“圆圆麻麻”通过精心收集，向本站投稿了3篇可烧而走也翻译，以下是小编为大家准备的可烧而走也翻译，欢迎大家前来参阅。
篇1：可烧而走也翻译
1、原文节选
进，与操遇于赤壁。
时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
2、翻译
（孙、刘联军）进军，与曹操（的军队）在赤壁相遇。
这时曹操军中的士兵们已经有流行病，刚一交战，曹操的军队（就）失利，（曹操）率军退到江北驻扎。周瑜的.军队驻扎在南岸，周瑜部下的将领黄盖说：现在敌多我少，很难同（他们）持久对峙。曹操的军队正好把战船连接起来，首尾相接，可用火烧来打退他们。
篇2：释车而走文言文翻译
齐景公游少海,传骑从中来谒曰：“婴疾甚且死,恐公后之.”景公遽起,传骑又至.景公曰：“趋驾烦且之乘,使驺子韩枢御之.”行数百步,以驺为不疾,夺辔代之；御可数百步,以马不进,尽释车而走.以烦且之良而驺子韩枢之巧,而以为不如下走也.
译文：
齐景公到东海去游玩,传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说：“晏婴病得很厉害,即将死去,恐怕您在他死前赶不上见他.”齐景公立刻起身,传递公文的骑士又赶到了.齐景公说：“赶快坐上骏马拉着的马车,让马夫韩枢来驾车.”行走了几百步,齐景公认为马夫赶得不快,就夺过缰绳代替他驾车；大约驾车走了几百步,又认为是马不向前跑,就把车马丢下而徒步奔跑.凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧,齐景公还认为不如自己下车徒步奔跑.
字词解释
1.烦且：良马名.
2 传骑:骑马传递公文的人.
3 谒:进见.
4 婴:齐国大夫晏婴.
5 疾甚:病重.
6 遽:急忙.
7 趋:疾走,这里是快走.
8 乘:马拉的车.
9 驺子:古代管车马的官.
10 辔:缰绳.
11 御:驾车.
12 尽:终于.
13 释:放弃.
14 遽：急忙
15 使：让
教育意义
我们每个人在遇到一些临时的`棘手的事情时,要冷静,即使在着急,也要镇静地去看待问题和分析问题,而不是一味的着急.
作者资料：
韩非（约公元前280年--公元前233年），战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人[1]，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同学。被誉为最得荀子思想精髓的两个人之一，他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。[2]
韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后陈书秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。韩非因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱。后李斯入狱毒之。韩非人虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩非子》为秦国治国经要。帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：中国古代有作为的政治家，基本都是法家。
韩非将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩非子》，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不得恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
篇3：《吕氏春秋石可破也》原文赏析及翻译
《吕氏春秋石可破也》原文赏析及翻译
【原作】
《吕氏春秋·石可破也》——[战国] 吕不韦
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。坚与赤，性*之有也。性*也者，所受于天也，非择取而为之也。豪士之自好者，其不可漫以污也，亦犹此也。
【注释】
石可破也，而不可夺坚；石头可以被击破，但是不能消磨其坚一硬的品质。
丹可磨也，而不可夺赤：丹砂可以被磨损，但是不能使其红色*的质地消失。
坚与赤，性*之有也：坚一硬与红色*，是他本性*所有。
性*也者，所受于天也：物质的本性*，是天然具备的。
非择取而為之也：不能通过选择而使其成就。择取，选择。
豪士之自好者：豪杰之士所自爱的。之，主谓之间，无实在意义。者，相当于现代汉语的“……的*”。
其不可漫以污也：他不能被玷污改变。漫，玷污。
亦犹此也：也像石和丹这样。犹，像，如同。
【古诗今译】
石头可以被击破，但是却不能消磨掉它坚一硬的品质。丹砂可以被磨损，但是却不能把他红色*的质地弄没了；因为这坚一硬与红色*，是它们本性*。物质的本性*，是天生所固有的，不能因为人的选择而使其改变。豪杰之士所固守的某种品质，不能被玷污改变，也如同这石头和红颜色*一样。
【简析】
吕不韦，战国末卫国人。是著名的思想家、政治家。吕不韦世为富商，因资助秦始皇的父亲子楚立为太子，后登上王位而备受信任，被任为相国，封文信侯。他成为国相后，决策和指挥了一系列军事活动，并取得了胜利，为秦朝统一中国奠定了坚实的'基础。在秦王政继位后，即秦始皇十年，被罢相，归居封地河南。一年后迁往蜀，途中服毒自一杀。他在为相期间，在门客的帮助下，编成了《吕氏春秋》一书。
《吕氏春秋》，又名《吕览》。共二十六卷，分八览、六论、十二记，共一百六十篇。《吕氏春秋》以道家的无为作为最高纲领，将百家学说统一于这一原则予以编排，目的是为建立统一的封建国家服务，因此《吕氏春秋》保留了大量的先秦史料。《吕氏春秋》于秦始皇八年(前239年)成书。全书以建立统一的帝国为目标。书中保留了许多先秦时代的资料，以及各种科学知识。
本文阐述了一个道理，那就是，世上万物都有它固守的天然本性*，这种本性*是不会因为外物的力量和人的选择和喜好所改变的，豪杰之士所以固守的某种本质也一样，是不允许被玷污和改变的。同时告诫人们，做人，应该保持自身固有的良好本性*，要洁身自爱。
★ 大道之行也翻译
★ 寡人之于国也翻译
★ 忆秦娥·烧灯节
可烧而走也翻译（锦集3篇）
