“秃头女工”通过精心收集，向本站投稿了10篇坐看云起阅读题答案，这里小编给大家分享一些坐看云起阅读题答案，方便大家学习。
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篇1：坐看云起阅读题答案
坐看云起
张佐香
①翻开大唐史册，我不关心帝王是谁，我的目光落在了一个叫王维的诗人身上。
②借用“坐看云起”开来形容王维唯美的人生最合适。王维的山水诗打开了日升月隐、草长花开的生命空间。对于王维善感的心灵来说，花开花落云起云飞是一种审美、一种启示。坐看云起是王维诗意人生的一种极致。红尘中的喧嚣如潮水般退去，生命纯真的本质和理想随着天光云影浮现在心灵的天空中。内心的真实是生命的真实。
③我对王维情有独钟的理由是因为他诗中显示出的静美的气质与我的心灵深深契合。我从琐碎而缺少光泽的生活中挣脱了来，走进王维的诗境。月色把竹林、山色整理成一派柔和。王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的夜晚静美至极。山中寂静无人，只有松风游于林间，竹隙筛下碎银似的月光落在石上。俗世的欲念，心嫌的尘埃，被清风月华洗涤得清清净净。诗人在明净的天、明净的地、明净的月光中弹琴复吹箫。他身着雪白的长衣，长身一立，羽扇纶巾，眉宇间流动着英气。细细的手指已搭上纹质拙朴的古琴，弦丝在颤动。音乐的意境渐渐开阔，仿佛一粒石子投进天空般湛蓝的碧水。此刻，我的身是明净的，我的心灵是明净的，彻上彻下彻里彻外的明净。
④渴望建功立业、匡扶社稷是历代知识分子的共同梦想和追求。王维既做官吏又当隐士，往返于人类斗争与自然情调的两极。朝廷的险恶伤着他的心，大自然景致的美妙却给他的心灵以慰藉，在入世与出世之间生存着。完全的媚俗与脱俗，都会导致深刻的痛苦。王维只能这样做。
⑤亦官亦隐的王维没有忧悒，没有焦虑，没有烦躁，没有抱怨。他不为物我所役，自自然然地生活着，充分感受天地之心之道，用一颗天高云淡的心感受着大自然中山川日、花木飞鸟，呈现出蓬勃的生命精神。只有卸下尘嚣的重负才能抵达生命原初的家园。王维在恬静的光线里收割盛唐山水盈漾的清芬。我于幽谷中远眺“木末芙蓉花，山中发红萼”;在田园里仰望“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”;徘徊于涧边凝视“月出惊山鸟，时鸣深涧中”;沐浴着如水的月华聆听“明月松间照，清泉石上流”;静夜独坐沉浸在“雨中山果落，灯下草虫鸣”的意境中。
⑥王维那颗体悟天地万物的大智慧者的心静静地活在他的山水诗境中，静静地思考着。他用全部的生命和智慧，创造出了继陶谢之后盛唐山水田园诗歌的奇峰，彪炳千古，成为中华五千年辉煌文化的璀璨一页。倘若删去这一页，我无法想象唐朝诗坛将何其黯淡!
⑦我从王维的心灵和诗境中寻找心灵的归宿。时光从我的身外从我的心内慢慢地流逝，如水。从中，我试图领略生命的意义。
⑧王维，用他美丽的恬淡的心灵真诚地面对世界，面对自然。这境界，这情怀，足以温暖和滋润我们焦虑的心灵。
(选自《青年文学家》第2期)
注：“坐看云起”出自王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”。
16.为什么说“借且‘坐看云起’来形容王维唯美的人生最合适”?(4分)
答：
17.为什么说王维只能选择亦官亦隐的生活?(6分)
答：
18.文章第⑤自然段大量引用了王维的诗句，这样写有怎样的作用?(4分)
答：
19.文章⑦⑧两个自然段在全文中的作用是什么?(4分)
答：
答案：
16.(4分)“坐看云起”体现的是一种恬适自然的静美境界，(2分)这与王维一生崇尚自然、追求生命的真实和心灵的恬淡的人生境界相契合。(2分)
17.(6分)强烈的社会责任感和对建功立业、匡扶社稷的渴望使他不能完全脱俗，彻底归隐山林;(3分)官的污浊和险恶与他的个性格格不入，又使他不能完全媚俗，他必须回到大自 然中寻求心灵的慰藉。(3分)
18.(4分)使得表达充分有力：借王维的诗充分地展示了王维心灵的恬淡自然及其蓬勃的生命精神，有力地印证了“只有御下尘嚣的重负才能抵达生命原初的家园”这一观点。(每层2分)
19.(4分)归结全文，指明王维对“我”的心灵和生命的影响;同时照应开来，点出作者对王维特别关注的原因。(每层2分)
(主观表达题意思正确即可得分。)
篇2：坐看云起
你想以怎样的一种姿态活着?
有人终日直伸着干枯的手臂，跪在地上向行人乞求一枚小小的硬币；有人终日佝偻着腰，背负着重物粗重地喘着气向前挪行；还有人终日躺在地上，望着天空幻想着一个特大号馅饼即将落人他的嘴里……人们姿态各异地生活在时间的电影中。除了一些特立独行者，最常见的姿态是匆匆奔跑，或快步向前，没有表情，没有语言。这是最为庞大的一个群体，也是最容易分化的一个群体，因为总有人跌倒、掉队，然后拖着残腿艰难地向前爬行。
“行到水穷处，坐看云起时。”这也是一种活着的姿态。
丁托列托是其中一个，他在自己的得意之作受到顾客奚落后，认真地评估了自己，然后潜心绘画，最终成为意大利著名的画家。
杨惠之也是其中之一，他同样被自己的第一个顾客奚落，随后他毅然改行，刻苦钻研雕塑而成为一代宗师。
他们在一开始，都是不被人看好的碌碌之辈，可是却凭借自己的努力在不同的领域卓有成就。因为他们在受到冷眼、挖苦，甚至讽刺时，没有被这些言语刀枪刺倒，也没有垂下头颅融人低头赶路的人群，他们选择的是坐下。
坐下，不意味着放弃或止步不前；坐下，不意味着软弱或逃离躲避。他们认真地坐下，是如同高僧般在不断的修炼中使自己强大。达摩面壁九年终悟得禅宗，而他们，可能要坐更久，在这漫长的时间里，金钱、权力、世俗纠纷都如轻风掠过，了无痕迹。
没有人知道，丁托列托在学画的过程中经历了多少辛苦，他用掉了多少管颜料，又撕掉了多少张不满意之作。
没有人知道，杨惠之初拿刻刀时一笔笔的艰辛，他观察了多少模型，又割破了多少次手指。
然而，所有的汗水不会白费，所有的光阴不会虚度，他们在选择坐下的同时，也早已选择了终有一日会乘风而起。
坐下，是以一种更踏实的心态面对生活、磨练，是用一种低处的高姿态笑对非难，更加洒脱。
不知还有没有人记得，当初与丁托列托和杨惠之有共同经历的还有一位画家。只是，他在遭到奚落后将自己的画降价出售，之后渐趋潦倒，最终成为一名流浪汉。他的失败是必然的，因为他从第一次起就低下了那颗原本高傲的心，选择用一种卑微的姿态苟延残喘。
我一直认为，坐下是一种与大地更为亲近的姿态，可以不断汲取底层的力量；坐下也是一种安定从容的姿态，展示着灵魂的倔强与高贵。不愿碌碌无为。不愿摇尾乞怜，却能耐住坐下的寂寞，自在愉快地欣赏自然，体会深远的人生，永远不失望，不放弃。
篇3：山穷水尽，坐看云起
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
——唐?王维
你是否有过，因为一章字、一幅画、一首歌，或是其他，对某个未曾谋面的人，而心生牵念？也许你并不想记挂，可一份感动已经碰触了心弦，迫使你总是会不经意地想起。甚至在梦里还有过几次邂逅，可尽管如此，你还是不敢轻易打扰。因为，许多的人，许多的事，梦着就好，倘若贸然去唤醒，不但惊扰了别人的平静，更且搅乱了自己的安宁。
也曾想过，剪一段梦中的记忆，织一件缘分的衣裳。只是这世间，不是所有的缘分，都恰如心意。就像一件你心爱的衣裳，穿在身上未必合身，可命运不是量体裁衣，它不能顺应你的时候，就只好容忍它。有时候，选择与寂寞为伍，让偶起波澜的心，渐渐地转至一泓清澈而明净的水，也算是修炼到某种禅境了。都说寂寞是情至深处而生出的一种怅惘，一个爱上寂寞的人，或许会厌倦风霜的世情，但是绝不会逃避自然山水。我们应当相信，这世间真有这样的人，对营营名利视而不见，却为山林的一朵无名野花，而心动不已。
每当被情缘所缚，就会想起王维的一句诗“行到水穷处，坐看云起时”。唐代的诗僧数不胜数，诗佛却唯独只有王摩诘。许多人对他的喜爱，皆是因了他的诗境，可以在瞬间将你带离纷扰的世俗，给山穷水尽的人，寻找到柳暗花明的转机。有人说他是消极的，禁不起贬谪的落拓，就背着行囊，逃离到终南山，做起了佛前的一粒芥子。在寂静的山林弹琴长啸，一任青苔慢慢地爬满自己的衣襟，那个如花的大唐盛世，仿佛已成了前世的回眸和错肩。
十年寒灯，江湖夜雨，王维选择步入山林，不是仓促而茫然的。若不是经过朝堂变乱、笙歌逝尽的世情落寞，经过漫长深秋的萧索和苍凉，他也不会那般决然地转身。也曾深情地吟咏过《相思》，在千年前的唐朝种下一颗红豆，每个中了情花之毒的人，都想要摘一颗红豆，用来自解。弱水三千，最终他还是要了寂寞山林，只有山林才可以将他彻底地带离繁芜尘世。他是真的倦了，行至水穷处，坐了下来，漫看天边云卷云舒。曾经的大悲大喜，刹那间荡然无存，他突然觉得自己好生无情，因为他觉得世无可恋。
很多人都想知道，佛到底是无情还是深情。若是无情，他又偏偏要爱众生，若说深情，他却不为凡尘的情爱而动心。或许佛的无情，是深情的凝聚，佛的深情，又需要无情来释怀。王维是深情的，连他自己也不知道，到老的时候，他会对寂寞这样情有独钟。山水是寂寞的，无论世事经历了多少沧桑变迁，它们一如既往地保持无言。王维爱的就是这种无言，用心灵去交流，让他觉得宁静踏实，没有伤害，不需要背负任何的孽债。
那个值得追忆的大唐盛世就在眼前骤然消失，他曾经用心追求过的名利，此刻在山林中换一草一木都不行。在这里，功名连一粒尘埃的价值都没有，我们总说世俗太现实，然而山林亦是如此。倘若我们将一颗世故的心带进来，这里的一切生灵，都会将你我拒之门外。缘分是两个人的事，你情我愿，你欢我爱，才是有缘有份。一个人的心动，无法到花开到极致，任你用怎样的深情浇灌、呵护，它还是会夭折。王维懂得，所以他割舍了人间的相思，只和水说话，只和云参禅。
山中的岁月过得特别地快，闪若流星，转眼已不知是几度花开花落。山中的岁月又似乎特别的漫长，这里的花草树木，并无丝毫的更改。以为离尘太久，心会渐渐老去，岂知生命的琴弦却越弹越亮，在清冷的月光下，闪烁着洁净的光芒。在世间绕了千千的心结，被明月清风轻而易举就打开。这就是王维和山水的缘，一种禅缘，让人心生羡慕和遐想。虽说每个人伸手就能触摸到清风，抬眉就可见白云，静坐可以听闻流水，假使你没有一颗宁静的心，是无法与自然万物有深刻地交谈的。王维做到了，是因为他和喧闹相离，与寂寞相爱。
我是个爱做梦的人，梦里最多的是远离尘世，在明山秀水处闲居。抚琴作画，静坐参禅，一任流年似水，我又是否老去红颜。有人说过，待到老时，就陪我去山里住下。不是承诺，更不是誓言，说得那么漫不经心。我明知道是假的，但还是愿意相信，能说出这句话的人，也该是一个向往宁静的人。只是这世间有许多这样的人，被命运牵着走，无法自在呼吸。所以就连应诺一个人，也说得那么含糊，而谁又肯为一句没有期限的话语，痴心守候？
在不能如愿以偿的日子里，我总是被王维的诗句感动得不知所措，那是因为我也爱极了寂寞，山的寂寞，水的寂寞，禅的寂寞。我愿意看着一个临着水畔的老者，坐看云起，或垂竿闲钓，一溪流淌的水。明知道钓钩上一无所有，但还是乐此不疲地坐钓一份闲逸。我曾对人说过，人生的大美是简洁，所谓的简洁、纯粹，不是一个不懂世事的孩童，那双明澈的眼神；真正的纯粹，是一个历经风霜的老人，他尝过人生百味，到最后，淡饭清茶足以。他的心，将所有的复杂都过滤干净，所剩的，就只有纯粹了。
我希望有一天，我的心可以清如明镜，而我可以在镜前，看到自己两鬓的华发，还有老去的容颜，并且不会心生感叹，而是平静待之。我亦希望，有一天，我坐在云崖水畔，垂竿闲钓自己的影子。哪怕忍受一生的寂寞，也愿意，因为这只是生命的澄寂，而灵魂却充实丰盈。那么就这样做安静的自己，让牵念的人，依旧放在心里，不去惊扰。哪怕有一天在梦里，为某个渺小的感动，泪流满面，醒来后，也要假装一切都不曾发生过。有些人，有些事，注定只能在梦里相逢。
就让我做一剪闲云吧，没有来处，不知归途，在寥廓的苍穹飘荡。有缘的人看见我，将我写入诗中，描进画卷，编进梦里。无缘之人，就这么擦肩，擦肩吧，擦肩并非是无情，而是让缘分走得更久远。
篇4：坐看云起时起
人生总有些片段，让心性柔软，让春色嫉妒，不言、不语，默然欢喜。
一颗淡泊的心，穿梭于尘世，不争、不扰，惟愿一世长安。
清风拂过时，淡然一笑。
心的境界有两种，一半明媚，一半忧伤，悲喜与共，日渐老去。
静倚时光的对岸，回望过去，记忆是一种玄妙的东西，来来往往的人和事，逐渐随时光的变迁在慢慢褪色，曾经让人心动的容颜，也在逐渐变得模糊，如今却找不到合适的词语来诠释。
古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心，弹琴学字可以养指，逍遥杖履可以养足，静坐调息可以养筋骸。
静，仿若一位隐逸之士，无欲无求，不言不语，那般沉着凝练，它是一个极具质感的词。
你若问我：这世间什么是最好?我会答：一切事物顺应自然最好。
人与人之间的距离，不论是友情、爱情、亲情，不远不近，浓淡两相宜最为安妥。
或许，这才是最为真实、长久的情意。
每天的故事在不断反复上演，定位好自己的角色，以一缕清风、一抹流云的姿态，在季节的轮回里，笑看云卷云舒，淡看花开花落。
站在岁月的顶端，丈量心与梦的距离，飞越沧海桑田，只为灵魂寻觅一份超脱的安然。
尘世里，载不动的忘川，无声的清韵，静默流淌，织就成一条时光之河。
轻揽季风，听丝丝轻语，掠过心湖，欣然成梦想的音符，一份真挚的演绎，丰润动听的诗行。
喜爱夜，喜爱它的静谧、深邃。
每每沉浸其中，便有一种内在的从容和悠闲。
捧心独对，对照自己走过的人生之旅。
顿悟做人的喜悲，感知生的本味。
此刻，驻入心弦的是一泓清澈的泉水，涌动着夜风的味道，缕缕清韵自指尖流淌，温润了似水年华。
有人曾这样说：写安静文字的人，内心并非想象中的那样淡泊宁静。
我认为：作为凡人，每个人的性情有多面，时而感性、时而淡定、时而浮躁、时而安静......
人生宛若一条溪流，风雨来时，水流变得激越、水质变得浑浊不清;风平浪静时，它以悠然的姿态静默流淌，从来无人知道它的去向。
生命的长河中，遇见的人和事，一切皆有定数，不论是现在还是未来，很多不可预测因素，都是我们预料的。
其实，人的一生都是在虚与实之间度过。
许多的故事并非搁浅，就忘却了存在;许多的话语并非缄默，就云淡风轻。
人间孤独有百味，或许在天涯的一方，某个深夜，你正在与我一样回忆着故事的快乐和忧伤。
在某个交集的路口，再次与你撞个满怀，深深解意着世间的无奈和感慨。
光阴荏苒，循着自己的心迹缓缓前行，转眼又是一季桃李红白时，静观一场百花的盛放。
我在江南的春天祈愿，四季里多一些温暖，少一些忧伤。
每一程走过的岁月，那些美好的风景都没有错过，一点一滴镌刻在流年的画卷里。
即使尘世里免不了寒凉，也足以温暖一颗疲倦的心，遥望远方世路漫漫，道一声：且行且珍惜。
行于尘，静于心。
饮一杯清水，听一曲心音。
看一场桃花至荼蘼，从清淡到浓烈，仿若人生短暂几十年，从青春走到暮年的过程。
日子波澜不惊，写满人间烟火的味道，这何尝不是一种幸福?
行到水穷处，坐看云起时，过滤内心的纷杂，将清新纳入心扉，禅坐一剪闲云，不问来处，不管归途，与天地共沐清辉。
何为菩萨【2】
写下这个标题，一下想起黄河岸边的家乡。
那是个街道不到300米、人口不足500人的小村，却有5座庙宇。
不仅有龙王庙、关帝庙，还有玄武大帝庙、奶奶庙和观音菩萨庙。
由于村子小而穷，庙宇普遍规模不大，占地只有几个平方，人进去连腰都直不起来。
但这丝毫不影响村民们对神灵的虔诚，逢年过节，村里的男女老幼纷纷上香许愿，袅袅香火往往要烧好长时间。
因为村里有座观音菩萨庙，从小就有了对菩萨的浅薄认识。
这位面目和善的女人，“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，一手持水瓶，一手拿柳枝，频频将甘露洒向人间，给世人带来无穷的幸福和快乐。
后来，我去了峨眉山旅游，才知道南海观世音菩萨之外，还有普贤菩萨、文珠菩萨、地藏菩萨等。
据介绍，菩萨是“菩提萨埵”之略称，意即求道求大觉之人、求道之大心人。
菩萨的地位仅次于佛，是协助佛传播佛法、救助众生的人物。
菩萨在古印度佛教中为男子形象，流传到中国后，随着菩萨信仰的深入人心及其对世人而言所具有的深切的人情味，便逐渐转为温柔慈祥的女性形象。
佛教雕塑中，菩萨多以古代印度和中国的贵族的服饰装扮，显得格外华丽而优雅。
在佛教初创的小乘时期，仅把释迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉达多王子称为菩萨。
大乘佛教创立后，根据“人人具有佛性，人人皆可成佛”的理论，把凡是立下宏愿，上求佛道，下化众生的都称之为菩萨。
后来这个名称更加扩大化、世俗化，人们把那些精通佛法、德高望众的寺院高僧和在家居士也称作菩萨。
菩萨的任务是将所有轮回中的众生度化成佛。
简言之，求大菩提的有情;发了菩提心就是“菩萨”。
因此，民间褒奖某人时总是爱说：“一副菩萨心肠，你就是我们的活菩萨!”
但这些仅止于说教，我对于菩萨的理解，依然浅显。
7月，我去泸沽湖旅游。
我们欣赏了格姆神山的夕阳倒影，沐浴了洼跨村的晨雨，被泸沽湖绝美的风光深深折服。
在里务比寺附近，我突然看到一群摩梭族妇女在向湖畔的灌木丛及湖水里投放稻谷和玉米。
受好奇心的驱使，我忍不住走向前询问：“你们这是干什么?”
摩梭族妇女们显然对我的无知并不为奇，只是淡淡笑着回答：“敬菩萨!”
她们撒下的稻谷和玉米，引来湖上大量的飞鸟;投入水中的则吸引了湖里的鱼群。
不大会儿功夫，泸沽湖畔便呈现出百鸟云集、鱼群戏波的景象。
在我的印象中，菩萨都是供奉在庙宇当中，接受世人的顶礼膜拜。
而在泸沽湖，摩梭人则把山川、湖泊、飞鸟、鱼群当成了菩萨!他们敬天、敬地、敬自然、敬鬼神，其实他们自己，就是人间的“活菩萨”。
现在，我终于明白泸沽湖为什么历经千万年依然保持着原始的风情和本色的缘由了：正是摩梭人对自然的敬畏和坚守，才保持了泸沽湖自然纯净的本色，才有了这朴实纯真的民族民风，才使我们有幸一睹真正的世外桃源。
在摩梭人的心目当中，泸沽湖的一草一木都是心中值得敬畏的菩萨，他们像敬畏菩萨一样善待自然，善待他们自己。
如果我们也能像摩梭人一样，对待自然，对待亲朋，对待我们身边每一个人，我们人人都能成为现世的活菩萨。
菩萨不在庙宇，不在天堂，而时时刻刻就在我们身边……
菩萨不是别人，其实就是我们自己。
我老了，冰棍也老了【3】
批了两兜冰糕，放到冰箱里，心底又泛起那么多的回忆。
最早的记忆里，这东西不叫“冰糕”叫做“冰棍儿”。
好像是在一个车站?南边的一个城市吧，在农家娃儿眼里，处处新奇。
上了汽车了，车里车外都是陌生的人，车已经开了，蜗牛一样慢慢爬。
略一停顿，车门一开，就有人扒着上来，站在那里卖冰棍。
印象里是个阿姨的形象，好像还戴了白色帽子，系了白色围裙，怀里抱一个大暖瓶，也不笑，冷冷的问车上人，谁买冰棍?
按说，这么高贵的物件是不该买来的`，可不记得怎么竟得了它的味道。
仔细想想，好像那时，出门进城大约是给谁看病吧?病里的人应当特殊优待。
但又不对，生了病，怎么还能吃这冷冰冰的东西?真的记不起了，反正是吃了。
当时的感觉就是“冰凉细甜”。
四个字，一字不能异。
这四个字不是我的创造，人都这么说，尤其那个“细”字，现在想来，也觉得传神：凉甜的就那么细心，细腻。
我们在自己家门口，只是吃过冰，没有这样的“冰棍”。
那么热的天哦。
街上细的暄土如绵糖一般，赤脚踩在里面软烫发痒，穿鞋的，出了汗，脚在里面像踩在烂泥里，一挣一歪的难受，也故意灌些土在里面，舒服。
不过，再过一阵，鞋里就成了一块泥饼了，在硬地上摔散，倒出来，再灌土。
小时候禁热，并不觉得天热的难受，树上知了哑了嗓子，嗷嗷的叫个不停，我们只是街上土里钻来跑去。
这时候，有人跑来说，后街来个卖冰的。
我们跑到后街去找，他却跑来前街来，就在我家的胡同口了。
他推个旧的自行车，后车架上，一边一个大竹篓，上面还层层垫了黄的麦秸。
有人拿铁来换，他就从麦秸底下拿出老大一块冰。
用铁锤敲下一块来，放到人们的碗里。
大人说少，他就再敲下来些，说不少了不少了，没有了。
他推了车子往前走，一群小孩子簇拥着，众星捧月一般，他找个土冈，靠墙把车子倚好，又去拿冰。
有人拿了废铁来，换走了。
没有废铁的，就眼巴巴的看着。
他就说，没有了没有了。
等身边小孩子剩下不多了，他又从篓子底下翻出一块。
用锤子敲下一碎块来，让我们吃了，让我们回去，找大人拿废铁来换。
我家没废铁，只好跟着他一路走，等他没有了没有了，又从另一个篓子里变出一大块来。
那人太神奇了，简直就是神仙一般。
那两个竹篓，怎么就总有冰，拿也拿不完?一直到天黑，转个弯就能从麦秸底下变出老大一块，晶亮剔透的。
敲下碎块来，咬在嘴里，“咯嘣咯嘣”，就是“冰凉细甜”。
人们都这么说的。
比较一下，这麦秸冰才是真真正正的“细甜”。
后来吃到的冰棍，也这么说，但那种甜是加了糖一类的东西，比起麦秸冰来，甜是更甜了，也粗厚了些，没有那么细如发丝。
到我上小学的时候，校门口就有卖冰棍的了。
那人就是我们同校的学兄了。
小学应当是六年，他上过四年就去卖冰棍，又来学校门口了。
推个旧自行车，后架子上驮一个木头箱子，里面层层裹了棉被，(这是件极奇妙的事情，人冷了盖了棉被，热的出汗，冰棍还要热捂?还有，那阿姨还把冰棍放暖瓶里?炎凉的事儿，真不好说。
)外面歪斜斜写着“牛奶冰糕”，旧车子照例没有车撑，靠墙倚好，他也不从车上完全下来，一腿撑地，一腿还在车前梁上搭着。
见了老师不用老鼠见猫似的害怕，不用问好，还可以斜着眼儿看他们，又用了很大的声音喊着“冰——糕，牛-奶冰糕”。
他个头不高，粗蹲蹲的，圆脸，一叫喊，扯起脖子，头往上去，嘴向一边咧，“冰——糕，牛……”声音破脸盆一样，很得意，很仗义，是我记忆里的经典声音了。
我们就去买，二分钱一根。
看起来和城里白围裙阿姨的冰棍也差不多，雪白的，长方柱的样子，但吃到嘴里没有那么甜呢。
这学兄的冰棍也多了各种颜色，并不只是白的。
篇5：坐看云起散文
坐看云起散文
正所谓：“七月八月看巧云”，记忆之中，只有秋天的云才是最美丽的。秋天的天空相比别的季节的天空更蓝，更辽远，云也更美，洁白的云缥缥缈缈，如同少女脖颈上围着的白纱，又如同白色的羽毛，映衬着蓝蓝的天，清浅却又如同清莹剔透的玉石一般美丽而飘渺。云卷云舒，云自由自在的徜徉于天空的怀抱，让风儿轻送到想去的天涯海角，多么惬意呀！
黄昏时分的云更是最美丽，当落日映红了天边，那云便如同浸染了少女脸上的红晕一样迷人，灿烂如同燃烧地焰火，让人移不开眼，明亮而又充满了感染力，这或许是天空对大地的深情吧？
而在我眼中，或许云是最幸福的，纵然她是动的，但她的快乐是可以一往直前地自由旅行，没有阻碍，旅行够了，疲乏了，便幻化成雨滴回到大地母亲的怀里，多么有意义的旅程！好想也化作一片云呀，自由自在，任风吹向世间每个角落，自由而洒脱。
行到水穷处，坐看云起时，云或许是智者思想的升腾吧？大自然的智慧和奥妙是深奥的、神秘莫测的。云就如同一位魔术师一样，在你的面前瞬息万变：一会化成小狗，一会化成人头，一会化成绵羊，变化无穷，云，真可以说是大自然造就的最好的魔术师了。有时，静静地坐着，仰望天空，仿佛思绪也静止，又仿佛觉得其实一切都没动，动的`，只是我们浮躁的心。
人生的最高境界其实是：“不闻，不问，不动，不想，不听，不说，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。然而纷扰的尘世让我们的心灵背负了太多，以至于让我们忘记了最简单的快乐。为了生存，我们又往往身不由己。于是乎浮浮沉沉在名利中挣扎，半梦半醒在自我中抗拒。好累呀！好想让一切都停止，抛却一切烦恼，让我们能像云一样，自由地旅行，充分地休憩，也曾努力平复自己烦躁的心，让自己学会放弃，也曾苦苦挣扎，让自己清醒，可是现实地牵绊却让我们如同孙悟空被捆仙绳捆住，难以解脱。在挣扎与抗拒中，忽然之间领悟：“原来修行就是为了战胜自己灵魂中那个不好的自己。克服人生路上的重重困难与牵绊。如同西天取经的玄奘一样，其实那个佛就在自己心中的一隅。战胜了自己，你就成了佛”。
篇6：《坐看黄河》阅读题及答案
《坐看黄河》阅读题及答案
①许多故事就那么流去了。
②物化的岁月伸手可掬，每一掬却都已是过去。上一辈尚在感叹那些远去的孤帆远影，排天的浪花已溅湿我们的青春衣衫。
③坐看黄河，看天上来的水，奔腾到海不复还。
④这个世界平静的东西太多了，山巍峨吧，可很肃穆;云飘逸吧，又显轻浮。于是有了河，以一种沉重的`流动，赋江山以活泼，给地球以血性，也让一种种生活有了千回百折的映照，一个个时代有了波澜壮阔的象征。
⑤坐看黄河，我们无法无动于衷。
⑥这是一条曾让风云人物敬畏得不能泅渡的英雄河，这是一条当同名乐章响起就会冲湿海外游子眼眶的母亲河，这是一条淹没过许多家园和梦想也滋润了许多沃野和希望的岁月河，这是一条负载厚重的泥沙也负载粗犷的船工号子的生活河。
⑦我们已静坐不得徘徊不得，只能与她同行。
⑧我们在岸边看河，河在历史里看我们。
阅读题：
1.选文的第②段写道：“上一辈尚在感叹那些远去的孤帆远影，排天的浪花已溅湿我们的青春衣衫。”你如何理解这句话?(2分)
2.本文主要写“黄河”，为什么又提到了“山”和“云”?(2分)
3.试从修辞的角度分析，选文第⑥段蕴含了怎样的感情?(2分)
4.本文以“坐看黄河”为题;文章中又写“我们已静坐不得徘徊不得，只能与她同行”，二者是否矛盾?为什么?(3分)
参考答案：
1.(2分)答：作者感叹时光飞逝，启迪人们珍惜时间。
2.(2分)答：用“山”的肃穆、“云”的轻浮来衬托黄河沉重的流动、活泼、血性。
3.(2分)答：排比句式，逐层递进，表达强烈的崇敬、依恋、热爱之情。
4.(3分)答：不矛盾。“坐看黄河”是指对历史、民族进行理性、冷静的思索。“静坐不得”“徘徊不得”“同行”是指作者感到了肩负的重任，决心投身于时代的建设，为民族、为历史书写光辉的一页(意思对即可)。
篇7：坐看云起美文随笔
坐看云起美文随笔
静静地看人生，慢慢地回头，那些往事里总有一些温暖的迷惘，即使结局已是一个确定的答案，但我们的心仍然徘徊在其中，有时候甚至不能自拔。人生总有遗憾，所以难免会有无奈有悔恨，如果总是沉醉其中，那么生活将会是一种灾难而毫无乐趣可言。曾经从收音机里听到有这样一个女孩，他的男友和她分了手但没有说任何理由，于是痴心的她拒绝了其他异性的追求，苦苦地等了两年，因为她要有个说法，她要他给一个理由，如此的等待最后的结果是等来了他要结婚的消息。这样一个故事留下来的是无边的创痛和对那两年青春时光的无比痛惜，难道生命中真的只有执着和不能忘却吗？我想起了一盘磁带扉页上的一句话：从前以为拥有是幸福的，现在却明白舍得才是美满。
当我们以一种平淡的心情打开记忆时，看那些留在岁月里的心结便宛如天上飘动的云，卷卷舒舒，而许多美好的或者不美好的感觉就会扑面而来，因为淡泊，所以便可以从容面对。
坐看云起，明白了平平淡淡才是真，那些回忆似轻烟拂面而来又随风而去，心中或许有一刹那的惆怅，但这种些微流动的感觉已不能再伤害我们了。坐看云起，我们在乎的不再是云起处那个莫测的'世界了，满眼只是那种变幻的奇妙的美丽，满心是宠辱不惊的那种悠闲和快乐，也许我们的人生仍然充满波折，可是我们的心里已没有患得患失的懊恼和大悲大喜的起落情绪。日子如流水匆匆地逝去，站在现在展望未来回顾过去，总有一些留下，总有一些逝去，选择一个你喜欢并且感到舒适的姿势坐看云起，心中有感动但已无言。
篇8：坐看云起时散文
坐看云起时散文
独处一室，在台灯的照射下，有一方橙黄的天地，可以将自己的灵魂安放在此，内心有一种莫名的安祥。
独处时，面对浩瀚空宇，闪闪金星，不理会背后尽是空洞、恐惧的昏暗，一如既往，欣赏空宇的悠远与生动。
君不知独处之时，并非总是孤寂。生命的火花，在此刻点燃；混乱的思绪，在此刻开始井然有序；因生活而疲倦的躯体在这一刻恢复活力；麻木的.心，在此刻变得柔软、温暖……
一个人，可以窝在被窝里，享受那份难得的自在与清静，那一份安宁，如片片加了薄荷的薄冰片，清凉而又透明，一点点直入心房。
沁心入骨的凉！
那种凉犹如一段难以参透的禅机，空明而又悠远，唯有静静地体会，方知其妙。
一个人，可以仰视天宇，在草坪上摆开一个“大”字。白昼，白云；昼衬云，云缀昼——孤寂总是淡淡地漂浮于心。
忽觉心中有物慢慢化开。
是尘封已久的思绪吧！
由浊变清，由淡渐浓。近了，近了……那是一片纯洁清灵的云朵，那么真实，那么纯净，似乎触手可及。思绪，如一根细绳，牵着我远行。行走在云的海洋，羡慕之情，油然而生。
我羡慕它们有着纯净、毫无杂质和未被玷污的心灵，那么美好，那么清澈，如秋日里的一潭湖水，一望见底；我羡慕它们有轻盈的身躯，可乘风远去，不为追求名利，只为一心随风，尽赏沿途风景；我羡慕它们高高而居，俯视大地，苍茫一切，尽收眼底；不论贫贱、富贵，不论谁人王侯、白丁，幸福、痛苦，它们都了然如心；我还羡慕它们继承了蓝天的博大胸怀……疾风掠过，将它们的躯体割裂，但片刻之后，它们依旧是天空最美的点缀。
睁开紧闭的双眼，思绪的线，不知何时已断，那片白云，已化作一粒小小的白点，犹在笑我无它那般逍遥。若真是如此，苦笑则是最好的回答。
没错，只有在独处之时，人们被世界尘物捆扎得透不过气的心，才能喘一口气。虽然，孩提时如一块无瑕美玉般的心灵，也许早已永远逝去，再也找不回。
向往独处时的那片白云，它是如此令我迷恋。
篇9：坐看云起的心情随笔
坐看云起的心情随笔
我曾有一伙儿朋友，情趣相投，大家在一起玩得十分惬意。后来，其中一对有情人同坠爱河，大伙儿祝福他们终成眷属。几年过去了，朋友们各自在人海中沉浮，各有一份甘苦，却再难得机会互相倾诉。前不久，当年那对恋人中的男主角挂来电话，说他要过生日了，想借机邀故友一聚。“哎，”我忍不住问，“你们俩几时结婚？”“很渺茫。”他淡淡地说。生日那天，所有的朋友都到齐了，唯独不见主人的女友，当年那个爱情故事中的女主角。面对大家惊诧的目光，主人平静地一笑，“我没有通知她，但她知道今天是我生日。”朋友们都觉出了他的无奈与淡淡的悲哀，于是十分默契地不再追问。那天吃火锅，气氛也很火。正当大伙儿酒酣耳热之际，门忽然开了，站在门口的，正是主人的恋人。主人含笑迎上去，为她解去大衣。
看不去，他俩相爱如初。谈笑间，大家拿出了送给主人的生日礼物。其中最独特的'，是一方雪白的丝巾，上面写有“坐看云起”四个字。一看墨迹，便知出自谁手。
主人的恋人，我的这位女友秀外慧中，当年就写得一手漂亮书法。大家赞叹之余，并不十分解意。唯独主人似有所悟。尽兴归去，正好与女友同路，便聊起她的礼物。她说，香山卧佛寺，有副对联：“行到水穷处，坐看云起时。”她将这句名诗赠与男友，因为他们的爱情已经走到尽头。我深表惋惜，她却悠悠然地说，前边就是云起之时。后来，我总也忘不了那句话：前边就是云起之时。
篇10：坐看云起时抒情散文
坐看云起时抒情散文
一
看《西游记》，叹吴承恩想象力非凡。若不是亲眼所见，定以为孙悟空大闹天宫就只是神话故事，天上怎会有另一个世界。更惊叹悟空腾云驾雾，一个筋斗能翻十万八千里的神奇功力。直到2012年6月26日在云海里飞行了一个多小时后，才确信那里真有一个软绵绵、蓝汪汪、静悄悄，如仙境般的天宫。
在大地上行走，在江河湖海里航行，天空就像是硕大的房顶，有种如同在家园里游玩般踏实、稳妥的感觉。可在软绵绵的云海上飞行，大团的云雾，翻滚着，如绵软飘逸的大棉絮，它们托起、推动着的不是航船，却是一只高速飞翔的大鸟。
这只大鸟从地面起飞时，天空中还阴云密布，可当它渐渐离开地面，那些城市乡村山川的版图由清晰到模糊，最终淹在云海里，飞上云端时，一个全新的世界展现在我眼前。
云雾如大海波涛般，在我们脚下翻滚着，阳光照在云海上，暖洋洋、金灿灿的，云层上面的天空，与我们在地面上看到的天空相比更像一块无与伦比的蓝水晶，更洁净、更清纯、更空灵。
此时，真想打开窗户，呼吸几口云层上面的空气；也真想把手伸出窗外，触摸云朵的脸颊，感受机舱外的温度；甚至想如孙悟空那样，在云雾里漫步，或者翻几个筋斗云。如果有可能，很想在有生之年尝试一下，从云层上面跳伞的感觉，当身体从厚厚的云层掉下去，那会是怎样一种奇妙的感觉呢?
航空公司若能为乘客提供一些有安全保障的空中体验项目，该有多好！那会让我们的空中旅行更丰富、愉快、刺激，深信这一愿望定会成真。
二
从西安到南京，在云海里飞行时那种飘逸若仙的感觉，很让我陶醉。虽然晚上两点起床，赶往机场，虽然等候到八点多才登机，可坐在飞机上竟睡意全无。
说来不是第一次坐飞机，可没想到五年前第一次坐飞机从桂林飞回时，竟然是在子夜，那飞机竟像一只在黑夜里独行的大鸟，端坐在鸟腹中的我，这一次是既无痛苦而又充满期待地在黑夜里飞越千里，省却了长时间的地面乘车颠簸劳顿，一小时后回到了灯火通明的家园。
于是我想：在人生的黑夜里，如果每个人都能驾驶着梦想飞机，以旅游者的洒脱，安享飞越黑夜的感觉该有多好！
快到南京时，飞机钻出了云层。地面上飘着毛毛细雨，机翼在穿越云层时就已经潮湿，湿漉漉的江南，已在眼前。绿油油的山岗，亮晶晶的水田，蜿蜒交错的公路上，如甲壳虫般爬行着的各种车辆，又把我带到了云层下摸得着，感受得到的世界。而那仙境的美妙，却为整个旅程增添了梦幻色彩。
三
下了飞机，登中山陵，赏苏州园林，逛周庄，探南浔，看大上海，拜南海观音，访鲁迅故居，观西溪湿地，怀古宋城，品饮龙井，览胜西湖……江南七日游，满满的行程，穿行在山河、湖泊、海洋上，无论是步行，坐旅行车，还是乘船，满眼都是我们能够看得见、摸得着，并能够亲近的，湿漉漉、热辣辣的江南。
晚上9点在杭州萧山机场登上了返回班机。飞机徐徐上升，整个杭州城又变成了一片灯的海洋。城市的夜生活才刚刚开始，路灯、车灯、人家房屋里柔和的灯光，还有天空的星光，交相辉映，一起照亮黑夜，飞机离地面越来越远，那片灯光组成的图案也越来越清晰。夜晚的城市，是在黑色夜幕上，点亮的无数五色斑斓的`灯盏组成的光彩图，与白天游览的城市风景竟截然不同。可当夜航的飞机驶入那片软绵绵的云海之上时，城市斑斓的灯光，已被黑夜阻隔，在云层里也已看不到星月的踪影了。
穿云海，游江南，望灯城，时间不同，所处的位置也不同，即使相同的风景，在我们眼中也会呈现不同的景致；更何况我们看到的是不尽相同的风景，游览的我们，在不同时间、方位观赏时，这景致就更是变化多端了。
四
美丽的江南，或许因了未观赏前，先穿越了这仙境般的云海，才更显空灵曼妙；也或许因了饱览了这美丽后，飞离时，回望这斑斓的灯城，才更添浪漫温馨。
想起“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，诗人王维走到水的尽头想去寻求源流，坐看上升的云雾想了解其千变万化，王维隐居终南山的闲适怡然自得尽在诗情画意中。而我坐在飞机上静观云彩变化，内心却涌起波澜。
古人借放纸鸢实现翱翔蓝天的梦想，美国的莱特兄弟看见父亲买的能在空中飞翔的玩具兴奋极了，由此萌生了让人类飞上蓝天的梦想，为此不断研究，劳作之余醉心于观察鸟儿飞翔，研制出第一架滑翔机，试飞失败后并不气馁，不断对螺旋桨、发动机进行改进，1903年终于在空中飞行了12秒后安全落地，这标志着人类飞行史揭开了新一页。他们通过不懈努力，又将飞行时间延长到2小时20分。正是因为有了让人类飞上蓝天的梦想，莱特兄弟通过不断实践，终让梦想成真，才有了我们飞上云端，坐看云起，畅游灯河、云海的怡然自得。
人类每向前迈进一步，都由一个个梦想家用聪慧的大脑牵引着，用勤劳的双手推动着历史车轮向前滚动。梦想是人类发展进步的动力，光有梦想还不够，勇于实践，不惧挫败才会让梦想成真！向这些敢想敢做的梦想家、实干家致敬！
坐看云起时，更需勇于去实践！
★ 阅读题及答案
坐看云起阅读题答案（共10篇）
