“anjucaiwu”通过精心收集，向本站投稿了12篇读书与做人的阅读答案，下面小编给大家整理后的读书与做人的阅读答案，希望大家喜欢!
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篇1：读书与做人阅读答案
读书与做人阅读答案
读书，谁都知道是好事儿，但读书又确实是一件既简单又复杂的事儿。
我喜欢小说。小时候常读中国的小说《红楼梦》《水浒传》《三国演义》等；也爱读外国小说，比如狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰的作品，这些书对我的理解人生有很大帮助。
读书最重要的是从中可以学到知识。现在的知识多极了，从计算机一直到航天科学，包括种地都属于知识的范围。记得30年代我在清华大学上学时，有一位教文学的叶教授，他就是什么书都读，那个时候就开始研究宇宙。我很诧异。叶教授说，一个搞文学的人需要具备广泛的知识，通过博览群书，就可以得到你生活之外的一大部分知识。
读书一方面要读的`广，读的博，另一方面要勇于探索，人家没有看过的书我也要读，还要读得深。中国有种老的说法叫“读书破万卷”。这本书你不仅读过了，而且从中还悟出许多道理。所以，有些书必须细读，并不是要读成什么专家，而是要从中悟出道理，找到动力，从而得到思想上的帮助，这可说是读书的要义。
人的灵魂本身不喜欢浅薄、庸俗、无聊，它永远在追求最高尚的东西。鲁迅先生的小说，让你懂得当时社会的残酷、黑暗、卑鄙，给你一种动力，鼓舞你向上，像阳光照进来一样，世界亮了起来。碰到了好书，就会得到一种力量。然而，好书不是所有人都能遇到的，这需要用心去发现。
巴金读书就读得有用，巴金是我的老朋友，也是我佩服的老师，我跟他分手了半个世纪以上。巴金从头到底一直都说真话，就是由卢梭的书引起的。《忏悔录》大家都读过，对有的人影响不大，巴金却得到了大益处，影响了他的一辈子，这好比达到了一种境界。
我已经83岁了，现在回想起来，最懊悔的是，读书没有读专，读过之后真正用到的也不多。而对年轻的中学朋友，我希望你们要从中学就开始想：我要做一个什么样的人，对人类、对国家、对社会有怎样的益处。要读书，读好书。要在好书的引导下，做一个大写的人。“人”这个字，就这么一撇一捺，但真正做一个大写的人却不容易。
答案：
1．这篇文章的中心论点是什么？
答：读书可以学到知识，理解人生，学会做人
2．画横线的句子在行文结构上有什么作用？
答：承上启下
3．文章采用了哪些论证方法？试举例证明。
答：举例论证，例举中国的小说、外国的作家
4．“但读书又确实是一件既简单又复杂的事儿”这句话的内涵是什么？
答：随便读书固然简单，但如何选择有益的书读并读得有用却不容易。
5．结合文章内容谈谈你对“大写的人”的理解。
答：“大写的人”应当是不浅薄、不庸俗、不无聊，永远追求最高尚东西的人，对人类、对国家、对社会有益的人。
篇2：《读书与做人》阅读答案
《读书与做人》阅读答案
读书，谁都知道是好事儿，但读书又确实是一件既简单又复杂的事儿。
我喜欢小说。小时候常读中国的小说《红楼梦》《水浒传》《三国演义》等;也爱读外国小说，比如狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰的作品，这些书对我的理解人生有很大帮助。
读书最重要的是从中可以学到知识。现在的知识多极了，从计算机一直到航天科学，包括种地都属于知识的范围。记得30年代我在清华大学上学时，有一位教文学的叶教授，他就是什么书都读，那个时候就开始研究宇宙。我很诧异。叶教授说，一个搞文学的人需要具备广泛的知识，通过博览群书，就可以得到你生活之外的一大部分知识。
读书一方面要读的广，读的博，另一方面要勇于探索，人家没有看过的书我也要读，还要读得深。中国有种老的说法叫“读书破万卷”。这本书你不仅读过了，而且从中还悟出许多道理。所以，有些书必须细读，并不是要读成什么专家，而是要从中悟出道理，找到动力，从而得到思想上的帮助，这可说是读书的要义。
人的灵魂本身不喜欢浅薄、庸俗、无聊，它永远在追求最高尚的东西。鲁迅先生的小说，让你懂得当时社会的残酷、黑暗、卑鄙，给你一种动力，鼓舞你向上，像阳光照进来一样，世界亮了起来。碰到了好书，就会得到一种力量。然而，好书不是所有人都能遇到的，这需要用心去发现。
巴金读书就读得有用，巴金是我的老朋友，也是我佩服的老师，我跟他分手了半个世纪以上。巴金从头到底一直都说真话，就是由卢梭的书引起的。《忏悔录》大家都读过，对有的人影响不大，巴金却得到了大益处，影响了他的一辈子，这好比达到了一种境界。
我已经83岁了，现在回想起来，最懊悔的是，读书没有读专，读过之后真正用到的也不多。而对年轻的中学朋友，我希望你们要从中学就开始想：我要做一个什么样的人，对人类、对国家、对社会有怎样的益处。要读书，读好书。要在好书的.引导下，做一个大写的人。“人”这个字，就这么一撇一捺，但真正做一个大写的人却不容易。
1.这篇文章的中心论点是什么?
答：读书可以学到知识，理解人生，学会做人
2.画横线的句子在行文结构上有什么作用?
答：承上启下
3.文章采用了哪些论证方法?试举例证明。
答：举例论证，例举中国的小说、外国的作家
4.“但读书又确实是一件既简单又复杂的事儿”这句话的内涵是什么?
答：随便读书固然简单，但如何选择有益的书读并读得有用却不容易。
5.结合文章内容谈谈你对“大写的人”的理解。
答：“大写的人”应当是不浅薄、不庸俗、不无聊，永远追求最高尚东西的人，对人类、对国家、对社会有益的人。
通过《读书与做人》阅读参考答案，同学们是否觉得自己对这篇文章的理解程还不够深刻呢，如果是这样，那就抓紧时间改正吧。
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篇3：《读书与做人》阅读答案
读书，谁都知道是好事儿，但读书又确实是一件既简单又复杂的事儿。
我喜欢小说。小时候常读中国的小说《红楼梦》《水浒传》《三国演义》等;也爱读外国小说，比如狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰的作品，这些书对我的理解人生有很大帮助。
读书最重要的是从中可以学到知识。现在的知识多极了，从计算机一直到航天科学，包括种地都属于知识的范围。记得30年代我在清华大学上学时，有一位教文学的叶教授，他就是什么书都读，那个时候就开始研究宇宙。我很诧异。叶教授说，一个搞文学的人需要具备广泛的知识，通过博览群书，就可以得到你生活之外的一大部分知识。
读书一方面要读的广，读的博，另一方面要勇于探索，人家没有看过的书我也要读，还要读得深。中国有种老的说法叫“读书破万卷”。这本书你不仅读过了，而且从中还悟出许多道理。所以，有些书必须细读，并不是要读成什么专家，而是要从中悟出道理，找到动力，从而得到思想上的帮助，这可说是读书的要义。
人的灵魂本身不喜欢浅薄、庸俗、无聊，它永远在追求最高尚的东西。鲁迅先生的小说，让你懂得当时社会的残酷、黑暗、卑鄙，给你一种动力，鼓舞你向上，像阳光照进来一样，世界亮了起来。碰到了好书，就会得到一种力量。然而，好书不是所有人都能遇到的，这需要用心去发现。
巴金读书就读得有用，巴金是我的老朋友，也是我佩服的老师，我跟他分手了半个世纪以上。巴金从头到底一直都说真话，就是由卢梭的书引起的。《忏悔录》大家都读过，对有的人影响不大，巴金却得到了大益处，影响了他的一辈子，这好比达到了一种境界。
我已经83岁了，现在回想起来，最懊悔的是，读书没有读专，读过之后真正用到的也不多。而对年轻的中学朋友，我希望你们要从中学就开始想：我要做一个什么样的人，对人类、对国家、对社会有怎样的益处。要读书，读好书。要在好书的引导下，做一个大写的人。“人”这个字，就这么一撇一捺，但真正做一个大写的人却不容易。
篇4：《读书与做人》阅读答案
1.这篇文章的中心论点是什么?
2.画横线的句子在行文结构上有什么作用?
3.文章采用了哪些论证方法?试举例证明。
4.“但读书又确实是一件既简单又复杂的事儿”这句话的内涵是什么?
5.结合文章内容谈谈你对“大写的人”的理解。
篇5：《读书与做人》阅读答案
1、读书可以学到知识，理解人生，学会做人
2、承上启下
3、举例论证，例举中国的小说、外国的作家
4、随便读书固然简单，但如何选择有益的书读并读得有用却不容易。
5、“大写的人”应当是不浅薄、不庸俗、不无聊，永远追求最高尚东西的人，对人类、对国家、对社会有益的人。
篇6：做人与做事阅读答案
①“低调做人，高调做事”是智者的选择。要想做事，先学做人，只有学会做人，才能成就大事。
②低调做人，首先要学会宽容。俗话说：“尺有所短，寸有所长。”“人非圣贤，孰能无过。”因此，能原谅别人，标志着一个人有风度，这个人也会获得别人的尊重和认可。与人相处，不要只想到别人曾经对自己有过伤害，而应多想想别人对你曾经有过的帮助和善行。能够记住别人善行的人，说明自己的心是宽广的;常常记住别人对自己伤害的人，只能体现他自身的狭隘和刻薄。 。
③低调做人，还要常怀一颗善良的心。因为善良是人性中最基本的品格，也是人性里最为朴素的美。我们不能苛求每一个人都具有崇高的品德，但我们可以做到心存善良，多做善事。最近，桑梓树的博文“从公交车让座谈公务员面试”写了自己乘公交车两次让座位的真实故事，在网络上引起关注。也许，在外人看来，一起一坐算不上什么，但我却认为，人生就是在许多次的一起一坐中完成一个又一个善举的。
④做事不同于做人，做人要低调，做事要高调。充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前，是做事成功的重要成因。
④凡是想成大事者，都有大自信，所谓“天生我材必有用”“会当水击三千里，自信人生三百年”，都体现做大事者的豪迈胸怀。胡雪岩，清末红顶商人，富可敌国，正因为他自信心强，广交朋友，把握机会，勇往直前，才造就了一代奇才。
④一个人只有自信是不够的，还要有认准方向就不避艰难，锲而不舍干下去的决心和毅力。换句话说，就是做事要有恒心，要有韧性，要一往无前，不要知难而退，功亏一篑。
篇7：做人与做事阅读答案
1.在作者看来，“低调做人”需要 ，“高调做事”需要 。
2.第②段画线处需要补充一个事例，下面的例子能否作为论据?请说明理由。
美国著名影星史泰龙高中时代就梦想当一名演员，他前往好莱坞找导演，整整三年，都没有一个人看好他。他一次次分析失败的原因，终于，一个拒绝他20多次的导演答应给他一次拍电视剧的机会，这部电视剧第一季就创下了收视记录，从此，史泰龙成了家喻户晓的明星。
篇8：做人与做事阅读答案
1.“低调做人”需要学会宽容，还要常怀一颗善良的心;“高调做事”需要充满自信，不畏艰难，锲而不舍，勇于向前。
2.不能作为本段论据。因为事例是表现史泰龙失败后不气馁，坚持不懈追求梦想，与本段论述的中心“低调做人要学会宽容”无关。
篇9：为学与做人阅读答案
为学与做人阅读答案
问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”
人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。
怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。
怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的'全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的——可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？
怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。
诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。
诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！
1922年12月
（选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》）
11．作者认为为学与做人应是什么关系？“成一个人”的标准是什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
12．作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者不忧”的原因又是什么？试各分点概括。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
13．本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
14．最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
11、因果关系。智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
12、（1）①须有相当常识，②做事须有专门智识，③遇事能断的总体智慧，④有根本判断力。（2）①儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败 。由此我们就不会忧成败。②儒家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。
13、引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚；每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。
14、设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“……便是你因……”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。
篇10：《做人与处世》阅读答案
季羡林
①一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系;第二，人与人的关系，尤其是家庭关系;第三，内心思想与外在行为的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快;否则，生活就有苦恼。
②人本来也是属于大自然范畴的。但是，人自从变成了“万物之灵”以后，就同大自然闹起独立来，有时竟成了大自然的对立面。人类的衣食住行所有的资料都取自大自然，我们向大自然索取是不可避免的。关键是怎样去索取?索取手段不出两途：一用和平手段，一用强制手段。我个人认为，东西文化之分野，就在这里。西方对待大自然的基本态度或指导思想是“征服自然”。结果呢，从表面上看上去，西方人是胜利了，大自然真的被他们征服了。自从西方产业革命以后，西方人屡创奇迹。大至宇宙飞船，小至原子，无一不出自西方“征服者”之手。
③然而，大自然的容忍是有限度的，它是能报复的，它是能惩罚的。报复或惩罚的结果，人皆见之，比如环境污染，生态失衡，物种灭绝，人口爆炸，资源匮乏，新疾病产生，如此等等，不一而足。这些弊端中哪一项不解决都能影响人类生存的前途。
④东方对待大自然的态度是“天人合一”。宋代张载说得最简明扼要：“民吾同胞，物吾与也。”“与”的`意思是伙伴。我们把大自然看作伙伴。可惜我们的行为没能跟上。在某种程度上，也采取了“征服自然”的办法，结果也受到了大自然的报复。
⑤至于人与人的关系，我的想法是：对待一切善良的人，不管是家人，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假。对待坏人，则另当别论。忍者，相互容忍也。日子久了，难免有点磕磕碰碰。在这时候，头脑清醒的一方应该能够容忍。如果双方都不冷静，必致因小失大，后果不堪设想。唐朝张公艺①的“百忍”是历史上有名的例子。
⑥至于内心思想与外在行为的关系，则是个人修养与选择的问题。当私心杂念占据心灵，人往往身不由己，说违心的话，做违心的事，表面上得到了利益，内心却矛盾痛苦。解之之方，唯有消灭私心，学习诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，听从内心的召唤，做本真的人，方能获得内心的平静，俯仰无愧于天地。
(有删改)
【注释】
①张公艺：生于578年，卒于676年。其家自北齐至唐朝九代人未曾分家，家庭和睦，世人誉称“九世同堂”。唐高宗问他治家要诀，他书写了一百个“忍”字。后人为其修建“百忍堂”，以示纪念。
1.作者认为“一个人活在世上，应该处理好三个关系”，这三个关系应该怎样处理?(3分)
2.作者为何重点论述“人与自然”的关系?(2分)
3.在第⑤段后补写一句话，阐明张公艺的事例与观点之间的联系。(2分)
答案：
(三)共7分
1.①把大自然当作伙伴。 ②与人真诚相待，互相容忍。 ③消灭私心，本真做人。
评分：共3分。每个要点1分。
2.①人与自然如何相处是关乎人类生存的大问题。②在人与自然相处的问题上，东西方观念不同，需要在对比中得出结论。
评分：共2分。每个要点1分。
3.他以“忍”治家，使家庭和睦，证明了容忍是人与人之间的相处之道。
篇11：为学与做人现代文阅读答案
为学与做人现代文阅读答案
问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊!我请替你们答一句吧：“为学做人。”
人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德——智、仁、勇。为什么叫“达德”?因为这三事是人类普通道德标准，总要三者具备，才能成一个人。三件的完成状态如何?孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面。都应以这三件为究竟。
怎么样才能不惑?最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门智识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有。听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧，才能得有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。
怎么才能不忧?为什么仁者会不忧?想明白这个道理，先要知中国先哲人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢?因为我们知道宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢?然则不做怎么样呢?不做则一寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败 。故《易经》说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么?因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得?既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的--可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧?
怎么样才能不惧?有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢?头一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做?只有奋斗，才可得自由。意志磨练到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣。”这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育目的，教人做到“勇者不惧”。
诸君啊!你现在怀疑吗?沉闷吗?悲哀痛苦吗?觉得外面压迫你不能抵抗吗?我告诉你，便是你因不知才会惑;你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧;你觉得你不能抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊!有了自觉，自然会自动。
诸君啊，醒醒罢!你成不成人，就看这几年哩!
1922年12月
(选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》)
1.作者认为为学与做人应是什么关系?“成一个人”的标准是什么?
答：____________________________________
2.作者认为“怎么样才能不惑”?“仁者不忧”的原因又是什么?试各分点概括。
答：_______________________________
3.本文主体部分的论述和论证有何特点?这样写有何作用?
答：____________________________________
4.最后两节运用了哪些修辞手法?试分析其表达作用。
答：_____________________________
参考答案：
1、因果关系。智、仁、勇三者兼备，能做到知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
2、(1)①须有相当常识，②做事须有专门智识，③遇事能断的总体智慧，④有根本判断力。(2)①儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败 。由此我们就不会忧成败。②儒家“仁”的人生观认为无一物为我.们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。
3、引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚;每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。
4、设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“……便是你因……”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。
古诗文阅读
关于古诗文阅读，一定要对古诗文进行分类再结合其对应的特点答题这样会容易很多，所以要熟记古诗文的类别以及相关的特点。如山水田园诗，大多是对乡村生活的赞美，对劳动人民的赞颂，表达自己想要归隐的情感......如果感觉这是山水田园诗那么情感就很容易知晓了。
有一点十分重要就是知人论世，我想这点估计都被说烂了，但是是真的很重要。还有古诗文下的注释一定要看，有可能注释里就有诗人的写诗背景，而且一些词语的意思也可以帮你理解文章，如果不重要的话它为什么要特意标注出来呢。一些特殊的意向和意境也要知道，这样可以更好地帮助你理解文章所表达的情感与主题。总之基础的古诗文答题技巧也要记熟，肚子里有点墨水才能写吧
希腊罗马时代文学常识
1、散文《理想国》(柏拉图)《诗学》(亚里士多德)
2、戏剧《被缚的普罗米修斯》(埃斯库罗斯)
3、寓言《伊索寓言》相传为一个名叫伊索的奴隶写的。(《蚊子和狮子》《赫耳墨斯和雕像者》)
篇12：《抬起头来做人》阅读答案
①那一年，那个小男孩，不过八九岁。一天，他拿着一张筹款卡回家，很认真地对妈妈说：“学校要筹款，每个学生都要叫人捐钱。”
②对小孩子来说，直接想到的“人”，就是自己的家长。
③小男孩的妈妈取出5块钱，交给他，然后在筹款卡上签名。小男孩静静地看着妈妈签名，想说什么，却没开口。妈妈注意到了，问他：“怎么啦?”
④小男孩低着头说：“昨天，同学们把筹款卡交给老师时，捐的都是100块、50块。”
⑤小男孩就读的是当地著名的“贵族学校”，校门外，每天都有小轿车等候放学的学生。小男孩的班级是排在全年级最前面的。班上的同学，不是家里捐献较多，就是成绩较好。当然，小男孩不属于前者。
⑥那一天，小男孩说，不是想和同学比多，也不是自卑。他一向都认真对待老师交代的功课，这一次，也想把自己的“功课”做好。况且，学校还举行班级筹款比赛，他的班已领先了，他不想拖累整班。
⑦妈妈把小男孩的头托起来说：“不要低头，要知道，你同学的家庭背景，非富则贵。我们必须量力而为，我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还要多。你是学生，只要以自己的`品学，尽力为校争光，就是对学校最好的贡献了。”
⑧第二天，小男孩抬起头，从座位走出去，把筹款卡交给老师。当老师在班上宣读每位同学的筹款成绩时，小男孩还是抬起头来。自此以后，小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前，一直抬起头来做人。
⑨妈妈说的那—番话，深深地刻在小男孩心里。那是生平第一次，他面临由金钱来估量人的“成绩”的无言教育。非常幸运，就在这第一次，他学习到“捐”的意义，以及别人所不能“捐”到的、自己独一无二的价值。
13.结合第⑤段说说小男孩在班上是属于哪种类型的学生?(2分)
14.5肯定比500小，在第⑦段里，小男孩的妈妈为什么说“我们所捐的5块钱，其实比他们的500块钱还要多。”呢?(4分)
15.阅读第⑧段回答。
简要说说画线句“自此以后，小男孩在达官贵人、富贾豪绅的面前，一直抬起头来做人”的深刻含义。(4分)
16.文章说，小男孩学习到了“捐”的意义，这“捐”的意义是什么?(4分)
17.文题“抬起头来做人”有何深刻含义? 试结合文章内容阐述这一文题中所蕴含的哲理。(6分)
参考答案：
13.成绩较好
14.从“我们必须量力而为”来看，这个家庭并不富裕;而对拥有百万家产的家庭来说，即使捐出500块钱，对他们的生活也丝毫没有影响。所以男孩的母亲这样说。(意近即可)
15.在经历了这次教育和考验之后，小男孩一直充满自信地做人，以自己的奋斗和成绩骄傲地面对那些拥有金钱的人们。16.这“捐”的意义首先是量力而为，捐出自己的一份真心;其次，你的品学，你的成绩，是你对社会最好的捐献。 17.一个人即使身处贫困的境地，亦不要自卑，要相信自己的价值，相信通过自己的奋斗，能够实现自己的人生价值，从而昂首生活于这个世界上。
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