回，人的存在只是受苦的历程。所谓生死是没有界限的。因果循环，生死，只是佛祖拈花丛中轻然的一丝浅笑，生死，只是佛祖拈指一笑间的一份从容。毁灭，才是超度的唯一。佛法中心乃三无漏，正如其所说的，“戒律之法者，世俗常数。三昧成就者亦是世俗常数。神足飞行者，世俗常数，智慧成就者，此是第一之义。”所谓戒、定、慧三宝之中，戒与定，生与死，乃至世间万物都只是慧的辅助。若能体认生命，与身边环境相处圆融无碍，欢喜快乐，那便是真正的大彻悟。放下生死，是彻悟的必经之路。

在道家看来，人需要尊生命，顺死生。死，只是道在寰宇中周而复始的其中一个表现。每个人都有属于自己的道。人生在世，只是为了完成自己的使命。道，就是统治世界一切生灵的准则和规律，道是既定的，不需为生而喜，为死而悲，福祸相倚，生死相存。于是便有了“哀莫大于心死，而身死次之”的庄子之观，于是便有鼓盆而歌，“吾以天地作棺椁”的达观。尊生命，顺死生，就是尊重道，尊重造物者的表现。

在一定程度上说，佛家忽略生死，在一定条件下是很难为世人所接受的。道家轻生死，顺生死，在一定历史进程中迎合了某些统治者的需要，但是，它忽略了“家天下”的同志意志，它所提倡的“老死不相往来”，忽略了家与人，家与国，人与国之间的情感因素，对于加强民族凝聚力是不利的。轻生死，尊生命终究不能实现。

因此，我更加偏向于儒家“舍生取义”的生死观，更偏向于“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”的安贫乐道，更偏向于“宁死不吃嗟来之食”的人格尊严。

在我看来，“舍生取义”的孔孟之说更适合我国民。于是才有国家危难之时，一代代先烈不畏牺牲，披坚执锐，为民族而战，为亲人而战的感人事迹。

悠悠天下，巍巍中华，《史记》中太史公言：“人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”东汉曹植也曾在《白马篇》中写下“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪壮誓言，也有荆轲潇潇易水生死诀别的毅然与不悔，更有文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。

试问，谁曾忘了于谦在《石灰吟》中“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的高风亮节？谁曾忘了林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”？谁曾忘了方志敏的“宁可站着死，不愿跪着生”？谁曾忘了“戊戌六君子”之一的谭嗣同在行刑前的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”？谁曾忘了虽死犹生的鲁迅的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”？谁曾忘了秋瑾在看见沙俄割我国土“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”？

不能，不能！我们怎能忘记？在民族大义面前，我们决不含糊，决不犹豫！

生与死之间，当舍生，从死，取义！ 上一篇：论项羽成败之因——读《史记·项羽本纪》有感1500字 下一篇：生命的乐章作文1200字 相关推荐 触动了我的心灵作文1000字_6篇 生与死作文_生与死议论文1200字 宜居城市里的故事作文 携手 向死而生议论文900字 飞花时节 最浪漫的事作文 内涵美作文 成长需要磨砺作文1000字 游蟒河作文1600字 思念 成长的喜悦作文600字

篇22： 生与死爱与恨作文

生与死爱与恨作文

风像一位少女的手，轻轻划过我的脸颊，雨是一位肇事者，无情的淋漓在我的身上，在成长的路上经历过太多挫折，那些挫折一次一次的摧残着我的信心，我想过放弃，但我那天生不服输的性格驾驭着我的信心不断奔向那胜利的终点。

从一个人出世的那一天数起，那些困难像一群庞大蚂蚁军团，密密麻麻叫人头疼，也许我太小，不懂这是爱还是恨，可是大人们总说，我不小了，要懂事了。

在我心里那些恨，无非就是跟一些人过不去或者与其发生纠纷，而爱在我心里更加简单，谁对我好，我就爱谁。

直到那一天，才明白这两者之间的含义，二零一四年七月三十号凌晨四点五十分，我感冒很严重，迫不得已只好连夜赶去医院，刚进医院就看到一群人跟在一辆车 的身后哭哭啼啼的，我的第一反应就是知道有人去世了，没想到还是真的，那车一出门，那些人就哭的更大声，我听到一位阿姨在说：老天哪，为什么你要这样折磨 人，儿子不孝吸毒被抓，女儿跟人跑，没想到我最后的依靠也没……………了………….呀说完便晕倒在地，后来听说那位阿姨紧张过度，猝死了。

那 一句话落下后，我的心灵被深深的.触动了一下，至今这句话依然回荡在我的耳边，飘荡在我的脑海之中，每当夜深人静之时想起它就会哭，有时加上白天的烦恼晚上 就会大哭一场，似乎被深深的刻在了记忆，想忘也忘不掉。当你想抹去它时，它就会在你的记忆中越刻越深。是这一句话让我感受到了爱与恨之间的温度，是这一句 话使我受的无尽启发，如果这句话愿意伴随我一生，那就让它成为记忆中的永恒吧。

篇23：生与死议论文800字

目录

生与死议论文

生与死议论文800字

生与死议论文600字

生与死高分议论文

生与死中学作文

生与死议论文

生与死，一个严肃的话题。生，是天堂;死，是地狱。两个极端的字眼，却莫名地被牵到了一起。被人们常常挂在嘴边显得很平常。平凡而正常，却又现实得残酷，真切得凝重。

我们都习惯了生，每诞生一个新的生命，就表示竞争到了生的权利。活着，成长，这些无可厚非，也毋庸置疑，但是，都别忘了，尽管上帝赋予你生的权利，但它总有风化的时候，那时，死神在你别无选择的路口静候你的到来，这就是死亡。这同样也是一种不得不要的权利。如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。当生之希望得以实现，那么死也就不可避免要到来，它悄然无息，毫无表情，冷酷且绝情。

一想到死，我们不免想到黑白的遗像，黑白的灵堂，以及亲属们哭得昏天暗地，撕心裂肺的情景，有谁会想到天空中嵌着的缤纷的彩虹呢?应该不会，尽管有“人固有一死，或重于泰山”，“鞠躬尽瘁，死而后已，”这样壮烈的诗句，但谁又会愿意为了图个名声而去干这种傻事呢?应该也不会，其实死说可怕也可怕，说不可怕也不可怕，它是每个人必须经过的一件事，每一个鲜活的生命总会随历史流逝化为乌有，然后给你的人生打下一个精美的句号，也给世人留下了一串言已尽而意无穷的省略号。那就等待后人的评论了。

有人说，既然出生后总是要死的，那干脆就不生好了，这似乎也太消极了，我认为，从生到死是一种过程，它不在乎你的原因与结果，却重视你的经历，人自打一出生就是要让自己活得更精彩。最后的死亡固然无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，我们应该竭力让自己的每一刻，每一秒都倍显光彩。

当然也有很多人选择自杀，认为这样就可以解脱了，就可以了却尘世中的浮华，闹市中的喧嚣了，打个比方吧，生命就是跑道，无论你在途中曾跌打滚爬过多少次，只要你努力坚持下来了，赢来的是数不尽的鲜花和掌声。只可惜有的人跑了一段后，只因跌了一跤就永远地倒下了，人活着不为什么，只图死后别人不在你坟前吐口水就知足了，为什么有的人生得肮脏，列得龌龊;有的人生得伟大，死得光荣;有的人死不瞑目;有的人死而无憾;有的人轻于鸿毛，有的人重于泰山?大概就是这个理吧。

生是死的序幕，死是生的尾声，死也是一种洒脱吧?虽然我们不知死去的时刻，但我们可以选择死时的姿态、神情，不很潇洒么?死没什么好畏惧的，为什么这个世界总散发出熠熠光辉，是因为有我们生命的代代延续与死的循环……

<<<返回目录

生与死议论文800字

以前我也很恐惧，人从生出来只有一件事是肯定的，那就是死。

其实我考虑这个问题已经很久了，面对这个自然规律，我们只能去适应。记得看过一句话“几十年后，微博、推特、脸书等一些社交网站上将充斥着一堆死人的账号……”当时看到这条微博，其实我是抗拒的，但仔细想，再过几十年，我们来相会，全部烧成灰，你一堆，我一堆，我们谁也不认识谁。

人对生的眷恋，对死的恐惧，在语言中充分体现，明明是“死”，但偏偏忌讳这个字，叫“过世”“去世”。人随着岁月的流逝，也会多一份对生死的思考。木心曾经有研究过佛教、基督，上面说：佛教是把生死看成是气聚和气散，气聚就生成为人，气散则归于“太虚”。也就是说，有生命的东西，只是气的暂时聚合，有聚必有散，暂时有精神的东西终究会又回到“太虚”之中。基督上说：死亡是一条通道，它属于尘世的生命，但同时又通往永恒的生命。因此，信任基督的人都相信肉体是可以复活不朽的。

生，给我的印象是欢笑;死，给我的印象是痛苦。总之，生，是阳光，是热闹，是希望;死，是黑暗，是冷寂，是绝望。但是怎么做才能平静地看待生死?生死只在一念间，有时，生比死更痛苦，像司马迁，如果他不堪羞辱而死，也许就不会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》了。反观屈原，如果他忍辱负重没有投江，也许《离骚》不会流传千古。如果生下来就注定会受尽痛苦，那死何不是一种解脱?如果死的轰轰烈烈，那生的意义不是愈发深刻?“有的人死了，他却活着，有的人活着，他却死了。有的人把名字刻在石碑上，有的人把名字刻在人民心里，把名字刻在人民心里的，人民把他高高举起……。”

历经死亡，心才能变得博大，可以容纳瞬息万变。既然如此，不如学会接受，学会珍惜，珍惜生命，生命是短暂的，如同烟花，无法复制，如果想再经历一次，你会发现一切都已经改变，许多东西与你想要的相差甚远了。生与死，也不过一世的光景，意外与疾病，使原本并不怎么长的生命，愈加短促，我们无法把握生命，但是可以让它变得更加有效。

活在当下，珍惜活着的每一瞬间。当下该做的事，绝不拖到明天，当下该偿的心愿，绝不留遗憾到最后，充实过好每一天，不管什么时候，到了生命的尽头，我们都能坦然面对，去“幸福的迎接死亡”。如此看来，生，没有那么让人眷恋，死，也没有那么让人畏惧。人生恰似美梦一场，结局不过是随风飘散。重要的是活着的时光，眼前的你我，无限的好事，把生命点亮，让生命闪光!

<<<返回目录

生与死议论文600字

生与死从古至今都是一对兄弟，有生便有死，有死必有生。生与死又是一对矛盾，有生则无死，有死便难生。

一日不知有多少婴儿要生，一日又不知有多少老人要死，生与死的不断交替，成就了我们的人类社会，人不可无死，所以人一次生命的.机会十分宝贵。古人云：“人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”革命伟人周恩来死时，感天地泣鬼神，全市上百万人前来哀悼，为周总理送行。周总理生的光明正大，一心为国，死也死得轰轰烈烈，感天动地，他的死重于泰山。

三国时蜀国丞相诸葛亮，岁出山，为先主出谋划策，又为后主辅佐，在五丈原前操劳而死，享年53岁。诸葛亮一生兢兢业业，勤勤恳恳，鞠躬尽瘁，死而后已。这是何等的英雄气概。

抗战英雄邱少云，烈火上身，却纹丝不动，灾难降临却临危不惧，却不为生命而反叛祖国，死得重于泰山，宁为玉碎不为瓦全，他对祖国之情是多么的深厚。

比其他们，有的人死得连猪狗都不如，清末大太监李莲英，尽向慈禧太后进供谗言，让主张维新的光绪帝活活关在大牢中十年。清朝末年，八国联军纷纷入京抢掠，大清之主咸丰帝，竟不顾众人指责，不顾江山之难，百姓之危，带着戏班几百，宫女上千逃亡热河，最后病死在那里。他们生时遭人谴责，死时受人唾骂，李莲英最后竟然成了一具无头之尸。他们死如鸿毛，死得一文不值，他们是千古罪人。

人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重于泰山。不可苟生而背叛正义。生与死，一对结伴而行的兄弟，将伴随我们，让我们为祖国繁荣昌盛而奋斗吧!

<<<返回目录

生与死高分议论文

生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。

生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。

纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。

懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。

死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。

真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。

我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。

<<<返回目录

生与死中学作文

星期天，我老家的王氏家族有一场白事要办，所以我们一家三口一起回了老家。因为濮阳人很守旧，所以连白事都办得那么复杂。照我妈的意思，人死了，埋了就行了，没必要那么复杂。我是王氏家族的孝孙，能细致地观看整个过程。看完了以后，我不禁对生与死产生了深刻的认识。

生与死，向来是人们常讨论的问题。古人云：“死生亦大矣。”所以便不得不谈。

有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹?原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的!可就是有些人，把它看得太重了点!这些人大都是愚昧的。

但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。

李太白说：“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何?”是啊!人生易老，何必过于追求权财?就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何?最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言!”又何必苦苦求之?

当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾!做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。

古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。

著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着”为什么呢?这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧!道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段?想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。

是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”!杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗?

寓形宇内复几时，若无所为枉此生!抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧!等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”!

<<<返回目录

★ 生与死的一瞬间作文

★ 生与死议论文800字

★ **作文

★ 坦诚作文

★ 中学生作文精选

★ 日语作文

★ 赛马作文

★ 蝴蝶作文

★ 作文大年初一作文

★ 父子情_作文