“阿格尼阿格里”通过精心收集，向本站投稿了9篇渴见水喻哲理故事，下面小编给大家带来渴见水喻哲理故事，希望能帮助到大家!
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篇1：渴见水喻哲理故事
渴见水喻哲理故事
英文：
Once there was a fellow desperately in need of water for his thirst. on seeing the blazing fog, he mistook it for water. he pursued it until he reached the indus river. but he only looked at it without drinking. a bystander asked, “you are suffering from thirst. how that you have found water, why don't you drink it?”
The fellow answered, “if i could drink up all that water, i would do it. since there is more water than i can finish, i would rather not drink it at all.”
As soon as people heard this, they laughed aloud at him. the heretics, acting against all senses and reasons, think since they are unable to keep all the buddhist commandments, they refuse to accept any of them. they will never attain the path of enlightenment and thus subject to transmigration in time to come. they are just like that stupid thirsty fellow who gets laughed at by his contemporaries.
古文：
过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至辛头河。既至河所，对视不饮。旁人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”
愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。”
尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。譬如外道，僻取于理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致使将来无得道分，流转生死。若彼愚人见水不饮，为时所笑，亦复如是。
译文：
从前有一位愚蠢而又不通事理的人，口干渴极了，要马上喝水，看见了由热气流升腾经阳光折射而成的`幻影，以为是水，立即追上这片虚幻的水气，一直到了印度河。到了水边，面对着河水却不喝。旁边的人对他说：“你如此干渴，追逐寻找水，现在到了河边，为何不痛饮？”愚蠢的人回答说：“如果能将水喝干，我就喝，可这河水滔滔不绝，不可能喝完，因此才不喝。”当时在周围的人听了这话，都大声地讥笑他。
这就好比其他学派，用巧取的诡辩来掩饰自身，不能用佛家的行为和道德来约束，因此不接受它。而使今后不能够觉悟，在生死轮回中承受苦难。这就同那位愚蠢的人，口渴找到了河水却又不喝，被人们讥笑的道理相同。
篇2：哲理故事之狗喻
哲理故事之狗喻
狗在人们心目中形象似乎不佳，“狗腿子”、“狗仗人势”、“狗急跳墙”等均含贬损之意。然而不少名人却反其意，爱以狗自喻，于贬损平实中见精神。
现代革命家、文学家瞿秋白与鲁迅有深厚友谊。有一次，瞿秋白写一张纸条给鲁迅，署名“犬耕”。后来鲁迅问他：“你为什么要用这个名字？”他自谦说：“搞政治，我实在不会搞。我搞政治，就像狗耕田！”
现代著名诗人郭沫若在他的《天狗》诗中以独特手法放声高唱：“我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。”显然，这条自诩的“天狗”，所要吞噬的是他所痛恨的那些腐朽、封建的旧事物，这条“天狗”无疑是正义之狗。
齐白石平生推崇徐渭（号青藤道士）、清代杰出画家朱耷（号雪个）、近代大画家吴昌硕（号缶庐），他在《老萍诗草》中写下一首广为传诵的咏志诗：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”
诗中表明，齐白石对三位画家的绘画技法极力效法，甘为他们的“走狗”。由于齐白石虚心学习青藤等先辈的绘画技艺，勤学苦练，不断推陈出新，终于创造了自己独特不群的'艺术风格。
1859年，英国科学家达尔文《物种起源》问世后，反动宗教势力恨之入骨，曾群起而攻之。这时，英国伦敦矿物学院的地质教授赫胥黎勇敢地站在达尔文一边，宣称：“我是达尔文的斗犬，我准备迎接火刑！”鲁迅曾说过：“赫胥黎就是一只有功于人世的狗。”
篇3：牧牛三喻哲理故事
牧牛三喻哲理故事
大安为了寻求作佛的'真理，身背衣钵，手执拄杖，游历丛林，参谒高僧。在一位老人的指点下，他投奔江西百丈山的怀海禅师。
一见到禅师，大安便问：
“学人欲求识佛，佛在哪儿呢？”
“你真像骑着牛去寻找牛。”禅师回答道。
“认识了佛又如何？”
“就像骑着牛回到家啦。”
“以后又该怎样保持呢？”
“应该如牧牛人那样，手执竹鞭，时时小心监视，别让牛侵犯他人的庄稼。”
大安听罢，如醍醐灌顶，心头明亮，领悟了禅旨，从此不再四处驰求了。
【点题】
骑牛找牛：喻指自身是佛，却向外寻佛。
骑牛至家：喻指认识了自己的佛性。
不让牛侵犯他人庄稼：喻指别让尘虑俗念染污佛性。
迷———悟———保持，是许多禅师经验过的参禅历程。
篇4：哲理故事：一瓶水
刘伟大学
老乞丐不依不饶地一直跟着他的身后。
刘伟担心上班晚了，怒目对老乞丐吼道：“滚……”
老乞丐顿住了脚步，没敢再跟上去。
从此刘伟路过这条街，老乞丐都不敢在和刘伟要钱了，远远看见他就躲开走，
篇5：哲理故事：一杯水
前，我进入市里的一所师范学校就读，也许是在母校时成绩相对较差的原因，进入新校后的
从此，我成了班里最用功的学生。除了吃饭和睡觉，几乎把所有的课余
班主任陈老师把我叫到他的办公室，递给我一杯水，然后问我：“你知道这杯水有多重吗？”
我不解其意，如实回答：“大概有300克，
谁料那一年，他敬佩的老校长退休了，来了一个叫约翰逊的自命不凡的新校长。他上任不久，就宣布全体员工每天必须签到并注明
“真该死，为什么整个街区没有第二家香肠店呢?”阿尔伯特情绪坏到了极点，直觉得眼前漆黑。倏地，一个念头像闪电一样晃进他的脑子:既然如此，何不自己开一家呢?这些年好歹攒了一些钱，何况现在又失了业……对!就把威格丝太太的店盘过来，作为谋生之路吧!
他兴奋得把失业的烦恼抛到了九霄云外。一星期后，食品店重新开张，阿尔伯特做了店主。
生意不坏。阿尔伯特心想:把香肠做熟再卖不更好吗?于是，他开始加工香肠，并在一大早就把热气腾腾的香肠端出去。正值11月份，天冷又多雾，热香肠诱人的香味，吸引来一批又一批顾客。
为了应付店前“长龙”，阿尔伯特想出了新点子:削制了许多小木筷子，把香肠夹在半切开的面包里，串在筷子上卖。这种早点经济又方便，一面世就大受欢迎，结果，“长龙”不但没有消失，反而更长了。阿尔伯特一个月内接连雇了两个帮手，仍然忙不过来，顾客把店门都快挤破了。
他灵机一动，雇了一个半大的孩子，让他蹬着三轮车到街头流动出售，这果然减轻了店门前的拥挤，但生意也因此做得更大。
篇9：水的哲理故事：上善若水
水的哲理故事：上善若水
站在彩虹里是看不到彩虹的
广场有一喷泉。一日，天气晴好，我站在喷泉池边，欣赏着喷泉。这时，在喷泉的水雾间，我发现了一条彩虹，一条极美的彩虹。我欣赏着，不由向彩虹靠近起来。可一靠近，彩虹却不见了。当我退到原来的位置时，彩虹又变魔法般地出现了。
彩虹为什么有时看得见有时看不见呢?带着疑问，我请教了一位研究光学的朋友。朋友说，彩虹是由密集而细微的水珠折射阳光而形成的，观察彩虹是有角度的，是有距离的，站在彩虹里是看不见彩虹的。
朋友的解释，让我明白了一个道理：发现美，是有角度的;观察美，是有距离的;对待美，是有敬畏的。如果怀着一颗贪婪之心去靠近美、亵渎美、占有美，美会消失。
站在彩虹里是看不见彩虹的。美是神圣的，是值得我们去敬畏和敬仰的。
让离开水的鱼儿看到水
有人做过这样一个实验：用两个没水的瓶子，分别装着一条活着的鱼，然后，把一个瓶子放在桌上，另一个瓶子放进水中，不过，不让水进入瓶子，瓶子里仍然没水。
瓶子里两条离开水的'鱼，哪一条会活得更久呢?实验结果表明，那一条放入水中瓶子里的鱼，其存活时间远远长于另一条。实验者经过多次实验，结果都是如此。
为什么会是这样呢?实验者解释说，因为在水中瓶子里的鱼，瓶子里虽然没水，但瓶子里的鱼看到了水，看到了水就在眼前，看到了生命的希望就在眼前，是希望拯救了它，让它更长时间地存活了下来。
让离开水的鱼儿看到水，让绝望中的生命看到希望，这是对生命最好的拯救。
是谁阻止了水前进的脚步
冬天，父亲站在江边，江水已结冰。父亲问：“是谁冻结了江水的流动?是谁阻止了江水前进的脚步?”
“是天，是寒冷的天气冻结了江水的流动，阻止了江水前进的脚步。”儿子说。
这时，父亲把儿子带到不远处的一条小溪边，溪水潺潺地流动，却并没有结冰。“同样面对的是冬天，同样面对的是冬天的寒冷，为什么这里的溪水仍在流动，没有谁能阻止它前进的脚步呢?”
儿子把水伸进溪水里，发觉水是温热的，原来这里流动的水是温泉。
“阻止水前进脚步的，不是天，不是冬天的寒冷，是面对冬天的寒冷，一颗冷却了的心。心冷了，进取的脚步也就冻结了，也就停止了。”父亲说。
你能走过这条河吗
一位年轻人问大师，一个人怎样才能成功。
大师把年轻人带到一条河边，指着宽阔的河面问：“你能走过这条河吗?”
“河这么宽、这么深，怎么可能走过去呢?”年轻人说。大师对年轻人说，两个月后，你就能走过这条河了。年轻人不信。
两个月后，年轻人如期而至。大师又把年轻人带到河边，此时正是河流的枯水期。大师指着干涸的河床问：“现在你不能走过这条河吗?”“河里没水，当然能走过去。”年轻人似乎有点不服气地说。大师告诉年轻人，河里有水，你照样可以走过这条河，两个月后可以再来一试。年轻人还是不信。
过了两个月，年轻人又如期而至。大师照样把年轻人带到河边，此时正是寒冬时节，河面上结了一层厚厚的冰，不少行人正在冰面上行走。大师指着河面上的冰层问：“现在你不能走过这条有水的河吗?所以，成功永远属于那些懂得等待时机、善于抓住时机的人。”
大海的沉渣
一口池塘，一面浅湖，一遇风暴，就会沉渣泛起。
而再大的风暴，再大的巨浪，也掀不起大海的沉渣。大海里没有沉渣吗?当然不是，大海里有比池塘和浅湖多得多的沉渣，只是大海的宽阔和深邃，把沉渣深深地沉淀了，深深地掩埋了。
每一个人，都有忧，都有伤，都有痛，都有苦，都有怨，都有恨。有一种人像池塘，似浅湖，一遇生活的风暴，那忧伤、痛苦和怨恨的“沉渣”，就泛在了脸上;而有一种人，如大海，就是在生活中遭遇再大的风暴，再大的巨浪，也“掀”不起他们内心的忧伤、痛苦和怨恨，他们的从容和淡定，来自他们那颗如大海般宽阔而深邃的心啊。
改变自己的水
水装进杯里，就成了杯的形状;装进壶里，就成了壶的形状;装进盆里，就成了盆的形状。水流进池里，就成了池的形状;流进潭里，就成了潭的形状;流进湖里，就成了湖的形状。
面对不同的容器、不同的环境，水无时无刻不在改变着自己。改变自己的水在不断改变自己中，改变了这个世界，它让地球上三分之二的地方成为了水，成为了浩瀚的海。
对于水来说，改变自己，并不意味着软弱，并不意味着屈从，而是在改变自己中改变世界的一种智慧、一种策略、一种力量。
小溪是怎样流进大海的
涓涓细流的小溪，是怎样一路流进大海的呢?
遇到高山，它巧妙地绕过它。原来，面对障碍，除了征服，我们还可以智慧地避开它。
遇到深涧，它一点一点地去填平它。原来，当我们还很渺小时，我们可以一点一点地积蓄自己，让自己不断强大，强大到比自己的对手还要强大。
遇到断崖，它纵身一跃把自己化作壮美的瀑布。原来，面对绝境，勇气和无畏可以帮我们绝处逢生。
如果一个人拥有小溪的智慧心、进取心、无畏心，也能成就一片壮阔的人生大海。
喝出水的味道
旅行者决定用三年时间，徒步走遍全国的各个城市。一天，旅行者满头大汗地敲开一家的房门，请求屋主赐给他一杯水喝。屋主给他倒了一杯水，旅行者接过水，一仰头，一口气把水喝了下去。屋主问，喝出水的味道了吗?旅行者说，水是用来解渴的，怎么会有味道呢?
屋主又给他倒了一杯水，要他坐下来，慢慢喝。旅行者接过水，坐了下来，开始一小口一小口地喝，喝着喝着，他果然喝出了水的味道，尝出了水的甜味。
“喝第一杯水时，知道你为什么没有喝出水的味道吗?那是因为你纯是为了解渴，目的性太强，又怎么能喝出水的味道呢?”屋主说，“做任何事都是这样，如果目的性太强，就会失去做事的乐趣和味道。你行色匆匆地赶路，匆匆地赶向下一个城市、下一个目的地，又如何能看到沿途的风景，体味到旅行的妙处呢?”
时间是最好的澄清剂
一位年轻人远离家乡，走进了一座寺院。他对寺院的方丈说，他要出家。方丈问他为何要出家。年轻人说，他家乡的人为一件事冤枉了他，不理解他。
方丈把一杯浑浊的水放在了桌上，然后与年轻人谈其他的话题。他们谈了一个晌午，最后年轻人又回到了原来的话题：“如果别人冤枉了你，怎么办呢?”
“别去理它。”方丈说。
“不去理它，别人就不冤枉你了吗?”年轻人问。
“你看到桌上的那杯水了吗?开始是浑浊的，而现在却是清的，是谁帮它变清的呢?是时间，时间是最好的澄清剂。”方丈说，“当别人冤枉了你，别去理它，时间会帮你澄清它。”
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