“你不像他”通过精心收集，向本站投稿了5篇无不能容之人故无不能容之事随笔，以下是小编帮大家整理后的无不能容之人故无不能容之事随笔，仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：无不能容之人故无不能容之事随笔
无不能容之人故无不能容之事随笔
偶然地又看到了这一幅图配文----弥勒佛敞胸露肚，咧嘴大笑，旁边还有配文：大肚能容，容世间难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。相信大家都不止一次看到过这幅图文，甚至应该是不止一次在某个旅游景区或是佛堂庙宇，看到过弥勒佛笑看众生也笑劝众生的立体造象，可能还合影过。毕竟，弥勒佛的形象，颠覆了传统佛像的威严和神圣，没有了高高在上的庄严和神秘，只有袒胸露腹不拘形迹的自然、喜庆和亲和，再加上颇有哲理的大肚能容和笑口常开的旁解，没法不让人喜欢和愿意亲近。
可是，大肚能容，为什么容的不是难容之人，而是难容之事？容事不如容人，难容之人一定会不断地继续给你制造很多的难容之事 ，何妨容他恕他。既然已经能够容人，哪还有难容之事？容人，才是一劳永逸，从此再无难容之事。笑口常开，笑的.为什么不是可笑之事，而是可笑之人？世事皆是人为，凡事皆可一笑了之，笑人不如笑事。哪有人真正可笑？你笑的人，或许也正在同样笑你。即便他不笑你，也一定还有别人在笑你。你站在桥上看风景，楼上的人，在窗口看你。看你，也许是欣赏，也可能是嘲笑和鄙夷。每一个人其实一直都是别人眼里的风景，一直在被别人欣赏或嘲笑。
我也笑了，笑弥勒佛也只能容事不懂容人，只会笑人却不懂笑事。
容难容之人，笑可笑之事----无我不能容之人，故无我不能容之事。
如果，偶尔还能责己省己，思己容己，笑笑自己，这个世界就几近完美了。
篇2：私刑除害法不能容
私刑除害法不能容
(接上期)痛定思痛私刑背后令人思考 中国是一个农业国家,很多犯罪行为是由于人们的封建意识造成的.“君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡”的封建观念仍然左右少数人的'思想,致使一些人滥用私刑,突破了法律的底线,干出了与现代法制相悖的蠢事.
作 者：程延 作者单位：江苏省射阳县射阳日报社,224300 刊 名：吉林农业 英文刊名：JI LIN NONG YE 年，卷(期)： “”(7) 分类号： 关键词：篇3：参加派对不能有的妆容你知道吗?
参加派对不能有的妆容你知道吗?
假期的到来各种派对也汹涌而至，你性成为众人的焦点吗?你会成为众人的笑柄吗?如果你想要在派对中脱颖而出就必须要掌握好化妆技巧，那么参加派对不能有的妆容你知道吗?下面给大家介绍一下7个彩妆陷阱。
陷阱1：过粗的眉妆
一字粗眉风现在正流行，不过不是所有人都适合这种文艺范的平眉喔!过粗过黑的眉妆都会使你看起来十分滑稽，选择适合自己的眉形和眉色最重要。
陷阱2：闪亮的脸
圣诞限量版的彩妆产品大多blingbling，不能把所有闪光的元素都用到，如果你选择了宝石般闪耀的唇蜜，那么略微带有闪光颗粒的眼影比带有光泽质感的眼影膏更适合。
陷阱3：突出的唇线
哥特风格的烈焰红唇绝对会给派对造型加分，但是美人与小丑的变身就在不经意之间。选用一款与唇膏颜色相似的唇线笔，浓浓重重的勾勒出性感的唇形，就算吃吃喝喝使唇膏出现少许晕染也毫不明显，让你整晚都放心hold住全场。否则红色唇膏一旦晕染到嘴唇外部，整个妆面让人不忍直视，你就不得不提早结束欢乐时光啦。
陷阱4：两层眼影
聚会与狂欢往往持续至午夜，为了避免眼皮处卡粉，整个眼皮也要涂抹妆前乳，另外刷上薄薄的眼影粉会有事半功倍的效果。但两层的眼影粉却会十分厚重，导致容易积线。
陷阱5：集中的胭脂
把胭脂集中在脸颊部位，会过分突出颧骨，从而给人生硬刻板的感觉。如果用腮红刷轻轻从颧骨处打圈到太阳穴，通过晕染之后，会非常自然呢。
陷阱6：睫毛分层
浓密的假睫毛在派对妆容中必不可少，可是没有跟真睫毛粘合在一起就会显得相当的假，而且还会给人浓妆鬼的感觉喔!黏好假睫毛之后用睫毛膏将真假睫毛刷在一起。
陷阱7：脱妆
当油光遇到彩妆，啧啧，不用多说，一定惨忍睹。关键在于上妆前的准备工作――去角质、补水、滋润，哪个步骤都不能少。肌肤越水润光滑，妆容越是服帖细腻。
看了这七点你是不是有点对号入座的感觉呢，那么从现在开始就要注意你的化妆技巧了，如果还不是很会画彩妆那么从现在开始修炼吧。
篇4：容斋随笔·卷六·畏无难原文附译文
容斋随笔·卷六·畏无难原文附译文
卷六·畏无难
作者：洪迈
圣人不畏多难而畏无难，故曰：“惟有道之主能持胜。”使秦不并六国，二世未亡；隋不一天下服四夷，炀帝不亡；苻坚不平凉取蜀，灭燕翦代，则无肥水之役；唐庄宗不灭梁下蜀，则无嗣源之祸；李景不取闽并楚，则无淮南之失。
译文
真正英明的帝王并不害怕困难多，而是害怕没有困难，一旦没有了困难就容易责图安逸，不恩危亡，所以说：“只有圣明的国君才能始终保持住胜利。”在这方面有大量的发面例证：假如秦国不吞并六国，天下一统，秦二世也未必会很快灭亡；假如不是隋文帝统一了中国，结束了南北朝的分裂局面，又征服了四周的少数民族，隋炀帝也没有条件大兴土木，骄奢浮逸，终致灭亡；如果十六国时的前秦皇帝符坚不去平定凉国（今甘肃黄河以西地带），攻取蜀国（今四川西部一带），灭掉燕国（今北京以北以西的'地方），铲除代国（今内蒙中部和山西北端），也不会头脑膨胀，征集九十万人马去攻晋国，招致肥水大战的失效；五代时后唐庄宗如不灭粱国，攻蜀国，也不致口出狂言，荒淫专横，终致李嗣源兵变，最后被杀；南唐李景如果不去攻取闽国和楚国，也就不会有淮南的大败了。
篇5：容斋随笔·卷九·古人无忌讳的原文及翻译
卷九·古人无忌讳
作者：洪迈
古人无忌讳。如季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭，武子命之哭。曾子与客立于门侧，其徒有父死，将出哭于巷者，曾子曰：“反，哭于尔次。”北面而吊焉。伯高死于卫，赴于孔子，孔子曰：“夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。”遂哭于子贡寝门之外，命子贡为之主，曰：“为尔哭也，来者拜之。”夫以国卿之寝阶，许外人入哭而葬;已所居室，而令门弟子哭其亲;朋友之丧，而受哭于寝门之外;今人必不然者也。圣贤所行，固为尽礼，季孙宿亦能如是。以古方今，相去何直千万也。
译文
作者：佚名
古代的人没有忌讳。例如季武子建成陵寝，杜氏原来就葬在寝殿西边台阶之下。杜氏后人请求将其先人合葬在季氏寝陵之中，季武子同意了这个请求。杜氏家人进入夜殿却不敢哭，季武子让他们哭。曾子跟客人站立在大门旁边，他有个弟子父亲死了，想出门到巷中哭悼，曾子说：“回去到你的.住处哭吧。”并且面向北悼念他。伯高死在卫国，有人向孔子报丧，孔子说;“这是因为端木赐(孔子的学生，字子贡，卫国人)才来见我，我要对着端木踢哭悼。”于是在子贡的内室门外哭，让子贡作这件事的当事人，说：“这是为你的缘故而哭悼伯高的，来慰问你的人应该拜见他。”身为公卿的人的寝殿阶下，允许外人进来哭悼甚至安葬;自己所住的居室内，能让门下学生哭悼他的父亲;朋友有丧事的时候，能在内室门外接受哭悼;现在的人一定不会象这样圣明的贤人所作所为，当然是全都符合礼数，连季孙宿(即季武子)也能这样，用古代来跟当今相比，相差何止千千万万。
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无不能容之人故无不能容之事随笔（通用5篇）
