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篇1：人之初的人生哲理
人之初的人生哲理
人之初，性本善。人的最初，都是一个初生的婴孩，懵懵懂懂，生而无知，是最纯洁的空白，又怎么会是恶?恶是通过后天的成长，学习，经历，形成的自我的观念、意识、是非观、价值观、善恶观，从而其性子有了善恶之分。
人之初，性本恶。每一个人在诞生之初，就拥有着七情六欲，欲望本能。喜欢美的事物，对喜欢的事物本能的想要去占有，贪婪、占有、抢夺、嫉妒、怨恨，这些都是人的本能，是人天生就有的，通过后天的经历、学习、思考、意识，从而去控制这些本能，人也是由人最初的这些本能，从而形成一个个的人。通过形成的善恶观、价值观、是非观、人之初，性本恶。每一个人在诞生之初，就拥有着七情六欲，欲望本能。喜欢美的事物，对喜欢的事物本能的想要去占有，贪婪、占有、抢夺、嫉妒、怨恨，这些都是人的本能，是人天生就有的，通过后天的经历、学习、思考、意识，从而去控制这些本能，人也是由人最初的这些本能，从而形成一个个的人。通过形成的善恶观、价值观、是非观、人生观等的意识观念，从而做出某些行为，而被断定为善恶。观等的意识观念，从而做出某些行为，而被断定为善恶。
无论是人之初，性本善也好，还是人之初，性本恶，其实，都只是一种人的意识的不同，观念不同，学说不同，认知不同，而对人之初的善恶有着不同的观点。
当第一次看见人之初，性本善的时候，我便在思考，世界本身就有善恶、黑白、好坏、美丑的分别，一切都有着它所相对的存在，既然如此，那么，人之初，又为何要有区分某一个善恶，为什么不是人之初，善恶分。
人有区分好人，坏人，善人、恶人，那么，不就是在说明人本身就是有区分善恶的，人的最初，善恶就已经有了分别，何来有独善或独恶，万物本身就是相生相辅，阴阳相反，若独言一个善，那又何来有恶，独言一个恶，又何来有善，善恶本身就是相对而生，生而相辅，单独而论，其本身就是不存在的，正因为有善，才有所谓的恶，正因为有恶，才有所谓的善。独言其善，谁知善为善，独言其恶，谁知恶为恶，言善方知何为恶，言恶方知斯何为善。
善恶本是相生的存在，其本身就不是独立存在，而是相对存在。所谓的独立存在，只是自我意识的倾向，而不是其道理本身。讨论两个相对存在的事物，而将其中的一个区分开，以其中的一个存在而去否定其所相对的另一个存在，其本身就是在否定其所肯定的存在的存在，以否定其存在本身的道理而要去确定其存在，这本身就是错误的。
存在便是存在，无论如何去否定其存在，其存在本身是不变的。这就好如白马非马，白马本身就是马，而马包含了白马、黑马、红马等马，马是一个包含了马这一存在的本身的整体性，所以白马是马，马是白马，白马不是黑马，只是这白马的个体本身不是黑马的个体本身，白马是马，黑马也是马，同属于马的存在的本身。而白马不是黑马，只是白马在毛色的分别上的不同，以其存在本身，白马剔除了白色毛发，黑马剔除黑色毛发，其本身就是马，也就是白马即黑马，白马非马，本身就是以个体的存在而想要概括其整体存在，用个体与整体的存在本身的不同而来否定其存在本身，本身就是错误的。
无论如何去否定白马非马的存在本身，其白马是马的存在事实是不变的，马包含白马的存在事实是不变的，用白马和黑马之间的个体差异而去否定白马本身为马的存在事实，其本身的道理就是错误的，存在本身，只要存在，无论如何否定，其本身依然存在。所以，其存在的`本身是无法否定的，否定其本身的是其个体的意识。承认白马非马本身是其承认这一辩论的人的本身的意识，即便知道其是错误的，但因为无法辩解，而去否定其存在的本身，其承认的同时便是认可了这一道理。
其本身便是谬论，而因为人个体的意识、理论、认知的形成，自我的偏向，而将其个体的存在独立出来，以个体概论整体，其本身就是错误，个体只能相对辩证整体，而无法代替整体，当整体本身消失到只剩下唯一个体的时候，即当马这一整体的存在消失到只有白马的存在时，人的认知意识之中，就会形成白马是马，马本身就只有白马这一种类，当出现一匹黑马之时，人身就会否定黑马是马的存在事实，而将黑马区分到一个新的种类，即黑马非马。这只是人本身意识对一种认知的确定，当出现其超出认知的事物时，其本身会产生恐惧，并去否定其存在的事实，将之定为异类。;
所以，其存在本身是不变的，而对这存在本身的认知、意识、肯定、否定，都是智慧生命、意识生命对其存在本身的认知和理解，加之其本身的意识，本能等，从而产生的对这一存在本身而得到的理解，里面包含了个人的意识本能、所以，其存在本身是不变的，而对这存在本身的认知、意识、肯定、否定，都是智慧生命、意识生命对其存在本身的认知和理解，加之其本身的意识，本能等，从而产生的对这一存在本身而得到的理解，里面包含了个人的意识本能、情感等而得到的理论道理。因而，存在本身的道理是不变的，同一的，让其产生不同的只是智慧生命对其的认知和领悟而得来的道理，或是片面的，或是参杂了其他的道理意识的。等而得到的理论道理。因而，存在本身的道理是不变的，同一的，让其产生不同的只是智慧生命对其的认知和领悟而得来的道理，或是片面的，或是参杂了其他的道理意识的。
人之初，善恶分，既然有善恶本身的存在，其又是相对相生的存在，就不该将其一方独立，也不该以一方而否定另一方。即，人之初，或善恶分，或无善恶之分。
既然说了善恶，那么，什么是善，什么是恶。
对人来说，善即好的一面，对人友善，对别人好的人，对别人有利的，喜欢帮助别人的人，是无私的，是友好的，而恶，是自私自利，是强盗，是抢夺霸占，是对别人不友好的，对别人不利的，只考虑自己的人。善恶本身是相对立的，也是相生的，所认为的好的一面，即是善，与好的一面所相反的，即为恶。
然而，善恶本身是一个相对整体，也相对个体的存在。同一件事，相对于不同人而言，其有些善恶是不同的。
相对整体的善恶是对大部分人而言，也得到大部分人所认同的善恶，即共同认知的善恶。相对个体善恶是对小部分人而言或个人而言的善恶之分。
善恶本身除了对某一整体生命或某一整体世界而言外，也分事件分身与事物本身，因为事件的不同，所影响个体本身所拥有的得失利益，从而相对立而有相对立的善恶之分。即对双方而言，此方的善恶是彼方的恶善。对两个种群而言，相对的厮杀吃食，其面对的另一方便是恶的一方。
善恶并非是绝对的，只是相对的而言，对事而言，对存在而言。
而人之初的善恶，是相对于人的种群而言所形成的善恶之分，以此善恶之分，而相对于人的生命之初，以其行为意识，而得到的善恶之分，得到的人之初的善恶之分。
所以，人之初，善恶分。这个善恶是以人的本身本能，欲望，其最初的意识而区分的善恶。也是人这个种群本身的善恶，是人将之进行善恶的区分。
所以，人的最初，其本身是没有善恶之分的，将之区分的是人本身的意识，是人自身想要将之区分开，而形成的人之初的善恶论。
人的最初，有的只是最初的意识，这个生命种群本身所具有的生命本能和其意识所具有的情感欲望，并无善恶的分别，有的只是后天的经历，学习，形成的更复杂的、全面的、新的意识，由人本身的表意识或里意识所掌控的行为，以其行为而来区分善恶。所以，善恶本身多是行为的善恶，比较少的是意识的善恶，只要意识的善恶没有付诸行动，相对于外人而言，其本身是没有善恶的。
心灵的善恶和行为是善恶是有一定区分的，也是相对联系的。心灵善恶分为长久善恶和临时善恶，长久善恶为长久存在的善恶，但不一定付诸行动，临时善恶为有时一念生起，直接付诸行动，相对于长久的心灵善恶，临时的心灵善恶一旦付诸行动，就很难返回其相对的善恶，而直接形成长久的善恶，这种长久的善恶比之长久的心灵善恶更加难以更改。
现在，我所得到的人之初，是没有善恶之分，或者，所谓的善恶是人的善恶或智慧生命的善恶，而不是世界所拥有的善恶，世界本身并没有善恶之分，善恶本身是智慧生命依据自身利益，得失，好坏所得出的一种对于人的区分。是智慧生命之间的所具有的一种观念。
而人之初，没有善恶，有的是天生的一种思维，这种思维是人诞生之初的一种初始的灵智，意识，思维，我将它统称为思维。这种思维是由人诞生之初所依据其本身所有的生命可能，情感欲望，思想意识所融合而形成的一种思维，即思考的方式。
这种思维可以看做是人初始的人格，已经有了其本身所固有的规则，通过后天的学习、思考、经历、情感欲望所附加的影响，从而通过一次次的结合反应而形成不同的人格，性格，意识，善恶观，价值观。
正如两个不同的有相同没有任何偏差的经历人生，但两个人的发展却是完全不同，思维方式也完全不同，善恶观也不同，这其中的影响便是这最初的思维的不同而依据其后天接触的而产生的一次次的反应的结合体。
人有千百万，但最初的思维却是固定的，因为其后天的接触经历的不同，从而产生不同的人。而这固定的思维却是一种大的整体，其中又分为一个个的个体，其个体的不同在于其组成成分的不同，即其天生的肉体，生命本能，情感欲望等的不同，而使相同的固定思维之间会有一些不同，但差距不大。这就好比化学的剂量不同，产生的反应也是不同的。
所以，当两个不同的人，其思维是相同的，或同一固定思维，或许有些许差距，但两人经历的人生相同，其差别并不会有太大的差异。
以世界整体论，其万物都是相互影响的，只要存在，便是世界的一部分，对世界本身都会有一定的影响，只是影响的大小不同。因为其的相互影响，所以些许的不同就会有不同的反应，也使得世界本身没有绝对相同的事物。这种影响不论是对人的个体还是人的这个种群或沙石草木等万物本身都是有关系的，也是有影响的。只是影响的大小不同。
依据于人的初始的思维成分，通过其的经历学习，就可以得到这个人是一个什么样的人，会如何思考，其性格如何，思想是什么样的，遇事会如何做等。
所以，初始思维是判断一个人的最核心的依据。也是对一个人的教育培养的方案的最大依据。使用于人的心灵培养，心理矫正，精神恢复等。是用于判断一个人，一个智慧生命，一个智慧种群的最大的依据。其适用于一切能动的生命或智慧生命，更深入，即可适用于一切非智慧生命。
此思维是一个人的人格的根本，也是一个人的创造根本，智慧根本，思想根本，意识根本，意志根本，思维根本。
篇2：人之初性本善
人之初性本善_小学作文
女娲觉得这个世界少了点灵气，于是，她造出了一个有感情的生物――这就是最初的人。女娲觉得很有趣，便造出更多的人来，因为这样，她竟然把第一个人给忘了！他（或者是她，为了使下文线路更明确，原谅我先用他）离开了女娲，去寻求别的地方，也许他能找到心中那片空白所需要的。
他一个人漫无目的地走着。大约走了一天，他感到十分疲惫，他说：“也许，我应该休息一下。”他来到河边，看见水里清澈的晶莹的液体，不知道为什么，他有种想用嘴巴去尝试一下的冲动，或者是他找不到更好的帮法来满足他的渴望。啊！是多么的`甘甜啊！他平明地喝，贪欲满足与水中。他的手突然好像碰到什么似的，哦！那是我们现在的苹果。他又用嘴试了一下，真好吃！他看见远处有一棵树，看来这是风落之果。他的贪欲又在苹果上满足。他吃累了，就躺下来，睡了。懒惰在他的心里种下种子。
醒来后，他又吃了水和苹果，他想，在这里好好的，就别再走了。于是，他在这里住了下来。懒惰占据他的心。
过了一阵子，有许多人也来到了这里，他们看到他这样快活，十分羡慕，于是也留了下来，只有小部分人继续往前走。他看到有人走，就说：“他们迟早和我一样。”现在他的话也兑现了。
……
他死了，到了上帝那里。上帝说：“是你使这群人类这样的，我要一一解决你们。”但他又想，这样会很麻烦的！（看，他也懒惰了）于是上帝就造了地狱，让有罪的人到地狱
去，那他就可以轻松点。他还让人类有繁殖能力，这样，问题就解决了。但上帝决不会想到，世上的人是那么的无知，原先简单的贪欲，懒惰，演变成为商人为了金钱而不择手段，人间一代代讲着猪八戒的故事……上帝那儿的人水平是越来越低了，而这些水平底的，在人间还是最好的……
“人之初，性本善”一句几乎所有中国人都会背的话，真的那么容易做到吗？
篇3：人之初性本善散文
人之初性本善散文
人之初，性本善。我们的心灵最初只是一汪澄澈的清泉，如婴儿明亮的眼睛，没有任何的杂质！怀着对世界的新奇，对繁华的.迷恋，对人生的奢求，随波逐流，行走于滚滚红尘路上，在喧嚣纷扰中，在恩怨情仇中，在繁华奢靡中，渐渐的迷失了自我，背离了初衷，丢弃了太多的快乐！
我们的心原本就很小，小到只有拳头般大小，只有一米阳光的承载，而我们却在前行的路上强行塞进太多太多的东西，有烦闷，有忧伤，有世俗，有贪恋，有欲望还有各种不满等等！让原本狭小的心房得不到阳光的滋养而阴暗，潮湿，甚至发霉，生锈！以致突然有一天，负重的心灵无法超负荷运转时，我们的生命也便在那一刻凋零！
所以，在我们行走的路途中，适时的停下脚步，回望下走过的旅程，打开我们的行囊，看看我们得到了什么，又丢失了什么，将那些无谓的烦恼掏出，摒弃存留的不快，在阳光下晾晒潮湿的心事，你会发现当再次背起行囊时，豁达敞亮的心灵会让你步履轻盈，心情舒畅！
当然，每个人都不是圣人，难免脱俗，但我们可以在喧嚣的背后觅一处幽静，在一曲云水禅心中放空心灵，在一卷诗书中找回风雅，在一盏茶香里回味悠长。对月可以举杯，但不要滥醉，对花可以谈心，但不要泛情，淡看春花秋月，静听高山流水！要适时的给心田清除杂草，注入阳光，让心灵之花得以滋养而芬芳馥郁！
人之初，性本善，保持一颗初心向善，不要让纯洁的心灵蒙尘，脆弱的心灵经不起重重折磨，更不能承受太多的污垢积存，用良好的心态面对尘世纷扰，富不可攀，贫不可欺，百善在心，孝字当先！即使暮年回首，打开回忆的包袱，里面都是美丽的过往，精彩的人生！
篇4：人之初性本善作文
古人云：“人之初，性本善.”但我今天想要大胆地在后面加上一个问号.人一出生的时候，真的就是善良的吗？你有没有想过你小时候究竟真的只有天真吗？
童年的天真，是一半的无知，一半的人性.事实上，现在社会上所谓的好人，谁不是在良好的成长环境和法律的神圣约束下成长的呢？小孩子每每犯事，我们有意见时，大人永远只有那一句话：“他还小，什么都不懂，你们要多想一想，你们小时候不也是这样的吗？”虽然乍一想确实很有道理，但仔细观察后会发现许多家长并不会对小孩的行为做出明确的指导.这种行为在我看来无异于纵容.因为孩子刚出生时本身就什么都不懂，遇到困难会第一时间保全自己的`利益，家长如果不纠正过来，很可能导致这种原始的人性更加放肆.这是小孩子最真实的一面，他们要强，要争第一，不为什么，就是为了虚荣.所以说人一出生时并不全是善良的，更多的是人性原始的一面.
但这种邪恶的一面如果懂得指导，就很容易能够化恶为善.现在社会上这么安定一方面归功与法律，一方面归功于自身的努力.你想要拿第一，有何不可呢？只要自己不断努力，加倍努力，付出超越于别人的努力，拿第一并不夸张.我们要利用我们的野心，把自己想要谋求利益的观念转化为奋斗的力量，积极进取，成功就在眼前.当这种观念根深蒂固的时候，我们也就成为了所谓的对他人有所贡献的人.能利用自己原始的一面的人，才是成功的人.过于纵容自己的人，终将会成为失败者.
这就是我为什么要在这句话后面打问号的原因.因为人本身并不善良，是因为我们的努力，才使我们成为真正对社会有用的人，成为一个善人.
篇5：人之初性本善作文
今天我去了小姨家，小姨前不久产下一名女婴。我站在摇篮边，她用那黑葡萄般的眼睛望着我。东看看西看看，也不知道在想些什么。小手小小的白白嫩嫩的，还没我的掌心一半大，好像一朵洁白的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
望着可爱的小婴儿，心中闪过的却是别的思绪。我们曾经也是这样洁白无暇，也是这样懵懂纯真。在童年时期我们追着小伙伴们嬉戏玩耍，我们做过一堆幼稚的傻事，我们躺在大人的怀里撒娇，我们天真地做着以后长大的美梦。可是从未想到我们长大以后，便不再拥有。
随着年龄的增长，我们懂得的知识，我们懂得了大人的艰辛，懂得了人间险恶，懂得了生活的无奈。我们不再无忧无虑，我们不会再做幼稚的傻事。与此同时，我们还丢掉了善良，褪去了青涩。是问一下你，在学校混乱的操场上，你捡到了钱你会还吗？在公交车的座位上，你还会给老奶奶让座吗？旁边有人跌倒，你还会把她扶起吗？不不会了，我们长大了，长高了。同时也变我们不认得了。我们比以前处事更加的圆滑。不再像童年一样直言不讳。我们懂得什么该做，什么不该做。什么能说，什么不能说。莫名的感到一种深深的悲哀，我们还是我们吗？
电视上又发生一件抢劫案件，我看着这一切都已经见怪不怪了。人心难测，不得不防。人心贪婪是可怕的，里面加杂的许多利益。不劳而获的人们常常这样做。或许你们曾经是善良的，但是如今心已经被染黑了。
“人之初，性本善……”回忆远去，回想起自己幼年时期和伙伴们一起背三字经的情形。我们边背，还边玩着你拍一我拍一。真好啊！人真是一种奇怪的生物，小时候总想的长大，现在长大了，却开始怀恋。我们人之初，性本善。还有多少人能守住自己原本的初心？
篇6：人之初性本善作文
‘‘人之初，性本善・・・・・・’’在生活中，人都是善良的・・・・・・
比如----那天，在孟买这个小小的城市，那天，下着倾盆大雨。雨水比豆子还要大。‘‘哗啦啦，哗啦啦・・・・・・’’稍不注意，雨就可能淋湿你的头发、脸颊，甚至全身都是雨水。所以，在那天，在街上也没有多少路人。‘‘哗啦啦，哗啦啦・・・・・・’’正巧，一个小女孩打着伞在路上。‘‘汪汪，汪汪・・・・・・’’突然一只流浪狗出现在小女孩的面前，它全身都湿漉漉的・・・・・・后面你绝对想不到，小女孩居然流浪狗撑伞！ ‘‘人之初，性本善・・・・・・’’在生活中，人都是善良的・・・・・・
比如----在美国，一个小男孩用一年时间省下了120美元零花钱。他并没有拿去买零食，而是买了许许多多的午餐，全都送给了街头流浪的人。 ‘‘人之初，性本善・・・・・・’’在生活中，人都是善良的・・・・・・
还比如----在孟加拉国，一场洪水突发齐来，无数位当地的村民都因此丢了性命。‘‘啊，啊・・・・・・呼。’’一个小男孩用尽全部力气爬上了岸，当他回头看时，无意中发现了一只在洪水里拼命挣扎的小鹿。它全身布满棕色的花纹，可爱极了・・・・・・最终，小鹿被救上来了。 ‘‘人之初，性本善・・・・・・’’在生活中，人都是善良的・・・・・・
还有我----我在一次去公园的路上，在垃圾箱外面发现一个易拉罐・・・・・・我把那个易拉罐扔进了垃圾桶。 ‘‘人之初，性本善・・・・・・’’在生活中，人都是善良的・・・・・・
篇7：人之初性本善作文
人，可塑性极强，所以，近朱则赤近墨则黑。
古人云：人之初，性本善，苟不教，性乃迁。这里的“教”，我的理解不仅是良好的家庭教育、学校教育，还包括有利于培养优良品质的生存环境的熏陶。
所谓的生存环境，不仅指耐以生存的家庭环境，还包括孩子视野范围内的人、事、物构成的大环境。家庭环境和大环境里的人的品质的优劣，决定了孩子生存环境的优劣，也不同程度地影响着孩子的成长。
可是，人一旦植入母体，就注定了他将接受怎样的教育，就被动地接受了生存环境。
胎教理论要求准妈妈言行举止纯正端良，心无邪念，有些孩子有幸遇上了这样的准妈妈，并在科学的胎教环境中孕育，出生后又在相对纯净的环境中成长，而且随时有父母指点着明辨是非。
可是，很多孩子是不幸的，他们的父母的思想言行是极不利于他们的健康成长的，这群孩子不仅在不良的环境中孕育，也必将在不良的家庭环境中成长，同时，又在没有父母正确引导的情况下面对一个物欲横流，世风日下的大环境。想想这些孩子的“人之初”，能“善”多久？可悲啊！！
孩子是祖国的未来，孩子是祖国的希望，但愿天公降倾盆大雨，洗净这个污浊的世界，重新孕育人性的美好，还孩子们一个温馨纯净的家园。
孩子们若能健康茁壮地成长，则家庭幸甚！祖国幸甚！
篇8：人之初性本善作文
世界上每个人都一样，没有好坏之分，古代的三字经里面不是有一句叫“人之初，性本善”吗，这句话一点都没错，坏人也不是一出生就是坏人，这之间要有一个过渡期，是什么因素导致他们变坏的呢？有很多。
一是家庭因素。有些家长因工作忙，没时间管孩子，导致孩子没有接受足够的家庭教育，而分不清好坏，盲目模仿，不管好坏，因为他分不清哪是对的，哪是错的。因而导致孩子误入歧途，影响孩子一生，他们是一出生就变坏的吗？不是的。这是因为他们没有接受足够的家庭教育，所以说，我们应该重视家庭教育，不管你再忙，再没有时间，你也要尽量的腾出一点时间教育教育孩子，孩子的心灵始终是纯洁无瑕的，家庭教育是教育孩子必不可少的。我奉劝各位家长们，要重视家庭教育啊！孩子是祖国的未来，应该好好培养。
二是社会因素。当今社会让人担忧啊！新闻、日报上常看见什么为了钱杀死自己的亲人：为了名誉不惜牺牲自己的诚信：为了权利而走上犯罪道路，难道这些人是一出生就是这样吗？不是的。这些人也曾是正直的人，他们是受到了社会那些不良青年的熏陶，才会变坏的，青少年是最容易学坏的，所以我奉劝各位青少年，一定要抵制社会中的不良因素，不受社会中的坏人所熏陶。
以上是比较重要的两个因素，还有很多，我就不一一说出来了。愿青少年都有一颗纯洁的心灵。
篇9：人之初小学作文
人之初小学作文
常有人喜欢追忆过去，怀念童年，总觉得今天的人不如过去的善良，成年的人不如小孩子天真。为了给这种想法郑家一个砝码，还有人给这个想法，搬出了一句名言‘人之初，性本善’。
仔细想想，你会觉得这种想法很有道理。尽管成年的世界也有很多善良，但相比较而言，一些不道德的事例，一些负面的行为，总是更多地出现在成年人的世界里。成年人嘴里说出来的谎言总是比孩子嘴里说出来的要多，成年人的功利心总是比孩子要重，成年人的同情心总是比孩子要淡。
当然，在成年人的世界里，也有很多令人感动的东西。比如说伟大的母爱，母亲总是以一种无私的精神去爱护自己的子女，一旦有了危急情况，母亲最先想到的是子女的'安危，而不是自己的安危。再比如说对穷困者的怜悯，一旦有孩子掉到了水里，人们总是盼望这个孩子能回来，而很少去问，这件事对自己有啥好处。
把这两种情况结合起来,有人的出了这样的结论：母爱和恻隐之心，正是被保留下来的本性，而谎言和功利心，则是后天生活发展下来的罪恶。正所谓人之初性本善。性相近，习相远。在人之初所有的本心都是善的，但随着后天生活的增加，一些不善良的东西才出现了。
事实果真如此吗？人之初果真是善的吗？
篇10： 《人之初》教学反思
本课所学内容是《三字经》的一部分，主要是从教育和学习两个方面来讲的。
本文内容虽然读起来比较容易，但是理解起来较难。为了激发学生学习的兴趣，开课伊始，我播放了生动活泼的舞蹈视频和朗读视频，通过直观的感受，学生们很快就进入了学习的氛围中。
不足之处：讲解的过程中还是没有避免讲解过细，孩子不理解的情况。
改进措施：要在讲解课文时，有取舍。
★ 人生哲理名句
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★ 哈佛人生哲理
人之初的人生哲理（锦集10篇）
