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篇1：春女行,春女行刘希夷,春女行的意思,春女行赏析
春女行,春女行刘希夷,春女行的意思,春女行赏析 -诗词大全
春女行作者：刘希夷 朝代：唐 体裁：乐府 春女颜如玉，怨歌阳春曲。巫山春树红，沅湘春草绿。
自怜妖艳姿，妆成独见时。愁心伴杨柳，春尽乱如丝。
目极千馀里，悠悠春江水。频想玉关人，愁卧金闺里。
尚言春花落，不知秋风起。娇爱犹未终，悲凉从此始。
忆昔楚王宫，玉楼妆粉红。纤腰弄明月，长袖舞春风。
容华委西山，光阴不可还。桑林变东海，富贵今何在。
寄言桃李容，胡为闺阁重。但看楚王墓，唯有数株松。
篇2：春女行,春女行王翰,春女行的意思,春女行赏析
春女行,春女行王翰,春女行的意思,春女行赏析 -诗词大全
春女行作者：王翰 朝代：唐 体裁：乐府 紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑著春衣。
罗袖婵娟似无力，行拾落花比容色。落花一度无再春，
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，今日皆成
狐兔尘。
篇3：春行香港
春行香港
野生动物的杀手
侧脸
金银花开
野蔷薇盛开的夏
柳州印象
济南的雨
我是您的眼睛
漫路旅人的浮想时光
春·渐行渐远
当世界安静的时候
时光如诗
人有尊严，不容践踏
宿燕夜归轻寒中
因想而想而寂寞，因爱而爱而温柔
最美的时光在路上
总期待一场动荡
随心所欲
篇4：行春散文
行春散文
在长江南部的一些地区，沿袭下来一种很古老的习俗：行春。人们不分男女老少，都要在立春的头天，像迎接新娘一样迎接春天的来临。这种仪式的庞大，有时涉及几个乡镇，有时是一个县市，人们用各种幽默而愉快的举动为春天表演。
我少时曾亲身参加过这种“行春”的活动，至今仍无法忘记那些立于山野之间的队伍，随着山水起伏，伴着柳树舞蹈。活动没有官方的主持人，主要是地方上有号召力的长者操办，有时纯粹就属自发的。女人带来自制的彩幡以及那些刚从田头山野采集的野花，男人则牵来家里的耕牛，沿着田埂排成两溜子，男男女女嘻笑相逗，互相打趣，平时少见的一副悠闲自得的模样。这时，首先会唱歌的女人就要甩开嗓子唱上几首，少数调皮的年轻人便敲打着脸盆，算是应和。我去看“行春”活动的那年，才十岁左右，只有看热闹的份儿。挤在人缝里，手还被村邻牵着，几经央求才挤到了队伍的前面。妇女们唱的大多是民歌民调，我半懂不懂，但她们摇头晃脑的神情至今仍深刻在我的脑海里，有种毫不褪色的力量。唱完了歌，还有一个重要的仪式：彼此交换一下牵来的耕牛，互相摸一摸，在农村的口谚叫：“摸摸春牛脚，赚钱赚得着。”少数不听话的牛，这时难免有发怒的行为，踢上你一脚，但被踢的人也都咧着大嘴嘿嘿地笑，决不朝牛发脾气。放完鞭炮，接下来就是“舞牛”的精彩把戏了。
后来，我曾在明朝的诗歌里读到过江南这种舞牛活动的渊源。周希曜在《宝安春色篇》里写道：“春牛高拥巡陌上，瑞麟婆娑影盘桓。”现代人完全可以想象得到古人们拥到山野之间，用纸扎的春牛和麒麟高歌狂舞时那种兴奋的情景。我少时在江南看到的这种“行春”仪式，就是古***俗的延续，在民间娱乐中享受丰收和新春的喜悦。在精彩的“舞牛”中，人与人同乐，人与牛共舞，少不了人仰牛翻的镜头。有的是十多个人围着牛，一边走动，一边整齐地喊着“嗨哟嗨哟”的声调，在田间地头久久回荡。数百人一起热闹的场景是生动的，也是深刻的.，将我幼小的灵魂激荡起来，让我远离那片土地后仍割舍不掉怀念的情结。每当我看到人们迎春的种种活动，就情不自禁想起少时在江南看到的行春的方式。去年，我去江南苏州的松江一带出差时，无意中又有幸亲眼目睹了一次“行春”的经历。现在由于生活水平的提高，人们在“行春”时已多出一项新的内容。
这天的天气很晴朗，我乘坐一辆中巴车去一景点，在拐过一座不高的山岗后，突然发现有好几百人的队伍，热闹非凡。大家大都穿着新衣，一位像官员的人在做主持，好奇心极强的我，再加上记者的职业习惯，就下车了。呵，原来是“行春”这好家伙！几十头黄牛穿上了彩色背心，已列队站在田野。旁边还插着一杆国旗，排列着一行乐器。参加“行春”活动的人，除了自唱、对歌之外，还举行了牛的奔跑比赛。紧接着，是我熟悉的“摸春牛”习俗，男女老少都争先恐后地上去摸一摸，有个小伙子还很滑稽地亲吻了一头大黄牛的前额。活动结束，有人端上了“七彩汤”，即用七种蔬菜做成的菜羹汤，色泽丰富，鲜口异常。大家随便端起就喝，没有什么规矩，还有热心的人告诉我：“喝了这迎春汤，你可就是春天的一颗心了！”的确，在这种特有的“行春”仪式中，人给予了自然一种极高的礼仪待遇启然也会给予人们真诚的报答。
篇5：西子湖春行
西子湖春行
春光灿烂的三月，一场与西子姑娘的亲密约会，我才真正领略了，苏东坡游西湖时题下“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的心境了。赏不完的景致，道不完的惊艳。怪不得，古代诗人偏爱西湖。白居易眼中的月点波心，苏东坡眼里的初晴后雨，在杨万里心里，便是花叶相映……
初游西湖，我的眼睛，早被西湖深深吸引着。远处的山与近处的湖水相依相偎，古桥，小舟，杨柳，假山，亭子，楼阁，长廊……再加上，春风拂过西湖少女般的肌肤，西湖自然成了杭城最娇艳的一朵花。
来西湖，必走断桥。小时候，外婆讲的那“白娘子和许仙”动人的'传说故事，曾留给我多少美好的“浮想联翩”。漫步断桥，感受当年那白娘子依依多情和小青的侠义柔肠。再举目远眺，长长的白堤，那婀娜的身影，着实让人惊叹她的长，她的柔。白堤两岸，春风惬意，垂杨柳点点新绿，千万缕杨柳枝随风摇曳，成为了堤上的舞者。湖水随风漾起，轻轻拍于堤岸，伴着行于提上的游人们信步闲游，和成一首轻快柔和的小令。沉思间，猛一抬头，发现几只小松鼠穿梭在树枝间，胆大的那只还时不时探探头，像是和游人们玩起了捉迷藏。那滑稽可爱的小模样，令人忍俊不禁。
峰回路转，不由得到了白堤的小岛上。丝丝茶香，从街边的老茶馆中随风飘出，沁人心脾。我们不禁地流连不往，驻足闲坐，茗茶一杯，惬意之情洋溢于怀。透过“西湖龙井”飘出的幽幽茶雾，隐约可见，古雅的西冷印社，素雅的美术馆和博物馆，更添了茶中的文化味道，缕缕茶香漾上心头……
一壶品罢，我们继续尽兴前行，约莫十几分钟到了白堤尽头，再拐个了小弯，便到了苏堤。感觉苏堤比白堤更长，更宽，走起来也更惬意。路两旁树木茂盛，绿草如茵，鸟儿在树枝上时而跳跃，时而栖息，啼啭出西湖春的第一篇章。蒙蒙细雨中，几只白鹭飞在堤上，更有的，驻足于残荷间，觅着冒出湖面的小鱼虾。转即，它们便展开那对白翅膀，一跃而起，掠过西湖上空，向远处的雷峰塔飞去……
暮色沉沉，笼罩在整个西湖之上，灯火点点催人归。蓦然回首，灵隐的晨钟暮鼓，依然在回荡耳畔；雷峰塔的爱恨情仇，依然耐人寻味……
是呀，风姿绰约的西子姑娘，怎能不令人流连忘返呢？
篇6：女耕田行的翻译赏析
女耕田行的翻译赏析
《女耕田行》作者为唐朝文学家戴叔伦。其古诗全文如下：
乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。
无人无牛不及犁，持刀斫地翻作泥。
自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。
去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。
头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同。
姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。
疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。
日正南冈下饷归，可怜朝雉扰惊飞。
东邻西舍花发尽，共惜馀芳泪满衣。
【前言】
《女耕田行》是唐代诗人戴叔伦创作的一首乐府新题的七言歌行。此诗描写了两位农家贫女劳动的艰辛和老大不嫁的惆怅。全诗语言质朴无华，刻画了**时代中乡村少女的勤苦形象，以姊妹二人的遭遇，揭示了安史之乱给广大农村带来的灾难，表现了诗人对农家的同情。它上承杜甫现实主义传统，下启白居易的新乐府诗，有不可忽视的重要性。
【注释】
⑴乳燕：新生的小燕。一说哺育期的母燕。
⑵无人：指无男劳力。不及犁：来不及犁。
⑶斫（zhuó）：砍。泥：慢、滞。《论语·子张》中有“致远恐泥”。
⑷牛囤：牛栏。空：指牛已因灾疫死去。
⑸截绢：割下一段绢。据《新唐书·食货志》载，唐代市井交易，绢可以“与钱兼用”。
⑹畏人识：古代男耕女织，未嫁女子耕田被认为是可耻的事，故以头巾掩面，怕人认出。
⑺谁与同：指无人分担她们的艰苦。
⑻相携：相依赖。
⑼不见路人只见土：是说她们不敢看人，只埋头翻地。
⑽畦（qí）：田间划分的小区。垄：田间高地。
⑾沟塍（chéng）：田沟、田埂。
⑿下饷归：休息回家吃饭。
⒀可怜：可爱。朝（zhāo）雉：指正在求偶的野鸡。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌”。又崔豹《古今注·音乐》：“《雉朝飞》者，犊牧子所作也。齐处士，湣、宣时人，年五十，无妻。出薪于野，见雉雄雌相随而飞，意动心悲。乃作朝飞之操，将以自伤焉。”《雉朝飞》云：“雉朝飞兮鸣相和，雌雄群游于山阿，我独何命兮未有家？时将暮兮可奈何！嗟嗟暮兮可奈何！”这里暗用典故，寓托两姊妹苦于耕作而不能出嫁。
⒁花发尽：指姑娘们都出嫁了。
⒂惜：痛惜。余芳：剩余的花、残花。指姊妹俩。
【翻译】
雏燕已飞，笋子已经长成竹，又到了春耕时节，田野上是谁家的两个姑娘在播种新谷。大概是她们家既无男人，也没有耕牛，那块地还没有犁过，姊妹俩正在持刀砍地，把土翻松。姊妹俩说家境贫寒，母亲已经年衰体弱，哥哥从军去了，还没有娶嫂嫂。去年灾疫流行，耕牛病死了，无法耕地，只好截下一段绢去集市上卖，得以买刀翻地。怕被人耻笑，姊妹俩只好用头巾把脸遮起来，干着牛一样的重活，不知还有谁与她们一样蒙羞劳作。她们互相提携帮助，专心低头弯腰翻地，看不见地旁的路人，只看见前面的黄土，又累又急，心中满是苦楚。她们整好田畦、田垄，以防杂草侵苗；疏通田沟，修好田埂，等待下雨。正午时分，二女收工回家吃午饭，此时正好有野雉从田间惊起，啼叫着飞走了。姊妹俩看到东邻西舍的花都已经开尽，不禁惋惜青春虚度，泪流满衣。
【鉴赏】
这首诗通过二女耕田的典型事例，塑造了**时代中乡村少女的勤苦形象，揭示了安史之乱给农村经济带来的严重破坏，反映了战乱时代中农村民生困苦凋敝的现实。
全诗分四大段。
从开头至“持刀斫地翻作泥”四句是第一段，以路人的眼光，描绘所见二女在田野刀耕的情景。诗的开头很巧妙，先用“乳燕入巢笋成竹”一句起兴，接着用一个反问句“谁家二女种新谷”入题，往下两句便概括地交待出耕种的情景。这是一个独特的景象：在田垅上，既看不见男人，也看不到耕牛，只看见两个女子在持刀翻土。接下去诗人把笔锋一转，用女子的自叙回答了为什么会发生如此反常现象的问题。
“自言家贫母年老”至“以刀代牛谁与同”六句是第二段，记叙二女对路人的`答话，用弱女自叙的口吻回答了两女刀耕的原因：一是母亲年老，二是未娶嫂的哥哥从军去了，三是因灾疫耕牛死光，四是弱女无奈只能截绢买刀，以刀代耕。这几句交待了弱女面临的困境，深刻揭露了战乱和灾疫给农家带来的苦难。“未娶嫂”表明长兄从军已久；“牛囤空”道出灾疫严重；“截绢买刀”足见家境清贫；“头巾掩面”可知弱女内心之苦。这段描叙简练、凝重，层层深入，深切感人。
“姊妹相携心正苦”至“整顿沟塍待时雨”四句是第三段，描叙姊妹二人辛勤劳作之苦。“姊妹相携”是姊妹同心协力，“惟见土”是躬身低头操作的专注辛苦。因为时已晚春，没有耕牛，又没男劳力，仅靠姊妹俩手中的刀耕，是不可能及时种上庄稼的。所以要赶紧疏通畦垅，整顿沟塍，以“待时雨”。一个“待”字，有两层意思：一是表明眼前的耕作仍处在干旱之中，由此更见其劳作的艰辛。二是表现出弱女在贫苦的挣扎中怀抱的一点希望，即盼春雨能及时到来，争取有个好收成稍微改变一下眼前的困境。但诗点到为止，没有回答这点希望能不能实现的问题，给读者留下咀嚼回味的余地。
“日正南下冈下饷归”至最后四句是第四段，以无所不知的叙述人语气，描写弱女青春将逝而不得出嫁的苦恼。姊妹二人，劳作了一上午，日正南冈，双双回家吃午饭。归途上，路旁草丛中求偶的雉鸡受到惊扰而双双起飞。客观之景，引起贫女的内心之思：年纪渐大，青春将逝，而今不得出嫁。想到这儿，她们不由泪湿衣襟。正是因为战乱、灾疫，给她们造成了这些痛苦和不幸。所以这个结尾与前面的内容紧密配合，又从另一个方面深化了诗的主题。
《女耕田行》是一首叙事诗，但诗人在叙事上不是平铺直叙，而是采用起兴，变换叙事角度，借景言情等多种笔法，即使情节完整紧凑，又使诗情丰富饱满，给人以生动、真挚、深切之感。象诗的开头，以乳燕有巢，幼笋成竹的眼前景起兴，则有力地反衬了弱女孤苦劳作、青春将逝而仍无归宿的境遇。这样的开头既省略笔墨，又使叙述委婉有味，诗情浓郁。诗的第二段，改客观描叙的笔法于自叙，显得亲切感人，同时也避免了单纯客观描绘的呆板乏味。诗的最后两段，既有客观的描写，又有人物心迹的自我表述，两者相得益彰，既推动情节的发展，又层层加深诗意，尤其是“朝雉惊飞”“邻舍花尽”的描述，既是客观景，又是弱女的心头事。这种景与情合，情因景生的描述方法，确实使一首叙事诗充满了诗情画意，收到了真挚感人的艺术效果。
篇7：钱塘湖春行
钱塘湖春行
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文
从孤山寺的北面到贾亭的`西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
名家点评
胡以梅：何言乎上半首专写湖上?察他口气所重，只在“寺北”、“亭西”、“几处”、“谁家”，见其间佳丽不可胜纪，而初不在“水平”、“云低”、“早莺”、“新燕”、“暖树”、“春泥”之种种布景设色也。何言乎下半首专写春行?察他口气所重，只在“渐欲迷”、“才能没”、“绿杨阴”之一路行来，细细较量春光之浅深，春色之浓淡，而初不在“湖东”、“白沙堤”几个印板上之衬贴字也。要之，轻重既已得宜，风情又复宕漾，最是中唐佳调。谁谓先生之诗近于俗哉!(《唐诗贯珠》)
金圣叹：前解先写湖上。横开则为寺北亭西，竖展则为低云平水，浓点则为早莺新燕，轻烘则为暖树春泥。写湖上，真如天开图画也。后解方写春行。花迷，草没，如以戥子称量此日春光之浅深也。“绿杨阴里白沙堤”者，言于如是浅深春光中，幅巾单裕款段闲行，即此杭州太守白居士也。(《贯华堂选批唐才子诗》)
何焯：平平八句，自然清丽，小才不知费多少妆点。(《唐律偶评》)
杨逢春：首领笔，言自孤山北贾亭西行起，下五句历写绕湖行处春景，七、八以行不到之湖东结，遥望犹有余情。(《唐诗绎》)
宋宗元：娟秀无比。(《网师园唐诗笺》)
方东树：章法意匠，与前诗(按指《西湖留别》)相似，而此加变化。佳处在象中有兴，有人在，不比死句。(《昭昧詹言》)
高步瀛：方植之曰：佳处在象中有兴，有人在，不比死句。又曰：句句回旋，曲折顿挫，皆从意匠经营而出。(《唐宋诗举要》)
篇8：《钱塘湖春行》
《钱塘湖春行》
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
译文
从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的`燕子衔着泥在筑巢。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
注释
1.孤山寺：南北朝时期陈文帝(559～566)初年建，名承福，宋时改名广化。孤山：在西湖的里、外湖之间，因与其他山不相接连，所以称孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
2.贾亭：又叫贾公亭。西湖名胜之一，唐朝贾全所筑。唐贞元(公元785～804年)中，贾全出任杭州刺史，于钱塘湖建亭。人称“贾亭”或“贾公亭”，该亭至唐代末年。
3.水面初平：湖水才同堤平，即春水初涨。初：在古汉语里用作副词，常用来表示时间，是指刚刚。
4.云脚低：白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片，看上去，浮云很低，所以说“云脚低”。点明春游起点和途径之处，着力描绘湖面景色。多见于将雨或雨初停时。
云脚：接近地面的云气，多见于将雨或雨初停时。“脚”的本义指人和动物行走的器官。这里指低垂的云。
5.早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。
6.争暖树：争着飞到向阳的树枝上去。暖树：向阳的树。
7.新燕：刚从南方飞回来的燕子。
8.啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
9.乱花：纷繁的花。渐：副词，渐渐地。欲：副词，将要，就要。迷人眼：使人眼花缭乱。
10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。
11.湖东：以孤山为参照物。
12.行不足：百游不厌。足，满足。
13.阴：同“荫”，指树荫。
14..白沙堤：即今白堤，又称沙堤、断桥堤，在西湖东畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史时所筑白堤在钱塘门外，是另一条。诗人由北而西而南而东，环湖一周，诗则以湖东绿杨白堤结束，以“最爱”直抒深情。白堤全长1000米。
★ 行春散文
★ 钱塘湖春行赏析
★ 钱塘湖春行鉴赏
★ 钱塘湖春行教案
★ 钱塘湖春行翻译
春女行,春女行刘希夷,春女行的意思,春女行赏析（共8篇）
