“哔莉叭菈”通过精心收集，向本站投稿了11篇河泥草子散文，下面是小编精心整理后的河泥草子散文，希望能够帮助到大家。
- 目录
篇1：河泥草子散文
河泥草子散文
在我们宁波农村，一直流传着那么一句老话：“人靠桂圆、枣子，田靠和河泥草子”。河泥、草子,旧时的农民把它们比喻成自己难得进补的桂圆、枣子，可见当时它们在肥料中的地位。
草子，学名紫云英（苜蓿），必须在晚稻收割之前即十月一日前后就间播在稻田里，收割晚稻的时候，它正好长出几爿叶片，为了防止被踩踏致死，晚稻收割以前田间应当开沟排水，因为如果田里积水，泥土松软，割稻的人就会踩死草籽；反之田里无水且表土板硬，草子不但不会被踩死而且能促进分蘖，提高产量。作为越冬作物，它斗冰雪，抗严寒，一到春天就会蓬蓬勃勃地蔓延开花，而它对人们的要求很低：只是在播种的时候拌上适量的牛骨粉作基肥，生长期间按时撒点草木灰（最好的是柴灰）算是追肥；唯一苛刻的要求就是一定要保证土地干湿适度，所以有经验的农民是不会忘记及时到田里开沟排水的。
三、四月份春暖花开草子也在这时一个劲地疯长，一望无际绿油油的一片。记得年幼时姐姐常常提着一只竹篮，出去挑草子，我们自己没有农田，就偷偷地到人家的田边挑一点，看见主人来了就挑田埂或河塘上的野草子作为掩护，有时候母亲也会出去兜着一布蓝（宁波人把围裙叫做布蓝）草子回来，用咸菜卤炒一炒、放点淀粉起起浆或合点米粉做饼贴贴吃。草子既可当菜，又能充饥，是穷苦人家的救命草。（**的年代，它又一次救活了好多人）草子同时也是耕牛的最佳饲料，但是，食量绝对要控制，千万不可过量，不然牛就会气胀，严重时可能危及它的生命。
清明以后草子就开花了，乡间常说：“菜花落地铺黄金，草子开花满天星。”正是那时田野的最真实写照。草子开花之时，就是农忙开始的一刻。那时秧子已经落地发芽，大家就得一字排开横草子了。长柄竹竿头上装着一把两面刃口，一尺来长、二、三寸宽的横刀，左右开弓，把草子横断，然后用铰刀将它截断，均匀地撒在田面上，（如果草子较多，就会一担一担地挑到其它田里或集中倒进万斤坑沤肥。）翻耕覆土，让它腐熟就变成最好的基肥了。
所谓沤肥就是把草子或野草倒进万斤坑（在田间挖的一个大土坑，大跃进时习惯称作万斤坑，意思就是容量很大）用脚踩踏结实，然后表面封上泥土让它发酵腐烂变熟后再做肥料。不少生产队是一层草一层河泥然后封顶，据说这样肥效会更好。
河泥当然是指小河底里的那一层浮泥，而不是又硬又韧的底泥。
那时的小河是真正的生态河，不象现在那样，不是被污染了，就是两边砌上整整齐齐的石坎，有的河底还浇上了水泥，看不到鱼虾，摸不着水草，几乎是死水一潭。那时的河，水面浮红菱，水下长绿草；小鱼跃水面，大鱼藏河底；旗蚌开口笑，螺蛳沿岸乐。那时的小河是孩子们的乐园，大家在河边钓鱼、钓虾，游泳、戏水；是妈妈姑姑们的“话吧”，她们在这儿洗碗、洗菜、洗衣服，还在这儿家长里短、谈天说地。
丰盛的水草老了，枯了，又长出来；鱼虾不断地繁衍子孙，留下了残骸，排泄出粪便；妈妈姑姑们洗涤下来的`菜叶、米泔：这一切都沉入河底，久而久之就和河底泥土混在了一起，捞上来黝黑发亮，粘稠粘稠的，用现在的话来说就会富含氮、磷、钾等等多种有机肥料。
那么如何将河泥取上来呢？那时没有现代化的机械吸泥，也不会像大跃进时那样用人海战役拦河掏泥；而是由两个人摇着一只河泥船一夹一夹或一兜一兜地将河泥从河底捞上来倒进船里。
我二哥就是一个捻河泥的高手，我还很小的时候，每到下半年农闲时节，他就会找一个人和他搭档去西乡为席农（种席草的农家）捻河泥。他自己是船头，另一个人就是后艄（船头就是捻河泥的，后艄则是摇船的。分工不同，技术要求和劳动强度也不一样，所得的报酬当然就不一样）专门的河泥船比一般的田庄船要小得多，两个壮汉就能扛着过坝。因为去西乡要从江中走，为了节省过坝钱，他们常常自己把船扛过坝。河泥捻是用竹片编织而成的，下端约宽二三尺，形成一个口袋状，里外扎有竹板，在河泥杆的作用下像蚌壳一样能张能合，向上慢慢变胖变窄，是一个倒三角形，最上面是编织紧密的圆形夹口，买来的时候夹口只能放进一根竹竿，二哥用小火将它慢慢加热变软，硬是将两根竹竿插了进去，竹竿下端固定在泥夹的开口处，在夹口上方把这两根竹竿用苎麻绳捆扎三五寸，以免作业时撑坏河泥捻的夹口。竹竿就是宁波人用作晾杆的那种，很结实很长，粗细以手握着舒服为准，太粗握不紧，太细不但难以用力，而且双手容易落关（手指发麻）。捻河泥时双脚成弓箭步站在同一侧船边上，将河泥捻插入河底，左手紧握竹竿（俗称扳杆），以船边上的一块硬木为支点向下用力，右手推另一根竹竿（俗称催杆）让河泥捻紧贴河底张开大口，后艄使劲摇动小船，带动河泥捻在河底前移，当感到夹里河泥满了时，船头就将河泥捻夹紧用力上提，满满的一夹河泥就倒进了小船。（运气好的时候还能带些鱼虾什么的呢）就这么一夹一夹地捻满一船，一船一船地摇到河泥仓基旁，再设法将它聚存起来。
在我成为公社社员的时候，生产队几乎已经找不到正宗的河泥船了，会捻河泥的社员也已是凤毛麟角，没几个啦！我们大都不再是捻河泥，而是拖河泥了。所谓拖河泥用的工具就是拖夹：一条一寸宽一分厚的铁条围成二尺多长八寸左右宽的框子，铆焊以后上面装上一个活动的铁拉攀，下侧留有一个个小孔，用来连接用麻片缝制的拖泥袋（拖斗），一条长长地烂稻索（拖索——种田人自己摇制的一手粗的稻草绳）一头紧紧扎住泥夹，另一头握在船头的手里，他双手那么潇洒地一甩，河泥夹就飞了出去，落到河泥船的后方；后艄就赶忙摇着船往前沿动，沉在河底的泥夹就会将河泥收拾进拖斗里，等有了手感，船头就站在船的边沿，一把一把收起拖索，提起泥夹，将河泥倒进船舱......
河泥倒进船里以后，一般有两种用法；其一就是直接一担一担地挑到农地里当做肥料，我们叫它水河泥，比如春季做秧田的时候，就直接浇到秧坂上，冬季浇在麦地或油菜地里；另一种办法就是将它聚存起来，那就得搭一个河泥仓基或挖一个万斤坑，河岸边还要支起一个河泥斗，船就靠在泥斗的脚下，两个人用“掀盘”一上一下地往上将河泥倒进斗里，让它流进仓基或万斤坑。流进仓簊的河泥一般会存放较长时间，等水份慢慢干燥，然后一担一担地挑到油菜地里，行在油菜的行列间，第一作用是挡寒风，第二是风化以后河泥融入田地就变成了肥料；送进万斤坑的河泥是一层一层地和野草、草子混在一起，面上最后封一层厚厚的河泥，让植物与河泥一起腐烂发酵以提高肥效，到来年春季施到田里作基肥。
离开农村已经好多年了，不知道想在还有没有用河泥、草子作肥料的地方，只是在菜场里偶尔看到摊上有草子出售，嫩绿嫩绿水灵灵的，一看就是大棚培植的，真想自己到田埂、河塘边挑一碗野草子解解馋。
篇2：散文 草
我是小草，一种普普通通的草。也许，你会漠视我，但你稍加留意就会看到：在田野小径、荒原沙丘;在高山峡谷、河边溪旁，到处都有我绿色的生命，有我朴实的身影……
朋友，请不要嘲笑我。虽说在万紫千红的百花园里，我没有娇艳芬芳的花朵，甘美浓郁的馨香，千姿百态的枝叶，但我有淡雅清新的泥土气息，在我柔弱的身躯里，有着顽强的生命力……
如果说，只有春风能给人间带来温暖和希望，那么我——小草，则是一个敢于与二月春风抗争，破土而出，染一丝新绿，第一个向人们传递春的讯息的使者……
夏日来临，我既承受狂风暴雨的冲刷，又忍耐骄阳烈日的煎烤，为空气的净化默默地奉献自己。当严冬袭来，我也会躲在大地母亲的怀抱里歇息，以养生息，蕴育新的生机。请不要笑我的软弱，朋友!因为我和你一样，都是大地母亲的儿女，需要母亲的关爱。不是嘛，我曾把晶莹的露珠献给大地母亲，以表达我对母亲的热爱……
亲爱的朋友，当百花还在沉睡，我悄悄地把大地母亲染绿;当阵阵清新气息向你扑来的时候，那是我——小草，随风儿捎给你的深深祝福……
篇3：散文 草
我习惯每年的春天用眼睛去触摸逐渐来临的春意，在漫长的冬日渐行渐远的时分，放下正在写的小说，卸去沉重的保暖衣，穿上轻便的布鞋，从家门口跺出来，沿着小区的鹅卵石小径，缓缓前行。
草色总是第一个跃入我的眼帘，在枯萎黄落的早年的枯枝败叶丛，我低下头蹲下来看，在枯死的草根处已经渐渐有嫩绿的草尖在潜滋暗长，不经意间露出欣欣然的头脑。
望着这星星点点的草色，这早春暖阳下开始匍匐的嫩绿色的草色，我不禁联想到唐代散文家韩愈的《早春呈水部张十八员外》，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”是的，可以想见彼时的韩愈一定也是在早春的京城大道上行走，看到上空丝雨纷纷，像酥酪般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。才发出：这是一年中最美的景色，远胜过绿杨满城的暮春的感慨，兴笔写下这首描写和赞美早春美景的七言绝句的。
信步院子，猛然发现小区里朝阳的绿化带里早已经是一片翡翠般的新绿了，那刚刚苏醒过来的'三叶草和芨芨草在阳光下打着呵欠伸着懒腰，仿佛在说，好困，我要舒展一下筋骨。那么打眼，那么闪光，一下子令我神清气爽起来，看来春天是不知不觉地到来了。在草皮的旁边，一颗樱树和梅树的枝头，一群群不知名的鸟儿伸展着歌喉在鸣叫歌唱，郁闷了一个冬天的花园，开始有了几分春的气息。此情此景，令我想到了南朝宋谢灵运的《登池上楼》中的千古绝句，“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是啊，这一定是作者在久病之后开窗眺望，忽然发现池边已生出春草，树上的鸟声也变了。原来春天已经悄悄地来到，顿感春意盎然，生机勃发。无怪乎宋叶梦得《石林诗话》评论说：“此语之工，在无所用意，猝然与景相遇，借以成章，不假绳削，故非常情所能到。”指出了它成为名句的理由。
之所以作者能够把春天写得如此到位，离不开作者细致入微的观察和对春草的热外深刻的眷恋之情，才写出了如此不朽的名句。唐代诗人韦应物《滁州西涧》中也有这样描写春草的诗句，“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”诗人表示在春天繁荣的景物中，只怜爱涧边自甘寂寞的幽草，而繁茂的树丛中传来黄莺动听的鸣声，诗人却似乎不以为意。诗中流露的情绪若隐若显，开篇幽草、黄莺并提时，诗人用“独怜”的字眼，寓意显然，表露出诗人安贫守节，不高居媚时的胸襟，后两句在水急舟横的悠闲景象中，蕴含着一种不在其位、不得其用的无奈、忧伤的情怀。诗人以情写景，借景述意，写自己喜爱和不喜爱的景物，说自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情怀忧伤，便自然地流露出来。
睹物思人，注目这满眼的青青小草，我不仅想起了多年以前的那些亲人，他们已经永远地离我远去了，只是每年这个季节看到春草，又让我徒添几分思念的苦涩和感伤。还有曾经与我一同成长一同求学一同共事一同患难与共的挚友，他们有的在遥远的天空下为生活和理想打拼，有的竟然因为病痛和意外与我们阴阳相隔，就像春草一样蔓延到我看不见的世界去了。面对春草，这让人兴奋让人忧伤的媒介，我再一次怅然若失。联想到南唐后主李煜的《清平乐》中的句子，“别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。”是的就像作者诗中的意境，这景象怎么能够不引发作者的扼腕长叹呢!此诗系后主乾德四年其弟从善入宋久不得归，因思念而作。上片就己方落笔，点出春暮及相别时间，那落了一身还满的雪梅正像愁之欲去还来;而下片由彼方措意，说从善留宋难归，托雁捎信无凭，心中所怀的离恨，就好比越走越远还生的春草那样无边无际。两者相形，倍觉愁肠寸断的凄苦和离恨常伴的幽怨。歇拍两句从动态写出离恨的随人而远，尤显生动，为人所称。在春草中漫步，在古诗词中穿行，我有想起唐代白居易《赋得古原草送别》，“离离原上草，一岁一枯[荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。”的诗句又在我的脑海浮现，原句“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。白居易变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情。借春草表达情意是古人惯用的手段。“青”，谐音“亲”、“情”。春天是青草发芽的时候，也是人最思念亲人的时候。青草年年长，思念也会年年加深。野火烧不尽野草，空间隔不断友情。野草遮住了道路，你就不要走了吧?野草塞满了道路，该有多么难走!野草是那么荒远，你何时才能回来?我虽然不愿意你离去，你却不得不远行。这莽莽的青草，见证着我们的友情。春草青青，就让我们借这满眼草色中拥抱春天的勃勃生机，思念远方的朋友，寄托托无限的离愁别恨吧!
篇4：草散文
草散文600字
为什么我不能是一株草呢？卑微而高贵，短暂而永恒。
儿时，我常常傻傻地想：要是能去一次草原，我要在一片绿中寻找那株最旺盛、最绿的小草，我要在它面前做上一个记号；等到长大后，再沿着童年的脚印，在茫茫草原中苦苦寻觅那株最旺盛、最绿的草，抚摸着儿时所刻下的痕迹，这该是多么有趣的一件事啊！
但现实与理想是不符的，那草的种子被压在层层积雪下，春天一到，便生根，发芽，从还未消融的雪中冒出来。它饱受过严寒，所以更珍惜温暖。
它知道生命有多短暂，所以拼命成长，长出无数片叶，越来越大，越来越绿。所有的种子都是如此，它们的叶紧紧挨在一起，密密麻麻，给土黄色的平原铺上一层绿毯。
春风一吹，这层绿毯像海潮一般起伏，一波波绿浪袭向人们。那绿呀，也随着浪卷进了游人心里。
游人看到这样的景象，轻轻吸一口气，眼里闪烁着湿漉漉的光芒。“圣洁而高贵的生灵呀，无论怎样曲折，你都不会变形，我还有这么漫长的生命，这么高大的身躯，我不好好生活，还有什么脸观赏你呢？”
草的一生是短暂的，也是永恒的。春天长起来，秋风一吹，就渐渐枯萎，随着风雨的'冲刷，小小焦黄色叶儿耷拉了下来，伏在地上，化作尘土。
第二年，草又长起来，曾经的那个游人又来了，眼帘中还是无穷的绿，他又回忆起了去年那个春：阳光，绿浪、春风和曾经的自己……
为什么我不能做一株草呢？平凡、卑微、短暂，但我却撑起了一片绿。
也许就是这一片小小的绿，会鼓舞无数的人。尽管我会归作尘土，但我却留下了我的绿，它在游子心中扎下了深根。
若某一天，他们在路边看到一株草，这时，就会想起那片曾鼓舞自己前行的草原了。
篇5：《枕草子》读后感
<<枕草子>>的作者为平安朝女作家清少纳言.此说在日本学界或一般人的常识中,殆已无疑问.但是关于清少纳言的生平事迹及家世背景等问题，则几乎无甚资料课参考。她所写的《枕草子》一书，遂成为后世借以塑造其人、复原其性格的重要资料来源。
清少纳言的这个称呼，乃是作者仕宫为女官时所得之官衔。“清”，盖来自其娘家姓氏“清源”，清少纳言把她仕官近侍一条天皇皇后定子时期里，在宫中生活的种.种体验，以随笔的形式记述下来。内容牵涉的范围相当广，大体而言，有关于四季天香、山川自然。草木花虫、身边琐物，以及男女之情、赏心悦目之事、个人好恶之性、公众节会之事等等，以多样形式缀连而出。其间，长短各异，约由三百余篇组合而成。大体言之，作者有时对于自己所以赏爱某事物的道理，有简单的叙述式解释，有时则只主观的罗列一些山川、原野、渡津或都邑等等，而别无理由追加说明，其文笔极为简劲敏锐犀利，日本学界推许为随笔文学之典范。至于如此特殊的问题，近世学者则又颇有人以为或者系受唐代李义山《杂篆》之影响。清少纳言在枕草子一书中所呈现的“类聚式章段”确乎与义山《杂篆》有类似之处。
《枕草子》亦可书为《枕草纸》。这个书名并不是作者所提，而是后人自提，事实上枕草子只是普通的名词，草子系指卷子或者册子，由于日本使用拼英文字所以犹豫谐音的缘故便有了今天的枕草子。而枕的意思又有很多：像备忘录，记忆的摘要提示，宝贝珍贵之物，不愿示与别人，而最为普遍的一种就是枕。故《枕草子》及集合其诗文者，源氏物语与枕草子一书被称为平安时代的文学作品之双 臂，日本人称紫式部为紫女，称清少纳言为清女。
读完整部书籍，你自己会觉得有点像雨后的清风付过自己的脸庞一样，清爽，而你自己在这个过程中也会不自觉地跟随者坐着的笔法去欣赏自己身边的那些景物，这些生活中最细小的部分，恰恰是最让人觉得最令自己放松的事情，我们所要做的可能就是偶尔约约三两好友不是的谈谈自己内心的感悟，这是这一时期的散文最能打动自己的地方，这也是我喜欢这本书的原因。
篇6：《枕草子》读后感
“春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩细微的横在那里，这是很有意思的。”翻开厚厚的《枕草子》，第一段文字就这样惊艳地映入眼帘。
《枕草子》的作者叫清少纳言，完著于公元10。它既不是诗歌，也不是物语，而是一本随笔集，走到哪儿，记到哪儿，写到哪儿……
《枕草子》厚厚的一本，五百多页，有很多注释，很符合译者周作人先生的写作风格。
《枕草子》中的琐碎小事，大都是曾经被我们粗枝大叶忽略掉的细节，却是如此美妙。在清少纳言的笔下，树木、河川、瀑布、鸟、虫，像童话一般有趣起来。
“里是逢坂里，眺望里，寝觉里，人妻里，信赖里，朝风里，夕日里，十市里，伏见里，长居里。妻取里，这是自己的妻给人家所夺去了呢，还是自己强娶了人家的妻子呢，无论是哪一种，都是很有意思的。” 不要认为读起来很枯燥，其实“都是很有意思的”，有日本人对生活的开朗与热爱，也有他们起名的可爱和有趣。
《枕草子》真可谓是一条“审美之路”。在读看似无聊的文字时，从字里行间可以发现新事物;在读到十分有趣时，自己不禁微微一笑，从中选取一些片段，代进自己的生活中，你会发现，阅读原来可以变得那么有趣!比如：
“觉得很是可气恼，我也不开口，只把砚台底下的纸扯了一角，在里边写道：潜在水底的海女的住处，不要说出是在哪里吧，所以请你吃昆布的啊。”
清少纳言特别爱用李白、白居易等唐人的诗句来与人交谈，描写事物。其实，不只是她一人，宫廷中许多人像中田、大纳言，都喜欢中国的诗歌艺术。
其实，那时整个日本都流行着中国文化。比如：他们也过端午节，有人在江边祈拜屈原;元旦和我们一样热闹，也有祭礼……
在《枕草子》中，除了最多的“很有意思”，还有一些宫中的趣事。
“又有一回，天皇由卫兵藏人陪从着，在殿上没有人的时候，独自站立着，看见火炉里冒起烟来，天皇说道：
‘那是什么烟啊?你且去看了来。’卫兵看了之后，回来说道：
‘海面上摇着橹的是什么?
出来看的时候，乃是渔夫钓鱼归来了。’
这样的回答，很有意思。原来是有只蛤蟆跳进火里，所以烧焦了。”
《枕草子》是一本风吹到哪页，便可从哪里读起的书，那些美丽的文字，让我们身临其境。让我们沉浸在书中的意境中吧，去细细体会文字的表情与颜色;让我们用心灵的窗户，去发现、去捕捉世间的美好……
篇7：枕草子读后感800字
《枕草子》是平安时期的女官清少纳言自己所写的随笔，用长短不一的三百余篇记录了作者宫廷所见的一草一木，一花一树，山川自然，花鸟鱼虫，宫廷见闻，身边琐物，个人好恶，男女之情，按说读下来应该是放肆可爱，可细细咀嚼，却觉哀伤。
读到跋，才知道这是在清少纳言的一生挚友中宫定子(皇后)亡后十年，清少纳言独居时的追忆。
清少纳言是中宫定子的女官，作为平安时期皇后的女官，出身富贵，知书达理。书中记录了二人之间许多趣事，为翁丸的不幸遭遇而悲伤，为春雪作赌，为各种琐物起名，如名为“没有名字”的琵琶，名为“没有耳朵”的草，名为“不换”的笙，读来有趣得很，二人相伴宫中，情深意笃(另晋江也有不少衍生文，有兴趣也可一读)。
本书的书名《枕草子》的来历，也是与定子有关。
草子，是草纸之意。内大人曾向中宫定子进献白纸，中宫问她
“这些纸用来做什么好呢?”
“若是我，便拿来当枕头。”清少纳言答道。
中宫便把白纸赐了清少纳言，而她便在这些纸上写成本书。
可惜定子早亡，清少纳言亦晚景凄凉，在独居时期，追忆年少趣事，只是那时繁华，当时却道是寻常。
除了追忆亡友故事外，亦有许多作者个人的价值取向。如，关于“女人的前途”一节中，作者曾说，前途没有什么希望，只是守候着仅少的幸福，这样的女人是我所看不起的。她主张女子亦应在宫廷出仕，与同僚交往，观世事，见世面。虽是已过千年，今天读来，很是惊喜。
书中也有许多作者的个人感悟与审美。如，四时最美之景，高雅的东西，不相配的东西，可爱的东西，见了没什么特别，但写出字来觉得有点夸大的东西，愉快的事，担心的事，无聊的事，可惜的事，快心的事，难为情的事，遗憾的事，愕然的事，在人面前愈加得意的事。读来像是平安时期的生活画卷，一幅幅为我们展开，万事万物，历历在目，身临其境。
此书是我的枕边书，每次读来，像是跟着清少纳言去感受一山一水，一花一木，阴晴圆缺，宫廷琐事，也让我带着心灵的眼睛，去关照身边的美好与丰盈，只觉粗犷的线条都变得柔软，蒙尘的心也被擦拭得锃亮。
篇8：枕草子读后感800字
朋友推荐的一本书，刚接到手，看到书名《枕草子》，第一眼以为是古书，后看作者，清少纳言，立马想到了纳兰容若，于是心里进一步断定乃古人之书，稍一注意，发现怎么还有一个译作者，印象中国人古书是不特意标明译者，有点纳闷。
翻开扉页，发觉作者名字旁边的日语，接着看到作者简介，才解了心中好奇。
书封底的文字，算是“以管窥豹”，朋友说我口味重，也许不对胃口。
对我来说，重口味的文字，像安妮，那是一种情感需要，激烈刻骨，才能倒腾动那颗对世事无所谓的慵懒。
内心最爱的还是对于哲学问题的思考，那是一种让我冷静清醒的方式，一种心灵全部投入进去的状态，所以最触动我的还是上面这一段文字:美的对象可能随时代变迁，但美感经验则永恒不变，唯其不变，故美感经验的底层乃具有永生不灭的原理。
篇9：枕草子读后感800字
一山一水，一草一木，阴晴圆缺，衣食住行等日常所见的事物，你心灵的眼睛没有张开之前，天天面对，也是两相隔，不亲近的。如此，便是拥有着很多美好的东西，你也难以感觉到丰富和富有。倘若某天，一道天光开启内心的智慧，你换成热爱，欣赏，耽美的眼光来观照万物，那一切又会大不相同。曾经被我们粗枝大叶忽略掉的美好生动的细节，将纷纷涌现眼前，你会发现，生活原来处处有趣味。在这个过程中，你也会变得日益敏感细腻，富有情趣。能够发现欣赏细微的美，正是幸福的来源之一。你想成为这样的人，《枕草子》便是必读的一本书，一条通向审美的路。
这本书的名字简朴温雅，令人想象日本平安时代，榻榻米上那一只留有发丝香氛的枕头，枕边叠放着的一沓用假名写就的纸草。
《枕草子》的作者清少纳言，是一条天子皇后定子的近侍。她是个多才的有心的女子，将宫中生活的种种体验，以随笔的形式记述下来。有关于四季天象、山川自然、草木花虫、身边琐物，以及男女之情、赏心悦目之事、个人好恶之性、宫中节会之事等，娓娓道来，写成长短各异的三百余篇。其文笔简劲敏锐犀利，被日本学界推许为随笔文学的典范。里面的有些篇章，对生活中行为的描述，不只从审美角度，还有教诲意义。例如“懈怠之事”,“可憎恨之事”，“高贵的事物”，“可喜之事”等。在她笔下，世间经历的万物，没有不能表现的。这方式有点像我们的日记，但又没有惯常日记无节制的情绪化渲泄与独白。一幅幅简章，客观记述，历历如绘，读之如身临其境，养心怡神。
“春天是破晓的时候最好。渐渐发白的山顶，有点亮了起来，紫色的云彩细微地横在那里，这是很有意思的。
夏天是夜里最好。有月亮的时候，这是不必说了，就是暗夜，有萤火到处飞着，也是很有趣味的。那时候，连下雨也有意思。”
节选的这一章题目是“四时的情趣”。春夏秋冬，无不是好的。只要我们肯细细观察和体味，各有美好的情趣在其中。我国宋代无门和尚有一首偈语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”能沉浸于四季之美， 前提是需有闲适与宁静的心境，那些营营役役者，每天处于繁忙焦虑的名利征逐之中，生活在如画的景观里，也会无动于衷。同时，心境也能因对四时景物的赏玩，变得更愉悦和安详。美的欣赏是无功利的，无功利的欣赏，又能深化我们对美的感受。
能在皇后边上做侍女的，往往是贵族家庭出身有良好教养的女子。她们仪容娇好，知书达理，又过着优裕闲散的生活，更有时间和心情来享受体味生活中美好的东西。话虽如此，倘若没有一颗水晶一样纯净的心，也会陷入人事的勾心斗角中烦恼不断，而她，显然对生活的热爱超过了功利之心，她总是告诉我们，此“亦佳”，彼“可赏”，这是“有趣之事”，那是“真有看头。”虽然有时也表达对生活中丑陋之事的不满和感慨，但这个灵心慧质的女子，她的批评，同样是建立在对生活的热爱与关注上面的，冷漠之心，不可能有这样的境界。当然，身份的不同，使她对万事万物的观照，虽然极富情感，也不免高高在上，这是贵族式的优雅与情趣。
在“宫中饲养的猫”一章中，皇后的狗无意中冲撞了皇上宠爱的猫，被放逐。这条叫翁丸又跑了回来，被两条壮汉打得浑身肿胀，奄奄一息，连皇后和侍女们都认不出来了。作者一句同情的话，让狗浑身颤抖，眼泪直淌。作者说，“那真是世上无比悲惨又感人的事情。每有人提及此事，都不禁令我泪流不已。”
记录者的情感如此真挚，却又有节制。日本文学的语言简淡优雅，叙事速度缓慢，这来自于敬语体系所产生的庄严的仪式感。在平静的语调下，汹涌着的情怀更令人可感，可触。
日本的文艺观是以“真”、“哀”、“艳”、“寂”为基础的。文学性格纤细、含蓄。他们追求的多是感情上纤细的体验，表现的主要是日常平淡的生活，在平淡朴素的生活中表达对社会对人生的冷静的思考。日本短小的文学形式，也最大限度地发挥了作家的艺术技巧和最大限度地概括了作家所认识的客观世界。
世间有些书，是可以一读再读的。在风清日朗，或是雨声滴阶的闲散时刻，随手拿起，一篇篇看下去，只觉得脸上僵强的线条也柔和了，粗糙的心也渐渐细腻了。饮一杯茶，起身写一张墨色淋漓的毛笔字。日子慢了下来，多少风霜，都渐渐消融，好像回到了一个小女孩的年龄，看了这也是好的，那也是有趣的。生命是如此丰美和富有意义。
篇10：狗尾巴草经典散文
狗尾巴草经典散文
清晨的校园里，到处都洒满了阳光。来回的脚步，表明已经开始一天的忙碌，阳光照耀，使得一切都非常鲜艳。
晨鸣的广播，老套的校园歌曲，我并不觉的乏味，反倒饱含了无限的灵动与鲜活。大人小孩的声音几近鼎沸，校园的路，石阶，小草，树木都醒了过来，燕子仍旧随着早晨的节奏，在天空自在盘旋。用心倾听，早晨如一曲，曲风悠悠扬扬，隐隐约约，婉婉转转。
朦胧的睡眼初醒，并未影响看事物的清晰度。行走于花园边，在水泥边缘，看到一株异同于三叶草的草，背着阳光柔柔软软地挺立，又轻轻摇曳着身姿，如果光是一池清水，而草在阳光里，就如同随波起伏的影子，时隐时现。
草的主杆上结着毛绒绒的穗子，没错，正是一株小巧的狗尾巴草。狗尾巴草继续摇曳着脑袋，似乎在向阳光招手致意，心动了，所有关于草的记忆也就激活了。
小时候的`田埂边，山沟里，山梁，田间的小路上，家门口的小土堆，大树下，杂草丛中都有狗尾巴草的踪影。走到哪，对这草都不会陌生。因为常见，也就容易被人忽略，奇花异草的行列，固然没有她。人们也不会为了这么一颗普通的小草，来大肆赞美，大叹悲喜之情。
然而在我看来，狗尾巴草在哪里都能见到，足够说明其生命力的顽强。 dedecms.com
童年时，我在田野间玩耍，总喜欢随手摘一株狗尾巴草，攥着草尾，一边跑，一边让手里的草摇摇摆摆。有时候伙伴多了，每个人手里都会握着一大把。待在某个地方，用狗尾巴草做各种好玩的东西，有编织成小猫，小兔子，或者做成人形。我们做完还要互相攀比，指指点点做的像不像，那时候总能赋予狗尾巴草鲜活的生命力。
在乡村，有狗尾巴草陪伴成长是幸福的，记忆深处有抹不去的痕迹。童年的影子，一旦出现，会让人一下子警觉起了。有时候到外地，到别的乡村，那些石台的缝隙，那些杂草丛，那些碧绿的清泉边，行人的眼眸中，目光会不由自主的寻找，伴随过我成长的亲切遗迹。
三年前，在北京三元桥，穿越一个小公园时，看到一种草。类似狗尾巴草，但比我见过的狗尾巴草大了许多，由于不能确定，所以就叫大狗尾巴草。到底是不是，我不愿意过多的追究。对于我，不管在什么地方，什么时间，只要是童年的影子，乡下的影子，那怕似真似幻，我都觉得无比亲切。
前几年，当听到歌曲《小草》，脑海里对草的第一形象，只有狗尾巴草。仿佛歌曲里的草，指的就是狗尾巴草。渺小，却很顽强。
眼前的这株狗尾巴草，它的种子一定是随风飘过来的吧，从何而来，其实一点都不重要。她在摇曳晨光，此刻的太阳已经灿烂无比了。草株依旧挺立，偶尔微微颤抖一下，其余时间自然松散，毛绒绒的指着天空，尽情沐浴阳光，指向白云，似乎将梦也飘向蓝天。
蓝蓝的天空下，只是一棵普通的草，却有着远行者的梦，随处悠然而生，到处是故乡。
要离开了，我不会掐断这根草，就如同掐不断童年，对于狗尾巴草的记忆，深入我心。而现在，我唯一的决定，是马上听听歌曲《小草》。
篇11：相思草散文
相思草散文
是我这么叫它。从父亲的手中接过来的时候，它就这么大，盈尺高的身子，总是丛丛绿绿，没有茎，出土就是一根细细的长叶，呈空心状，象微缩了的青葱，很少见它有什么变化，只要水分充足，四季都是青葱般的绿。
在我的记忆里，它开过花，花是青白的，也象微缩了的玉兰，花瓣很大，花期也长，可那记忆毕竟是模糊不清了，因为很少见它开过花。
父亲是从哪里搞来的，我也不曾问过，就知道这花的形态特别，而且花市上也很少见，我也就特别的关注，每每去的父亲那里，总也少不了看看它，感觉它干了，便浇浇水，或用洒壶给它淋淋雨，水珠儿挂满了绿叶，那叶儿便倒伏下来，水分蒸发去了，它又精神的耸立起来，特别是到了冬季，它依旧是那种青绿，给家里带来了不少的生机。
那个时候，我就感觉这草儿有着特别的个性，很是顽强，生命力不亚于其它的花草，甚至是木本的花草。而我对它真正产生了认识，却是近三年的事。
这三年里，我先后失去了两位老人。父亲是三年前突然因胆囊炎引起了胰腺水肿，疼痛难忍住进了医院，一去就五十多天。我天天陪伴着他，看着他一天一天地在消瘦，又一天一天的掉针打得没完没了，治好了胰腺、胆囊炎，肺部却开始感染，时常有疼痛在折磨他。他一辈子都没害过病，没有吃过药打过针，也从没有因为身体不适去哼哼一声，可在医院的这段日子里，时常就疼痛难忍，哼叫的不停，几次我早上赶到医院，小护士们就当着他的面说：老爷子叫了一夜，看到儿子来了，就不难过了，儿子比我们的药还灵呀！父亲便笑着说：儿子就是我的止痛药啊！大家都笑了。
话虽如此说，我却知道那种疼痛是常人都难以忍受的'，何况八十六岁高龄的父亲，怎么能够忍受的住呢！不然父亲是轻易不会哼出声的。病魔整整折磨了父亲五十多天，那么健康的身体，就再也支撑不下来，肺部感染控制不住，病情仍在发展。最后的两天里，父亲开始昏睡不醒，怎么叫都没有反应，母亲来看他，流着泪说不出话来，就在母亲来后的那天下午，夕阳西下时，他便永远地闭上了眼睛，离开了这个世界，我含着泪将父亲送走。
在那段日子里，我要陪伴医院里的父亲，还要照顾家中年迈多病的母亲，在我们这一代人里，象我这种独生子女是极少的，我得到的爱比别人要多，而父母老了，我付出的爱也比别人大，我要照顾两位老人，还要养好父亲留下的花花草草。这盆相思草自然就成了我的所爱，它是父亲爱着的东西，我就更有意义地去养育它。
父亲过世不到三期，突然一天，我发现这草盆中冒出几株异样的草尖，黄黄的又粉粉的尖儿，两天功夫它竟窜两寸，随着它的生长，那尖儿就越来越壮大。我知道这草儿要开花了，就悉心照料它，很快，它有了花蕾，又冒出了三四朵，仅仅几天功夫，那花便绽放了，含包的时候，象似玉兰，绽开时，又象玉洁的荷。花瓣有六枚，花蕊也是六枝，鲜亮亮的黄，衬在如玉的花瓣中，十分地好看。奇怪这花就像收不住一般，不断地再生再开，繁盛的不得了。我惊喜之中，听母亲突然在感叹：这花好奇怪啊！你父亲在世时，这草很少见花，如今你父亲走了，它竟不停地开花，它大半是想你的父亲了啊。这是真的吗！我半疑惑状，心想，这可能是偶然吧。
从那时起，我就更悉心的照料它，给它肥给它水，想让它年年有花开，也让隔世的父亲看到这花的美丽。可奇怪的是，两月过后，这花就渐渐消失了，再也不见冒出花蕾来。一年过去，它很安静，两年过去，它仍旧很安静，我就想起母亲的话，这花真通灵性，知道相思啊。
第三年的春节，母亲不幸摔倒，股骨颈折断了，又因心肺功能差，不能手术，便躺倒在床，一卧就是一年半。我又开始天天陪伴母亲，照料她的生活，在这一段日子里，我顾不上这盆花了，它就放在父亲旧宅的后院里，酷暑难熬的时节，我有一月多没去旧宅，那天过去时，花草都枯死完了，这盆草儿也枯黄成一团，上手一捏，便碎成渣儿，心想，这下完了，在父亲养过的花草中，唯有这草儿最通他的心性，可它就这么的枯死了啊！
我心里总是有着不舍，便用剪刀铰平它，带回我居住的家里，在水盆中泡了两天，放它在凉台上。我万万没有想到，一周后，这草儿的枯根上竟冒出了细细的绿尖，几天功夫，那盆上就长出无数的绿叶，一点一点地往高窜，这草儿真的又活了，母亲见了，高兴的不得了，说：你父亲就没有走远，常常来看他的花呢，
紧接着，母亲的不幸就来到了。由于久病卧床，人越来越虚弱，饭也不好好吃，说话连底气都没有了，你只能凭感觉猜测她要什么，在最后的两天里，她开始喘息，心跳加快，浑身疼痛不已，我准备送她去医院治疗，就在计划送她的前一小时，她就静静地睡去了，我吃惊地发现她没了心跳，无论你怎么呼唤她，她就再也没有睁开眼，我的泪全涌了出来，摸着母亲的脸，痛苦悲伤至极，我逝去了这个世界里最庝爱我的人，而且是永久的两世隔绝，只能思念，而永远永远地看不到她摸不到她了啊！
我在万分的悲痛中，送走了母亲，又在近两个月的时间里，天天思念着她，望着她的遗像，就似她仍躺在那张床上看我、唤我。那盆花我就放在母亲躺过的床头上，因为它是父亲亲手养植的，又是一种通灵性的草物，我让它陪伴着母亲的遗像，寄托着我的哀思。
说来奇怪，就在母亲去世两个月的那几天，这盆花竟又长出许多尖尖的花蕾来，没有几天时间，花蕾便绽开了，一朵接着一朵在开，雪白如玉，清心玉洁，这真让我吃惊的地不知怎么去想，父亲的去世，它曾开了花，父亲过世三年，它安静了三年，那时母亲说它通灵性，我只想是偶然，可母亲过世刚刚两月，这安静了数年的花，怎么偏偏这个时候就又开了呢？这还是偶然吗！我无法解释它。
我把这花放在了案头，望着它那如玉似的花朵，叫它一声相思草，你在思念谁？是我的父亲和母亲吗，你的情感是父亲给你的，你就永远保留住它，这里面有着父亲养育你的恩情，有着他的心血和期盼。你是懂得知恩图报的，因为你是有着生命，通着灵性，你以你怒放的花朵来报答他、感恩他，又以这种方式在感恩母亲。我为你而感动了，这青葱的绿和雪白的花儿，我希望你开放的长久。
我会悉心的照料你，因为在你的相思中有着父母亲的情思。从此我便叫你相思草了，不管你原本有着多么好听的名字，我的心中就只有相思草，并为你写下了相思的文字。
★ 寻梦草散文
★ 子衿经典散文
★ 蚊子草的经典散文
★ 迟子建散文
★ 草 白居易
★ 草说课稿
河泥草子散文（通用11篇）
