“樱井妙鲜包”通过精心收集，向本站投稿了14篇我的文学之路随笔散文，以下是小编整理后的我的文学之路随笔散文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
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篇1：我的文学之路随笔散文
我的文学之路随笔散文
每一位江山人，都用灵动的笔，抒怀着生活的酸甜苦辣咸，以及对生活的体会、热爱之情。予虽不才，又腹伺贫瘠，终无佳作问世，但我深信：十年磨一剑，梅花香自苦寒来，不懈努力地追求，将是我一生的目标！有句话老生常谈：艺术来自生活，但高于生活！
作为有良知的作家，一定用赋予灵性的笔，抒写对祖国的热爱，用一颗善良的心，抒写着对人民的情意，愿意用自己的知识，讴歌人民大众的生活，为他们争取更多的权益。譬如文学家鲁迅先生，曾高亢地说过：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是何等的胸怀，让后人敬仰万分。知识常常给人以力量，鼓舞，但是要学以致用，用自己的知识，服务于人民忠诚于祖国。在自己的'内心深处，时常会问自己：何以爱上文学，文学给我的又是一种什么力量！
文学属于精神层面的东西，是一种人文精神！给人们是一种积极向上，向往美好的信心！于旧年五月中旬，至今已在江山发表93篇作品，其中囊括诗歌，散文，杂文；将近八万字余，距100篇还差7篇，虽然赚钱不多，但对我的付出是一种肯定。我会怂恿自己，在文学的道路上，一直求孜下去，如屈原大夫所言：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。定当苦读于清灯之下，在用十年的时间，来充盈自己的知识量，拓宽自己的阅读视野。我内心深处，时常渴望着能写一篇长篇小说，倘若基本功扎实后，开始动笔，长篇小说的名字命名为《最后的眼泪》，中心思想讴歌的是善良与孝道，追寻生命的真谛，以及人性的美与丑。为此，我仍要努力，努力，再努力！
篇2：我的文学之路的经典散文
我的文学之路的经典散文
文学是一个五彩缤纷的大花园。每一个作者都是一位辛勤的园丁，每一篇文字都是一朵美丽的花。我可能算不上一个优秀的园丁，但是我很喜欢种花，并且深深地爱着我的每一朵花。
小时候，别人问我长大后想做什么，我都会说我想成为一名作家。那时候每周老师会给我们布置一篇日记。这是我最喜欢的一份作业。我写过很多让我自己满意的日记。那时我的书桌总是很脏很乱，后来我反省到书桌是我学习的好伙伴，开始把桌子收拾得干净整洁。于是我写了日记《我的书桌》。文章写到了书桌的奉献精神。那时喜欢读汪曾祺的《端午的鸭蛋》，读着读着有了灵感，于是自己写了一篇《端午的粽子》。文中由写粽子甜而不腻，味道香甜引入到写屈原的精神。由浅入深，笔调恬淡。我印象最深的一篇《雨中漫步》，想起来已经有了一些散文的味道。其中有的句子我现在仍然记得：“天下起了小雨，我有意无意地没有带伞。雨轻轻落在我的身上，带着几分忧伤。”当时我参加过征文活动，得过几次奖。心里欢喜，于是我开始羡慕那些作家，总是能把自己的文章印成铅字。小时候我就喜欢读《读者》和《青年文摘》，遇见上面有自己喜欢句子，就摘抄在小本子上面。时长拿出来温习一下，渐渐的，头脑里就有了很多的好词好句，读文章的能力也提高了。为了能写出更好的文章，我每天遇到事物都要认真观察，认真思索，因为语文老师说过这样写出的文章才会更有意义，更加令人印象深刻。小时候还懵懂，却发现自己写字时总会很开心，于是即使不写作业，也经常写写字。现在想起来，我从那时候就开始种花了。
长大一些，读了中学，能分给写作的时间变少了。平时写作文都是写议论文，我自己总是会完成作业后再用作文的题目写一篇随笔。起初只是仍然把那叫做日记。只是随着年龄增长，写的东西字数多了，文章的内容也充实起来。就这样，我开始写散文和诗歌。起初当然写的不好，成句但成不了篇。于是我开始迫切需要一位老师。但是学校里的老师只是教我写好作文，就是这时后我认识了我文学道路上一位重要的老师《青春美文》。开始注意到这本书是因为它淡蓝色的封面正好是我最喜欢的颜色，封皮又很唯美。翻开发现，里面的文字读起来带着美好的墨香，有着文艺的芬芳。于是我从买了一本发展成后来的每期必买。这本书里面的文章都有一个个诗意的名字，内容优雅。我学习其中的写法，写过很多首小诗，也开始写长篇幅的散文。现在看来那些诗都是不太成功的，散文相比之下好一些，但和诗歌有一样的毛病。都是太过追求表面的华丽，而忽视了内在。在这些拙作里也有几篇写的相对还不错的。比如其中有一首《思绪温柔》：“凝视天空泪流满面/ 脚印失忆在旋转的水圈/ 缓缓流动的人流/ 渐默默了的街亭/ 却/ 一个小粥摊依然静静/ 立着的男子中年面孔/ 水洇染了半个肩头/ 定是有等待在微黄的灯影吧/ 此时皱着眉头的散币/ 一会儿便都给洒上亲情的笑容/ 我想着想着/ 思绪就温柔地笑了/”现在读起来还能将当时的场景还原，觉得心头一阵温暖。那时我这个园丁还没学好种花的本领，学艺不精。虽然写的不好，种出来的花也不漂亮，但是那个时期是我的文字从幼稚走向成熟的过渡时期。
如果说《青春美文》是给了我写诗的启蒙，那么台湾作家龙应台的散文集《目送》就给我指引了写诗的方向。当时我把我的作品投稿到网站，但是没有被发表过，甚至有人批评我“这样空洞的一味堆砌辞藻到底是在干什么”。当时觉得很受打击，但是想来想去觉得这其实也不是简单的批评指责，其实更是在对我的作品提出质疑，希望我多关注辞藻之外的内涵的东西。可惜我没能自己悟出一条路来。于是很长时间内我都没有再写任何作品。直到一次偶然的机会，我读到了《目送》这本书。这时感到发现了真正的好作品。读她写母亲的苍老，我能感到她对于生命沧桑的无奈。读她写儿子和她对话的少言少语，我想到了自己和父母的'对话，读懂了父母心中对儿女深沉的爱。她的每一篇文字都能让我感同身受。这本书主要写的是有关父母有关子女的事情，但是我不是本着感悟中心思想去读，而是本着学习写作手法的目的去读。她写的是散文，我把她的写作手法运用到散文中，同时琢磨除了写诗歌的方法。其中使我受益匪浅的是一篇名叫《手镯》的文章。当时我的真实感受是，这篇文章如果是我写的该多好啊！《手镯》一文正是我喜欢的风格，我想追求的文章辞藻的美丽她做到了，而且她还写出了深刻的内涵。表达出对于失学孩子的同情，对于孩子现状未来的担忧。我读了一遍又一遍，悟出了一个道理：再华丽的辞藻都是为了表达出作者的感情。和作者感情无关的句子就是再美也没有用。就这样，我写出了当时令我非常满意的作品《握住春天的手》，表达了对于春天的美好感受。这时，我学会了给花撒种，施肥，除草，开始真正懂得了种花。
这次进步之后，我的写作热情得到了提高，写出了很多相对不错的作品。人生处处有偶然，但很多时候就是偶然造就了我们的进步。又是一个偶然机会，我加入了星月诗话社团。这里有很多优秀的作者。阅读他们的作品让我提高了自己的文学素养。在这里发表自己的作品时编辑精致到位的编者按和周到的评语让我受到了鼓舞。写出《饺子爱情》一文时，我开心极了，觉得自己终于写出了自己想要的那种感觉。仍然是一次偶然的机会，星月诗话的社长鼓励我去做社团的编辑。感谢社长鼓励的同时，我努力地做好这份工作。编者按的撰写让我对于文章有了深层次的认识。丰富的社团活动也让我的生活充实多彩起来。偶然并不是单纯的偶然，而是自己努力后得到的机会。我珍惜自己一次次偶然所收获的。这时我除了种花之外又开始赏花，阅读他人的作品，感悟他人的心情，学习他人的写作技巧。
现在我有了自己的一片小花丛，我把自己的泪水欢笑种在这里，把自己的思索感悟种在这里。这片花丛是我的陪伴，也是我的朋友。
这就是我的文学之路。我钟情于种花，欣赏心情的美丽，收获生命的芬芳。希望做一个勤劳肯干的园丁，让这片花丛争奇斗艳，生机盎然。
篇3：白居易文学之路
白居易文学之路
贬官江州给白居易以沉重打击，他说自己是 “面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”，早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。元和十五年，唐宪宗暴死在长安，唐穆宗继位，穆宗爱他的才华，把他召回了长安，先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱，大臣间争权夺利，明争暗斗;穆宗政治荒怠，不听劝谏。于是他极力请求外放，穆宗长庆二年出任杭州刺史，杭州任满后任苏州刺史。晚年以太子宾客分司东都。七十岁致仕。比起前期来，他消极多了，但他毕竟是一个曾经有所作为的、积极为民请命的诗人，此时的一些诗，仍然流露了他忧国忧民之心。他仍然勤于政事，作了不少好事， 如他曾经疏浚李泌所凿的六井，解决人民的饮水问题;他在西湖上筑了一道长堤，蓄水灌田，并写了一篇通俗易懂的《钱塘湖石记》，刻在石上，告诉人们如何蓄水泄水，认为只要“堤防如法，蓄泄及时”， 就不会受旱灾之苦了。这就是有名的“白堤”。
白居易的祖父白湟和父亲白季庚都是诗人。在这种家庭背景下，白居易读书十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一样，也嗜酒成性。 张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说：陶渊明虽然爱好喝酒，但由于家境贫困，不能经常喝美酒，与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人，地点在树林田野间，而白居易家酿美酒，每次喝酒时必有丝竹伴奏，僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流，如裴度、刘禹锡等。
每当良辰美景，或雪朝月夕，他邀客来家，先拂酒坛，次开诗箧，后捧丝竹。于是一面喝酒，一面吟诗，一面操琴。旁边有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《杨柳枝》，真是不亦乐乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有时乘兴到野外游玩，车中放一琴一枕，车两边的竹竿悬两只酒壶，抱琴引酌，兴尽而返。 据《穷幽记》记载，白居易家里有池塘，可泛舟。他宴请宾客，有时在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面装有美酒佳肴，随船而行，要吃喝时，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完为止。 方勺《泊宅编》卷上说：白乐天多乐诗，二千八百首中，饮酒者八百首。这个数字可不算小。 他喝酒时用酒来排遣，他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说：“不要轻视一天的酒醉，这是为消除九天的'疲劳。
素口蛮腰，蓄妓(这里的妓，相当于中国历史上的妾或家庭歌舞妓)玩乐，始自东晋，唐代比较普遍。为了涤除人生烦恼，白居易以妓乐诗酒放纵自娱。他蓄妓与嗜酒无度，直到暮年。从他的诗中知姓名之妓便有十几个，最出名的是小蛮和樊素。唐孟棨《本事诗·事感》中记载:“白尚书(居易)姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。现代人形容美女说樱桃嘴、小蛮腰或杨柳腰，就是从白居易那里学过来的。
白居易后来老了，体弱多病，决定卖马和放妓，他不希望他们跟着自己吃苦。但是他心爱的马居然反顾而鸣，不忍离去。樊素和小蛮等对白居易还是蛮有感情的，都不忍离去。樊素感伤落泪地说:“主乘此骆五年，衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，中擳之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧。骆力犹壮，又无虺愦。即骆之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦;骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，岂主君独无情哉?”白居易也长叹道:“骆骆尔勿嘶，素素尔勿啼;骆返庙，素返闺。吾疾虽作，年虽颓，幸未及项籍之将死，何必一日之内弃骓兮而别虞姬!素兮素兮!为我歌杨柳枝。我姑酌彼金缶，我与尔归醉乡去来。”
当然最后樊素和小蛮还是走了。白居易思念中写道:“两枝杨柳小楼中，嫋娜多年伴醉翁，明日放归归去后，世间应不要春风。五年三月今朝尽，客散筵空掩独扉;病与乐天相共住，春同樊素一时归。”
他在67岁时，写了一篇《醉吟先生传》。这个醉吟先生，当然就是他自己。他在《传》中说，有个叫醉吟先生的， 不知道姓名、籍贯、官职，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居处有个池塘、竹竿、乔木、台榭、舟桥等。他爱好喝酒、吟诗、弹琴，与酒徒、诗友、琴侣一起游乐。事实也是如此，洛阳城内外的寺庙、山丘、泉石，白居易都去漫游过。
酿酒
白居易自家酿的酒，质高出众，他为自家的酒作诗道：“开坛泻罇中，玉液黄金脂;持玩已可悦，欢尝有余滋;一酌发好客，再酌开愁眉;连延四五酌，酣畅入四肢。”(《白居易卷》)。白居易造酒的历史不但有记载，而且直到今天，还有“白居易造酒除夕赏乡邻”的故事在渭北一代流传。
篇4： 在文学之路拼命奔跑散文
在文学之路拼命奔跑散文
耳旁是呼啸而过的疾风，脚下是一望无尽的道路。
看见那风雨中的奔跑者了吗？那就是我。
我是一个追梦者，或许我天生的宿命便是奔跑吧。小时候，当我第一次踏上文学创作之路，便无不被其道路两旁的美景所吸引：扑鼻而来的是泥土的芳香气息；一轮红日在路的尽头冉冉升起。暖金色的光辉洒满我童真稚嫩的小脸――天哪，在不知不觉中我已深深爱上这里的一切。
“沿着脚下路，坚持跑下去！”我对自己说。于是，有那么一刻，我的双手开始摆动，我在加速，我在奔跑！心中的梦想之心已扬帆启航，面朝太阳升起的方向。
我曾经跨过书山和知识的海洋，与名人名家交流分享；我曾经历尽挫折坎坷，也饱尝过成功的喜悦；我曾经穿越古今，品味童话故事的余味隽永，也领略过历代帝王俊杰的气概英雄……这一切的一切，都如同一杯品不尽的香茗，一壶陈年老酒，滋润了我的心灵。
我在快乐中奔跑，在奔跑中成长。渐渐的，瞳仁中闪射出睿智机敏的目光，涌泉般的'灵感结合细腻精巧的构思，迸发出耀人的思维火花。一片片生动优美的文章便从我的笔尖下流淌出来。于是乎，我的旅途不再孤单，伴我前行的，还有三只真善美的精灵。
如今的我，早已成为一个意气风发的少年，但我从业不急于赶路，有时也生怕错过了两岸的旖旎风光。每当我回眸眺望曾经奔跑过的路途，竟会发现它是多么炫丽、多么漫长！但梦想仍在延续，前进的道路如同一幅巨轴，在我的脚下越铺越广！
冲吧，终会有一天，相信我会来到太阳升起的地方，面向大海，而迎接我的，必会是春暖花开。
篇5：人生之路散文日志随笔
人生之路散文日志随笔
习惯了一个人在夜深人静时，赤足坐在室外的台阶上，想着一些人儿、一些事儿，让回忆在更深露重中慢慢的剥落、展开。今次无眠，思索的主题是我的人生。
人生是一个很宽泛的主题，拥有太多的不确定性。而正因为如此，给人以无限的遐思，我也不能如外。还记得七年前，我的“七年之痒”就在那里。
那个时候，我的思想还不趋于成熟，总是做着这样那样的迷梦。在种种迷梦中，我勾勒了自己向往的三种人生，并希望有朝一日，自己也能真正如那般生活。
第一种人生是快意恩仇、仗剑游侠。男孩子的心中，总是藏着一个行侠正义的英雄梦。在看了很多金庸和古龙的武侠小说之后，这种想法便愈加强烈了。这种想法也受到了古代一些文人的影响。在中国古代，很多文人因为种种原因走上了游侠之路。虽然今人难再有他们的才气，但对那种生活的潇洒惬意，却向往至斯。
第二种人生是生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。喜欢这种人生，因为渴望自己能有一个精彩的人生舞台，能轰轰烈烈地在这世上走一遭，能真真切切地在这世上留下点什么。不管以后的人们是否遗忘，但至少我已经活过。喜欢这种人生，更喜欢那份功成身退的豁达，那不为尘世所扰的淡定与从容。
第三种人生是独来独往在人生的舞台，我的神秘一如我的风采。归根到底，这是一种充斥着自由和神秘的人生。它之所以如此吸引我，在于它的那份率性而为。这种人生，想说就说，想做就做，而不需要在尔虞我诈中辗转挣扎。它不需要在意别人的目光，只求自身的`问心无愧。因为一个人活在世上，本就不可能获得所有人的认可。
这三种人生，是我曾经的最爱，因为他们足够自由，足够潇洒，足够刺激，也足够精彩。只是，这三种人生，在现实生活中都缺乏生存的土壤。在历经了坎坷之后，我走上了另一条更有意义的人生之路。那就是从警之路。
人生的真正价值在于奉献。虽然我现在还只是一名预备警官，但是我已在参与过的一系列警民共建活动体会到了奉献的快乐。即使以后我的人生只是平凡，只是平淡。但是我坚信：平凡但不平庸，平凡亦有精彩，平凡孕育伟大。我会一直沿着这条奉献之路坚定不移地走下去。
篇6：回家之路漫长随笔散文
回家之路漫长随笔散文
六十多公里路长吗?说长就很长，说短也很短，对现在的年轻人来说，就是一脚油门的事。可对60年代当时的我们路很长、很长。特别是冬季暴风雪的天气，那就是一条漫漫望不到尽头的长路。
记得1969年冬天来临，大家企盼回家的心情一天天加重，又是一年全家团聚的春节就要到来，人们都在准备年货回家过年，特别是下乡后，第一年春节没有回家和亲人团聚，在牧区过年的同学，盼望回家和家人团聚的心情，更是无法用语言表达的。
牧区通信、交通都不方便，邮寄一封信、回家都要从大队走二十多里路到公社，坐3、6、9日才发的班车到白云鄂博改乘火。 春、夏季还好，走在碧草连天，鲜花盛开的原野，仰望蓝天白云，聆听着百灵鸟的优美歌声，感觉路途并不遥远。但冬天就大不一样了，天寒地冻，狂风呼啸，大雪把道路一封，根本无法出行。当年我们为省点钱，有时只能扒白云鄂搏到包钢运送矿石的货车，到阿几拉站下车，在想办法回家。庆兴的是铁路职工看我们是知青，坐在矿车上很危险，就叫我们坐在守车里，可少吃点苦。这要对当年的铁路职工道一声谢谢。
可69年春节越是临近，大家心情越沉重，在企盼和无奈地报怨老天的无情。这年气候多变，十月初草原迎来第一场雪，随着严冬的深入，一场接一场的大雪下个不停，呼啸的白毛风疯狂地洗劫着茫茫原野，积雪越来越厚，平地起雪一尺多深，沟壑都填满了雪，根本看不到路。山是白的，地是白的，草原被大雪封冻成洁白的世界，睛天在阳光的照射下刺得人眼睛都睁不开。
大雪封山了，通信断了，交通断了，每个月仅有的几趟班车也停运了，人们就像生活在与外界隔离的白色小天地。
当时大家的情绪落到了极点，要靠两条腿在一尺多深的雪地里，顶着寒风走百十里路:，就是不带东西，也不亚于登天之难，回家过年的路变得无比漫长、遥远。
在这种极端的处境，只能和大队协商用马车送大家到白云鄂博，找大队书记丁克扎布说明此事，他也很为难，要是你一个人走好办，骑骆驼到白云放到羊粪站，骆驼自已能回来，人多只能和车倌商量，能否赶马车送大家到白云鄂博。雪厚无路，是否能行谁也不好说，报着一线希望去求助车官，请他帮忙赶马车送我们去白云鄂博，在不断的请求下车官总算应了下来。定好出发时间大家分头准备，铁锹镐头、绳索等路上应急之物。
出发的那天，大家早早起来吃饱，喝足，带好干粮。早上7点多就开始赶路了，四套马大车拉上大家的年货，女同学和体弱的坐车，男的尽量步行，累了上车歇歇再下来走。坐车时间常也冻的受不了，在寒冷的冰天雪地里，白茬皮祆也失去了保暖作用。只好下车活动一下冻僵的腿脚，手扶着马车艰难的前行。
一路上四匹膘肥体壮的高头大马，弓腰低头，气喘吁吁，全身冒着热气用力地拉这大车艰难地行进，冰雪被马车压的发出吱吱的声响，走走停停找地势较高雪少的地方:，慢慢地边走边观察道路。对没把握通过的地方，就先去探探路在走，雪深的地方就用锹把雪挖开缓慢地通过。尽管大家非常小心，有时大车还是掉到被冰雪遮盖的.雪坑里，只好都下车，推的推，抬的抬把爱从坑里弄出来继续赶路。
常时间的劳累，天气又寒冷，体力消耗过大，想吃点干粮补充点热量，可干粮冻得跟石头一样，敲敲乒乓作响，水冻成冰块，只能强忍饥饿迈这沉重的脚步，继续艰难地踏着冰雪一步步前行。
下午3点多才赶到新宝力格公社大庙，短暂地休息，喝点热水，吃点炒米继续赶路。天越来越冷，寒风刺骨。路还是望不到头，眼前是白茫茫的雪原。体力的严重透支，脚步越来越沉重，只能咬紧牙关，一步步艰难的迈进。只有心中那团回家过年的火在燃烧，温暖着冻僵的身躯。
离白云鄂博越来越近了，看到白云鄂博的灯光了，气氛也有所活跃。马车还在雪地里走走停停，缓慢地行进，六十多公里路，艰难地走了十三个多小时，晚上九点多终于到白云羊粪站。〈当年大队在白云收发羊粪的站点)。四匹健壮的车马，全身像披上白色盔甲，卧伏在地上喘着粗气，一动不动。我们一个个像泄了气的皮球，东倒西歪地趴在炕上，坐在地上。稍作休息找了个小饭馆，狼吞虎咽地吃了一顿饱饭。又给累趴下的车倌带回些吃喝和止疼片，烟酒。休息一夜，第二天乘上火车，终于能回家过年了，别提有多高兴了。
然而想到车倌一人怎么回大队，刚刚才高兴放松的心情，新的担忧又油然而生。这份担忧直到过完年回队，看到他安好才放下心来。聊天时知道他在白云鄂博休息了两天，才回大队。一路的艰难就可想而知了。我们真诚地说一声“谢谢您，您辛苦了！”是您用古老的交通工具，帮我们走完了漫长的茫茫雪原之路，圆了我们回家过年的梦。但心中的这条路还很长、很长……
篇7：文学随笔
文学随笔四篇
一 、读 淡白明志·《冬之恋》
《冬》
我以冰雪
将一切
美好的丑陋的
封藏
只让腊梅
傲然绽放
待
花凋落
冰消融
任
万情万物
自由滋长
***
二、读 淡白明志·《冬天里飘来一缕花香》
《梅惑》
白雪腊梅
凛冽绽放
吐露芬芳
诱了幻想
意欲触摸
恐惊圣相
却步近赏
唯愿悠长
***
三、读 孑然莫北·《疏竹碧影映冬阳》
《竹鸟图》
近前叶皆殇
唯竹緑张扬
夕阳穿隙进
飞鸟聚欢唱
***
四、读 丫丫·《女人泪》
《秋夜盼》
残月挂天上
倩影冷而长
轻歌盼郎归
晶泪落两行
篇8：文学随笔
文学随笔
做完作业已凌晨，深感夜阑深静，
深有所感，故写随笔，以抒心境.
――写在前面的话
缓缓地，城市已睡下，
一切中，只有寂静。
偶尔一两声犬吠划破夜空，
如林中狼啸般凄凉，源远流长。
犬吠后，
一切又重归寂静。
天空中，
没有明月，不见群星。
黑纱笼罩着世界，
飞蛾也被我桌前仅有的亮光吸引而来，
它们偏偏的舞姿，
仿佛也为这世上唯一的光明，
而惊叹，而欣喜。
不知何时，
不知是哪一位指挥家，
让蝉虫合鸣，
一首黑暗中的交响曲就此奏响，
给这黑暗带来活力，带来生机。
隔壁的热水器在此时响起，
人造的声音打破了自然的'环境，
但在似以沉睡的世界下，
微小的生命仍在继续活动着。
天空已漏出了鱼肚白，
我在生命与活力的指引下也将走出阴影，
新的太阳即将升起！
篇9：我的散文之路
近几日，常与身边及外地的友人或聚坐、或于网络上谈起散文创作的这个话题。
鉴于这些年来我勤奋地涂抹了不少的散文短章，且在媒体上走得也比较好，是故，他们便赶着鸭子上架，硬生生地要我就这个话题来谈点肤浅感受，这可真是让我窘迫不已。说老实话，散文之于我来说，也仅仅是在写作的过程中逐渐的喜欢上了它这种体裁而已，对它，我并无丝毫程度探索与研究。象我这样一位上世纪七0年代未的普通师范生，哪里谈得上来能够去做学术研究呢，如果让行家们听了，那岂不要笑话我是天方夜谭式的浪漫？
0六年，我刚刚起步习练写作的时候，总是信马由缰地瞎写乱涂。各种文体均皆有涉猎，像诗歌、小说、议论，想到就来，决不懈怠。而后来的我偏爱上散文这种文体，则是缘于我在写作过程中逐渐地喜欢上了它的随意、散淡、自由收放与张驰的个性，它符合我的性格。
我向来是个独来独往，自由散淡惯了的人，说话也是个直肠子，不会带拐弯的，就像那竹筒倒豆子直来直去的，率性而为。所以，我为文时，其实那也不叫做为文，只是用文字记录下自己当时的心情而已。而散文则正好迎合了我这种臭脾性，于是，在接下来的日子里，我与它便成了无话不说的好朋友！
既然我与散文成了无话不说的好朋友，那我就把自己的身心完完全全地交给了它。把我的忧愁与悲苦，快乐与欢笑，狂放与不羁，郁疑与彷徨，放纵与癫妄，全部融入到了我的那些文字中，透过文字你可以看见我笑，看见我哭，看见我闹，看见我走，看见我跑，看见我跳......总之，我的一切生活形态在这里裸露无遗，几乎到了无以遮体的地步。
我写散文，就从来没有去先拟草个什么题目或者自定义个框框条条来设计它，给它量体裁衣穿上漂亮的外套来妆点它。我只是就身边熟知的人和事来谈自身的感知感受。感受浅时说得少些，感触深刻时就议论得多些，文字的组织就厚实些。等把这些个小方块码得停当了，便再在其中择一综义而给它定个题目算了，所以，我是涂划到哪算到哪，没有定法。
如果在前一个短章里我觉得还有些事情没有说清说透彻的话，我便会接着另涂一个短章继续下去，哪怕就是不上床睡觉都行，非得固执地把心底里的一些观点晾出来晒了才觉着舒服。所以朋友们在浏览我的文字时，不难发现我的那些个东东，几乎是呈系列状态的排列出来的，前后文的间隔时间也很短。在这四年多的时间里，我总共涂抹了近千个短章，虽然文有优劣，但都是一些我的性情文字，是我最真实的再现而已。亦可说是我的本真文字！
从我已经出版的明然三部曲心路弯弯蠡水深处芗草青青三个集子来回头看自己走过的路，我觉得我经历了三个阶段。
心路弯弯的.创作可说是我的作品中最稚嫩的，但也是所表露的情感至真至纯的一部。在这里我所写的也仅仅是将自己的一些生活过往，片断式地记录了下来，没有矫饰，没有做作，是普普通通、朴朴实实的文字，也可说是真真正正的性情文字。它说的是身边事，叙的是儿时情，吐露的是一颗久己在生活风雨中因煎熬疲累而发出的心声。
蠡水深处则较心路弯弯来说，文字显得灵动了些许，字里行间无意识地多了些对世俗的思考。这也许是我在写作的实践过程当中，在逐步的习练中得出来的结果。因为对于文字来说，我知道我并非接受过专业学习的人才，爱上写作亦不过是出于对它的喜好和遣兴罢了。所以，从文字的表面上来看，蠡水深处较之心路弯弯来说，它要显得灵动飘逸了许多，文字的内在张力也强了些许。这是我自己都能感觉到的。
而到了芗草青青的时候，它内面的文字不仅兼容了前两册心路弯弯蠡水深处的所有优点，但同时对事物的视点亦发生了变化，变得要冷静深刻得多。这是我自已都能清楚地感觉得到的。这里的文字虽然还是一如先前的朴素翔实，但是它体现了一个为文者敢于自觉、自动地承担起对社会、对历史的责任担当精神和对历史的某种使命感。这也许是那些有责任心的作者们，普遍经历的一个共同过程吧？
说到我手上那待字闺中的散文集子岁月像白水一样流过以及撰写了半部以上的散文集子雪白的岁月，我觉得我的步履是踏实的，也是更加充满自信的。鉴于我写作与交流得多了的缘故吧？这两个集子较前面几个集子来说，无论是从文字语言的叙述，还是文章的立意都比前面的要强过百倍。虽然我的风格没变，但是文字的质感强了，美感柔了。也许有人会笑话我，你就在这里吹呗。其实我不是显摆，说的是大实话。
首先因为我是个先天不足，营养不良的文学爱好者，所以在注意后天的锻炼、培养等方面我是下了番苦功夫的。我是抱着拳要打，字要写的古训而信奉勤能补拙这四字真言来努力创作的。机遇对于每一个人来说都是均等的，就看你有没有勇气去挑战它，捉住它。我把我的那些文字贴到博园上，竟然就有某些纸媒的朋友们前来采摘，真是让我激动得快乐无边。我在想，我的辛勤劳动和挥洒的汗水，到今天终于盼来了社会对我的肯定与回报，这是我的荣幸与自豪！
我将在散文创作的这条路上勇敢地走下去。我不会为文而文，无病呻呤，更不会为文而出卖自己的良心。我书写的是我永远也描述不尽的生活，我永远也改变不了的真性情！
篇10：文学散文
文学散文
突然想起欧阳修《梅圣俞诗集序》中的话来，“予闻世谓‘诗人少达而多穷’，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于穷人之辞也。”
我很怃然。
文学之梦始做于高中。那时正值文革之末，天下风雨飘摇，课桌上焉能摆着风雅之作。但因学农太多，自己和几位年少的同学不堪重负，便逃学淘书看，竞将《青春之歌》之类所谓“毒草”的东西，看了个八九不离十，可谓志同道合。既然如此，一不做二不休，几个人拈草为香，歃血为盟，搞起创作来，立志成为文学家。只是那时风声正紧，仅能悄悄地干活，打枪的不要。
说实话，那时对文学很崇拜，觉得世间万物，一入文学，就会花枝招展、摇曳迷人、风情万种、有滋有味起来，仿佛世间能入口的动物花草，一至烹饪大师手中，便成美味佳肴一般，不由你不馋涎欲滴。
我一直谑称文学家为烹调社会生活、人性百态的大厨。细细想来，倒并不贴切，古时劝人读书，说“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有干钟粟”，想想倒真是极大诱惑。但那还不过是圣贤之书，枯燥如经冬衰草，焉有滋味，无非是劝那些读书人好好读书，博取功名，便会锦衣玉食，豪宅深院，妻妾成群。文学作品就不同，一花一草，惟妙惟肖，一颦一笑，栩栩如生，读《关睢》耳闻鸟唱情歌；览《桃夭》目见淑女粉面；看《三国》，遥见英雄煮酒长江边，横槊赋诗；品《聊斋》，切盼红狐幻着多情女，红袖添香……能把世事风景写到这等地步，哪个大厨有这种手笔。恐怕做得了满汉全席的大师傅也只好望洋兴叹。你想，不论是烹炸蒸烩，能让狐狸变成红颜知己么？
高中时搞文学的那几个伙计，不久便各奔东西了，理由不便明说。倒是自己，真有些被这风骚之精灵迷上了。于是，便不停地写。后来，县文化馆恢复了文学小报，在上面发了一首诗，题目是《山路》，不长，十几行，具体内容记不得了，但算作我发表的处女作。
以后写了《广寒宫》童话剧本，寄给《儿童文学》编辑部；写了《情殇》电影文学剧本，叙述一位农村知识青年考上大学，抛弃结发妻子的事，寄给《电影文学》编辑部；写了小说《一个女人和两个男人的故事》，讲述女知青乡下结婚，后来又抛夫别子回城的悲剧，投到《奔流》编辑部。都回了音，让改后再寄过去。终因敝帚自珍，不愿动自己的文字，或许也因年轻，不知该如何改，于是抛在一边，就未发表，现在连手稿也不知去向了。
我便知道自己不是写作的料，但痴心不改。一九八六年秋，回到老家，正是傍晚。我去灌河，坐在岸边西望，两边黄沙坦荡，中间一线河水，红日正悬在灌河的上方，沙和水上铺满了桔黄色，浮光跃金。这情景一下子勾起了我对往日生活的回忆，想起了那些和自己一齐光屁股长大的`伙伴们，想起灌河滩上已因分田分地而被毁掉的连绵十几里的芦苇荡，每到秋来，芦花放歌，莽莽苍苍，红日点燃，让人激情澎湃。我一时泪水滂沱，冲动一起，便动笔写了长篇小说《生命》，写到自卫反击战，因背景问题卡了壳，便搁了笔，从此再没续起，计有十几万字。
现在，我更知道自己不能成为文学家的原因了。，席孝华先生出了文集《白色鸟》，在给他所写的评论《在忧伤中思想》一文中，我写道：人类在前进的道路上出现了许多问题，一些人开始站出来思考。这些人分为两类，一类是哲学家，“另一类用形象的语言告诉人类怎样运动左脚和右脚，怎样迈动物质之腿和精神之腿，是委婉的、深情的，他们是文学家。但不管他们（包括哲学家和文学家）声音的形式如何不同，本质上他们都是思想者。”
我不是思想者，所以不能为文学。“穷”与文学没什么关系。
篇11：星之路随笔
星之路随笔
遥远而闪着光华的星星啊，我如何才能踏上星空缥缈的那条路，捕到如此灵动的你呢……
躺在沙滩上，享受着椰风海韵，晚风习习，我突然想到儿时也是一模一样的环境下，我望着头顶的这片天，那时我在想什么。那时啊，我肯定在指着天上那一颗颗的星星，高声说：“星星像钻石，像宝石，像金色的水晶，像发光的神殿……”想来，不禁好笑。但童年的想法是假，星星的美丽却无人能否认。
星星到底是什么呢？
我顺着儿时的思路往下想。星星能反复出现在文人的诗篇里、荣誉的奖牌上，甚至是国旗上，那就必有它的不同之处。“星星是什么呢？我怎样才能捕到星星呢？”我喃喃自语。我努力去想我所学知识里所有和星星沾边的东西。我想到了徐志摩《再别康桥》里的那句诗，“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”；我想到了五星红旗上那飘扬的五颗星星；我想到了托尔斯泰《七颗钻石》中那七颗冉冉升起的新星组成的北斗七星。啊！这么说来，星星岂不是作家在启蒙着我们，祖国在引领着我们，北斗星在指引着我们？
我不禁有些欣喜，知道了星星是什么，那接下来就好说了。
星星一直在引导着我们，它所散发的光芒驱逐了黑暗。那反过来想，我为什么要捕星，要去追逐星星呢？
我被自己的想法弄得哭笑不得。这倒好，一开始说要捕星，如今自己捕星的原因还一头雾水呢！不过仔细想想，这原因是可窥见一二的。既然是祖国，是社会，是引导者，那我们要去的地方，可不就是理想的彼岸了吗？
我猛地站起来，迎着海风思考。此刻是夜晚，水天一色，只留星在闪，人在笑。
我们追逐星星，不也正是因为星星是美好的，是人们所期盼的'？而那不也正是人們内心追逐的理想，永远可望而不可即的理想吗？
我恍然大悟。正因为星星如同那句带月的诗句——“人攀明月不可得，月行却与人相随”，星星离人忽远忽近，如同理想般近在眼前却远在天边，人们才痴痴地恋星，不断地追逐、期盼，并以文字或图案表达出来。
而我们作为学生，作为一个读书人，所追寻的“星”又是什么呢？我猜，是那知识宝库吧。那装满宝物和知识的书，正悄悄躲在闪着光的大宝库里……咦，这不正应和着儿时所想的“星星像发光的神殿”吗？我笑了，果真，有时童真的想法才是最正确的啊！
找到理想的那条路是何其艰难！除了个人的积累及努力外，还需不断磨砺，不断尝试，不断寻找最短最快最直接的途径，才能通向理想的彼岸。然而，这还没结束，人的理想，从未结束……
随着曙光渐亮，我的思路停止。太阳的微光已发散出来。我希望所有的人们啊，都不要再盲目地追寻，而是能找到通向星星的那条光辉闪烁的、虚拟无缥缈的星辰之路……
篇12：随笔：漫谈文学
随笔：漫谈文学
一朵花开得再怎么妩媚，也只是诱惑路人和妆点风景，只有它的根茎才真正具有丰富的浆液——同样，在文学领域，华丽的辞藻虽然可以触发读者的阅读兴趣，但是评定一部文学作品的优劣，绝对不能忽略掉它的中心思想。
华丽的文字只是为了恭维视觉感官，不能过分地用来填充内容上的空缺，正如韵律只是为了满足听觉的意淫，强行落实只会产生出反和谐的效果——因此，花样文学最匮乏的就是内涵，而内涵往往就在铅华的背后。
然而，给文字润色还是非常有必要的——如同没有上釉的工艺品，不会有人花时间去鉴赏，除非它的名气非常高涨，否则顶多就是用来种草。
或许，用文字改变世界，用哲思唤醒人类，听上去有点荒谬。但是一个苹果尚且可以让牛顿剖析宇宙，难道一部书籍的潜在价值就可以小觑么？
文学的定位很广泛也很随和，当然，不能纯粹地将谈资拓成文字——
文学可以是一项消遣，但不能过分彰显个人主义，只在乎形式，不兼顾内涵。
文学可以是一份工作，但不能一味模仿主流笔法，只注重发展，不追求跃进。
文学可以是一种理想，但不能执意地和别人相悖，只强调风格，不认可模式。
文学可以是一场革命，但不能把自己当作是英雄，只唯诺自己，不相信他人。
自从仓颉创造出汉字后，中国文学便应运而生了。
文字属性一般可以分为三种：强硬、委婉和中性——只有做到表面与实际分离，思维和视觉出现迥异感受，才是真正意义上的擅长运用文字——譬如，把一个褒义词巧妙地用来反讽，或者是我们经常说的欲扬先抑。
文字是有限的资源，倘若编纂成辞典，仅为绵薄的一本书——文从字顺才能让作品的身价不断攀高，并且令读者消除对写作者实力的质疑——其实，无论浑厚还是沉敛的文字都可以繁衍出哲思的渊薮，关键只在于经营它们的作家有没有一个发达的大脑。
身为一个杰出的作家，不需要特别多的词汇，只需要足够多的词汇——正如博尔赫斯在描写处决场景时那一句“四倍的子弹”——没有一个绝对的数值，却有无穷联想的数值。
文学作品不是由不同属性的文字简单提炼出来的，而是由不同类型的文字经过反复加工深造出来的——自然的深邃，历史的变迁，生活的无常，情感的牵绊，被不同的作家用不同的文字微妙地解读，然而对比起来的差距却远超于文字本身——因为每一个文字的张力都只有思维的若干分之一，所以连生活中的一段镜头都无法细致地还原出来——这就是文字的弊病，也可以说，抽象对具体的臣服——但是，通过巧妙的手法，可以尽量去改善，如同游标卡尺能够比学生量具更加优越。
每一个作家都应该达成这样的共识：不能把制造轰动效应作为创作动力——所谓的商业化文学，在亲近读者的同时，也疏远了文学价值——而今，许多作家脱离了象牙塔的束缚，反而陷入了另一个混沌的黑洞——一个由时代巩固起来的名利国度——置身事外的，恐怕只是抵达不了那个境界。
一个出色的作家最起码具备两点：
第一、作为一个职业的文字艺术缔造者，必须切实淬砺出“力度感”——文字驾驭力，文字敏锐度和文字兴奋感。详细来说，在垒就文字宫殿时，第一时间要在脑海中拟定出清晰的文字布局，然后对同步喷薄出来的情感进行精简加持。其次在运笔过程中保持文字链条不能中断，尽量让文字都发挥出承上启下的绝佳效果。最后试图在生活中把文字当作自己的情侣，在不亲热的时候也要诱发潜意识去惦念。
第二、作为一个优秀的文字成品生产者，不能拘泥于文体和格律，一定要打破僵化的模式，开创出属于自己的风格，否则作家只会沦落为文学作品的傀儡。而且，总是踏着别人的影子行走，一旦黑夜吞没了天光，便只能在原地上蹉跎。因此，每一个作家都应该秉承这样的信念——勇敢地朝自己心中的方向前进，不要管它在地图上有多么微茫。但是文学终究具有一定的底线，在写作时绝对不能践踏和躐越。
一个作家化茧成蝶，不能凭他催眠了多少精灵唤醒了多少妖孽来判断，也不能凭他吸纳了多少精华摈弃了多少糟粕来衡量——文学作品是多样化的，没有一个恒定的尺度。但是，一个写手晋升为一个作家还是有迹可循的——首先不能被文字奴役，而且要设法逆转过来，利用文字给自己代言。有时候，一部作品的尘埃落定，或许就可以鸡犬升天——但是，作家这个头衔，看起来很轻省，实际上，光是谦逊这方面，就可以让一个人的灵魂翻腾上几百回。
作家不是凭恃外表俊美就可以备受瞩目的，只有笔下的文字产生出足够巨大的正能量，才可以得到读者的青睐和崇敬，慢慢地蜕变成为一个文学教主——末了，就算步屈原和老舍的后尘，也会有成千上万的人悼念——生前被人追捧，死后被人膜拜，这样的优渥待遇，哪怕最后文学花名册上没有他的名字，也可以在世界上的许多地方留下口碑——甚至是墓碑。
当然，作家理应在幕后辛勤笔耕，而不是在镜头前频繁亮相——读者真正渴求的是文字，而不是作家的一句问候。化用一下钱钟书先生的话——如果你捡到一只美味的鸡蛋，何必去计较它是在笼子里窝着生还是在草垛里站着生的呢，你只要想好如何去烹饪和品味它。
其实，身为一个作家，真的不要把自己看得太神圣，说白了不就是把才华变成铅字再拓印成书籍嘛——走在大街上，谁都可以对你嗤之以鼻，然后不屑一顾地离开——用文学作品来抢占文学地位固然合乎情理，但是，用文学地位来置换社会地位便是可伐之矣。
学校的老师常说，写文章如同种树，不是挖几个坑撒几颗种子就可以培育出参天大树的。确实，只有反复完成浇水、施肥、除虫等步骤，才可以塑造出一棵树茁壮的身躯。当然，在选取树种时一定要挑最上乘的，不能干瘪，不能皴裂，不能发胀。而且，该行业的气候因素也是举足轻重的——晴朗时，光合作用旺盛，生长得自然会繁茂。阴霾时，只要底墒充足，不会造成太大亏损。下雨时，一律都会遭殃，因此只能及时补救。
一部文学作品的营养成分应该均衡分配，如果枝干粗花叶稀，生长出来的果实也不会硕大更不会甘甜——所以，应该从根系开始涵养，等到营养富余后，再洄流到枝叶和花萼，并且始终保持在半饱和状态，既可稀释，也可聚合——因此，种树的工艺在文学上照样是适用的，看来，大自然的造化并没有谣传中那么差。还是那句话——在文学创作上，既要完善形式，也要兼顾内涵。
一片森林的广袤，是无数树木的贡献，其中难免会掺杂一两棵颓废的，但只要整体的和谐没有被颠覆，依然称得上是一处秒杀胶卷俘获飞鸟的绮丽风景。
一片森林的价值，不在于组成它的树木如何魁梧，而在于它的潜在价值和后备资源是否充沛。如果满足了这两点，就算占地面积再狭隘，也是相当抢眼的。
是山脉总会有主峰，是故事总会有主角，是句子总会有主语，是树木总会有主干。其实，文学创作还可以和建筑学挂钩——在构思方案的同时，承包后期的风险；在稳定重心的同时，协调整体的平衡；在装潢外表的同时，充实内部的材料。
成就一部上乘的文学作品，不但要反复检阅理性分析，确保没有绝症和暗病，而且要严加斟酌适当取舍，彻底清除赘疣和腐肉。一发断而痛全身，一蚁居而溃长堤。所以，用字一定要精炼，遣句一定要顺畅，不能盲目地引笔作流水之势。毕竟这年头，孔子归隐了，李白收山了——他们绣口一吐，或二字，或五言，均可流芳百世彪炳千古。相比之下，现代作家不是堆砌就是挪用，差距十分明显，单看辞典中成语的由来便可得出。
写作时必须面面俱到，不能只认准一个重心。譬如，比喻、排比、拟人、夸张、反问等修辞手法，都是一些小学习得的知识。当然，我不是反对应用在文学创作上，况且，它们可以产生不错的视觉冲击——只是，作家之间存在文学修养的差异，很容易会导致两极分化的局面——有的活用得透彻，有的落实得肤浅——而且，一个实力派的作家也不能反复运用已经普及了的知识，还应该尝试驾驭顶真、互文、通感、拈连、双关等非主流修辞手法——正如你拥有一把斧头，可以砍光一整片浩瀚的森林，但也没有必要把电锯闲置在一旁。
现在大部分的传统文学，遵循的都是同一套模式——在生活的阅历上进行艺术的雕琢。当然，这是一种原始而规范的写作技巧，因为文学和生活本来就是相通的。然而，文学创作不是原封不动地挪用实际素材，而是把详实的生活剪影浓缩成经典文字。甚至可以这么说——一半虚，一半实。有轮廓，但没有五官，有血液，但没有流向。
其实，文学创作具有多种窍门。譬如，獭祭成文便是一种非常不错的写作手法，尽管大部分内容都来源于成分堆砌和个体整合，但是没有一定的文学底蕴和强烈的文字辨识度，是不可能发挥出奇效的。因此我个人觉得，对一个作家而言，獭祭成文的写法只要运用得当，发展前景也可以是一片光明的。
文学作品一般都可以划分为深度和单薄两种：
深度的文学作品，肉眼是不能贯穿其内部灵魂的。譬如，泰戈尔的诗歌，每一个文字都是闪烁的光芒，串连成荧荧的星链，以原素材为背景，联结成一个宇宙，飞驰着陨石，旋转着黑洞，弥漫着尘埃。置身于其中，哪里都是落脚点，但哪里都是虚空的。
单薄的文学作品，通常走马观花地浏览一遍后，整体思路和全局架构便可以在思维里显现出来，这样是经受不住读者和评论家审核的，俨如附丽在墙壁上的蜘蛛丝，不要以为缠绕起来就可以缔造一个迷宫，只要风用力一吹，旋即就会还原出最初的单调。
其实，两者更显著的区分是——前者埋下了伏笔，后者公开了秘密。前者的特长是治愈，后者的强项是自诩。前者的权威无需再宣扬，后者的见解一定要声张。
文学作品的兼容性是有限的——大众。个人。两端都不能触摸——既不能过分迎合大众，也不能极致突出个人——局促在两者之间，文字不能太锐利，但也不能太稚拙，必须要廉而不刿——开放的前提是保守，如同一座山峦，可以娶树为妻纳花为妾，但不能一味地率性多情地博爱。
近年，伴随网络文学的兴起，糅合了色情奢靡暴力等因素的私小说大行其道，强行给读者营造出一个又一个丑陋的精神世界。然而，在经济利益的潜规则下，这些低俗的作品却有了正当的名义，不但不会轻易被取缔，而且可以大量地出版。目睹这种现状，我只能说——文学在堕落，读者在受害。
在此奉劝某些作家：不要企图用文字毁灭文学，这个罪没有谁可以扛得起。
摆脱商业文学的通病，必须要践行三个步骤：
首先，在写作内容上要广泛取材——满天星光就是太相似，夜空才会显得忒单调。
其次，在写作风格上要独树一帜——不要模仿绿道上的树，永远都面朝一个方向。
最后，在写作间架上要根深蒂固——设定一个合理的格局，不要像荒漠里的沙子。
在文学领域，抄袭是拙劣的行径，和盗版同样的可耻。他们都有一定的行事规律——利用别人的原著作为模板，经过自主思维的一番策划，然后进行微创修改再组装成书籍。我敢大声地喝斥——这种近似克隆的写作手法，压根不能定义成文学技巧。我个人认为，如果只会寻章摘句，在别人的作品上署名，尽管最后成为了一个文坛巨匠，也远远比不上一只蜜蜂的贡献——因此某些作家，不要以为有人给你辩护就可以有恃无恐，那只是证明你堕落到了被人同情的地步。
真正意义上的文学作品，不应该山寨别人的题材，那样做很容易会导致文学领域出现次贷危机。然而，这是许多作家都存在的通病，要杜绝起来只能是一种奢望。或许，真的像意大利作家卡尔维诺阐述的那样，我们的眼睛具有一定的距离适应性——太远，会朦胧，太近，会迷茫——因此，文学创作就是用离开生活的`眼睛去发掘生活的趣味——还有，每个作家都具有不同的阅历，倘若各自采用陌生化的写法，一定可以跻身到另一个高度。
另一方面，不加节制地引用箴言，虽然构不成抄袭的罪名，但也可以定义为一种变相的剽窃。而且，不共性的文字随意穿插，会扰乱作品原有的秩序——因此，在一部文学作品中最起码要有七成内容是原创的。盗用别人的专利文字，客套一点说，是写作上的资源共享。可是没有底线的租赁，最终只会演变成掠夺。这直接或间接，有形或无形，表面或深入，玷污了一部文学作品的纯洁，严重时，甚至会导致它出现器质性的病变。
在文学创作中，可以适当变通每个句子的先遣后续，没有必要死守学校那一套写作模式，说什么主谓倒装必须斧正过来，说什么成分缺失必须增添进去。譬如——谁惊扰了芦苇丛中的水鸭一群，阳光正一束束无声地戳破湖面——原本这样一个充满诗意的句子，经过某些老师或者作家的修改，只会产生出逆向质变的反效果——一串串阳光无声地戳破湖面，惊扰了芦苇丛中的一群水鸭。
因为经济时代的蓬勃发展，文学领域随之出现了严重的断层——小说占据了主导地位，并且逐渐在削弱散文和诗歌的势力，意图扩充自己的统治范围。
小说的意境一般比散文和诗歌深邃，可以简单归纳成四类：
高山飞瀑——伫立在制高点上，以全知视角通览全景，垂一发之力，坠千钧之势。
平地流水——在源头处集聚，以恒速度流淌，沿途上没有礁石，击不起一朵水花。
石罅小涧——徐徐的，被突兀的卵石过滤掉一部分，形美而质淳，不时漾起漪澜。
向心漩涡——徘徊在同一片水域，指向同一个中心，潆洄着，扩充着，不可端倪。
因为每个作家都具有不同的个性和风格，所以文学创作便应运而生出无数的笔法，但是在结构框架上普遍都遵循两个定律：
一、点共鸣，线串连，面璧合——将个体拼凑成整体，再由整体引出个体——实证可以参详韩寒的《一座城池》。
二、面涣散，线分叉，点离散——将整体切割成个体，再由个体组成整体——实证可以对比铁凝的《哦，香雪》。
每一部成功的文学作品基本上都有三个共同点——在师承模式的同时凌驾于模式，在兜销自我的同时超脱于自我，在取悦读者的同时启智于读者。
每一部合格的文学作品基本上都有一个相交点——触发读者与作家的共鸣，也就是作家与读者隔空互动。情感是火药，文字是引线，在纸上分散爆破。
文章不是现成的，要经过深度臆想——高二时，我曾经在一篇名叫《文学刍议》的随笔上写过，一篇文章出类拔萃的关键主要集中在五点：
——立意。即主旨，在写作前就必须构思完毕，但无须过于严谨，只要有一个总体去向或者基本轮廓。不能盲目地跟随笔尖去勾画，必须抢先半拍腹拟出草稿，否则作品发展的趋势便可能出现和预期截然不同的表达效果。
——命题。题目是文章的眼，一定要新颖，绝对不能随意。正如张僧繇蘸墨一点，可以让浮雕幻化成龙。何况题目设定后，可以对立意的范畴和文字的部署作出明确的指示。因此，只要命题恰到好处，所有的文字都可以获得一份腾飞的资本。
——内容。即素材，情节一般是独家的。正常情况下，只要立意明朗，内容便会放晴。因为后者是前者的扩充表达和细节描写，也就是说，前者是源头，只负责主流，后者为支干，广泛式分布。但是，两者必须是亲密关系不能中断，否则人为赋予的名字就会失陷。
——风格。可以简单定义成写作爱好或写作套路，主要是针对内容，但同时又对整体起到磨合的作用。风格是抽象的，如同每个人握笔的姿势存在细微的差异，最后一样能挥斥出遒劲的书法。只是别人在评价时，通常会出现两个极端或多个立场。
——措词。即遣句，文字不能只唯诺主观臆想，还要听从客观思维的调配。当然，在一般情况下，措词是自发调节的，不需要强加控制，只要求在思考和动笔时保持清醒。笼统一点说，就是拥有足够多的词汇量，可以随时进行鉴定和筛选。
文学创作不能只专注于笔尖，既要瞻前，也要顾后。悦目、赏心同步发展，才是花样文学和内涵文学的完美结合。
最后声明一句，坚决不要将文学作品简单定义成填字游戏——前者强调的是风格，后者推崇的是模式。
两年来，我一直有这样的想法——在中国有三种文学体系是比较强势的——以莫言为代表的魔幻主义文学，以韩寒为代表的黑色幽默文学，以郭敬明为代表的温暖疼痛文学——当然，我希望有一天，我苦心经营的缥缈反思文学，可以和这三种文学体系争宠。
一个作家究竟发挥出怎样的水准，才算真正到达了文学创作的巅峰——我想只要你还没有封笔，记录便会一直刷新下去。
——冬离雪
篇13：说文学随笔
说文学随笔
说到文学，我倒好有一比。总喜欢将她比作孩子，优秀的孩子，必定是不仅传承父母的最好基因，而且还要有一个美满的家庭。而她的父母，就是才与情。
若论才华，其性属雄，人称伟男子，皆赞其高富美。要说高者，即誉“才高八斗”。所谓“高”就是要高雅，高品位。是学识的灵魂，是定海神针。富者，常称“学富五车”，博学广闻，知天识地，贯古通今。美者，当说其辞采外泄，风流倜傥，潇潇洒洒。
再说情素，其性属雌，当为妙女子，皆喜其柔深长。柔者，情柔似水。深者，情深似海。长者，情长专一。
伟男没有高富美，妙女芳心必难猎。假如男子是矮矬穷，那么迎娶的情素只能是寡薄杂，生出来当是丑陋残，这样的话谁会喜欢。男人是树，女人为藤，没有树的.高大，哪来藤的茂密。切骨的情感永远只属于那横溢的才华。只有雄才与雌情的天缘地合，才能孕育出优异的文学作品。
至于生活，那是作品的生物血性，决定着作品的食物链，一千个读者，或许有一千种血性。
要有好文学作品，首先要有才华，没有才华，情感何依。有了才华，只是前提，其次就看他如何去经营情感。只有相融相依，才能文情并茂，造就出自家的孩子。所以，才华，情感，作品，好可算是人们精神家园中的“吉祥三宝”了。
。
篇14：文学-随笔写作
文学-随笔写作
诚然，知识就犹如源源不断的海水，则容纳百川“知识”是图书馆。她不仅仅是知识的海洋，还是知识的摇篮、人类进步的阶梯。她收藏古人的诗词歌赋，呈现了文明社会的灿烂，批判了旧社会的腐败，弘扬了传统文化，延续了风土人情。而我也在她精神呵护下不断成长。
一．相识
校园里行色匆匆的人群，衣着深沉，表情昏暗。一个人，一颗心，无从是好，我的本能只好引导我去图书馆阅读一下书刊。一进去心中涌出一股惊叹：从未见过这么大的.校园图书馆，此时就对里面的书产生一种神秘感，有一种走进知识的海洋的亲切感和愉快。越是深入，闻到那股熟悉的油墨香，温馨感也会随之而来。这便我就给她深深的吸引住了，与图书馆结下了不解之缘，我们相识了。
二．相知
缘份，很神秘的东西，牵引着我与图书馆之间的点滴，化作流水，长流不息……因为这块宁静乐土给我在求知和追求道理上插上了一双梦想的翅膀。只有她可以让我静静的读，字字的嚼，让思绪飞扬，感悟深刻，从中领悟人生道理。有时她仿佛还会提醒我不时要眨眨眼睛，不要总沉迷于美丽之中，沿着书廊走，发现她内在原来全是人类最璀璨的精神与灵魂。美术、历史、科学、文学……各个的面貌异彩缤纷，魅力无穷，我想读什么就读什么，根据自己的用途和爱好决定，所以她可以满足我很多个愿望。
在这里我最喜欢找个安静的位置，然后摊开一本书，坐着，无比惬意。此时我仿佛听到她在我耳畔轻吟“海内存知己，天涯若比邻”、“山光悦鸟性，潭影空人心。”……当我陶醉于其中时还会领悟到“鱼与熊掌不可得兼”“三人行，必有我师焉”等等的人生大道理。因为她知道我是个知识浅薄的小女孩，所以常教会我为人处世的真理，从此我们相知了。
三．相爱
从文字中寻找精神的享受，虽手边没有浓浓的咖啡，没有清淡的热茶，但我的心却同样愉悦。我看着阳光从窗户的这边慢慢移到那边，而她见证的是一个女孩的灵魂从浅薄的此岸，度向另外的彼岸。她给于了我的灵魂与伟大心灵对话交流的机会，倾听他们娓娓道来的心曲，他们是谁？他们马克思在青年时期闪烁的怀疑精神，是中国古代诗人严谨的字斟句酌，是柏拉图认真而股指的理想王国---我就像有效的萤火虫，在她的给于我的一盏小灯照耀下，游历文明的河山，最终拥有了哦自己的一点光华。
你对我的付出，我一定要以最优异的“我”回报于你。
我与图书馆结下的情缘，是个奇妙而又充实的旅程。终归一句话，看书能使你成为知识渊博的人。
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