“不恋爱主义女孩”通过精心收集，向本站投稿了20篇话说北国烟雨杂文随笔，以下是小编为大家准备的话说北国烟雨杂文随笔，仅供参考，大家一起来看看吧。
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篇1：话说北国烟雨杂文随笔
话说北国烟雨杂文随笔
以前早听说过“烟雨”二字，但都是在描绘江南的文字中寻到的，实实在在没有一个人会在写北方的时候提到“烟雨”。这也不奇怪，毕竟往往都是南方给人的感觉温婉，北方给人的感觉粗犷，因此“烟雨”这么柔情绰态的词语就只有江南风光配得上了。
北方有些地区也干旱，一年难得下几场雨，若下雨，难免不是凉飕飕的瓢泼大雨，总之决计不美好的。看以前的诗词也能知道，北国迷人的是漫天飞雪、大漠皎月、塞外秋色、长河落日、孤烟走砂，诸如此类壮阔恢弘的景象。但如今钢筋水泥丛生，恐怕连风花雪月也都是打好了模子。
六月至，中高考到来，就该下雨了。
起初忙于备战中考，并不怎么在意窗外景色，但是过了几天，却发现原来北国的雨也很有神。
你看天空还透着亮，也并无阴云，甚至都看不见雨，只发现往常楼房的'轮廓都被抹开、淡化、柔和。若往西边看去，树影深处浓翠，浅处流绿，倒能衬托雨线细细密密，却还不成帘子，像老动画电影里一帧一帧的魔法，又像泛黄的水墨画被岁月揉出一条一条的白。
等雨晴了，天外更透亮，整个世界突兀地被赋予新生，虽是傍晚，却像一个镀金的早晨。到后来，天空苍蓝，一朵粉红色的云躲在楼后，边缘与天空纠缠出丝丝缕缕的薰衣草的紫色，像天蚕织就的茧子，缓缓地沉入黑夜。
我想，这就是北国烟雨吧。
篇2：北国杂文随笔
北国杂文随笔
虽不时有着灿烂的阳光照耀着大地，但凛冽的寒风还是直刺入骨！任你的棉袄何等宽厚，又耐之如何？那万里冰封是我第一天摔跤的见证，或许是为了作个纪念，所以它久久不肯化去。
也不知道这是不是就是传说中的百湖之城，但我横竖把这个城市看了个遍，没见一个湖影子，有的只是冰山雪地。不！没有冰山，因为这根本没有山，或许这应该就是货真价实的南方人心中的北国吧。
千里冰封，万里雪飘，这便是北国。但这也不是完整的北国，北国的天空更多的还是灿烂的`阳光。但是这阳光失去了南国的温度，变得空有其表。
我喜欢北国的冬天，故乡的冬天的总是阴雨绵绵，走在路上拖泥带水。而北国的冬天干脆利落，路面更是十分洁净。再加上整日红日当空，总是给人一份温暖的感觉，使我这个南方来的游子并不感到寒冷。
我喜欢北国的冬天，不管地面是零下多少度的寒冷，但天空总是阳光明媚。像孤寂的山里的小溪，总是唱着欢快的歌声；像一个小男孩，脸上总是洋溢着欢快的笑容。
喜欢北国的冬天，冷暖取决人心，阳光好比笑脸，洁净来自大自然……
篇3：话说大运河杂文随笔
话说大运河杂文随笔
京杭大运河开凿于隋朝，它对促进中国南北经济交流起到重要作用。隋朝开凿京杭大运河是为了加强统治，后来它却客观上促进了经济发展。京杭大运河的开凿是中国历史上一个了不起的工程，虽然现在大运河的交通地位不是很重要，可是在过去交通不发达的古时候，它的作用不可小觑。
运河的历史，蕴育了运河的文化。京杭大运河留下了丰富的历史文化遗存，孕育了一座座璀璨明珠般的名城古镇，积淀了深厚悠久的文化底蕴。京杭大运河是一个流动的、还活着的遗产，是一个连接各个城市的历史文化遗存，正因为有了运河，才能孕育出这么多运河城市，有效促进当地社会经济和文化的可持续发展。京杭大运河的价值和风貌传承千万不能在我们这一代人手中“断流”。
对古运河的命运，我曾经思考许久。
一是古运河旅游经济带的建设问题。
台儿庄运河号称“活着的运河”，其历史风貌果然非其他地方可比。它是1959年京杭大运河台儿庄段改道城外时留下的，全长3公里。由于古街保存完好，而且生活气息浓郁，真有回到明清时代之感，世界旅游组织称为“京杭大运河仅存”的清代文化遗产，丹麦旅游专家彼德森说：“我梦寐以求的中国大运河就该是这个样子。”
台儿庄运河古道北岸的顺河街、越河街、丁字街等部分古街巷以及岸两边仍然保存完整，原汁原味的明清古商铺、古民居，还有岸边的古码头等，最老的已有500多年历史。这些街巷、古居顺河而建，布局灵巧，远看参差蜿蜒、错落有致；难得的是，古街民风淳朴依然，居民依然保存着百年前的.生活习惯和节奏，“活着的历史”大概就是如此吧。明清建筑风格最为集中的越河街上，随青石铺路卵石镶边的古道蛇行，但见两旁重楼叠院，马头墙高低错落，昂首云天，既有北方建筑的沉稳，又有江南建筑的灵巧。细看店面临街而立，庭院朝运河开，既顺应了地利人和，又有节奏明快、方便实用的商业特色。古运河边至今犹存的驼家码头、郁家码头、王公桥码头、四十万码头等，一律青石筑就，台阶铮亮，从中可见当年的繁华。运河古道南岸，还保存着大面积的古村落，全是草屋茅舍、泥墙草顶，古朴清幽，隐居于参天古木之中；清代的贞节牌坊、兴隆桥、清真寺等古迹、遗迹散落其间，随处可见……
扬州古运河水质清澈，穿城而过，沿岸古迹林立，风土人情独特有趣。从长江入口处开始，沿岸有瓜洲古渡；全国四大名刹之一的高旻寺；盛唐海上丝绸之路的渡口扬子津；鉴真东渡码头宝塔湾；伊斯兰宗教名胜普哈丁墓；以及新老运河的分水岭茱萸湾等。水线再向北延伸可顺游古驿站高邮、莲藕之乡宝应等。
运河两岸像台儿庄、扬州这样有丰富文化底蕴的城市还有许多：苏州、无锡、通州。这些明星城市应该建设成为一个旅游经济带，发挥他们在运河旅游经济带的领军作用。
二是古运河的保护与开发问题。
通州，运河过去在漕运上发挥了很重要的作用，现在通州人也把运河作为我们通州人民的母亲河。通州有名，应该也是因为运河出的名。我不知道您听说没听说过，过去有这么一句话“一京二卫三通州”，一京就是北京，二卫就是天津卫，三通州，为什么排第三呢？说白了我认为就是因为运河而得名。
通州在建设滨水宜居新城的过程中首先不断挖掘运河文化。运河在过去，包括现在，它是通州城边的一条河，过去又有污染，治理得又不够，以后加大了对运河的整治力度，过去河道是80米，一下给扩大了200米，运河两岸建设有运河文化广场，有奥体公园，在这个基础上，我们加大了运河的景观建设，经过一年努力，运河文化广场、奥体公园，作为市民休闲、娱乐、健身的天然大广场，也为我们将来迎来新城的全面建设开发打了一个很好的环境基础。
杭州大运河新的建设工程已经开工。杭州计划将古运河的中河、东河与钱塘江、西湖相通，建设一个运河水系网，杭州也将拉开水上旅游新篇章。中河、东河连接段选择在河坊街中间挖一条河道，河道宽度9.5米，两侧各有7米的铺装道路，人行道宽度2.5米，优点是这个方案不需要拆迁，可实施性较强，对交通影响适中。美中不足的是，水与路的高差较大，亲水性和景观效果一般。
此外，中、东河的沿线游步道都将贯通。至于一些路口，会根据实际情况增加一些栈道和过街设施。除此之外，沿线的住宅都将进行立面提升，其中，五柳巷历史街区的大部分建筑都进行立面整治，体现“纵街横巷”的街巷空间和街巷与河道并行的江南民居特色。
在水中看风景，除两岸风光外，桥是不可或缺的部分。目前，中东河沿线桥梁众多，共47座。杭州将根据桥梁现状情况，对工程范围内现状基本完好的桥梁在保留现状的基础上进行简单整治，对15座古桥进行保护修缮；对不能满足规范正常使用要求的仙林桥，进行上部结构改造；对于斗富二桥、三桥，按原桥型增大跨径重建。最终目的是实现运河-东河-中河三河开通水上旅游开发。
三是古运河饮食文化演化。
运河促成南北交流，同时，南北不同的饮食文化也在这里交汇。有名的淮扬菜系就是一个例证。淮扬菜系的“淮”其实是指江苏淮安一带；“扬”则就单是指江苏扬州了；整个淮扬菜系是淮安、扬州、镇江三地风味菜的总称；“淮”是以淮安为代表，淮扬菜系中又以扬州菜为代表。淮扬菜系的形成和这三个地方的地理位置有极大的关系。
淮安、扬州、镇江三地位于长江南北，淮扬紧挨京杭大运河，从地理上看是连接南北西东的重要交通枢纽，且自古以来就是富庶的鱼米之乡。淮安、扬州早在隋、唐时期就已经相当繁华，当时的淮安、扬州不仅仅是文化交流上的发达，更可以理解为淮安、扬州在那个时候便已是消费集中地带！从文献记载中淮扬菜的闻名名可以追溯到一千多年以前；和淮安以及扬州的文化交流发展、鼎盛过程一样，历唐、清两个时期，且也是在清代康熙、乾隆年间达到颠峰，借势于两代皇帝的频频南巡期间缕缕逗留淮安、扬州。
到乾隆年间，淮扬菜系已经成为全国四大菜系之一。明清时期，淮扬宴席的发展形成一个高潮。明万历年间《扬州府志府志》记载：“扬州饮食华侈，制度精巧，市肆百品，夸视江表。”这“制度”之中，就包括饮宴规格、规矩。清代康熙年间的《扬州府志》中则记载：“涉江以北，宴会珍错之盛，扬州为最。民间或延贵客，陈设方丈，伎乐杂陈，珍氏百味，一筵费数金。”乾隆、嘉庆年间，有关淮扬宴席的记载更多。据史料记载，清代淮扬宴席可分为民间宴席、市肆宴席、文人雅集酒会、盐商宴席、官府宴席几类。其中，著名的有民间宴席中的“七簋两点”“三碗六盘”两种；市肆宴席中的全席、船宴、素席等，而全席中，又以全羊席、全鳝席名气最大；文人雅集酒会中的“红桥修禊”“（名园）诗文酒会”“平山堂宴集”等；盐商宴席中的“山珍海错席”“戏席”等；官府宴中的“满汉席”等。
尤为值得一提的是，《扬州画舫录》中收录的“满汉席”食单，是中国关于“满汉席”的最早详细记载，在中国宴席史上有着重要价值。淮扬菜的闻名从做法上来讲，其主要得益于选料、刀工、火工三个方面，淮扬菜选料是非常严格的，时下酒店里流行的鲜、活现做的服务，或许可以在古代的酒店里看到它的发展轨迹；刀工也是极其重要的，唐代的“三把刀”的传说几乎是神乎其技，菜刀便是其中之一，可见扬州人对于食文化研究，绝对不亚于骚人墨客之吟诗作赋，菜刀的传说主要是指做菜时的刀工；至于火工，就是火候了，对于这个没有什么明确的标准，人云亦云的是淮扬人擅炖焖。从整个淮扬菜系构成来看，淮扬菜的主要特点是：选料严格、刀工精细；火工考究、擅于炖焖；主料突出、注重本味；原汁原汤、清则见底、浓则浮白；浓而不腻、淡而味鲜；咸淡适中、南北咸宜；带骨者酥烂脱骨而不失其形、煎炒遛炸者滑嫩爽脆而不失其味！淮安菜是淮扬菜系不可缺少、不可替代的重要组成部分，其发端可追溯到新石器时代的“青莲岗文化”，至迟在距今六千多年以前，当地先民已用陶器烹饪，经过数千年的变迁，至明清时期成为体系完整、风格独特、享誉南北的独立流派，和扬州等地一道，为淮扬菜系的最终形成作出了杰出的贡献。淮安菜讲究选料和前期加工；讲究刀工的合理运用；讲究火候的恰到好处；讲究调味的和合多变；讲究菜式的丰富多彩。其中的有狮子头、软兜长鱼、拆烩鲢鱼头、水晶肴肉、文思豆腐、三套鸭、烫干丝早已成为淮扬菜的经典代表。
万里长城和京杭运河,它们是人类历史上由中国人设计并施工的两项最大的建筑工程。它是我们的祖先留给我们宝贵的文化遗产，我们要珍爱。本着保护与开发并举的原则，我们要利用好这些人文景观，充分挖掘运河文化的内涵。
篇4：我有话说杂文随笔
我有话说杂文随笔
鲁迅先生说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”鲁迅先生所说的“中国的脊梁”其实就是中国精神，这种精神即使是在皇权统治下的私有制社会，也是一种衡量世界观的价值尺度。也可以说就是中国的“普世价值”，是得到公认的中国人的精神楷模。反之，就登不得大雅之堂，或者说就是有伤风化了。
这几天，网上盛传一则消息，据崔永元先生爆料，一位叫什么冰冰的红得发紫的女艺人获得了中国精神造就者荣誉。崔先生也在微博上有如是的评论:一个真敢发，一个真敢领。这显然是针对发奖者和领奖者而言，倒也切中要害一语中的。到底是一个什么样的.评奖机构，有什么样的背景，我没有详细的了解过，不得而知。至于这个什么冰呀雪呀的，倒是有所耳闻。据说她涉嫌偷税漏税，被爆出与演艺界盛行的“阴阳合同”有些瓜葛。是否真有其事，还有待于相关部门最终的调查结果。我在这里不好预测，也不好作评论。但这“中国精神造就者荣誉”，她可确实是领受了。不但“敢领”，而且领得理所当然堂而皇之，也没听说她有什么受之有愧不好意思。一时间成了中国人的精神高标了，形象变得异常伟岸，须仰视才见。是不是让“追星族”们欣喜若狂，让专注于花边新闻的小报记者们趋之若鹜如猫见腥如蝇竞血，按常理推测应该是这样的。在这方面咱们是有过先例的。前几年，一个明星在上海大婚盛况空前，是否绝后，不敢断言。媒体的报道铺天盖地。而几乎与此同时的屠呦呦获得诺贝尔医学奖的报道却显得冷冷清清，有点“春风不度玉门关”的味道。还有就是一位男星，因为女友劈腿经纪人而闹离婚，也闹得沸沸扬扬舆论一片哗然，着实是出尽了风头，不花广告费地火了一把。实在是赚足了人们的眼球！
而这次是中国精神荣誉的头筹，那可上升到民族精神的高度，那是十足的正能量。媒体怎么能不像打了鸡血针一样亢奋呢，更何况还是演艺界的大腕呢？当然，我并不是说，“中国精神造就者荣誉”就不能颁发给艺人。想当年，在抗战时期，梅兰芳先生蓄须明志，宁死也不为日本侵略者的“大东亚共荣”“王道乐土”去站台演出。抗美援朝时期，著名的豫剧表演艺术家常香玉女士，为了民族大义，捐献给志愿军一架飞机。如果把“中国精神造就者荣誉”授于他们，我想大家都不会反对吧，毕竟他们的所做所为体现出了崇高的民族气节和拳拳的爱国之心，尽管他们都是艺人。但范这“烂”艺人，无论是操守还是德行，都与梅常二位不可同日而语。倒是和十多年前穿着日本军旗装招摇的另一位大眼睛女星有一拼，总觉得仿佛让人吞了一只苍蝇，感到恶心。现在却居然把一个崇高的荣誉给了一个劣迹斑斑的人，就匪夷所思耐人寻味了。另据爆料，汶川地震时，她还有过诈捐的丑闻。这和给潘金莲立一个贞节牌坊有什么区别吗？而且还要授之以“中国精神造就者荣誉“的桂冠，这简直就是对”中国精神“的彻头彻尾的污辱！这是对国民智商的严重的毫无底线的挑衅！这是赤裸裸的戏子误国！
倘这就是“中国精神”，那可真是英雄枯骨无人问，演员糗事天下知了。那我们的有关部门就决不可一味地装聋作哑姑息纵容听之任之了！
篇5：话说卫生纸的杂文随笔
话说卫生纸的杂文随笔
以前，我对卫生纸是很抠门的，舍不得用， 用了也舍不得扔，攒着。
前几年在外面上各种身心灵课，课上大多有疗愈的环节，会哭的稀里哗啦。每次疗愈活动开始前，助教就给每人发些卫生纸，或者让每个人自己先准备些卫生纸在手里，准备擦鼻涕眼泪。我每次都会抽很多，生怕不够用（我专门观察过，很多人都像我一样）。
等到开始痛哭流涕时，就不断拿卫生纸擦眼泪。擦一次，就闭着眼睛抹黑对折一下，再擦。擦完眼泪，擦脸上的泪痕，最后擦鼻涕。很科学统筹的顺序，绝不浪费。如此不断地对折、擦拭，直到无法再对折、擦拭。
可还是舍不得扔掉，每节课下来，口袋里都装好多用过的卫生纸。出了教室也不舍得扔掉，会把它们一直带回家，想着把它们再派点什么用场？后来终于想了两个用途：可不可以先擦桌子、再擦皮鞋呢？
想是这么想，但却一次也没这样干过。终觉得那是已经用脏了的卫生纸，不能再擦其他东西，应该扔掉。只是一种严重的匮乏感使自己不舍得扔掉。
女儿小的时候，她有时候犯了错误，我批评训斥她。她委屈地哭，从桌子上抽抽纸擦眼泪。她每抽一张纸，只擦一下鼻涕或眼泪就扔掉，又抽一张新纸用。如此不断地一张张抽抽纸，我心疼坏了，好像她在割我的肉！我顾不上再训她犯的错误，而冲她大呼：小姑奶奶，你这卫生纸不能这的用！你应该叠一下再擦，直到不能叠了再扔掉！你这样太浪费了你知道吗？
女儿气坏了，本来被我训就满心委屈，这时候更加气愤，冲我喊：孙某某！我连用卫生纸的`权利都没有了吗？你真是太过分了！连我怎么用卫生纸都要管！你太控制了！我总是又气又急又心疼地跟她讲道理，制止她说：你有用卫生纸的权利，但你不能这的用，你要节省着用！常常，吵到最后，我已经忘了一开始因为什么训她的，最后变成了因为浪费卫生纸而训她。但关于卫生纸，我就是这么抠门儿，管不住自己。
后来，我把我这些糗事讲给我的小闺蜜听，小闺蜜来我家再用抽纸的时候，每次都要悄悄怯怯地看我，看我是不是心疼了。她或者将卫生纸撕一半用，或者一张抽纸有两三层，她就会剥开一张来用。然后在那里掩嘴吃吃地笑道：我在你家用卫生纸都有了心理阴影了，知道你心疼。哈哈！我说没事，你放开了用！我家多的是！我们就笑成一团。
还比如，只要去食堂、饭店吃饭，去有卫生纸的地方上厕所，如麦当劳、肯德基，总要抽几张、或撕一团纸装在口袋里，以备后面之用。好像永远都需要用到卫生纸的感觉，永远怕卫生纸不够用的感觉。
对卫生纸的匮乏感与占有欲简直到了一种欲罢不能的程度。总之，口袋里经常装一堆用过的、没用过的卫生纸。
有一次，和一个好朋友聊起这事。当时正跟朋友挎着胳膊等着过红绿灯，结果朋友在街上笑弯了腰，笑得走不成路。她像遇到了知音，笑得简直说不成话，直对我挤眼点头，上气不接下气地笑道：我老公也是这样，多会儿从外面回来，口袋里都装一堆卫生纸。
哈！真是遇到知音了！我跟她说，嗯，我俩（我和他老公）有这相同的爱好，看来我俩能过到一起。笑死。
她说有时候洗衣服，忘了掏她老公的衣服口袋，结果搞的洗衣机里全是卫生纸碎屑，沾的其他衣服上都是，都是她老公衣服口袋里的卫生纸惹的祸。她跟她老公说了好多次，叫他不要再给口袋里装卫生纸了，但她老公就是做不到。就像我一样，看到卫生纸就要往口袋里装一些。不装很难以割舍，像割了自己肉一样。
我跟她说，这事我基本没有犯过，因为我这么抠门，我是舍不得把卫生纸扔到洗衣机里搅坏的。哈哈哈！我们笑得一塌糊涂。
有个小伙伴曾跟我说，现在人都用手机支付，身上都不装钱了，小偷从别人口袋里都偷不出钱了。小偷费半天劲儿，割开别人口袋，结果掏一把是卫生纸、掏一把还是卫生纸，还不把小偷给气死！心说：这货，比我还穷！口袋里只有点破卫生纸！笑的我！
关于囤积卫生纸，并无好坏、对错与褒贬，它只是一个人成长过程中养成的习性。自己觉得无所谓就接受，觉得不舒服就调整。我现在已经调整得症状轻多了。哈！
昨日整理过季的衣服，看到一条红裤子的口袋露着一条白边，很是醒目。心中疑惑是什么东西，掏出来一看，原来是几张卫生纸，不仅嘿然！哈！这货！是不是每件衣服口袋里都有卫生纸呢？要都是钱就好了！
在生活中，我们根本不需要去嘲笑别人。我们这个小我，是有足够的让我们自我嘲笑的笑料的。
篇6：话说汕尾麻鱼膘杂文随笔
话说汕尾麻鱼膘杂文随笔
麻鱼其实就是鳗鱼，在汕尾地区我们都习惯称麻鱼。汕尾的麻鱼可不一般，汕尾的麻鱼可是上过电视的，当年可轰动了。当年，广东卫视《老广的味道》的摄制组登上汕尾渔民的小船，全程跟拍汕尾渔民在那美丽的红海湾海域捕捉麻鱼的过程。
红海湾的海洋环境、水质是举世闻名的优良，在这出产的海鲜都是以鲜味而闻名。刚从海里捕捉到的麻鱼更是肉质细嫩、鲜美无比，菜式花样也多，汕尾人对麻鱼美食的追求总是无止境的。麻鱼头可与天麻搭配来个天麻鱼头汤，或来个麻鱼肉炒咸菜，或油焖蒜头；或来个麻鱼春炒芹菜，或炒粿条；或来个麻鱼粥；或来个姜丝清蒸咸麻鱼……
遇上这新鲜的麻鱼有些失控，脑中不自觉地跳出一系列让人馋涎欲滴的汕尾特色麻鱼菜式。
扯得有些远了，今日要说的是汕尾麻鱼膘。好吧，让我们好好说说麻鱼膘。鱼胶即为鱼鳔的`干制品，富胶质，故名鱼胶，也称鱼肚、花胶。但汕尾人都喜欢叫作鱼膘。
汕尾人是出了名的“嘴刁”，对于海鲜，更是无鲜不吃。从海里捕捉上来的麻鱼，那鱼头、鱼肉、鱼春、鱼膘等等，人们都一一合理利用、享用。刚从鱼肚分割出来的鱼膘，经清理后，就进行晒制。晒制后的麻鱼膘颜色偏白、透明，口感润滑黏腻。这样优质的麻鱼膘却不是轻易就能买到的，虽价格略贵，但却是抢手货。
由于鱼膘含有大量的胶原蛋白质，多种维生素及钙、铁、硒等多种微量元素。能增强胃肠的消化吸收功能，提高食欲，有利于防治食欲不振、消化不良等病症；能增强肌肉组织的韧性和弹力，有利于增强体力，消除疲劳；能使肌肤看起来光滑饱满，有利于皮肤柔软、富有弹性。且易于吸收和利用，更是与燕窝、鱼翅齐名，素有”海洋人参“之誉。因而备受人们的青睐。
汕尾人懂得吃，对着这营养价值极高的鱼膘更是喜爱，对麻鱼膘更是偏爱，汕尾的人们总喜欢用鱼膘搭配各种食材来炖汤。
听朋友说，只要是本地晒制的麻鱼膘一上市就脱销。要买只能预约，没想到汕尾的麻鱼膘这么受追捧的。好货难遇，有时，想解解馋，朋友就推荐经济实惠的北海三牙鱼膘或其它品种。
因此，在汕尾地区富贵人家炖鱼膘汤，总喜欢来个麻鱼膘鱼翅鸡汤或海参麻鱼膘鸡汤。平常人家炖鱼膘汤，总喜欢来个三牙鱼膘猪肚汤或鲜虾鱼膘青瓜汤，或者，来个鱼膘小米粥。其实，也是我喜欢的，鱼膘搭配猪肚，鲜虾搭配鱼膘青瓜，那口口汤无比鲜美，最重要的是小孩也喜欢喝。一个家庭主妇，每天必须要做的功课，就是做出家人爱吃且对身体有益的食物。
专家说，鱼胶的品种是很多的，市面上常见的鱼胶都是经过论证对人体有非常好的效果的名胶。一般市面上常见的鱼胶有鳗鱼胶，北海鱼胶，赤嘴鱼胶，白花胶，蜘蛛肚胶，金龙鱼胶，黄花胶，鮸鱼胶等等。鱼胶品种不同，具体的效果方面也略有不同。大家可以根据自己的情况选择最适合自己的，并不是说越贵就越好，最适合自己的才是最好的。
最适合自己的才是最好的，有着专家这话，没有汕尾麻鱼膘，其它鱼膘也是不错的选择。
篇7：话说二月二龙抬头的杂文随笔
话说二月二龙抬头的杂文随笔
在我们家乡一直流传着二月二“剪龙头”的习俗，每年一到这天大人、孩子都剃头，叫“剃喜头”。特别是男孩子，都要理发，谓之“剪龙头”，于是，这一天，我早早地就起了床，洗漱结束，吃罢早饭，我就和我的孙孙到我们家住附近的“巷子深理发店”去理发，等我们到这家理发店时，理发的人太多了，排起了长龙似的队伍。据说在这一天理发能够带来一年的好运，也有要想鸿运当剃头的寓意。
“二月二，龙抬头”说起还大有来头，龙抬头，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”即：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。它又被称为”春耕节“、”农事节“、”春龙节“，是中国民间传统节日。龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日，庆祝”龙头节“，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。二月二，相传是土地公公的生日，称”土地诞“，为给土地公公”暖寿“，有的地方有举办”土地会“的习俗:家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。
因为这一天，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。据传说三皇之首伏羲氏时期。他“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的'历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。
清时期把这天称之为“龙抬头”的日子，因为农历二月初二正值“惊蛰”节气前后。蛇、蚯蚓、青蛙等很多动物，一到冬天便进入了不吃不喝不动的冬眠状态，这便是“入蛰”了。等到了二月二前后，天气渐暖，一些昆虫动物好似被春天的阳光和春雷从睡梦中惊醒了一般，因此这节令名为“惊蛰”。百姓传说中的大龙实际是没有的，那种龙就是在蛇、蚯蚓等基础上，我们祖先想象加工出来的。二月初二前后，春回大地，人们期望龙出镇住一切有害的毒虫，期望着丰收。这就是“二月二，龙抬头”的说法。
唐朝人已把二月初二作为一个特殊的日子，说这是“迎富贵”的日子，在这一天要吃“迎富贵果子”，就是吃一些点心类食品。宋代宫廷在这一天也有专门活动。宋人周密在《武林旧事》中记述南宋时，二月初二这一天宫中有“挑菜”御宴活动。宴会上，在一些小斛（口小底大的量器）中种植生菜等新鲜菜蔬，把它们的名称写在丝帛上，压放在斛下，让大家猜。根据猜的结果，有赏有罚。这一活动既是“尝鲜儿”，又有娱乐，所以当时“王宫贵邸亦多效之”。不过，唐宋时的这些“二月二”活动并没有和“龙抬头”联系在一起。在北京民间，二月二有很多习俗，比如说“二月二，照房梁，蝎子蜈蚣无处藏”！老百姓要在这天驱除害虫，点着蜡烛，照着房梁和墙壁驱除蝎子、蜈蚣等，这些虫儿一见亮光就掉下来被消灭了。这一天民间饮食还多以龙为名，以取吉利，如吃水饺叫吃“龙耳”，吃米饭叫吃“龙子”，吃馄饨叫吃“龙牙”，蒸饼也在面上做出龙鳞状来，称“龙鳞饼”。这一天妇女忌动针线，为的是免伤龙的眼睛。
到了元时期，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述大都城的风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙牙”。总之都要以龙体部位命名。
元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动记载便多了起来。人们也把这一天叫作龙头节、春龙节或青龙节。清末的《燕京岁时记》说：“二月二日……今人呼为龙抬头。是日食饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目也。”这时不仅吃饼吃面条，妇女还不能操做针线活，怕伤害了龙的眼睛。《辽中县志》记载民国时当地二月二的民俗说：“二月二日，俗称龙抬头。晨起以竿敲梁，谓之敲龙头，意谓龙蛰起陆，盖时近惊蛰之期。农家咸以粗米面作饼及馒首而为早餐。妇女于是日为童孩剃头，盖取龙抬头之意云。”这是辽宁地区的民俗，清晨要用长竿敲击房梁，把龙唤醒。同时也制作一些面食吃。
有关“二月初二龙抬头”还有一种传说：传说尧王的父亲帝喾（帝俊）共有四个王妃：姜嫄、简狄、庆都、常仪。本来常仪的地位最低，可自从生了儿子，众人就另眼相看了。庆都一直为没有儿子烦恼。有人告诉她，神母庙求子很灵验，只要真心实意，没有不成的。庆都照女巫说的，在元宵节的晚饭后，去庙里摆上供品，然后恭恭敬敬地磕了仨头，双手合十，祈求神灵赐子。有年大旱，百姓生活困苦。天上有条赤龙，看见人间的凄惨境况，产生了怜悯之心，私下里下了一场雨。这事被玉皇大帝知道了，就把赤龙压在了一座山底下。百姓为赤龙求情，玉皇大帝发话说：“除非金豆子开花。”到了二月二这天，不知从哪里来了个老妈妈，一个劲地喊：“卖金豆子！”人们很纳闷，买回家一看，是些黄豆。这些黄豆放在锅里一炒，噼里啪啦地开了花。玉帝得知，只得把那条赤龙放了出来，贬下凡间。
庆都从神母庙求子后，就天天盼着好消息。一天夜里，她梦见一条赤龙追随，从此，就怀孕了。到了第二年的二月二，先是电闪雷鸣，后又艳阳高照。院子里一道金光照耀，孩子降生了，起名叫放勋，就是后来的尧王。放勋聪明伶俐，从小就惹人喜爱，长大当了帝王后，每到二月二这天，就同百姓一起耕田。帝王耕田的习俗就这样传了下来。
这样口耳相传，久而久之，传得有鼻子有眼睛，神乎其神，后来人也就纷纷效仿，一直流传至今。
在我看来，实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。
篇8：烟雨蒙蒙随笔
烟雨蒙蒙随笔
今年的秋天让人有些恼了吧！
不知道为何，今年的秋天似乎在执着什么，前半时，未曾下几滴雨，后半时，雨丝一直弥漫。
也许是自己的心境随着时间的磨砺，变得平淡了许多，对一些事不再执着，不再期待，也不再抱些不切实际的幻想，学会了漫看白云飘飘，恬淡适然。从前，我讨厌雨天，每到下雨天，我的心情也随着阴沉起来。现在，对这样烟雨蒙蒙的天气多了几分眷恋。
细雨丝丝，伴着点点的凉意，一个人撑着雨伞，走在长长的颍河大桥上，看来来往往的汽车呼啸而去，匆匆，太匆匆！是否只有我是一个闲人？没有目的，没有方向，一直沿着这条路向前。
微风吹起，丝丝的雨飘到我身上，时间久了，身上也沾染了雨的气息，带着点湿意。抬头，高楼都隐在烟雨雾蒙中，远处河水上面起了淡淡的水雾，前进的路也变得有些迷蒙。
我停在桥上，一手握着雨伞，一手抚着栏杆，细雨下的急促，河上泛起点点的涟漪，小小的`涟漪，像一朵朵盛开的水晶花，让人无限徜徉。周围的四季常青树木变得异常光鲜，绿的油亮，似被抹了膏汁。那些顺应季节，即将败落的残黄败叶，回光返照般有了湿润的光泽，可叹可惜，春华弄绿，秋来哀伤。
轻轻的细雨，如烟如雾，掩盖了秋的萧索，也掩盖了我心底的阴霾。这些日子，一直缠绕在我心上的愁苦，少了许多。这样的天，这样的雨，叫人想起一些从未想明白的事情，比如现在，我是继续走下去，还是叫一辆出租车，快速的离开，错过这些少见景色？
我此刻明白走路会累，花费的时间也更长，但是，你在路上看到与众不同的风景，给自己心灵的慰藉，是任何东西都比不了的。坐汽车只是呼啸而过，只溅起一阵水花，什么都没有留下。
这蒙蒙的雨，好像给前面的景物罩上了淡淡的纱帘，朦朦胧胧中的美，看不清楚，觉得异常美丽。有时，看不那么明白，糊涂未尝不是一件好事？
篇9：烟雨袭随笔
烟雨袭随笔
仰望天空，
雨点悠然淅沥……
风吻过的.脸，
感触你虔岑的洗礼；
烟雨一席，
相思竟满地……
飘飘然，
树梢上的叶串，
绑上我的你，
梦绕魂牵！
篇10：话说钥匙随笔
话说钥匙随笔
钥匙是用来开锁的，这只是它一般意义上的作用。实际上，钥匙的真正意义不仅仅是为了打开锁进出方便，它还有着更为重要的作用和意义。如，对于掌管着银行金库的钥匙的人，手中的意味着金融体系和信用的安全；对于掌管着牢房钥匙的人，手中的钥匙则意味着国家法律的尊严和对全体公民的公平。基于此，无论是银行还是监狱，对钥匙都有着严格的管理程序，必须保证不出一点纰漏和问题，这也就决定了在某些特殊部门，钥匙的非同一般的意义和作用。
在日常生活中，钥匙对于女人就象征着权力，对于男人却就象征着尊严。它不仅代表着托付，信任，更体现着平等，尊重和自由！所以在一些古典小说中，姑娘在出嫁之前，母亲都要在当家理财方面对自己的女儿进行启发式教育，而往往，媒人也把姑娘家过去后是否能当家理财、是否能掌管全家的钥匙作为一个重要的先决条件提出来。即使在两口子争嘴吵架以后，假若男方要离家出走，一旦留在家里女人，要向离家出走的男人索要钥匙，就意味着离开的男人再也不能自由出入这个家了。假设说，她真的会挽留他，或者说，还会给他留着自由来去的机会，她就是还有着接纳他的可能，有着复合的一点希望，也就不会向他收回钥匙。从这点上就能判断，她是否打算与他真正的决裂。
一个女人若是选择离家出走，就意味着自己对丈夫、对这个家的彻底绝望。一个男人若是选择离家出走，只要决定交出钥匙，就等于宣告，自己交出了做主人的权力。换言之，她对他的离去，不感到难受，就表明她对他彻底死心。就算你走时不交出钥匙，她不是可以换锁吗？她向他收回钥匙，也就等于向他收回了信任与托付，也意味着，将剥夺你来去自如的自由。也意味着他放弃了对你的`挽留！
当然，在他被拿走尊严之后，有可能从别处找回尊严。这就是说，他在放弃了这把钥匙后，能从另一个女人手中接过钥匙，就等于重新获得了信任，权力和自由！一个人能够主动把钥匙交到你手上，必然代表着，你取得了他对你的充分信任。一个人得到了钥匙，可以自由出入家门，或者说能够打开衣柜，抽屉这些保管资金地方的钥匙并不重要。因为，今天拥有了它们，也有失去它们的一天。这样的钥匙即便丢掉了，还可以在修锁的地方重新配制。所以说，重要的是得到一把打开心灵的钥匙。这样的钥匙是不能轻易丢掉的，一旦丢掉，也是不能重新配制的。
说掌握着钥匙就是掌握着权力，一点也不危言耸听。比如说，一个家庭，有足够多的银行卡，足够多的现金，甚至包括房产证，股权证等有价证券。为了妥善保管，为了安全起见，就会把这些东西放在保险箱里。那么说，谁有资格掌握保险箱的钥匙，就意味着他或她可以随意打开，随意支配。假若夫妻是平等的，就会一人一把钥匙。假若夫妻不是平等的，那个可以掌管保险箱钥匙的人，在家里才是有真正权力的人！假若你不想放弃在家里拥有绝对的主导地位，那么你最好就要紧紧抓住保管钥匙的权力！假若你不想让人觉得你们在家中的地位不平等，那么就一个人手中保管一把可以开启保险箱的钥匙！
篇11：开学季,军校学长有话说杂文随笔
开学季,军校学长有话说杂文随笔
又是一年入学季，来到军校的你们，最先面对的便是新训。之于新训，我会用最惨的词来描述它：虐心。但我也会用最美的词来定义它：蜕变。军校不同于其它的大学，更不同于你们当初的高中，对于彷徨的你们，学长们精心熬制了一碗鸡汤，等你来干，希望有助于你们打开一扇通往新世界的大门。
一、戒除“傲”气，从零出发
曾几何时，你们是老师眼中的“优等生”，同学心中的“学霸”，高考的骄子，父母的骄傲，有一种天生的优越感。然而，初入军校，面对五湖四海汇聚的英才，你们也许不再出类拔萃，“学霸”光环黯然失色，队列训练场笑料百出，高强度体能训练力不从心，心理落差油然而生，这种落差会让你们心生迷茫、彷徨，甚至怀疑最初的选择。能以高分考取军校的每名学员都有辉煌的昨天，但这不是骄傲的资本，而是高起点的开始。站在新的起点，你们必须忘掉昨日的成就，戒除“骄”气，保持“归零”心态重新出发，全身心融入军校大熔炉，接受洗礼，百炼成钢。
二、戒除“娇气”，锤炼自我
军校是一座大熔炉，新训是一次熔炉淬火。既然选择了入炉，就意味着放弃安逸，就必须戒除“娇”气，自觉锤炼自我，新训可以说既是身体噩梦的.开始，也是军人素养的砺练。各种体能科目训练纷至沓来，你会接触到拉练、三公里、战术等等，每一项都能让你的机体酸爽得嗷嗷直叫！新训一定要听班长的话，跟班长在一起吃住，能够耳濡目染军人特有的生活习惯和优秀品质；训练可不要偷懒，无论对意志的锤炼还是身体的塑造都起着非常重要的作用；虽然皮肤晒黑了，手脚都磨破了，但是属于军人的方刚血气练成了。
三、摒除“骄”气，学会照顾自己
离开家庭的庇护进入部队，你可能不太适应新的生活，加上理想与现实的差距，内心孤独惶恐不安，这很正常。训练可能很累，政治教育可能很烦，领导可能说话难听，食堂伙食可能不合你胃口，部队作息可能与你的不同等等。但是不代表你就失去了对自己身体，心理，生活的控制。不能因为烦，就不去吃饭；不能因为嫌麻烦就不去护理自己的训练伤。掌握必备的健康常识，救护常识，不懂的多向教练班长、战士学员请教。身体是革命的本钱，这句话放哪都是真理，只有照顾好自己，才能提保家卫国！你要对自己负责，因为你不仅仅属于自己，还属于你的家庭，国家！
四、珍惜战友情，那是你一生的财富
战友和同窗绝对是人生中重要的几种关系，在军校的同学既是战友又是同窗，四年的朝夕相处，没有比这更能结下的深厚友谊 ，这苦乐与共的峥嵘岁月，凝结了情深意厚的战友之情。训练场上，摸爬滚打、锤炼意志；射击场上，有的放矢、大显身手；林荫道上，畅谈理想、谈笑风生；大树下，乡音未改、促膝长谈；小树林里，思念亲人、倾吐心声， 当四年后毕业，你们走向祖国各地，你才发现那份友谊何等珍贵。
你们已经迈出了第一步。这一步，走向成长，走向坚韧，也走向多彩难忘的军校生活！衷心祝大家走得扎实，走得长远，走出一个辉煌宽广的军旅征程！
篇12：短篇经典杂文随笔
短篇经典杂文随笔
毕加索的'画，常人很难欣赏。
于是有人问他：
“你为什么不把人画得像人、世界画得像世界？”
毕加索回答说：
“我十岁的时候，
就可以画得和照片照出来一样，
但用40年才画出了你们看不懂的东西。”
我为什么要讲这个故事呢？
我想说：很多目标不是光靠努力就能达到的。
绝大多数画画的人，
努力一辈子也只能达到毕加索十岁的水准。
不要坐井观天，一生都与平凡为敌！
接受平凡，比超越平凡更重要。
篇13：杂文随笔
杂文随笔
今天在店里墩地的时候，墩布上面的塑料头掉了，我的右手掌狠狠地杵在了顶部，然后就出现一个矿泉水盖大小的伤口，皮肉外翻，瞬间血止不住地流，一会儿就流了一大摊。
我慌乱的不知道该怎么办，就着水龙头冲，越冲流的越快。
我突然想到按着也许会好点，拽了张纸巾放在伤口上按住，染红了再换一张，这样几张之后血算是止住了。
我蹲在地上，心咚咚地跳的厉害，眼泪竟也不知不觉流了出来。想着刚才的心慌意乱，没来由地感到一阵委屈，哇哇大哭起来。
好想这时候他可以在我的身边，哪怕只是无声的给我一个拥抱，我也不至于像现在这么狼狈。
可是我知道，尽管只是这么小的一个心愿，也是不可能的。
我和他一个在北方，一个在南方，相隔了几千里，再想念，再需要彼此也只能透过屏幕来传达。
看着那一句句“我心疼死了”，“怎么弄得呀”，“怎么那么不小心”当时的我却感觉不到一点点暖意。
我知道，我不应该这样想。可是，我只是需要一个温暖的怀抱，抱抱；一个坚实的臂膀，靠靠；一双厚实的手掌来给我力量。
我不想什么事都要自己扛，我不想在我孤独无依的'时候身边连个说话的人都没有。
我真的很软弱，很胆小，我不敢自己一个人去到陌生的地方；我不敢学习开车；我也不敢跟无理的商贩讲道理。
我习惯了去妥协，去退让，去逃避自己觉得恐惧的任何事物。
我需要的，是在我软弱的时候你可以马上出现在我的身边，给我依靠。
篇14：北国飞雪与南国烟雨之恋诗歌
北国飞雪与南国烟雨之恋诗歌
你遥远的黑暗，成就了
我，相思的月光
我把它
捻成洁白的羽毛。赴南国
千里穿行
像是在谱写浪漫的
诗篇
把雪花撒落
复盖住你的每一寸
土地。叫你
沉醉，灰的世界
白的光影
让你和我
沉浸于欢乐平，沉浸于
柴米油盐中的安静
与详和
你依旧沉默
我倒像一个匆匆的过客
背负着前世的姻缘
来向你，索讨
今生的承诺
相逢与别离，一样的酒席
觥筹交错
我薄薄的纸巾获得的
却是
你泪水的礼遇
我欲转身，你却说
我们要在重逢的路上
走一截
不管时间长短
相遇是缘
也许，生活就是一种等待
这是你守候者的世界
我的一生是寻找
寻找春天在路边开放的花骨朵
也许，我们相聚的'日子很短
属于自己的孤独是那么的漫长
也许，这个春天没有缠绵
我在你的沉默中飘扬
你在我的飘扬中沉默
忍过多余的悲伤
越过划伤的年轮
把爱写在如素绢一样的雪片上
在春天开放出诗一样的花朵里
去抚慰
分别后，你和我
各自的忧伤与寂寞
篇15：生活随笔：烟雨青春
生活随笔：烟雨青春
窗外，大柳树的枝叶摇晃着，像是在春风沐浴里如痴如醉，时不时那一星半点的雨丝也调皮的把那刚长出的年轻的嫩叶当作跳板，在上面做瞬间的停留，一跃而降落到别处：地上、树下的岩石上、屋顶上、行人的衣衫上，还有我的窗上。
渐渐的，雨大了，一层朦胧的诗意将它恣意浸染，窗外的世界变的模糊而充满神秘。但是，此刻，孤独的雨声却不再做浅浅的低吟，清风掠过树梢发出的沙沙声，鸟儿衔枝回巢的匆匆鸣叫声，疏疏落落的雨滴轻敲门窗发出的嗒嗒声，在这春之甘霖的滋润下万物复苏的声音......千万个七彩音符在天空中跃动飞舞，像是美的令人震撼的花海、在花田间翩然舞蹈的蝴蝶，合奏出一支大自然谱出的天籁雨中的华尔兹。我在窗边闭眼聆听，好美，好美，不自觉已然踏着乐点，满怀着热情，舞步款款了。
雨依然在下，演奏依然在继续，可舞蹈已经无法满足我对那窗外的世界热切的渴望了。于是我迅速梳洗好，特意穿着我最心爱的白色长裙，撑着碎花雨伞，悄悄踱入那大自然的演奏厅，生怕搅扰了当中任何一个演奏主体而使这完美的乐曲带有丁点儿瑕疵。
我渴望我能够抒写一个雨中的故事，而我就是这个故事的女主角。我渴望我是雨巷中那位丁香一样的姑娘，但心中集结的不是愁怨哀伤、凄婉迷茫，而是像火一样燃烧的热情，像海一样澎湃的梦想，像花一样怒放的生命，和可随处撒抛的青春之光。站在断桥古树下，隔着万卷珠帘，望向远方，却望不到尽头。远方，也许是天涯海角，也许是火山烟硝，抑或是海岸古堡，另一个星球，我不知道，因为我被阻挡着，看不到远方，甚至看不到脚下围遭。只有不断地幻想才能让我获得飘渺的满足。有时我在想：到底是什么阻挡着我？是遥远的差距，近乎没有的勇气，无从获取的动力，还是一颗迷茫的心。现在，我依旧在思考......面对着被雨滴泛起万层涟漪的湖，似我的心，这般的烟雾缭绕，跌宕起伏。
雨依然在下，我走下桥，试着向前去寻求，可这时我在一个分叉路口。左边是青草铺成的路，芬芳而美好，可中央的肮脏的偌大的水坑必然会脏了我的白裙，狼狈了我的腿脚；右边是用水泥铺成的.路，平坦又古朴，可它失了我的心意，夺了我的乐趣。这二者，我该如何抉择？内心深处的声音告诉我，应该随心随性，否则，就负了这青春韶华，还有我梦想中的世外桃源了。不顾一切的追求自己所想要的，我想这应该就是青春的另一种诠释了吧！
走过这青草地，白裙脏了，可一种无法言语亦无法代替的满足感和骄傲感满满的占据了我的内心，我想狂欢，想抛却雨伞，忘我的拥抱天空，大地和世界，想成为这支雨中交响乐的指挥师，让万物都随我的心率舞动。好想！
再一次望向远方，没有万卷珠帘，只有万帘幽梦，亦没有尽头，但尽是海岸古堡，花田围绕。雨停了，乐驻了，七彩音符凝聚了，成为七彩长虹，横贯长空。我陶醉了，抛掉了雨伞，忘形的奔跑在薰衣紫藤间，贪婪地呼吸着雨后清新的、混合着青草花香的空气，勇敢地追逐着我似烟雨般美好的青春和生命。
篇16：烟雨小城随笔散文
烟雨小城随笔散文
山一重水一重，蜿蜒曲折的山路，引你步入这座青山环绕的小城。
烟一重雾一重，错落有致的奇峰，引你感叹这座布依风情的小镇。
烟雨蒙蒙，迷离了小城的眼神。
江水悠悠，浸染了小城的发梢。
你在江南的烟雨中作诗人的惆怅，我在布依的风情小城醉了一夜的烟雨朦胧。
不肯醒来的美梦，只愿依偎在你温柔的怀抱中。
你看岩架的绿水迢迢，你看扶摇的风情万种，你看大寨的风光旖旎，被这场烟雨蒙蒙的季节洗礼，更加婉转，秀丽。
你是看似淡若菊而内心微辣的女子。用心读你，走近你的心灵，方能感受你灵魂里的风情别致。
三月三的深情款款，六月六的火辣风情，为你增添了几分曼妙娇俏。
五色馨香的花糯米饭，似你晶莹剔透的眼睛。
甜香软糯的褡裢粑，似你明媚风情的巧笑倩兮。
包谷烧的`农家老酒，似你隐藏内心的火辣情丝。
你安然的身姿隐没在朦胧的烟雨中，似一幅隐世的水墨丹青。
一串串晶莹的雨珠，笼罩着你时而掩面娇羞而笑的脸庞。
你伫立在这片遥远而神奇的土地上，等待着远方客人造访。
你远远地瞧见来客，便热情亲切地倾你所有，怕失了礼数。
客人拜别而去，你依依不舍地挽留，这便是你的热情与可爱之处。
山河依旧，绿水长流，风光无限好，你静静地凝望着，那一湾黔水长长，赞叹着时光不老。
篇17：话说火锅-随笔日记
话说火锅-随笔日记
“火锅”，什么叫火锅？其实只要是底部有火，上有锅子，就是火锅了。至于是使用什么样的锅子？何种燃料？自古以来的演变，可是多姿又多彩。大约一万年前，我们的老祖宗发明了最早的容器——陶制的鼎，那可说是非常大的锅子，无论是三足或四足的鼎，在当时，只要是能吃的食物如肉类为主，通通都丢入鼎内，然后在底部生火，让食物煮熟，成为一大锅的食物，当时叫做“羹”，这就是最早的'火锅了。 不过仔细一想，当时并没有所谓的盐，也没有调味料，更没有沾酱，只是把一堆肉煮熟而已，会好吃吗？加上鼎太大，不能移动，只能固定陈列在一定的地方，不方便随时享用。于是，聪明的老祖宗，到西周时代，不但发明了铜与铁，且各种陶器品也改良制作成较为小型的器皿，适合一般人使用。后来这样的“火锅”便盛行了起来，不过那时吃火锅的人都是穷人，富人都不会吃这个所谓的“火锅”但现在就不一样了，现在在四川都是有钱人在吃火锅了。
这火锅嘛 味浓鲜香，麻辣见长。一热当三鲜。各种菜品都处于滚沸之中，边烫边吃，充分保持了菜品的热度，又热又鲜，十分可口。鲜上加鲜。红汤清汤所用原料如鸡、鱼、棒骨等都十分鲜美并含多种谷氨酸和核甘酸，这些物质在汤汁中相互作用，产生十分诱人的鲜香味。4味适众口。虽以麻辣为主，但后来又发展为用牛骨、活鸡、鲫鱼、鸭、蛇等吊汤，即增加了鲜味又减少了剌激性。精益求精。做法考究，选料上乘、新鲜，原料主次分明，从备料到烫食有条不紊。乐在其中。亲戚相聚，朋友小酌，围着火锅边吃边聊，无拘无束，浓香与热气，和睦与亲情，气氛交融，其乐无穷。养身颐年。选料广泛、营养丰富。可治小玻吃后感到身体舒适，略有伤风头痛，大汗一出，症状减轻。
火锅大致分为微辣，中辣，火辣，这只是取决于个人爱好，火锅分为单红味，单白味，子母锅，鸳鸯锅，大多数制作火锅的锅子都是圆形的，中间还有个小小的圆形锅，这锅身，锅内都为银白色，在锅的两旁放有菜，红的，绿地，黄的，豆皮，毛肚，虾什么都有，让人看了都垂涎三尺。在一些较好的火锅店中都会把火锅中的白味熬成营养的高汤。这样，人们就可以在享受美味的火锅同时也可以喝上高汤了。
火锅嘛，还分为自助餐和点菜馆，这第一类就是在吃之前自己去夹菜，想吃啥就夹啥，还可以边吃边夹，这第二类就是在吃之前会有服务员来给你点菜，这样会比较麻烦，因为吃什么之前都必须要先叫服务员，自助餐就非常的快捷，直接，但是自助餐不太卫生，所以还是会有很多人去吃比较麻烦的点菜馆。
火锅有几样招牌菜：毛肚，千层肚，香芋粉，豆皮……桌上人们点的火锅菜少则几样多则十几样甚至几十样都有。每个吃火锅的人的碗里都会放有香油，葱，姜，盐，味精，这碗在火锅文化中不叫碗而叫“油碟”。也会有人在“油碟”中加醋，这也是取决于个人爱好。吃火锅还有一样必不可少——就是喝饮料，如果吃火锅的人不喝饮料的话怕是不热死也渴死辣死了那么大家喝什么了，当然喝百事（可乐）雪碧了。吃火锅还有个特色也是个缺点就是时间很久，在火锅店里一待短则半小时长则几个小时都有可能，这对于急性子的人是很难过的。当人们从火锅店中除了后脸上会有两团红晕，很可爱，像是两朵美丽的晚霞。
到现在火锅已不止是四川人的最爱，越来越多的人爱上了我们四川应以为傲的美食——火锅。希望以后来自世界各地的人们都能爱上火锅。
篇18：话说心态感悟随笔
话说心态感悟随笔
我们常说一个人要保持良好的心态，什么样的心态才算得上良好呢？
所谓心态就是指对事物发展的反应和理解表现出不同的思想状态和观点。世间万事万物,你可用两种观念去看它,一个是正的,积极的',另一个是负的,消极的,这就象钱币,一正一反;该怎么看,这一正一反,就是心态,它完全决定于你自己的想法。可见心态是一种源自内心，表现情绪的晴雨表。
古人云：“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”，其实就是说的一种良好的心态，是一种大心态。拥有这种心态的人，绝对是堂堂正正，品德高尚的君子，甚至是先贤圣人。诸如“廉者不食嗟来之食，志士不饮盗泉之水”的孔圣人，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥.
也有老子说：“天下万物生于有，有生于无。”他倡导“无为而治”，反对强求，认为“人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。”遵从天道，谙熟阴阳。还有陶渊明，他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”写出了脍炙人口的诗句“采菊东篱下，悠然见南山”。这是淡泊功名，顺其自然的心态。
我崇尚积极的心态，能够笑对工作和生活中的麻烦和纠结，从容淡定，举重若轻，虽不能做到“谈笑间樯橹灰飞烟灭”或者“运策帷幄之中，决胜千里之外”，起码努力自我修炼到胜固可喜，败亦欣然的境地。甚至在面对挫折和灾难时，调节心态，控制情绪，化沮丧为振奋，在悲痛中崛起。
“人何必为刻意达到目的而痛苦不堪。”。人生不可能没有目标，人生就是为了实现自己的理想目标而奋斗的过程。无论是征战疆场，还是搏击商战，或者埋头苦读，都是为了博取一个更加灿烂的人生，功利性和目标性何其强啊。中国自古有“胜王败寇”的传统，正是这种不理性的观念，导致多少人生痛苦不堪啊。成功者毕竟是少数，大多数的人往往郁郁寡欢，潦倒终身，在怀才不遇中老去。
目标不是一切，学会享受过程。有一份人生经历的过程，也是极大的宝贵财富！
良好性格决定良好的命运，良好的心态书写良好的人生！
篇19：话说诚信 教师随笔
话说诚信 教师随笔
“诚信是什么”？经常有人这样问。
是啊，诚信到底是什么。所谓“诚信”难道是老师布置的作业不完成；或是借钱不还，在路上捡到重物不交；或是在公交车上看到有人抢劫却视而不见；或是在路边看到七旬老人当街摔到而冷眼旁观。
不，不是的！“诚信”是世界上最美的语言，是人类做高尚的品德。是好友轻声的问候，老师无私的笑容；是商店的老板交还给你多付的钱，是的士司机笑还给你落下的包。
诚信是忠义之士关羽顶着骂名谢恩人，华荣道上放曹操；是诚信之人赵子龙冒死大战长坂坡，三进三出救阿斗。
是韩信千两黄金酬报漂母的一碗剩饭；是曾子惜杀肥猪兑现骄儿的一句戏言；是宋庆龄冒雨前去慰学生；是丛飞身患绝症助孤儿；是陈光标，亿万善款济灾民；是比尔盖茨，不留财富留美名。
无论是谁，无论他地位如何，生活咋样，财富多少，守不守信用，他们的'人生肯定会有着天壤之别。守诚信的人，他的品格得到人们的尊重，他的事业也会一帆风顺；不守信用的人，他的为人会遭到大家的唾弃，他所从事的事业也会遭遇不幸。
商鞅“立木为信，一诺千金”，变法成功，国事强壮；周幽王乱燃烽火，戏玩无德，自取其辱，身死国亡。
项羽背反亚父，骄横跋扈，导致亚父愤然病死，自己刎颈乌江。刘邦胸怀宽阔，用人有道，言之有信，深得民心，轻取天下。
由此可见，有一颗诚实、守信的心灵是多么的重要啊！诚信是无价之宝，诚信不仅立学，立行，还立身，立业。做人如果不诚实，不守信，不仅欺骗了别人，最终还会害了自己，甚至会把本该属于自己的一切都失掉了。
刘玉霞
篇20：话说童年人生随笔
话说童年人生随笔
童年是什么？有人说童年是一首歌，有人说童年是一幅画，有人说童年是一个个五彩斑斓的梦，有人说童年是一条清澈的河流。我认为童年是一种向往与回忆。
对于童年时代的我们，童年是一种向往，向往长大的孩子们，向往少年时代青年时代的孩子们。对于中年时期的我们，童年则是一种回忆，或苦或乐，都深深留在岁月的长河中。
我是七零后，我的童年比现在的孩子苦多了，但是比六零后以前的孩子幸福多了。我是农村孩子，童年虽然比城市中的孩子苦点，但是丰富多彩，从来没有孤独感。虽然是女孩子，但是上山下河的力所能及的活都干。比如说，上山给爷爷送饭，下河挑水浇菜地。有时去山里刨药材，卖钱，贴补家用。更多的是照看弟弟妹妹。上学则是捎带意思。从早到晚很少有闲暇时间玩，都是趁大人不在家，趁机和弟弟妹妹玩会扑克，或者捉迷藏，消遣消遣。很多时候都是领着弟弟妹妹去干一些简单的活。比如，砍柴，提水浇花，拣煤渣等。不用大人吩咐，自己找事做。
最近，在微信看到现在的孩子，干什么都要家长陪。不陪吧不是不开心就是闹情绪。家务活，很少有孩子自觉干，自己力所能及的事情，也不做。有时间，就是玩手机，也不出去和小朋友们玩。感觉很孤独，生活很单调。想想现在孩子出现的很多问题，过去是无法想象的。比如最近看到一段视频，孩子打父母的，打爷爷奶奶的，要跳楼威胁大人的，赌气离家出的，走五花八门啥都有。现在生活条件好了，没事干，无中生有。教育孩子成了棘手的问题，说教不听，打骂不是舍不得就是孩子承受不了，节外生枝，带来更大的麻烦。真的.不如我们那个年代的孩子好管理。“棍棒底下出孝子”，虽然有点粗暴，但是整个社会风气如此，压倒一切邪气。尊老爱幼，五讲四美，三热爱。人人都能做到。那个时候，没有孩子打家长的行为，更没有孩子和老师对抗的事。很多时候，劳动改造了人。艰苦朴素，勤俭节约，成了风尚。一家都是三四个孩子，没有孤独，只有大的照看小的，小的听大的的话。基本都是小的跟着大的长大的。有些个别调皮捣蛋的无非就是，上课说话的，不好好听讲的，和同学打架的。
我有时特别怀念我们那个年代那个时候的童年。生活上虽苦点累点，但充实，丰富。培养了吃苦的精神，让我们终生受益！
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