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篇1:送李道士归山,送李道士归山崔峒,送李道士归山的意思,送李道士归山赏析
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送李道士归山作者:崔峒 朝代:唐 体裁:五律 秋城临古路,城上望君还。旷野入寒草,独行随远山。
授人鸿宝内,将犬白云间。早晚烧丹罢,遥知冰雪寒。
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送张道士归山作者:王维 朝代:唐 体裁:五律 先生何处去,王屋访茅君。别妇留丹诀,驱鸡入白云。
人间若剩住,天上复离群。当作辽城鹤,仙歌使尔闻。
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送何道士归山作者:张乔 朝代:唐 体裁:七律 身非绝粒本清羸,束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去,
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
樵客若能随洞里,回归人世始应悲。
篇4:王维《送张道士归山》唐诗原文及注释
王维《送张道士归山》唐诗原文及注释
【作品介绍】
《送张道士归山》的作者是王维,被选入《全唐诗》的第126卷第22首。
【原文】
送张道士归山
作者:唐·王维
先生何处去,王屋访茅君。
别妇留丹诀,驱鸡入白云。
人间若剩住,天上复离群。
当作辽城鹤,仙歌使尔闻。
【注释】
①王屋:山名,在今山西阳城、桓曲两县间。毛君;指毛伯道,东汉人,学道于王屋山中,积四十余年,炼成神丹,服之而成仙。见陶弘景《真诰》卷五。“毛”全诗原作“茅”,据奇字斋本等改。
②别妇:《晋书·许迈传》载:迈不慕仕进,父母既终,乃遣妇孙氏还家,携其同志遍游名山。后入临安西山,有终焉之志,遂与妇书告别。后莫测所终,好道者皆谓羽化矣。丹诀:炼丹成仙的秘诀。
③若:犹“怎”。剩:犹“多”。若剩:全诗校:“一作苦难,一作数剩。”
④“当作”二句:用丁令威事。
【作者介绍】
王维(7-761年),字摩诘(mójié),人称诗佛,名字合之为维摩诘,维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨,意译以洁净、没有染污而著称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。
王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的'佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体。
山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟”。
篇5:送李处士归山,送李处士归山许彬,送李处士归山的意思,送李处士归山赏析
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送李处士归山作者:许彬 朝代:唐 体裁:五律 旧山来复去,不与世人论。得道书留箧,忘机酒满尊。
溪轩松偃坐,石室水临门。应有频相访,相看坐到昏。
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送李山人归山作者:陆畅 朝代:唐 体裁:七绝 来从千山万山里,归向千山万山去。
山中白云千万重,却望人间不知处。
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送李道士作者:皎然 朝代:唐 体裁:五古 常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
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送虞道士作者:李中 朝代:唐 体裁:七绝 烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
笑说余杭沽酒去,蔡家重要会麻姑。
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送皎然上人归山作者:李端 朝代:唐 体裁:七律 适来世上岂缘名,适去人间岂为情。古寺山中几日到,
高松月下一僧行。云阴鸟道苔方合,雪映龙潭水更清。
法主欲归须有说,门人流泪厌浮生。
篇10:送僧清演归山,送僧清演归山李洞,送僧清演归山的意思,送僧清演归山赏析
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送僧清演归山作者:李洞 朝代:唐 体裁:七绝 毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。
篇11:送李道士归南岳,送李道士归南岳张乔,送李道士归南岳的意思,送李道士归南岳
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送李道士归南岳作者:张乔 朝代:唐 体裁:五律 千峰隔湘水,迢递挂帆归。扫月眠苍壁,和云著褐衣。
洞虚悬溜滴,径狭长松围。只恐相寻日,人间旧识稀。
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