江汉唐诗

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篇1：江汉唐诗

杜甫

江汉思归客，

乾坤一腐儒。

片云天共远，

永夜月同孤。

落日心犹壮，

秋风病欲苏。

古来存老马，

不必取长途。

杜甫诗鉴赏

大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流落湖北江陵、公安等地。此时他已五十六岁，北归无望，生计窘艰。此诗以首句头两字江汉为题，正暗示流离漂泊。尽管如此，诗人匡世济国之心未已，忠君爱国之心不改。

江汉句，叙写诗人客滞江汉的窘境。思归客三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。乾坤代指天地。乾坤句包含自鄙而兼自负这样两层意思，妙在一腐儒上冠以乾坤二字。身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？（《杜诗说》）。

片云二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人将他思归之情表现得很沉郁。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月一样孤远。

这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的'皎洁。

落日二句直承次句，表现出诗人积极用世的精神。次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联写了永夜、孤月，本联的落日，就决不止是写实景，而是用作比喻。黄生指出：落日乃借喻暮齿，是咏怀而非写景。落日相当于日薄西山的意思。

落日句的本意，就是暮年心犹壮。就律诗格式说，此联用的是借对法。落日与秋风相对，但落日实际上是比喻暮年。秋风句是写实。苏有康复意。诗人流落江汉，面对飒飒秋风，不但没有悲秋之感，反而觉得病欲苏。这与李白我觉秋兴逸，谁云秋兴悲的思想境界，颇为相似，表现了诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮·内篇》卷四赞扬此诗的二、三联含阔大于沉深，是十分精当的。

这两联诗的意境，苏轼曾深得其妙，他贬谪岭外、晚年归来时，曾有诗曰：浮云世事改，孤月此心明（《次韵江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打击迫害，而改变自己匡国利民的态度。孤月此心明

就是从杜诗永夜月同孤和落日心犹壮两句化用而成的。

古来二句，再一次表现了诗人老当益壮的精神。老马用了《韩非子·说林上》老马识途的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲老马之智可用的建议，放老马而随之，果然得道。

老马是诗人自比，长途代指驱驰之力。诗人写道，古人存养老马，并非取它的力，而是用他的智。我虽是一个腐儒，但心犹壮，同老马一样，并不是没有一点用处的。其中的言外之意是：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？

此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人怀才不遇的不平之气和报国思用的慷慨情思。诗的中间四句，情景相融，有着强烈的艺术感染力，历来为人所称道。

篇2：江汉大学排名

年份排名总分类型科学研究人才培养综合声望41660.09综合0.410.030.254650.09综合0.190.0114740.05综合0.090.0204490.08综合0.090.0704760.08综合0.090.070来源：中国校友会大学排行榜

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来源：湖北高校排名

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篇3：杜甫：江汉

《江汉》

作者：杜甫

原文：

江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲疏。

古来存老马，不必取长途。

注释：

1、腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的忧黎民之人已经不多了。

2、这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。

3、落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲苏：病都要好了。苏：苏活。

4、存：留养。老马：诗人自比。

翻译：

我漂泊在江汉一带，

思念故土却不能归，

在茫茫天地之间，

我只是一个迂腐的老儒。

看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，

我仿佛与云共远、与月同孤。

我虽已年老体衰，时日无多，

但一展抱负的雄心壮志依然存在；

面对飒飒秋风我觉得病情渐有好转。

自古以来养老马是因为其智可用，

而不是为了取其体力，

因此，我虽年老多病，

但还是能有所作为的。

赏析：

大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流寓湖北江陵、公安等地。这时他已五十六岁，北归无望，生计日蹙。此诗以首句头两字“江汉”为题，正是漂泊流徒的标志。尽管如此，诗人孤忠仍存，壮心犹在，此诗就集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。

“江汉”句，表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。

“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。

“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行。龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮。内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。

这两联诗的意境，苏轼曾深得其妙，他贬谪岭外、晚年归来时，曾有诗云：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韵江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打击迫害，而改变自己匡国利民的态度。“孤月此心明”实际上就是从杜诗“永夜月同孤”和“落日心犹壮”两句化用而成的。

“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子。说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。()他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。

此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情思。诗的中间四句，情景相融，妙合无垠，有着强烈的艺术感染力，历来为人所称道。

篇4：大雅·江汉

先秦佚名

江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。

江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。

江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。

王命召虎：来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。

釐尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！

虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。

译文

长江汉水波涛滚滚，出征将士意气风发。不为安逸不为游乐，要对淮夷进行讨伐。前路已经出动兵车，树起彩旗迎风如画。不为安逸不为舒适，镇抚淮夷到此驻扎。

长江汉水浩浩荡荡，出征将士威武雄壮。将士奔波平定四方，战事成功上告我王。四方叛国均已平定，但愿周朝安定盛昌。从此没有纷争战斗，我王之心宁静安详。

长江汉水二水之滨，王向召虎颁布命令：“开辟新的四方国土，料理划定疆土地境。不是扰民不是过急，要以王朝政教为准。经营边疆料理天下，领土直至南海之滨。”

我王册命下臣召虎，巡视南方政令宣诵：“文王武王受命天下，你祖召公实为梁栋。莫说为了我的缘故，你要继承召公传统。全力尽心建立大功，因此赐你福禄无穷。

“赐你圭瓒以玉为柄，黑黍香酒再赐一卣。秉告文德昭著先祖，还要赐你山川田畴。去到岐周进行册封，援例康公仪式如旧”。下臣召虎叩头伏地：“大周天子万年长寿！”

下臣召虎叩头伏地，报答颂扬天子美意。作成纪念康公铜簋，“敬颂天子万寿无期！”勤勤勉勉大周天子，美名流播永无止息。施行文治广被德政，和洽当今四周之地。

注释

江汉：长江与汉水。

浮浮：水流盛长貌。

武夫：指出征淮夷的将士。滔滔：顺流而下貌。

匪：同“非”。

来：语助词，含有“是”的意义。求：通“纠”，诛求，讨伐。

旟（yú）：画有鸟隼的旗。

舒：徐，缓行。

铺：止，驻扎。

汤（shāng）汤：水势大的样子。

洸（guāng）洸：威武的样子。

庶：庶几。

载：则。

浒（hǔ）：水边。

式：发语词。辟：开辟。

彻：治。

疚（jiù）：病，害。棘：“急”的假借。

极：准则。

于：意义虚泛的助词，其词义取决于后面所带之词。

旬：“巡”的假借。

召（shào）公：文王之子，封于召。为召伯虎的太祖，谥康公。维：是。翰：桢斡。

予小子：宣王自称。

似：“嗣”的假借。

肇敏：图谋。戎：大。公：通“功”，事。

用：以。锡：赐。祉（zhǐ）：福禄。

釐（lài）：“赉”的假借，赏赐。圭瓒（zàn）：用玉作柄的酒勺。

秬（jù）：黑黍。鬯（chàng）：一种香草，即郁金，姜科，多年生。卣（yǒu）：带柄的酒壶。

文人：有文德的'人。

周：岐周，周人发祥地。

自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。

稽（qǐ）首：古时礼节，跪下拱手磕头，手、头都触地。

对：报答。扬：颂扬。体：美，此处指美好的赏赐册命。

考：“簋（guǐ）”的假借。簋，一种古铜制食器。

明明：勉勉。

令闻：美好的声誉。

矢：“施”的假借。

鉴赏

淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。

此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方，彻我疆土；匪疚匪棘，王国来极；于疆于理，至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰；无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。

诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。

召伯虎救过太子静（宣王）的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为这样，他更要注重君臣之礼，以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。

创作背景

据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗。

篇5：诗经·大雅——《江汉》

江汉浮浮，武夫滔滔，匪安匪游，淮夷来求。

既出我车，既设我旟，匪安匪舒，淮夷来铺。

江汉汤汤，武夫洸洸，经营四方，告成于王。

四方既平，王国庶定，时靡有争，王心载宁。

江汉之浒，王命召虎，式辟四方，彻我疆土。

匪疚匪棘，王国来极，于疆于理，至于南海。

王命召虎，来旬来宣，文武受命，召公维翰。

无曰予小子，召公是似，肇敏戎公，用锡尔祉。

釐尔圭瓒，秬鬯一卣，告于文人，锡山土田。

于周受命，自召祖命，虎拜稽首，天子万年。

虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。

明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。

【注释】：召穆公奉周宣王命平淮夷后铭器。

浮浮：众强貌。滔滔：广大貌。

求：救，助。一说求索；一说讨伐。

舒：一说舒行；缓慢。铺：怀柔。一说陈列；一说止。

汤汤（音伤）：浩浩荡荡。

洸洸（音光）：威武貌。庶：幸。时：是。

彻：治；开发。疚（音救）：病。棘：瘠。极：准则。

来：语助。旬：巡视。

宣：宣抚。肇：谋。

敏：疾。戎：大。公：事。

秬鬯：黑黍酒。

卣（音有）：古代酒器。青铜制。

文人：一说掌封诰的官；一说文王；一说文德之人。

自召祖命：用其祖召康公受封之礼。稽首：古时跪拜礼。

对扬：颂扬。王休：王的美德。

明明：勤勉。矢：施。洽：和洽；协和。

【赏析】：

《江汉》叙写周王命令召虎率兵平定淮夷，开辟疆土，赏赐召虎。召虎又制作铜簋，告其先祖，颂扬天子，宣扬文德。诗以江汉起兴，衬托军士的威武，构造必胜的声势。但诗并不正面描写战争，却着重描写成功的赏赐和纪念，并不赞扬颂武功，而宣扬文德，立意又另成一境界。叙事中插以对话，见出变化，又避免呆板。

篇6：杜甫《江汉》赏析

《江汉》原文：

江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。

古来存老马，不必取长途。

《江汉》译文：

我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。

看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。

我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。

自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。

《江汉》注释：

1、江汉：该诗在湖北江陵公安一带所写，因这里处在长江和汉水之间，所以诗称“江汉”。

2、腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的心忧黎民之人已经不多了。

3、“片云”两句：这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。

4、落日：比喻自己已是垂暮之年。

5、病欲苏：病都要好了。苏：康复。

6、存：留养。老马：诗人自比。典出《韩非子·说林上》中“老马识途”的故事：齐桓公讨伐孤竹后，返回时迷路了，他接受管仲的“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然找到了正确的路。

篇7：杜甫《江汉》赏析

首联用自嘲的方式写出诗人滞留江汉的困境。此诗以首句头两字“江汉”为题，正是漂泊流徒的标志。“思归客”是说诗人想回乡而不能回，只得四处漂泊，浪迹天涯。诗人思归而不能归，成为天涯沦落人，其中包含着诗人的无限辛酸。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。

颔联二句紧扣首句，对仗十分工整。通过对眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的.景物融为一片。字面上写的是诗人所看到的片云孤月，实际上是用它们暗喻诗人自己。诗人把内在的感情融入外在的景物当中，感慨自己虽然四处飘零，但对国家的忠心却依然像孤月般皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”。

颈联直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神，运用借喻手法写出了诗人虽然身处逆境但依然壮心不已的精神状态。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对。前者是虚写，比喻“暮年”，上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。而后者是实写。身处江汉，面对瑟瑟秋风，诗人不仅没有了往日的感伤情怀，反倒产生了“病欲苏”的感觉。这种变化是诗人壮心不已的心态和积极用世的精神的反映。这恰好说明，次句的“腐儒”，并非纯是诗人对自己的鄙薄。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。

尾联借用了老马识途的典故，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。诗人虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，意在表明自己虽然年老多病，但他还有智慧可以用，仍能有所作为。另外，诗句中也自然流露了言外之意：“莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？”表达了怨愤之情。

全诗使用委婉含蓄的手法，充分表现了诗人老而弥坚、壮心不已的心理状态。诗人虽已五十六岁，北归无望，生计日蹙。尽管如此，却孤忠仍存，壮心犹在。此诗集中地表现了到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。

《江汉》创作背景：

这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月，杜甫离开夔州，辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难，北归已经无望，且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千，于是他写下此诗。

作者简介：

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

篇8：夹江汉崖墓

从成乐公路山口到碧云亭、二O庙大约一公里的路旁，有众多的崖墓，十分引人注目。崖墓分布于夹江县甘江镇所属的盘渡村、新民村、艾中村和碧云亭公园范围内。此处崖墓不但是夹江地域最集中、数量最多、规模最大的崖墓群，而且也是乐山市地域崖墓密集区之一。具体以盘渡村为数量最多，公园内次之，总数达三百余窟。蟠龙河畔的崖墓群是夹江县级文物保护单位，九盘山中棉花坡的崖墓群是乐山市级文物保护单位。

目录夹江汉崖墓夹江汉崖墓

奇异的夹江汉崖墓 从伏龟山、张山、寨子山、观音山、王高山等九盘诸峰的山崖和山谷中，沿蟠龙河新民村一社至艾中村七社的范围内，崖墓绵延不断，即散布，又集中；有孤立独处，又有几座、十余座一组的群聚。特别是盘渡村蟠龙河畔张山、寨子山的崖墓最为密集，上下重叠，鳞次栉比，大小错落相间，洞穴密若蜂房。崖墓的凿造，或高或低，一般依山势沿崖壁而上，或一字排开，布局合理。高者凿造在30米以上的山胁间，坡度约60度至70度的陡岩上（如艾中村七社王高山处崖墓）。低者距水面仅有二、三米，且已掩没于土中（如盘渡村伏龟山猫儿沱处崖墓）。这规模宏大的众多崖墓构成了一个奇异的洞穴世界。 在二郎庙山门的.脚下，有崖墓十余座，修造规模比较宏大。在一墓门右侧，发现有镌刻在石壁上的“元和囗囗十二月廿三日造冢”字样，“元和”是东汉章帝刘啬旰牛ü元84～87年），清楚地表明此墓距今有19了。此处的刻记，经仔细多处察看，是这一带仅有的唯一题刻。 汉崖墓的营建，平面的布局，推测均模仿当时生活习俗的居宅凿造。形制结构，大致可分为单室、双室与多室类型。各型墓葬规模大小相差悬殊，这肯定与墓主的社会地位、经济条件分不开的。张山、寨子山都有单穴单室墓，深度2米，宽约1米，高1米，凿一容棺石槽，墓壁斧凿痕迹十分草率，相当粗糙。二郎庙下有几穴为双室与多室墓。其中有几穴并列墓室是比较典型和富有特色的多室墓，墓道深达29.5米，甬道宽敞，两侧有各种用途的耳室、享堂、棺台，连续数进，墓门有对称跪羊浮雕，还隐约可见风化残存的房檐、瓦当等仿木建筑雕刻，两穴墓室外形分居，内部相通，布局基本一致，只是上方一穴墓道仅深20余米，此类墓穴，疑为同族或同家合葬之墓。 崖墓的奇异体现于墓的深度和墓门的精美装饰。崖墓的檐口多为三进，外阔内狭。有的墓口宽大是由于年代久远，垮塌所致。一般崖面至墓门均有二、三米的坦地。墓室最深的是丈人峰下的一墓穴，深不可测，未有人探寻到底，据当地人讲，深度至少在40米以上，近年因垮塌已堵塞。棉花坡123号墓，测量深度达36米。125号墓，深达19.8米。崖墓门的精美装饰最令人伫步观赏。棉花坡124、125、126号墓为中型单室制墓，墓门精美的平面浅浮雕刻仿木建筑结构，如房檐、瓦当等清晰完整，所饰花瓣纹缕清爽如新。椽档间刻有浮雕“钓鱼图”，其意或是墓主生前所好再现，或希冀死后继续享受有“余”。125、136号墓门浮雕为吹箫俑与瑞鸟，檐下左右并列两束竹柱，下饰悬环的“一斗三升”曲拱与人骑羊图、人与跪羊浮雕。所有墓门石壁上装饰的瓦当、板瓦、椽、枋、楣等仿木建筑雕刻，大多采用垂立平面浮雕，个别为弧面浅浮雕和阴刻线。这些雕刻多以繁杂的图案，可见在雕刻完工时期，是多么光彩溢目。倘若涂以色彩，又是多么的富丽堂皇。 在张山的个别墓室底，新发现雕刻有长1.8米，高1.5米，深0.3米的大型蝙蝠形虎怪“图腾”，刀法简洁，造型深沉而又豪放，古朴而富野趣，有浓郁的古代气韵风格。由于藏于墓穴深处，故相当清晰、完整。棉花坡的几处崖墓外观，除自然坍塌、山石风化剥落外，人为的破坏少一些，虽经千年风霜，墓门所饰图案、雕刻均可尽情观赏。九盘诸山的崖墓凿造，足以证明在东汉这一带人烟稠密，居民殷实富庶，已形成经济文化都相当发达的居民聚落，反映了夹江过去这片土地在当时的繁荣兴旺。现在从汉崖墓的遗迹，去探索古代人民的生活习俗，文化风情，对了解夹江过去的文明历史、经济文化发展的情况是有一定的意义的。《夹江县志》(民国版)载：“《晋书》：山陬水曲，獠洞森列，或深至数丈、数十丈，皆獠人凿以居也。”前人及诸多书籍、地方志多把汉崖墓讹记为“獠洞”，信以为系少数民族先祖的遗迹。农村乡民多称汉崖墓为“蛮洞子”、“蛮王洞”。甚至还讹传为三国孟获率部占七十二洞，此处居其一的说道。v城一带喜呼汉崖墓为“猫猫洞”。以前千佛岩附近禹王宫侧有数穴崖墓，讹称洞深通廖堰，使人信而不疑，莫敢深入。甘江镇新民村三个洞、狗爬岩等处崖墓，都有奇异的传说。夹江境内的v城镇、界牌镇、木城镇及南安乡、迎江乡、新新乡等，凡在汉崖墓分布的地方，同时也都衍生出诸多讹传的谈资。 汉崖墓群中，原本有许多随葬品，主要为当时的各种日常生活用品，如罐、釜、壶、钵、盘、碗等，也有各种陶俑，以及各种造型的家禽家畜，都做得相当精致、逼真（前些年在挖掘崖墓内浮土填路时，还发现有陶棺残块）。这些墓群随葬品在这一带是百分之百遭破坏盗掘。近年来，崖墓的人为的损坏也较为严重。成乐公路旁以崖墓为地名的“三个洞”，由于开厂打石，早已徒留其名了。文物毁弃，无以再复，前人凿造崖墓于岗峦以图永久，精心营建，不遗余力以企不朽，给我们留下极高的历史文化价值与珍贵的艺术瑰宝，崖墓的主人未必能推测到现在的情形。

篇9：《江汉》原文赏析

《江汉》原文赏析

江汉思归客，乾坤一腐儒。

片云天共远，永夜月同孤。

落日心犹壮，秋风病欲苏。

古来存老马，不必取长途。

【赏析】：

大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流寓湖北江陵、公安等地。这时他已五十六岁，北归无望，生计日蹙。此诗以首句头两字“江汉”为题，正是漂泊流徒的标志。尽管如此，诗人孤忠仍存，壮心犹在，此诗就集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。

“江汉”句，表现出诗人客滞江汉的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思，妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野，心忧社稷，乾坤之内，此腐儒能有几人？”（《杜诗说》）黄生对这句诗的理解，是深得诗人用心的。

“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却象孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的`特点的。

“落日”二句直承次句，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。《周易》云：“君子以自强不息。”这恰好说明：次句的腐儒，并非纯是诗人对自己的鄙薄。上联明明写了永夜、孤月，本联的落日，就决不是写实景，而是用作比喻。黄生指出：“落日乃借喻暮齿”，是咏怀而非写景。否则一首律诗中，既见孤月，又见落日，是自相矛盾的。他的话很有道理。落日相当于“日薄西山”的意思。“落日”句的本意，就是“暮年心犹壮”。它和曹操“烈士暮年，壮心不已”（《步出夏门行。龟虽寿》）的诗意，是一致的。就律诗格式说，此联用的是借对法。“落日”与“秋风”相对，但“落日”实际上是比喻“暮年”。“秋风”句是写实。“苏”有康复意。诗人飘流江汉，而对飒飒秋风，不仅没有悲秋之感，反而觉得“病欲苏”。这与李白“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲”的思想境界，颇为相似，表现出诗人身处逆境而壮心不已的精神状态。胡应麟《诗薮。内篇》卷四赞扬此诗的二、三联“含阔大于沉深”，是十分精当的。

这两联诗的意境，苏轼曾深得其妙，他贬谪岭外、晚年归来时，曾有诗云：“浮云世事改，孤月此心明”（《次韵江晦叔二首》），表明他不因政治上遭到打击迫害，而改变自己匡国利民的态度。“孤月此心明”实际上就是从杜诗“永夜月同孤”和“落日心犹壮”两句化用而成的。

“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子。说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。

此诗用凝炼的笔触，抒发了诗人怀才见弃的不平之气和报国思用的慷慨情思。诗的中间四句，情景相融，妙合无垠，有着强烈的艺术感染力，历来为人所称道。

篇10：江汉原文及赏析

江汉原文及赏析

原文

江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。

江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。

江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。

王命召虎：来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。

厘尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！

虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。

翻译

长江汉水波涛滚滚，出征将士意气风发。不为安逸不为游乐，要对淮夷进行讨伐。前路已经出动兵车，树起彩旗迎风如画。不为安逸不为舒适，镇抚淮夷到此驻扎。

长江汉水浩浩荡荡，出征将士威武雄壮。将士奔波平定四方，战事成功上告我王。四方叛国均已平定，但愿周朝安定盛昌。从此没有纷争战斗，我王之心宁静安详。

长江汉水二水之滨，王向召虎颁布命令：“开辟新的四方国土，料理划定疆土地境。不是扰民不是过急，要以王朝政教为准。经营边疆料理天下，领土直至南海之滨。”

我王册命下臣召虎，巡视南方政令宣诵：“文王武王受命天下，你祖召公实为梁栋。莫说为了我的缘故，你要继承召公传统。全力尽心建立大功，因此赐你福禄无穷。

“赐你圭瓒以玉为柄，黑黍香酒再赐一卣。秉告文德昭著先祖，还要赐你山川田畴。去到岐周进行册封，援例康公仪式如旧”。下臣召虎叩头伏地：“大周天子万年长寿！”

下臣召虎叩头伏地，报答颂扬天子美意。作成纪念康公铜簋，“敬颂天子万寿无期！”勤勤勉勉大周天子，美名流播永无止息。施行文治广被德政，和洽当今四周之地。

注释

（1）首句当做“滔滔”，下句当做“浮浮”。浮浮：众强的样子。

（2）匪：同“非”。

（3）来：语助词，含有“是”的意义。求：通“纠”，诛求，讨伐。

（4）旟（yú）：画有鸟隼的旗。

（5）铺：止，驻扎。

（6）汤（shāng）汤：水势大的样子。

（7）洸（guāng）洸：威武的样子。

（8）庶：庶几。

（9）载：则。

（10）浒（hǔ）：水边。

（11）式：发语词。辟：开辟。

（12）彻：治。

（13）疚（jìu）：病，害。棘：“急”的假借。

（14）极：准则。

（15）于：意义虚泛的助词，其词义取决于后面所带之词。

（16）旬：“巡”的假借。

（17）召（shào）公：文王之子，封于召。为召伯虎的太祖，谥康公。维：是。翰：桢斡。

（18）予小子：宣王自称。

（19）似：“嗣”的假借。

（20）肇敏：图谋。戎：大。公：通“功”，事。

（21）用：以。锡：赐。祉（zhǐ）：福禄。

（22）釐（lài）：“赉”的假借，赏赐。圭瓒（zàn）：用玉作柄的酒勺。

（23）秬（jù）：黑黍。鬯（chàng）：一种香草，即郁金，姜科，多年生。卣（yǒu）：带柄的酒壶。

（24）文人：有文德的人。

（25）周：岐周，周人发祥地。

（26）自：用。召祖：召氏之祖，指召康公。

（27）稽（qǐ）首：古时礼节，跪下拱手磕头，手、头都触地。

（28）对：报答。扬：颂扬。体：美，此处指美好的赏赐册命。

（29）考：“簋（guǐ）”的假借。簋，一种古铜制食器。

（30）明明：勉勉。

（31）令闻：美好的声誉。

（32）矢：“施”的假借。

赏析

《江汉》一诗，《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。细读诗文，实为召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”，为第一人称手法写成；而第三章云：“江汉之浒，王命召虎。”说到周王之命，又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”，而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”，则可以肯定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

据《后汉书·东夷传》，周厉王之时因为政治昏乱，东方的淮夷入寇，虢仲征之，未能取胜。宣王之时，首先消除玁狁之患，然后宣王亲征，平定淮夷之乱。宣王驻于江汉之滨，命召伯虎率军征之。召伯虎取胜归来，宣王大加赏赐，召伯虎因而作铜簋以纪其功事，并作此诗，以颂其祖召康公之德与天子之英明。

淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷，宣王亲征，驻于江汉之滨，召公的受命、誓师、率师出征俱在此，所以诗的前二章均以“江汉”为喻，借长江、汉水的宽阔水势，喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征，故曰“匪安匪游，淮夷来求”，“匪安匪舒，淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐，而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意，故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句，王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔，武夫浮浮”，“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合，其说颇为有理。

此诗着重颂扬宣王之德，不在纪事，故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后，故诗中以“经营四方”一句，概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事，召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的`纪述。由“式辟四方，彻我疆土；匪疚匪棘，王国来极；于疆于理，至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命，召公维翰；无曰予小子，召公是似”，又见其对朝廷老臣说话时恰如其分的谦虚和鼓励的语气，通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎，并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德，洽此四国”作结，表现出中兴君臣的共同愿望。

诗中有些句子看似语意相似，其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游，淮夷来求”等，出于召伯之口，是说：宣王不求安乐，而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘，王国来极”，出于宣王之口，则是说：不是要给百姓造成骚扰，也不是急于事功，四方都必须以王朝政令为准，这是大事。第二章“四方既平，王国庶定；时靡有争，王心载宁”，同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方，彻我疆土”，则出之周王之口，体现着“溥天之下，莫非王土”的观念。

召伯虎救过太子静（宣王）的命，又扶其继位，辅佐宣王化解宗族矛盾，和合诸侯，平定外患，其功盖世。然而，正因为这样，他更要注重君臣之礼，以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。前人评此诗“意深笔曲，高词媲皇典”，“通篇极典则，极古雅，极生动。退之《平淮西碑》祖此而词意不及”。吴闿生《诗义会通》评此诗说：“以美武功为主，而无一字铺张威烈。后半专叙王命及召公对扬之词。雍容揄扬，令人意远。”虽不无溢美，但也确实看到了此诗的特色。

篇11：江汉大学专科分数线

江汉大学是一所综合性普通高等学校，实行湖北省、武汉市共建，以武汉市为主的办学体制。如下是2017年江汉大学专科分数线：

具体专业平均分录取批次金融学522本科一批生物技术496本科二批社会工作497本科二批针灸推拿学497本科二批护理学497本科二批文化产业管理497本科二批园艺498本科二批日语499本科二批翻译499本科二批环境工程499本科二批城乡规划499本科二批物理学500本科二批过程装备与控制工程500本科二批化学工程与工艺500本科二批旅游管理500本科二批法语501本科二批广告学501本科二批应用心理学501本科二批测控技术与仪器501本科二批药学501本科二批酒店管理501本科二批数字媒体技术502本科二批英语503本科二批医学影像技术503本科二批物流管理503本科二批汽车服务工程505本科二批临床医学505本科二批法学506本科二批数学与应用数学506本科二批工业设计506本科二批高分子材料与工程506本科二批化学507本科二批信息管理与信息系统507本科二批行政管理509本科二批教育学510本科二批国际经济与贸易517本科二批社会体育286专科一批会计电算化295专科一批康复治疗技术299专科一批电子信息工程技术340专科一批护理345专科一批计算机应用技术352专科一批市场营销(专科)365专科一批口腔医学(专科)368专科一批机电一体化技术379专科一批

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