“拉文克劳优等生”通过精心收集，向本站投稿了9篇两种生活散文，下面是小编为大家整理后的两种生活散文，以供大家参考借鉴!
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篇1：两种生活散文
两种生活散文
今天读完了梭罗（Henry David Thoreau) 的《瓦尔登湖》（Walden）。由于好奇心，在网上查看了跟Walden有关的图片，看到梭罗当年建造的房子大约10来平方，仅放得下一张单人床和一张小桌两三把椅子。在这本书里，作者主张极简生活，即“大部分的奢侈品和所谓的舒适生活，不仅可有可无，甚至可能会阻碍人类升华。”
前几周，朋友约了我在北加州著名的费罗丽庄园喝茶聊天（Filoli）。庄园占地近500亩，园内无论建筑还是花园都极为美丽，庄园先后为大富豪波恩夫妇和罗斯夫妇拥有，后为小罗斯捐给政府并向公共开放。这里也有一种生活，奢而不华，舒适而不陈腐，令人愉悦。
那么问题来了，如果，我是说如果让我选择，我选择过哪种生活呢？
先卖个关子，不直接回答。先说说我对这两种生活的`看法。
首先，费罗丽和瓦尔登，一个奢到极点，一个简到极点， 看起来天差地别，但实际上有其内在的联系，那就是美和接近自然！
费罗丽庄园，位于Woodside群山之中，隐密之处，庄园的前后两界主人，分别利用手头的资源把园中的景观设计做到了极致。而瓦尔登小房的主人，虽然屋小，屋外的一切俨然如同自家前后院，仿佛一个由精灵管家时时打理，四季不同。
其次，费罗丽建于19，于1938年易主，前主人拥有此庄园的时间不过17个年头；而瓦尔登小屋建于1845年，在这里作者度过了两年零两个月的“非典型”与世隔绝的生活，在书中不断声称这里的空气和水能令人“益寿延年”，事实上，他死于1862年年仅45岁。由此可见，不管选择了什么样的生活，我们都会是生命中的匆匆过客，没有什么东西是能够真正拥有。因此，我比较欣赏使徒保罗说的，“无论处贫困还是处富裕，我都习得了秘决”。
论语里面有孔子与他的弟子子贡的一场对话：
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”
这里子贡问孔子说，如果人穷而不低头献媚，富贵而没有盛气凌人，怎么样呢？孔子对此表示了认可，并且进一步补充说，人穷但因为追求真理而保持快乐，富贵但因为追求圣贤之道而遵行礼法， 这样的人境界更高。
所以说，无论过哪种生活，我必追求真理，直到死亡来临。
理论层面讲完了，实际的该来还来。如果非要追问，费罗丽和瓦尔登，你到底要选哪一个？我想我一定会选瓦尔登。原因很简单，因为我有小孩，而安全舒适的环境，更有利小孩成长。
篇2：情感散文：两种母爱
情感散文：两种母爱
有时，割舍是一种更伟大的给予。
我很小的时候出过一次车祸，成了瘸子。我的伤势渐渐好转后，父亲为我准备了一副木拐让我上学。残留在我身体与心灵上的后遗症，令我怕极了脚落地时钻心的疼痛。因此我拒绝下床和见人，任凭父亲如何责骂。
母亲没有骂我，她知道我最爱听故事，家里没钱买书，她便借来一本被撕得只剩几页的小人书。母亲不会讲故事，只是照着书上一字字地念给我听：“老鹰爱把窝巢筑在树梢或是悬崖峭壁上。母鹰先衔一些荆棘放在底层，再叼来些尖锐的小石子铺放在荆棘上面。接着又衔了些枯草。羽毛或兽皮之类的盖在小石子上，就做成了一个孵蛋的窝……小雏鹰慢慢长大，羽毛渐渐丰满。这时，母鹰认为，该是小鹰学会独立的时候了。母鹰开始搅动窝巢，让巢上的枯草。羽毛一根根地掉落，最后露出尖锐的小石子和荆棘。小鹰躺在小石子和荆棘中，身体被扎得疼痛难忍，嗷嗷直叫。可是母鹰不但不理会，还很无情地用翅膀加以驱逐。挥赶，小鹰只好忍着痛，离巢它飞。”
这是怎样一种母爱呢？母亲一直没有告诉我答案，因为那本残缺不全的小人书根本没有下文。我一直不能理解母鹰的残忍，就像不理解为什么父母亲要逼着我去上学一样。
我终于上学了，因为母亲一次次把我无情地仍在去往学校的路上，无论我怎么哭喊。
11年后，我考取了省城里的大学。
大学毕业后没几年，我结婚了，接着女儿出生了，我们夫妻自己也做了父母。妻子很疼女儿，几乎对女儿百依百顺，怕女儿受半点委屈。女儿上幼儿园期间，妻子早上送，晚上接，风里来，雨里去。这些年，女儿都是在妻子的背上度过的，至今女儿都不认识从学校回家的路。
前两天，五岁的女儿一直嚷着要我陪她去买小人书，我答应了她。可是她却一直要我抱着，一步路都不肯走。结果我从家里一直把她抱到书市，转了两次车，穿了三条街。小人书没买到，倒买回一本国外的漫画书。回到家，女儿就猴急地嚷着要我给她将漫画故事。我翻开漫画书，突然被一组题为《鸡妈妈和它永远孵不出来的宝宝》的漫画吸引住了。那是一名叫芒果的美国小女孩画的。不知道小芒果怎么会想到要画这么一幅画。
画中一只性急的鸡妈妈在孵小鸡，为了让它将要出生的鸡宝宝有足够多的小虫子吃，她预先捉了好多小虫子在旁边放着。可是孵了好些天后，鸡宝宝还没有从蛋壳里出来。鸡妈妈等不及了，就把蛋壳啄破，把虫子塞进蛋壳里去喂鸡宝宝。
我看着看着，心里非常震撼。我把漫画的情节讲给妻子听。妻子说，不会的，鸡里面是不会有这样傻的鸡妈妈的。我也是这么认为，当然也不会去追究其漫画有多大的真实性，因为那毕竟是一个女孩的作品，也许她只是把从生活中对人的观察碰巧拷贝到了鸡妈妈的头上，有意无意间，表达了一种母爱。
可是那又是一种什么样的母爱呢？我忽然想起小时候母亲给我讲的老鹰的.故事。我明白了这世界上有两种母爱：一种是母鹰式的爱，一种是鸡妈妈式的爱。
母鹰用看似残忍无情的爱逼着小鹰离开舒适的家，勇敢地学习独立，最终使小鹰成了翱翔于蓝天的雄鹰，多像老一辈的我的母亲；而鸡妈妈却用啄破蛋壳的方式强行表达自己的爱，强迫别人接受自己的爱，就像年轻一辈的我的妻子。而这两种爱的结果是可想而知的。
篇3：两种雨优美散文
两种雨优美散文
一
暴雨倾泻！
暴雨都是突然的，没有前奏和准备。仿佛是许多长途跋涉的水，运行到了头顶的天空，它们累了，于是一齐降落，甚至狠狠摔下、砸下。
疼痛的不仅是它们，大地和地上的人，也一齐感到疼痛———
道路、街道上平地数尺都是湍急的浊流，没有什么雨具拿遮挡住这雨。
但没有人埋怨这老天这雨。原因仅仅一个：天也好雨也罢，埋怨它们毫无用处。于是，所有的'人，都具有了理性，都耐心地等待着暴雨停止。
在其它某些其实性质一样的事情上，人们为何常常不能这样？仅仅因为那对象不是非人的天和暴雨？
这次暴雨停止得比较快，两个小时后，居然连太阳都出来了。世界，于是又一切正常。
二
有句名诗是“东边日出西边雨”，有个名词是“太阳雨”。太阳雨当然不是东边日出西边雨，而是阳光和雨同时出现。
刚才，我就看到了太阳雨；阳光热烈地在照耀，而一阵不知从哪来的雨，也在热烈地下，雨点虽然不够很密，但是很大，打在阳台和空调的遮雨棚上，叮叮当当作响。
我停住了准备收晾晒的衣服的手，饶有兴趣地观察这太阳雨———
强烈的阳光使空中的雨滴透明，仿佛不是雨，而是许多晶莹剔透圆润的珍珠在持续不断地落下。
世界上不会有这么多珍珠的。果然，没一会雨就消失了，空中现在只有阳光，全部是阳光。
非常纯粹的美丽。
毫无危害的美丽才有可能拥有纯粹之美。
篇4：两种生活,两种人生美文
两种生活,两种人生美文
认识两个人，一个极富，一个极穷。富的是有名的房地产老总，开着300万元一辆的车，喜欢摄影，照相器材是100多万的经典，到清华大学读了MBA。穷的是蹬人力三轮车的，天天守在超市边拉几个零活，一天下来，好的话能挣20块，坏的话就只能挣几块钱。他住在城市的边缘一个快要拆迁的窝棚里，家里还有一个瘫女人。
他们过着截然不同的生活，但却有着同样的生活态度。
富的男人是个浪漫的人，他说，钱，挣了是用来显示自己的能力的，除此之外，它还能有多大作用？他建了好多所希望小学，带着太太去欧洲旅游，不像别的有钱人那么忙得脚不沾地。
去清华上学时，教授说做个实验就知道谁更会经营企业。所有人的手机全放到前面去，必须开机。他们都是老总级人物，自然生意是忙的，所有人的手机都响个不停，只有他的手机是沉默的。教授说，这个人才是最会生活也最会经营自己企业的人，他懂得放手，懂得让自己有私人空间。
他笑了，说， 我告诉自己的副总了，只有公司发生两件大事可以给我打电话，一是公司里着大火，二是公司出了重大事故死了人，其他都可以相机处理。因为在前十年，他已经把基础打好了。
他说，他敢于这么做是自己计划45岁退休，然后去各地拍照，自己花钱出版，不为别的，只由于那是他年轻时的一个梦。
他还要带着太太住到山上去。他说，小的时候以为山上住着神仙。
富人有这样的境界，不是一件容易的事。
而穷人的幸福并不比他少。
穷的.男人虽然挣的钱少，回到家，老伴会嘘寒问暖。老伴会唱戏，他便学会了拉二胡，吃过饭，必唱一段。他也是知足的。穷是穷了点儿，可有老伴的爱，有自己喜欢的京剧唱，他也知足了。老伴没有去过北京，他就骑三轮拉她去，一边走一边唱。有电视台拍下他们，说他们是流浪的大篷车，他笑笑说，就是图个乐。
富人与穷人的快乐有多少区别？
如果用钱来衡量，区别很大，富人可以用钱买来很多看似快乐的快乐，穷人不能；
如果用精神来衡量，那几乎是一样的，他们感受到的快乐，谁也不比谁少多少。
篇5：无非两种情绪流露散文
无非两种情绪流露散文
最近，浏览了几个有关散文的网站，浏览了部分散文，优美散文，抒情散文，亲情散文，伤感散文，杂文随笔，景物散文，爱情散文，经典散文，美图散文，音文散文，军营散文，学校散文，哲理散文，文史散文，游记散文，辛辣散文，幽默散文，励志散文，节日散文，散文诗，短文，日记，句子，
还应该开辟一个散文文种——科学散文，引导培养国民科学素质提高。从马克思辩证唯物主义与历史唯物主义角度区分，无非两种散文：正能量散文与负面情绪散文。也可以根据散文的叙述内容分为个人散文与他人它物散文。
正能量散文，作者的心情平和愉悦，生活顺境或者从逆境转为顺境，接纳当前社会，鞭打社会负面事件，呼唤人民心底真善美诚。有很多文章，如幸福、快乐、自由、平安、富足、满足满意，浪漫，购物，游记等等；负面情绪散文也不少，占据散文半壁江山，多叙述自己的情感败笔，失调，失恋，离婚，分手，孤独，寂寞，抑郁，忧虑，恐惧，愤怒，激愤，偶尔暴力、、流氓、猥琐、色情，心态失衡，嫌贫爱富，拜物，拜币，盲目，迷糊，迷茫，黑暗，混乱，迷情，等等。
近墨者黑近朱者赤，近正能量散文者心情光明，近负面情绪散文者多半情绪存在不良暗示，继而产生爱屋及乌，判断模糊，界限迷糊，悲观失望，产生不好影响，催人沮丧抑郁症，动作缓慢减少，宅男宅女，动手能力退化，弱化，身体重大，社交交往面谈减少，社会活动减少，一派静止画像，缺乏活力，缺乏担当，难于尽责。
个人散文，多半属于负面情绪散文，失眠，孤独，失恋，寂寞，难受，发泄，宣泄。以自我为中心，忽视周围人与人之间关系，人与周围事务关系，沉湎于伤害难以自拔，趴在一个屋里，或者暗角里自我疗伤，自我救赎。他人它物散文，多属于正能量散文。
一段时间，作者也沉湎于自我疗伤，寂寞，家人对面不懂你，面对面，心距大洋天空。难于排解，后来，放下面子，投入到大妈广场舞中去。身体健康了，心情改善了，生活质量高了。
因此，科学对待散文，科学对待生活中的`负面事件，技巧调整自己言语行为习惯，可以摆脱一些烦恼、不良情绪，不良性格。融入人群，融入社区，融入社会，让周围环境更好。
散文《心向阳光》作者讲述一个女儿画向日葵只画两朵她与妈妈的故事。一次，作者参加一个驴友聚会，召集人对她说，还有五个名额，去山西看石床石器。她与女儿去了。就是这个心意决定，误入一场车祸，客车掉进100米深山边路沟壑，当场15人死去。她与女儿骨折住院。女儿无事，她落些残疾。旅游的负面，安全事故给多少家庭埋伏心灵创伤。密友劝我出去旅游，我摇摇头不置可否。一些负面事件当事人，知情人，近亲属就是诸如负面情绪散文的始做蛹者，目击者，记录者，叙述者，写作者。读者请在此沉思十分钟，慢，不要急着转换，深思！
篇6：一轮明月,两种心境优美散文
一轮明月,两种心境优美散文
“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”
今天是中秋，我倚在天台的栏杆边，此时楼下车水马龙，耳边传来一阵阵应景的《水调歌头》，在身后，亲戚们正在举行“赏月大会”。不知怎地，我清晰地感受到有一股温暖的气息从心底里漫出，渐渐地，我整个人都觉得暖暖的，很舒服。
我仰着头，遥望挂在空中的一轮明月。此时的天空，是漆黑的，黑得那么厚重，黑得那么柔软，黑得那么深邃。如果说黑夜是一块上好的黑锦布，那么，明月就是被包裹在其中的和田玉。
这是一块多么晶莹剔透，洁白无瑕的“和田玉”！明月就像是一个冰清玉洁的仙子，在天空中遥遥地看着人间的酸甜苦辣，笑而不语。明月又像一只价值连城的夜明珠，在世人面前，毫不保留地散发着它的美，令人惊叹连连。
月光如水，静静地流淌在大地。我静静地沉浸于暖和的月亮中，不言语。我闭上眼，仿佛我浸在一个温泉里，那么温暖，那么舒服。
此刻，天空中只有几颗忽隐忽现的小星星，尽管不是很亮，但为整个天空增添几分生机。星星就像是小孩子，嫌大人们赏月很无聊，偷跑着出来玩呢！
一转眼，一天便过去了，现在是八月十六日。
我此刻宿舍的阳台里收衣服。忽然听到同宿舍的人说：“快看快看！月亮好漂亮啊！”
我抬头，是啊！真漂亮！此时，夜幕是乌黑的，不知怎么地，竟然会给我一种冰凉，遥远的感觉。
月亮依然稳稳地挂在夜空中，在她的身旁，仿佛有一层薄薄的'白雾，在不经意间，给我一种神圣不可侵犯之感。我呆呆地看着月亮，月亮似乎比八月十五那天更圆了，好像月亮才是整个宇宙的中心，所有星体都得绕着她转，此时此刻，它是至高无上的女皇！
我透过月亮，眼前浮现一幕幕全家过中秋的温馨画面，我眼睛涩涩的。我，想家了。
月光不再温暖，星光则更黯淡了。一阵风异常猛烈地划着，夹杂着白花花的月光，给予我刺骨般的寒意。而星星，则垂头丧气地向我打了一个招呼，好像因为数学没考好似的。
我低叹一声，转身，走进宿舍，给家里打了一个电话……
篇7：叙事散文《回味两种食物》读后感
叙事散文《回味两种食物》读后感
叙事散文《回味两种食物》读后感unixboy发布于-02-09 08：06
在青海博客紫岚蓬语(祁之来)看到一篇好的叙事散文《回味两种食物》，原文链接见原作以《童年芽面青稞面》发表于《中国土族》期刊第4期，作者为祁之来。
每次来紫岚蓬语都有许多感触，这篇叙事散文勾起人们对那个物质贫乏年代的刻骨回忆。只有粮食极度匮乏的时候，人们才会从老鼠洞中寻找发芽的粮食。从今天的角度看，这要冒传播鼠疫和其他以野生动物为媒的.传染病的危险。作者用生动的语言描述了小时候和哥哥的许多往事，更有意思的是作者年幼的女儿的对白，“她问我为什么要打死老鼠。我说老鼠是有害动物，它偷吃了我们的粮食。女儿立马说，不对，是你和伯父抢走了老鼠的粮食，还把它打死了，老鼠多可怜啊。”看了这句我也很感动，不同经历的两代人，虽然感触不同，但都是人最朴实的感情。生态学告诉我们每一个物种都是组成部分之一，老鼠、麻雀、苍蝇、蚊子这些“害虫”的叫法是源于狭隘的人类利益，过去大规模灭杀所谓四害其实是违背生态学原理的，真正应该做的是提高生产力、医疗、卫生水平。从作者的童年到作者女儿的童年，正是经历了这样一个生产力、医疗、卫生水平提高的过程。
篇8：两种坚强
两种坚强
陈丹燕在《上海的金枝玉叶》里写到一位富家小姐———上海永安公司老板的千金，真正的金枝玉叶，从小锦衣玉食，奴仆成群，解放后，她还在国内，在经年不息的革命里，沦落到下乡挖鱼塘清粪桶。多年过去，物是人非，什么都改变了，包括她双手的形状。但是，她竟然还要喝下午茶，家里被一次次革命扫荡，一贫如洗，烘焙蛋糕的电烤炉早已不见了踪影。怎么办？她自己动手，用仅有的一只铝锅，在煤炉上蒸蒸烤烤，在没有温度控制的条件下，巧手烘烤出西式蛋糕。就这样，悠悠几十年，她雷打不动地喝着下午茶，吃着自制蛋糕，怡然自得，浑然忘记身处逆境，悄悄地享受着劫后残余的幸福。
有一次她带着女儿到北京，探望同自己一样出身世家的同窗好友，她们都是在中西女子学校学会喝下午茶的。同窗好友告诉她，没有吐司炉，也可以吃上吐司，说着说着，就表演了一门绝技：把面包切片，在蜂窝煤炉上架上条条铁丝，再把面包片放上面，轻轻地两面烘烤，不一会儿，便做出一片片香喷喷的`面包吐司，吃着面包吐司的时候，大家都没有多说什么，彼此都明白，今后可能会有更艰难的生活等着她们，
即使艰难又如何！她们懂得用铝锅蒸烤出西式蛋糕，用煤炉烘焙出香喷喷的吐司，这样的韧性和耐力，还有扛不住的苦难吗？果然，历尽沧桑之后。这位金枝玉叶依然温文娴静，如沐春风，从来没有大吐苦水。
世上有两种坚强，第一种坚强是坚强在肢体皮肉上，宁死不屈式，像在渣滓洞里的江姐和许云峰；第二种坚强不在皮肉上，而在生活习惯里顺境逆境，泰然地坚守一种生活方式，像这位富家小姐。哪怕幸福只露出了一根线头，她有本事将它拽出来，织成一件毛衣。
篇9：两种姿态
两种姿态
两种姿态文／张子双[华东师大一附中]
秋日，漫步于乡间小径上，左侧是一望无垠的麦田，金黄的麦穗沉重地弯着腰，而右侧苹果林中，果实挂满枝头将枝丫压弯了，也难怪邵燕祥在诗中发问：“一切成熟了的都必须垂着头吗？”
在许多颁奖典礼上，我们常看到国人颤巍巍地接下沉甸甸的奖杯后说：“感谢祖国的栽培，这份荣誉说实话我真的受不起。”我不免为他们感到无比惋惜。他们当之无愧应获得这份荣誉而自己却意识不到，这是为什么呢？我们可以说这是一种谦虚的姿态，一种谦和的表现，然而这谦虚背后却另有原因。
这份谦虚是和儒家文化的千年教化密不可分的。外国人一直认为中国是没有宗教信仰的国度。其实不然，儒家文化虽不属于宗教，但它潜移默化地影响着国人的一举一动。儒家一向崇尚礼教，培育出的多是谦逊恭敬的书生，或许正因此，国人的谦虚才根深蒂固。
然而，剥离谦虚的外表，露出的却是不自信的实质。长期被教育“山外有山，人外有人”，从小被父母说“你看×××，你怎么就不如人家呢”，更可怕的是，我们从未意识到自己的不自信以及它的严重性。
反观西方，早在启蒙运动中，哲学家们就呼吁人们的自立精神，主张“独立的人”的概念。记得登月第一人阿姆斯特朗说过：“妈妈，我一定会登上月球。”他母亲说：“我相信你，我在这里看着你。”对话中流露出阿姆斯特朗的自信与果决，而更令人感慨的是那种教育理念：没有过多的苛责和打击，旨在培养人的信心和创造力。
在如今这个滚轮般前进的时代中，我们需要的不再是谦卑的儒士，而是锐意进取、信心满满的'勇士。爱默生曾说过：“自信是人成功的最大潜力。”只有自信自立之人才能成为我们时代的支柱、国家的栋梁。
垂下头的成熟的果实并没有错，可为何不昂起头颅向这个世界展示傲人的成功，诉说满腔的喜悦，以一种自信的姿态遗世独立呢？
禁止灌输、保持争议、培养学生分析的能力――1976年，在德国，政治教育家们达成了政治教育的最低共识――《博特斯巴赫共识》。这就是该共识包括的基本原则。这三个原则对于高中作文教学也同样有很多值得借鉴的地方。在这篇高三考场作文中，作者对于儒家传统文化的分析阐述以及对于“独立的人”的理念的呼告，虽然有部分措辞值得推敲，但展现了较高的立意层次，也体现了批判性思维方式，符合高中作文教学对于着重培养学生思辨能力的方向。作者对于具体事例的分析，让文章具有较强的说服力。不过值得一提的是，作为考场作文，过于偏激的措辞可能会影响作文的说服力。
（张婧婧）
★ 读书生活散文
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★ 没有生活散文
★ 生活协奏曲散文
★ 军旅生活散文
★ 生活哲理散文
★ 生活-散文赏析
两种生活散文（精选9篇）
