“莉芙”通过精心收集，向本站投稿了9篇杨苏简介，下面是小编为大家整理后的杨苏简介，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：杨苏简介
没有织完的筒裙
作者：杨苏[白族]
清晨，苍青的山谷里，静悄悄的。晨雾像一匹蓝色的缎带，萦绕着正含苞待放的攀枝花树，一只初醒的杜鹃，亮着嗓子，刚啼出清脆的“咕，咕”声，娜梦就一骨碌地爬起来了。她顺手理理黑亮的短发，想打开竹门迈出去的时候，她的母亲麻比就在炕上问：
“娜梦，黄牛的铃铛还没有响，你就要跑到哪儿去?今天你想不想织筒裙了?”
娜梦扶着竹门，回过身说：
“阿妈，青树已经开花，金蝉已经叫了!筒裙过两天织也行，可玉麦早就要撒种了!我们青年小组商量，趁今天有空的工夫把地突击完。”说完，她就开门出去，麻比立即掀开身上的棉毡，站起来，匆忙地扎好布包头，走过来拉住娜梦道：
“你呀，像只山麻雀，没有一个安静的时候，今天放假还撒什么玉麦?好好在家织你的筒裙!”麻比一面说，一面拉整着娜梦布裙上的皱纹。她看看娜梦像映山红一样鲜嫩的脸颊，又爱怜地责备道：
“觉也不安安生生睡，房子里还没有舂米的声音，你就要去栽玉麦地了!”
“阿妈，家里的米酒什么时候都可以打开，自己的筒裙哪一天都能够织，我们的玉麦地可不能等了。”娜梦一面说服母亲，一面去拉门。麻比推开她的手，拉着娜梦往里走，说道：
“大青树都换了一发叶子了，你的筒裙才织了半条，你不害羞我害羞。”麻比叽叽咕咕唠叨着，跑过去把织筒裙的羊毛球、黑线、木条拿出来放在娜梦的面前，并上前把光滑宽大的皮腰给娜梦围在腰上，娜梦哭丧着脸道：
“阿妈，我们戴瓦人有句古话，自己盖房子要大家割茅草，我们怎么能只想自己的事呀?昨天我说过要去参加，人说过的话，就像射出去的箭，你把我搁在家织筒裙，我的面子放在哪儿?”
“盖房子就缺你这根梁，栽玉麦就少不得你这么个人，今天说什么你也得在家织筒裙。”麻比说完，按着她坐在竹楼上，把织筒裙用的东西塞在娜梦的怀里。
娜梦无可奈何地坐下来，这时，村子里传来了有节奏的舂米声，娜梦开口说：
“阿妈，你听，有人舂米了。”
麻比在火塘边烧火，故意不理睬她。火着了，一股淡蓝的烟，冒出茅草顶，在村房的上空袅袅回旋着，这时，牛群出村了，母牛“呣、呣”的喊声，“叮冬、叮冬”的牛铎响声，传进屋里，娜梦放下木条，又说道：
“阿妈，你听，牛群出寨了!”
麻比回过头来，瞪了她一眼说：
“金蝉一年也要换一次壳，戴瓦姑娘一年不织一条花筒裙，小伙子也不爱看你咧!”
娜梦听了，嘟呶着嘴，不高兴地说道：
“盐多了要苦，话多了不甜，我不是在织了吗?”织了一小会，她又停下了，手撑着脸颊，出神地想了一下，脸上泛着微笑，她像那湖水一样清亮的眼睛里，闪着狡黠的亮光，她低着头急急地织筒裙。
麻比见娜梦坐下来织筒裙，才安下心来，她生怕扰乱了女儿编织花纹的思路，背着打水的竹筒，悄悄出去了。麻比在山沟里舀满了水，慢慢走回家，心里觉得落实了。她一直为女儿的花筒裙操心，一个戴瓦姑娘，没有一条花筒裙，还像什么戴瓦姑娘呢?可娜梦就不操心这些。一个心都放在公社的玉麦地上，做娘的得为她操心啊!麻比到了门口，轻轻推开了竹门，走进屋里，放下水筒，一看，娜梦不在了，她赶快走到竹篱边，筒裙上只织出了一朵殷红的攀枝花，麻比拿起筒裙，叹了口气说：
“这条筒裙，什么时候才织得完呀?”
清晨，苍翠的山谷里，充满了鸟群的喧嚷，金红色的阳光，把刚绽开的几朵攀枝花，照得彤红。娜梦坐在竹篾片搭成的晒台上，专心地织着筒裙，直到麻比端着一碗蜂蜜水出来的时候，她才歇下手来。麻比端详着筒裙上精致的花纹图案，棕红瘦削的脸上，露出了赞许的笑容，娜梦一口气喝完了蜂蜜水，咂了咂嘴唇，抱怨道：
“阿妈，我们戴瓦人的筒裙，怎么老只织些花呀，鸟的羽毛呀，要能够织心里想的该多好!”
麻比听了拉过一条凳子坐下来，教训娜梦说：
“说话没轻没重的，戴瓦人筒裙上的花纹不是容易来的，阿公阿祖在的时候，我们尊瓦家有个姆娘，心像火塘一样热，哪个见了都喜欢，后来她嫁到梅普家去，可是没有嫁妆，天鬼格英格桑喜欢她，才叫孔雀、翡翠送羽毛，豹子送花纹，老虎送尾巴，蜈蚣送脚，攀枝花送花瓣，茶子花送香气，叫喜鹊和蜘蜘织成了一条花筒裙，姑娘穿起这条花筒裙，像香檀一样苗条，跟攀枝花一样美丽，这条筒裙的花纹以后才一代一代传下来咧!”
娜梦听了，调皮的掠了掠额前的头发说：
“为什么这个姑娘只会学织鸟兽和花，她要能向格莱格桑学织心里想的那才算好。”
麻比听了，急忙去蒙娜梦的嘴，并生气地问：
“傻姑娘，得罪天鬼可不是玩的，你要织什么心哪?”
娜梦撒娇地靠在麻比的怀里，双手玩着麻比鬓角上几丝灰白的头发，亮晶晶的眼睛看着麻比说：
“阿妈，我要织我的心，我的心真像长上了鹰的翅膀一样，老是想飞啊飞啊，飞到毛主席身边，把戴瓦姑娘的心事告诉他，我们将来的生活多么好啊!可毛主席的事情比山上的树吉还多，比牛身上的毛还要密。要是能把我的心织在筒裙上，送给毛主席。毛主席一看就明白，那该多美呀!可我们老是织些羽毛呀，脚印呀，花瓣呀!……唉!”说完，她赌气似的两手揉着没有织完的筒裙。麻比听了，抚摸着娜梦乌亮的头发，轻轻地说：
“就是没有织在筒裙上，毛主席也知道你的心的!”
这时，村子里传来有节奏的“叮，叮”的舂米声，娜梦抬起头皱眉听了一下，又低下头织筒裙了。不一会，母牛温柔的“呣、呣、呣”的叫声，牛铎“叮、冬”、“叮、冬”的清脆响声，飘荡到小竹屋里，娜梦又抬起头听了一下，正要放下手中织筒裙的木条，麻比瞅了她一眼说：
“你又要飞啦，昨晚社长已经说过，今天什么也不做，要叫大家好好休息一天!”娜梦听了，笑了笑，又低下头织着筒裙，她刚织完一个花纹，忽听见寨子里响起铜铓和象脚鼓雄劲的“吭……嗡……”，“吭……嗡……”的声音，并听见屋后有人喊：
“娜梦，快来，快来，今天一面红旗要插在你的头上了!”
娜梦听了，急急解下皮腰，放下木条，站起来就想出去，麻比过来拦住她道：
“织你的筒裙吧，竹梢也有不动的时候，你的心什么时候才会静下来?”
娜梦听了，急得踩着脚说：
“阿妈，人家要同我说话，只要喝完一碗蜜水的时间我就回来。”说罢，就从麻比的手下钻出去了。
麻比只好回过身来，替娜梦收拾好零乱的筒裙，把筒裙摊在自己的双膝上，呆呆地看着山谷里几朵火红的攀枝花，花呀，越来越鲜艳，娜梦呀，长得越来越健壮漂亮。可娜梦到今天还没有织好一条筒裙，戴瓦姑娘没有好筒裙，就好比树上没有花，娜梦却从来不想这些，她到底想些什么呢?麻比想得正在出神的时候，听见娜梦在外面喊：“阿妈，阿妈。”接着上气不接下气地闯上来了，她走得那样急，把竹楼都踩得“咯吱，咯吱”响，麻比赶快丢下筒裙，低着头钻进屋里来，只见娜梦抑制不住兴奋和喜悦，咯、咯地笑着，脸上泛着红光，麻比刚要说话，娜梦就拉住她的手道：
“阿妈，你摸摸我的心!”麻比伸出像松树皮一样布满皱纹的手，一触到姑娘的心房，就感到那颗年青的心，像刚关住的鸟儿似的“突、突”地跳，麻比回忆起自己第一次和爱人到山林里幽会的时候，也是这样激动和喜悦。她轻轻地搂着娜梦，娜梦也紧紧地贴着她，麻比见姑娘的眼里闪着无限幸福的晶莹的泪花，便撩起裙角，慢慢地替她揩掉快乐的眼泪，又柔声问：
“娜梦，哪个山头上的雄鹰抓住你的心了?”娜梦听了，扬起乌黑的眉毛，惊诧地望了母亲一会，接着“哈，哈”大笑起来，麻比责备道：
“傻姑娘，你今天怎么啦，像吃了酒的一样疯疯颠颠的。”
娜梦一面笑，一面回答：
“阿妈，我今天被批准参加共产主义青年团了，你却想到哪里去了呀?”
麻比不好意思地笑了笑，她感到自己无法理解娜梦这时的心情，但她知道今天对于娜梦是一个喜日子，她惋惜地说：
“不管是怎样，今天总是个喜日子，可你还没有一条花筒裙穿!”
“阿妈，我入了共青团，这比九千条九万条筒裙还宝贵呀!”
“话是这样说，可戴瓦姑娘没有花筒裙，好比孔雀没有羽毛一样不像话。来，娜梦，把这朵花织完吧!”麻比拉着娜梦的手说。
娜梦听了，把头埋在麻比的怀里，求告着：
“阿妈，今天这样的日子，我怎么能平静地织出美丽的花纹?让我出去，让我和共青团里那些红色的老鹰学习飞翔吧!”麻比偎依着娜梦，沉思了一会，点了点头，娜梦像只小鸟，三脚两步飞出去了。
麻比眼望着娜梦苗条的身影消逝在翠绿的竹林里，便走到屋外的竹篱晒台上，呆呆地望着那几朵火红的攀枝花，攀枝花年年都那样火红，可娜梦的心，做母亲的却越来越摸不透了。麻比想起自己遥远的少女时代，那时，姑娘们想的只是织几条漂亮的筒裙，找个如意的男人就行了，可是娜梦她们这些人，想的多么宽广，她们想飞得多么远啊!戴瓦人古老的生活，仿佛孵着小鸡的蛋壳一样，不断被新的生命冲破，应该怎样理解这些变化呢?想到这里，麻比小心地捧起娜梦方才用金黄绒织出的一朵茶子花，叹着气说：
“要是能把心织在上面，把话告诉毛主席，那多么好，唉，可是哪一天她才把你织完呀。”
荫绿的山谷里，百鸟啁啾，乳白的晨雾，像轻纱似的，慢慢被揭开了，火红的攀枝花，仿佛一片殷红的朝霞浮荡在山谷里。一听见鸟儿“吱吱喳喳”的鸣叫，娜梦就挎起背包，兴高采烈地站起来；她走到门口，麻比赶快叫道：
“娜梦，等一会!”
娜梦扶着竹门，回过头来，见麻比正把没有织完的那条筒裙，拾掇成一个小包递给她，娜梦看了笑着说：
“阿妈，公社派我去学气象，是管天管地管风管雨的事，怎么还叫我织这条裙子?”
“傻姑娘，这条裙子你要织完它，它会使你记起我们山谷里的花，使你记起你的戴瓦人的姑娘。”麻比一面把筒裙放在娜梦的背包里，一面这样说。娜梦听了道：
“阿妈，汉人，戴瓦人，傣家人都是一家人，天天记起我是戴瓦人做什么?”
“山鹆子和鹰始终不能飞得一样高啊!”
娜梦摇了摇头说道：“阿妈，现在毛主席已经给山命鹆子插上了鹰的翅膀。……”
正说着，门外有人催促道：
“娜梦，要出发了，快走啦!”接着房子里舂米的“叮、叮”声响起来了，娜梦顾不得多说，匆匆忙忙对麻比说：
“阿妈，把你的心要放在公社里，不要挂在我身上啊。”
麻比点了点头，拉着娜梦的手，依依不舍地说：
“娜梦，你插上毛主席给的翅膀，高高地飞吧，可不要离开戴瓦人的山谷才好。”
“我会飞回来的，阿妈!”说完，娜梦就动身了。她刚跳下竹楼，麻比又赶快从怀里掏出一团紫红的毛线球，赶上去塞在娜梦的筒帕里。
“叮、冬”“叮、冬”，木铎响起来了，还不时夹杂着母牛愉快的“呣、呣”声，娜梦头也不回，跳跃着离开了竹楼，麻比在她后面喊：
“娜梦，没有织完的筒裙，还是要抽空织一织啊!”
娜梦一面走，一面回头对麻比说：
“一定织，一定要织一条最好看的筒裙，织一条戴瓦姑娘从来没有见过的筒裙!”
娜梦年轻的身影在火红的攀枝花林里消逝了，麻比仍然伫立在门口，一直看着娜梦穿出山谷，迎着璀璨的阳光远去……
篇2：苏洵简介
六国论的阅读参考
一、作者介绍
苏洵（1009－1066），字明允，自号老泉（苏洵家有老人泉，梅尧臣曾为之作诗，敢自号），眉州眉山（现在四川眉山）人，北宋著名散文家。据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。宋仁宗嘉信元年（1056）带领儿子苏武、苏辙到洋京（现在河南开封），以所著文章22篇（《几策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇）谒见翰林学上欧阳修。欧阳修很赏识这些文章，认为可以与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大振。嘉伤三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉伤五年，授职秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。参与修纂礼书《太常因革礼》一百卷，书成不久即去世，追赠光禄寺丞。
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横排困，雄奇道劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏武、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，并将他们父子三人合称“三苏”，均列入唐宋散文八大家。著有《嘉信集》十五卷。《六国论》是《权书》十篇的第八篇，原题为《六国》，课文从通行选本标题为《六国论》。
二、背景材料
本文的历史背景应从两个角度着眼：一是作者论述的六国灭亡那个历史时期的情况，借以了解作者立论的根据；二是作者所处的北宋时代的历史状况，借以明确作者撰写此文的现实针范意义及其写作上的特点。
在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。《六国论》中的“六国”，就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商秧变法的彻底改革，经济和军事实力都强大起来；而原本强盛的六国却因宗法势力的强大，因循守；日，经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾联、起来对抗秦国，这就是所谓“合纵”。但他们界各有自己的打算，所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略，韩、魏、楚三国都紧靠秦国，因此直接受到秦国的威胁和侵略，在秦国强大的军事和外交攻势下，纷纷割地求和，并最早被消灭，齐、燕、赵三国也相继灭亡。六国灭亡，“非兵不利，战不善”，其原因是多方面的，绝不仅仅是因为割地赂秦。苏河不从其他方面去论证，而抓住六国破灭“弊在路秦”这一点来论证，是为其针破现实服务的。
北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中央专制集权制度，解除地方节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。北来加强中央集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北来中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北来政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹纳银
二十万两，绢三十万匹；向西夏纳银十万两，绢十万匹，茶三万斤。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏河正是针对这样的现实撰写《六国论》的。
三、语句出处和有关史料
1．路秦而力亏，破灭之道也。
语本《战国策·魏策一》：“苏子（秦）为赵合从，说魏王日：‘……夫事秦必割地效质，故兵未用而国已亏矣。”’
2．然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
《史记·苏秦列传》载苏秦说韩宣王曰：“大工事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与，则无地以给之；不与，则弃前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已。以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。”
3．以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
《战国策·魏策三》载孙臣谓魏安厘王曰：“巨夫好臣固皆欲以地事秦。以地事秦，譬犹抱薪而救火也。薪不尽，则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。”《史记·魏世家》载：“安厘王元年，秦拔我两城。二年，又拔我二城，军大梁下，韩来救，予秦温以和。三年，秦拔我四城。斩首四万。四年，秦破我及韩、赵，杀十五万人，走我将芒卯。魏将段干子请予泰南阳以和。苏代谓魏王曰：‘欲空者段干子也，欲地者秦也。今王使欲地者制望，使欲全者制地，魏氏地不尽则不知己。且夫以他事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”’这个有名的比喻，苏泰说韩宣王（《战国策·韩策一》）、虞卿说赵孝成王（《战国策·赵策三 》）也用过，在当时是颇为流行的。苏洵这段文字，明显地是师法战国游土之说，但并不是照抄照搬，而是引申发挥，融为自己文章的有机组成部分。
4．赵尝五战于秦，二败而三胜。
公元前270年，周赧王四十五年，秦攻赵，围闭与，赵将赵奢大破秦军。赵封奢为马服君。公元前260年，周赧王五十五年，赵使赵括代廉颇，秦白起败之于长平，大破赵军，坑四十五万人。公元前257年，周赧王五十八年，秦兵围邯郸，急，魏公子无忌袭杀晋鄙，夺军救赵，大破秦军于邯郸城下，秦罢兵。公元前234年，秦王政十三年，秦将桓龈攻赵平阳，杀赵将扈辄，斩首十万。同年十月，桓路复攻赵，赵以李牧为大将军，去秦军于直安，大破秦军；赵封李牧为武安君（《赵世家》载李牧破秦军事为十四年）。
5．后秦去赵者再，李牧连却之。
公元前232年，秦王政十五年，秦攻赵，一军抵部，一军自太原投狼孟、番吾，李牧击却之。公元前229年，秦王政十八年，秦大兴兵攻赵，围邯郸，赵大将军李牧去却之。
（以上两条见翦伯赞主编《中外历史年表》）
6．牧以谗诛，邯郸为郡—…·
公元前229年，“赵王迁七年，秦使王算攻赵，赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵惠及齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕得李牧，斩之。废司马尚。”以史记·廉颇前相如列传》）公元前228年，秦王政十九年，秦将王剪去赵，大破之，尽定取赵地，获赵王迁。赵公子嘉自立为代王。秦王如邯郸。公元前222年，秦王政二十五年，秦将王贲击代，虏王嘉，赵亡。
四、译文
六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂案国，自己的实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂案国吗？回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。
秦国用攻战获取土地之外，还受到诸侯的贿赂，小的就得到邑镇，大的就得到城市。把泰国受贿赂所得到的土地，与战胜而得到的土地比较，实际上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地，与战败而丧失的土地比较，实际上也多到百倍。那么，泰国最想望的，六国诸侯最担心的，当然不在于战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。第二天起来一看四周边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略清候就越急迫。所以，不用作战，谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。六国终于灭亡，是理所当然的。古人说：“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”
这话对了。
齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不贿赂秦国。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆何刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受诬陷而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡。可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够
与秦国相较量，或许不能轻易判定。
唉！如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊！有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！
六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却追随大国灭亡的前例，这就又在六国之下了。
五《六国论》讲解（隋树森）
六国被秦灭掉的原因，从前作史论的人常常根据自己的看法，作种种不同的分析，当然很难说一定合乎科学。但是作史论的人，往往能抓住关键性的问题，持之有故、言之成理地确立自己的论点，在写作方法上，多有值得我们学习和借鉴的地方。这篇《六国论》就是这类文章。
《六国论》可以分为五段。
第一段，第一句（以标句号或问号、叹号的地方为一句）劈头就明确地提出了这篇文章的中心论点——“六国破灭，弊在赂案。”第二句紧接着就解释为什么“赂案”就会亡国。第三句是设问，第四句是回答。为什么要设此一问，有此一答呢？这是因为六国里边，真正割地赂秦的只有韩、魏、楚三国，至于齐、赵、燕三国，并没有直接割地赂案。熟悉历史事实的人，可以根据这一点提出“六国巨丧，率赂秦耶”的疑问。作者为巩固自己的论点，使论点无懈可击，就用设问的办法，主动地提出这个可以引起争论的问题，然后用“不赂者以赂者丧。盖失强接，不能独完”这个理由，来回答那个疑问。这就是说，由于诸侯中出现了赂案的国家，不赔秦的国家失掉了强有力的支持者，那就必然不能单独地保全。对于可能发生的疑问既然作了回答，作者这就可以有理由用肯定的口气，再一次重申自己的论点：“故
日弊在赂案也。”
我们看，作者提出的论点非常明确。这一段里边的话，都是从逻辑上确立这个论点的。句与句之间，意思连接得很有条理，很紧密，作者写文章的时候，考虑得极为周到。
第二段，紧接上文，阐明为什么诸侯以土地赂秦必然自取灭亡的道理。开头“秦以攻取之外……固不在战矣”三句，分析秦国的疆域之所以能够大量地扩展，六国诸侯的土地之所以大量地丢失，主要是由于割让土地，而不是由于战争。这三句话，雄辩地论证了“非兵不利，战不善”，有力地证实了“弊在路秦”“固不在战矣”这一判断，语气说得非常肯定。以下“思厥先祖父…／·而秦兵又至矣”四句，述说诸侯想用割地的办法换取和平，而实际上秦国却并没有片刻停止进攻。以下“然则诸侯之地有限，暴素之欲无厌”数句，根据寻常的事理，论证六国用割让土地的办法持奉秦国，必然要把土地割让完毕为止。写议论文所用的证明方法一般有两种：一种是用事实来证明，就是摆事实，举例子；一种是用逻辑关系来证明，就是用科学推理的方法，做出有说服力的结论。这一段先用摆事实的方法，证明六国之亡非亡于战争，证明赂秦并不能阻止秦兵的进攻；然后用科学推理的方法，用“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”这个寻常事理，推论出“至于颠覆，理固宜然”这个结论。“故不战而强弱胜负已判矣”，跟第一段的“略奏而力亏，破灭之道也”相照应。
这一段里边，有一些排比句，如“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”，“今日割五城，明日割十城”等等。也有一些对偶句，如“暴露露，斩荆棘”，“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”，“奉之弥繁，侵之愈急”等等。在散文中适当地插入这些句子，文章就显得有力，气势就显得壮盛。这段末尾“以他事秦，犹抱新救火，薪不尽，火不灭”这一比喻，是个无可争辩的普遍真理，只要说出来就人人能理解，所以很能说明问题。作者把这个比喻紧接着引在自己的结论之后，对于巩固自己的论点，加强文章的说服力，具有良好的效果。
第二段是就割地赂秦的韩、魏、楚三个国家之必亡说的，第三段是就未尝赂案的齐、燕、赵三个国家说的。开头“齐人未尝赂秦……齐亦不免矣”三句，用“与赢而不助五国”作理由，说明没有赂秦的齐国为什么也不免于灭亡。以下“燕赵之君，始有远略……惜其用武而不终也”六句，先总说燕、赵义不赂秦，再分说燕之灭亡由于派荆何刺秦王，赵之灭亡由于赵王听信谗言杀了良将李牧。作者在这几句话里，称赞燕国一度收到“用兵之效”，惋惜赵国“用武而不终”，意在阐明对敌人坚持斗争的重要性。
以下“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已”一句，说明燕、赵失去强援，也就难免亡国。语意之间，认为燕、赵的灭亡，尚有可以原谅的地方。这一段，从开头到“战败而亡，诚不得已”，分折齐、燕、赵三国之亡是由于失去外援。这也就是直接论证第一段所说的“不赂者以赂者丧”，间接论证“六国破灭，弊在赂秦”，以下“向使三国各爱其地……或未易量”一句，是根据作者自己的看法提出来的假设，推论如果韩、魏、楚不割地，齐、楚、赵的外交、政治、军事路线正确，六国和秦谁胜谁负，还不能轻易地断定。这是反过来对不赂秦则国未必亡加以申说。
第四段是惋惜六国为秦国的积威所胁制，所吓倒。这篇文章的第二、第三两段，主要是根据历史事实发议论，这一段则完全根据自己的看法发议论。作者先指出六国本来有很好的抵抗秦国的条件，可是竟为秦国的积威所吓倒，然后顺理成章，用沉痛的心清，警告治理国家的人，应当吸取这个教训。
作者认为“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，就能使“秦人食之不得下咽”，现在看来，他对所谓“谋臣”“奇才”的估价未免失之于高。不过六国的国君如果想要抗拒秦国，那么团结各方面的人才，也是不可缺少的重要措施之一。“团结就是力量”，无论在古代在现代都是一样的。
第五段是警告北宋当局不要对敌人用纳银输绢的办法换取和平，重蹈六国灭亡的覆辙。从这篇文章的题目和内容来看，写到第四段的“为国者无使为积威之所劫哉”，本来是可以结束的，可是作者却不在那里结束，又添了最后一段这两句话。这两句话是在论述历史事实的基础上发出来的感慨。从文章的结构来说，这是中心论点的引申，好像没有也可以；从写作的目的来说，这是作者写这篇文章的主旨，这两句话却非常重要。
这里谈一谈这篇文章的风格和渊源。
苏洵、苏拭和苏辙父予三人的文章，多半得力于《战国策》和《史记入宋朝的古文家王安石曾说三苏的文章是“战国之文”。三苏里边，苏洵尤其擅长作策论。他的策论一般写得极为雄辩。明朝的古文家茅坤评这篇《六国论》说：“一篇议论，由《战国策》纵人（主张合纵抗秦的一派）之说来，却能与《战国策》相伯仲。”《六国论》的笔法，有的地方确实像《战国策》。其中论六国赂秦之失策的话，主要的部分就是出于纵人之说。试看《六国论》说：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。”这很明显地是出于战国时期主张六国合纵拒秦的有名的外交家苏秦的话。《史记·苏秦列传》记苏秦游说韩宣王，说：“大王事秦，秦必求宜阳（现在河南宜阳）、成皋（现在河南虎牢）。今兹效之
（效之，献给他。效，呈献），明年又复求割地。与，则无地以给之；不与，则弃前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已。以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。”又如《六国论7）所引“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”这个比喻，是苏秦的弟弟苏代的话，苏代也是主张合纵拒秦的。这不都是“由《战国策》纵人之说来”吗？
再谈一谈这篇文章的结构。
这篇文章一开头就先提出中心论点——六国破灭，弊在赂秦（第一段）。然后就着论点层层深入，反复论证：先论直接割地赂秦（指韩、魏、楚三个国家），则“不战而强弱胜负已判”（第二段）。继论齐、燕、赵三国虽然没有割地赂秦，但是赂秦的国家既然相继灭亡，那么他们失去强有力的支援者，也就免于灭亡，这就是所谓“不赂者以赂者丧”，仍然是“弊在赂秦”（第三段）。然后转过来从反面说，指出六国如果不路秦，团结天下的人才并力抗秦，那么秦国人就不可能平安无事；指出六国之亡，是由于被秦国的积威所吓倒（第四段）。最后说，六国都是诸侯之国，他们如果不赌秦而起来抗秦，既然还有获得胜利的可能，那么堂堂的天下大国，那就更没有重蹈大国灭亡覆辙的道理了（第五段）。这篇文章的脉络很清楚，结构极为完整。
再谈谈这篇文章对语言文字的运用。
这篇文章一共用五百多个字，表达了这么多的意思，这是由于文章的结构谨严，作者对所要说的这些话应该如何前前后后地加以安排，考虑得很周密，尤其是由于语句写得精练有力。这篇文章里边，不仅没有可有可无的话，就是必须说的话，也不曾过多地使用笔墨。例如第一段，提出了文章的中心论点，还解释了有关论点的两个问题，话并没有说许多，意思却表达得十分明确。最后一段，讽谏北宋朝廷不要用纳银输绢的办法向契丹和西夏屈辱求和，话只说了两句，并没有直接谈时事，来、契丹、西夏这些国名都没有出现，可是这两句话却使读者清楚地领会到这里面还有文章，谈起来只觉得意思深远，不禁要反复吟味。第二段，用“暴露露，斩荆棘，以有尺寸之地”来描写创业的艰难；用“举以予人，如弃草芥”来描写向敌人屈膝的国君对祖国疆土的毫不爱惜，“今日”“明日”极言割地之频；“五城”“十
城”极言献地之多；“一夕”极言苟安时间之短暂；“起观”“又至”极言秦人入侵片刻也不肯停止。在严肃的讲道理的议论文里，运用这样一些描写形容的语句，很能增强文章的表达效果。第三段，一边叙述历史事实。一边就加以分析评论，写得极为简洁。
最后谈谈苏洵为什么写这篇文章。
这篇文章是论述战国时期六国灭亡的原因的。作者先论证六国的灭亡，由于赂秦，然后提醒治国的人应当吸取这个历史教训。读这篇文章，应该知道作者并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决抵抗，只想用屈服妥协的办法向他们纳银输组换取和平。来真宗景德元年（1004），与契丹（后来称辽）缔结增渊之盟，未朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（1042），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西太原）和瓦桥（在现在河北雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。苏洵尽管不理解秦国当时已经具备了统一全中国的条件，不过他写这篇文章借古讽今，向北宋统治者敲起警钟，指出对敌人不用武力抵抗而只是一味屈膝求和，结果必然招致灭亡，这些意见在今天看来仍然是正确的。我们应该说，这篇文章不同于一般空泛的史论，它是明显地具有现实意义的。
篇3：苏威简介
苏威
(542～623) 隋代宰相。字无畏。其家是京兆武功(今陕西武功西北)大族，父苏绰，西魏名臣，曾助宇文泰改制。北周时，苏威袭爵美阳县公，大冢宰宇文护以女妻之。苏威见护专权，害怕在政争中牵连受祸，遂避居山寺。字文护被杀后，他长期托病不出。杨坚辅政，因高颎推荐，欲重用他，他知杨坚有代周之志，便逃归乡里。隋朝建立，隋文帝杨坚任他为太子少保，兼纳言、民部尚书。他建议减轻赋役，被采纳。后又兼任大理卿、京兆尹、御史大夫。苏威很有才能，历任要职，与高颎参掌朝政，齐心协力辅佐隋文帝。政刑大小，均参与筹划。文帝修订隋朝典制，律令格式多为苏威所定。开皇九年(589)被任为尚书右仆射。十二年，有人告发他和主持选举的吏部官员结为朋党，任用私人，遂被免除官爵。此后，屡次起用，屡被免官。大业元年(605)，他继杨素为左仆射，三年，因事罢免，后又以太常卿、纳言参掌朝政，加开府仪同三司，颇受尊重，不久又被罢免。他对隋炀帝暴政不敢直言进谏，遇事多承望风旨。隋末，宇文化及杀炀帝，以苏威为光禄大夫。化及败，苏威降李密；李密败，苏威又归王世充。世充称帝，署苏威为太师。唐平王世充后，苏威求见秦王李世民和唐高祖李渊，均遭拒绝。武德六年(623)病死长安。
篇4：杨锐简介
杨锐简介
杨锐（1857—1898）字叔峤，又字钝叔。四川绵竹人。举人出身。1889年（光绪十五年）授内阁中书，后晋为侍读。曾入张之洞幕府，在北京任职期间经常写信向张之洞密报朝中动态。中日甲午战争时，主张集精兵猛将大举北援，保卫津沽。1895年参与发起强学会。强学会被封禁后，又联合会中志士抗争。清廷在强学会旧址基础上设立官书局，命其参与选书事宜。18春在京创立蜀学会，并办蜀学堂，以张之洞的《劝学篇》为指南，兼习中学和西学。4月列名保国会，而每于集会时常当众假寐。在百日维新中受到光绪帝召见，赏四品卿衔，在军机章京上行走，参与新政。与康有为相交，但变法主张多有不合，攻击康“多谬妄”，声称要对新法“稍加裁抑”。戊戌政变时被捕，张之洞营救不及，被害。遗著编为《杨叔峤文集》和《杨叔峤诗集》。
篇5：杨业简介
杨业
杨业（？—986），一作邺，本名重贵，宋朝名将。
父杨信，“麟州土豪”，当是麟州（今陕西神木北）人。后汉时，“自为刺史”，臣附于后汉、后周。杨信二子，长子重贵，次子重训（勋）。杨重贵事北汉世祖刘崇，北汉帝刘承钧时赐姓刘改名继业，“比于诸子”，任保卫指挥使，升至领建雄军（晋州，时属后周，今山西临汾）节度使。屡建战功，号为“无敌”。
宋开宝元年（968），宋太祖赵匡胤攻北汉时，刘继业以侍卫都虞候，领军扼守团柏谷（今太谷西南）以抗宋军。侦知宋大军已至，虑众寡不敌，退保太原，被罢兵权。宋军围攻太原，刘继业又领兵守城，数出兵攻宋军。宋军多次攻城未果，加上暑雨，宋军将士多病，只得退兵。
太平兴国四年（979），宋太宗亲征攻北汉，围太原城，刘继业捍太原城东南面“杀伤宋师无算”。五月，北汉帝刘继元降，刘继业犹据城苦战。刘继元派亲信前往命令投降，刘继业才归宋。
刘继业归宋后，复姓杨氏，单名业（一作邺），随即授环卫官为左领军卫大将军；不久，领郑州防御使。
辽乾亨元年（979）九月，辽军分路南犯，虽为宋军击退，但边境形势仍很紧张。宋太宗认为：“杨业老于边事，洞晓敌情。”遂任命杨业为代州（今山西代县）知州兼三交（今太原北）驻泊兵马部署，时大将潘美任三交都部署，屯兵防辽。次年三月，潘美自三交口巡抚至代州，适遇辽军南犯雁门（今代县西北），杨业率骑兵由小陉至雁门北口向南，与潘美所部合击，大败辽军，杀辽将萧咄李，俘辽将李重海。杨业以功升“领云州观察使，仍判郑州、知代州事，自雁门之捷，契丹畏之，每望见业旗即引去”。一个归宋不到一年的降将，立功边关，扬威朝野，受到宋太宗的重用，但却引起宋朝旧将们的妒忌。从此，“主将戍边者多嫉之，或潜上谤书，斥言其短”。虽然仍得到宋太宗的信任，却埋下了日后因失援而血染疆场悲剧的祸根。
雍熙三年（辽统和四年，986）正月，宋军大举攻辽，以东路军曹彬、崔彦进率主力直取幽州；另以米信、杜彦圭部出雄州，田重进部出飞狐（今涞源）。二月，西路军以潘美为云、应（今山西应县）、朔（今属山西）等州都部署，杨业任副都部署，王侁、刘文裕为监军，率部出雁门。宋太宗原计划曹彬所率主力大张声势，扬言直取幽州（辽南京），持重缓进，将辽军吸引在幽州，以利于西路军顺利攻占沿途州县，然后会师攻取幽州。三月，西路军出雁门，击败辽军，辽寰州（今山西朔州东）刺史赵彦辛（辛，《辽史》作章）降宋；进围朔州，辽节度副使赵希赞以城降宋。辽以北院枢密使耶律斜轸为山西兵马都统，率军抵抗潘美、杨业所统宋西路军，尚未到前线，潘美、杨业军又攻辽应州（今应县），辽节度使艾正以城降宋。四月初，潘美、杨业军又攻占云州，辽大同军（云州）节度副使赵毅等降宋。在西路宋军攻城俘将，连连得胜的形势下，作为主力的东路宋军为争功，不等与西路军会师，违背诏旨，自行北上攻占涿州，又因粮尽退兵。五月，宋东路军又进至岐沟关（今涿州西南）北，受到辽军主力的追击，岐沟关之战宋东路军大败，宋太宗遂令西路军退回代州，护送云、朔、寰、应四州民户南迁。辽军大败宋东路军后，耶律斜轸部得以全军十余万西攻；六月，攻占寰州，宋守军千余人战死。面对强敌，杨业对潘美、王侁等建议：“贼势盛，不可与战，姑密谕云、朔等将先出寰，我师次应州，贼必悉众来拒，俾朔州吏民直入石碣谷，列强弩千人于谷，以骑士援于中路，则三州之众万全矣。”首先遭到监军王侁的反对，并说：“君侯素号无敌，见敌逗挠岂有他志。”王侁又得到主帅潘美的支持，杨业处于如不出战即是通敌的情况下。七月，被迫出军，只得要求潘美等在陈家谷口（今宁武北）接应。辽军主帅耶律斜轸得知杨业出兵，令部将萧挞凛设伏兵于路，杨业率部北攻朔州，清晨，杨业“麾帜而前，斜轸佯退，伏兵发，斜轸进攻”，杨业战败。而潘美、王侁等则“以为契丹败走，欲争其功，即领兵离（陈家）谷口”，杨业自午至暮，从朔州南三十里狼牙村转战退至陈家谷口，“望见无人，即拊膺大恸”，残部还有一百多人，杨业对他们说：“汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还报天子”。杨业往日与士卒同甘苦共患难，深受士卒的拥戴，如今面临生死关头，他们都不肯离去，杨业遂“再率帐下士力战，身被数十创，士卒殆尽，（杨）业犹手刃数十百人”，杨业为流矢所中坠马，马亦被射中受重伤，杨业遂为辽军所俘，其子杨延玉亦战死。杨业在被押赴辽朝途中绝食三天而死。杨业自北汉时起，与辽朝“角胜三十余年”，“人号杨无敌”，深为辽朝人民敬畏。辽朝人民在杨业死地建庙祭祀。在杨业死后近一百年时，元祐四年（1089），苏辙奉使辽朝，出古北口（今北京怀柔东北），作《过杨无敌庙》诗：“驰驱本为中原用，尝享能令异域尊”，说明杨业是宋、辽两朝人民敬仰的英雄。
杨业实际是因主帅潘美、监军王侁、刘文裕等妒忌，被置之必败之地，潘美等又违约不援所害。杨业之死，“天下闻其死，皆为之愤叹”，宋太宗深为痛惜，但宋太宗的亲信、主帅潘美只受到带有象征性的惩罚，削秩三等，而且所削的只是检校官的荣誉衔，由检校太师降为检校太保，并且次年即恢复。外戚刘文裕被除名，配隶登州（今山东蓬莱），但“岁余，上（太宗）知业之陷由王侁，召文裕还”。主要责任都推给王侁，王侁被除名，配隶金州（今陕西安康），后死于召还途中。
宋太宗不仅对杨业进行褒赠，追赠太尉、大同军节度使，还录用杨业六子，杨延朗（延昭）自供奉官升崇仪副使，杨延浦、杨延训由殿直升供奉官，杨延瑰、杨延贵、杨延彬录用为殿直。杨延昭及子杨文广后来都成为抗辽名将。后世将杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代的抗辽事迹，演绎为“杨家将”故事，广为流传，家喻户晓。
篇6：杨政简介
杨政
杨政（1098——1157年），字直夫，原州临泾(今镇原县)人，南宋抗金名将。其父杨忠，为宋时武将，在抗击西夏入侵中原时战死。
杨政深怀国耻家仇，毅然于北宋徽宗宣和七年（1125年）应募入伍，初为弓箭手，在南宋建炎元年至绍兴二十七年（1127——1157年）间，从南宋抗金名将吴玠部下效命，在秦陇一带抗 击金人。吴部九战九捷，有力遏制金兵南下进犯。在多次战役中，杨政指挥若定，英勇善战，冲锋陷阵，屡立战功，被升任为武显郎。
南宋高宗绍兴元年（1231年）五月，金军大将没立率军从凤翔，乌鲁、折合和阶州、成县兵分两路夹击和尚原（今陕西宝鸡市西南），进攻箭关。杨政统精兵随吴玠坚守阵地，调兵遣将，交替出战。因此地山谷路狭石多，马难行走，擅长骑兵作战的金军只好舍马步战。杨政乘机出兵掩杀，使金军损兵折将大败而退，金军将领乌鲁、折合丢盔弃甲，狼狈遁逃。同年十月，金兀术又亲率大军十万，自宝鸡而来。金军采取步步为营，稳扎稳打的战术，再次猛攻和尚原。杨政奉命率兵还击，两军对垒时，即选拔力大善射士兵，利用强弓，轮流发射，很多金兵应弦而毙。战斗中，杨政身先士卒，手持长刀大斧，冲入敌阵，左右砍杀，日战数十回合。士卒以一当百，奋勇杀敌。同时，杨政用奇兵从傍冲杀，一举切断金军粮道，并在险地埋伏劲旅，待金军兵败后退时，伏兵一跃而起，乘机砍杀。此一战役，激战三昼夜，金军被杀一万余人，金兀术也身中两箭，化装潜逃。和尚原战役，以少胜多，出奇制胜，再次大败金兵。生擒金兵万户及首领三百余人，俘获士卒八百六十人。杨政以军功，被提升为恭州刺史。
杨政长年战斗在抗金战场上，绍兴二年（1132年）三月，他和南宋抗金名将吴璘率部大败金兵于方山原。次年，金军新任统帅撒离合，乘吴玠在河池（甘肃省徽县）之机，率军直取汉中，杨政随吴玠部应战，双方大战饶凤关（今陕西西乡县以北汉水北岸），宋军大败，关被攻破。绍兴四年三月，金兀术、撒离合又率骑兵十万，欲攻仙人关（今陕西凤县西南），取道入蜀。这时，杨政向吴玠建议：“仙人关，蜀之厄塞也，应当坚守，时而出奇击之。”吴玠采纳了他的意见，并筑军垒于关外防御。因敌多变而又奸诈，所以杨政采用了随机应变战术，他命士兵万箭齐发，轮流射击，矢如雨下，奋勇迎敌，连日百余战。激战中，金军将帅督战进攻更急。杨政又选精兵千余人走出山谷，截断金兵增援，并乘敌不备，夜袭敌营，砍杀敌兵无数。又在四面山谷之中，点燃无数火把，擂动战鼓，震天动地，喊杀助威。金军不知虚实，惊恐乱阵，彻夜不宁，于是被迫逃遁。杨政以军功显赫，再次被任龙神卫四厢都指挥使、环庆路经略安抚使。
绍兴五年（1135年）二月，杨政奉吴玠令，率师收复了秦州之后，整肃吏治，安抚居民，军纪严明，秋毫无犯，为时人称颂。绍兴九年（1139年）三月，宋金达成和议，交割地界，杨政诏还，改任经略安抚泾原兼统帅环庆、利路。后任熙河兰巩路经略安抚使。历任熙州、利州知州、兴元府知府、武康军承宣使兼川、陕宣抚副使司都统制。绍兴十年五月，金兀术又率大军南犯。杨政又与统制杨从义合兵迎击，大败金兵于凤翔城南，并在宝鸡渭水上与金兵交锋，七战七捷，被任命为武当军节度使。翌年九月，金军将领胡蓝、习不祝又集合步骑兵五万来攻。杨政与吴璘、郭浩统兵迎战于仙人原，金军溃退。同年十月，杨政乘机走出和尚原，率军夜袭陇州（今陕西陇县），趋赴吴山。此一战，大败金兵于宝鸡，并生擒金军万户通检。
绍兴十一年十一月，宋金再次和议达成。杨政奉诏从政，任兴元府知府。累官至御前诸军都统制，加少保、太尉。绍兴二十七年（1157年），杨政病逝，终年六十岁。死后谥“襄毅”，赠开府仪同三司。后世人立祠永祀。
杨政曾坐守汉中十八年，在抗金征战的同时，关怀民间疾苦，兴修水利，发展农业。当时，汉江堤坝因受战争影响，年久失修，破坏严重，不仅农田失去灌溉之利，且屡遭水决之患，致使人民生命财产蒙受巨大损失。他亲自察看走访，修筑汉江长堤防护，人民大受其惠，凡对民有利之事，不因军事而废。
杨政起初为吴璘部下一员裨将，素对吴璘极为尊敬，唯命是从。他后来官高位显，仍执门下之礼，益加恭顺，从不以贵越礼，甚为时人称颂。
杨政戎马一生，抗金保宋，浴血苦战，屡败金兵，不仅保卫川陕秦陇地区免受金朝奴隶主贵族的破坏与蹂躏，而且有力地粉碎了金兵由陕入川，进而顺江东下覆灭南宋王朝的阴谋，从而为保卫南宋和东南地区人民生命财产安全作出了重大贡献。
篇7：杨业简介
岐沟关之战
北宋雍熙三年(辽统和四年，986年)，在宋辽战争中，宋举兵三路攻辽，主力在岐沟关(今河北涿州西南)溃败，致全线被辽军各个击破的一次重要作战。
高粱河之战后，辽军曾数度越界南下。982年，辽景宗去世，辽军即停止南侵。双方处于休战状态。不过在此期间，宋太宗一直在准备二度北伐，以收复幽州，报仇雪耻。986年，宋知雄州（今河北雄县）贺令图等上言，说辽主少国疑，母后专权，宠臣用事，国人怨疾，建议乘此机会，直取幽云。其实这时辽统治集团君臣协和，政治贤明，并不存在什么可乘之机。但赵光义却信以为真，不顾参知政事李至的反对，不顾粮草、军械缺乏、北伐准备不足、开战胜算不多的实际情况，不和宰相商量，即决定对辽用兵，兵分三路，大举北伐。
是年正月，宋太宗赵光义部署三路进击：东路以曹彬任幽州道行营前军马步水陆都部署，崔彦进为副，率兵10余万，由地形平坦开阔的雄、霸(今河北雄县、霸州)地区北进，趋固安(今属河北)、涿州；另以米信为幽州西北道行营马步军都部署，率一部兵力经新城(今河北新城东南)并趋涿州。中路以田重进为定州路都部署，率数万兵自定州(治安喜，今河北定州)北趋飞狐(今河北涞源)，攻取蔚州(治灵仙，今河北蔚县)。西路以潘美为云、应、朔路行营马步军都部署，杨业为副都部署，率军自代州(今山西代县)越恒山出雁门关，攻取寰(治寰清，今山西朔州东北马邑)、朔、应(今山西应县)、云(治云中，今山西大同)诸州。宋军的战略意图是三路齐发，以东路军自雄、霸地区实施佯动，声言进取幽州(今北京)，持重缓行，吸引辽军主力于幽州以南，使其无暇西顾，保障中、西两路攻取山后(今河北太行山、军都山、燕山迤北临近地区)诸州。尔后三路会攻南京(即幽州，今北京)。辽承天太后萧绰闻讯，决定以骑兵之长和平坦广阔的有利地形，集中主力先破宋东路军，再移师逐个击破。遂部署南京留守耶律休哥率部先趋涿州阻击，继以东京留守耶律抹只率军驰援幽州；自与圣宗率精骑数万进抵驼罗口(今北京南口附近)应援。同时，以北院枢密使耶律斜轸为山西兵马都统，率军进援山后，阻击宋中、西两路军东进。命林牙(官职)勤德守平州(今河北卢龙)海岸，以防宋军由海上袭击侧后。
三月初，宋军开始进攻。西路军出雁门关西口北上，克寰、朔二州后，转破应州，北取云州；中路军克飞狐，分兵一部围灵丘(今属山西)，以大部兵力于飞狐北击败辽援军后，直取蔚州。至四月中旬，西线已攻占山后要地。此时，东路曹彬部亦克固安、涿州。耶律休哥在援军未到之前，避免与宋军争锋；昼出精锐虚张声势，夜遣轻骑袭扰，暗潜部分兵力设伏宋军侧后，断其粮道，疲惫宋军。曹彬10万军占据涿州仅旬余，即迫于粮草不济而退兵。至白沟(今河北新城东南)被太宗传令即止，严令其缘白沟河趋新城，与米信部会合，养精蓄锐，待中、西两路会师，再北进取幽州。曹彬率军抵新城后，由于部众求功心切，未及中、西路会师，即又孤军冒进，往攻涿州。时值酷暑，又遭耶律休哥沿途阻击，推进艰难、迟缓，复抵涿州时，士气已疲乏不堪。这时，萧太后已率军进抵涿州东，与耶律休哥形成对宋军钳击之势。曹彬见势不利，引军冒雨南撤。耶律休哥率精骑驰追。五月初三，于岐沟关大败宋军，曹彬领溃军逃至拒马河，连夜抢涉，慌乱中人马相踏，伤亡甚众。残部退营易水南又被辽军追及，士卒惊遁，被杀数万，余众奔往高阳(今河北高阳东)。
七月初，辽移师西线，以10万大军实施反攻，连下蔚州、飞狐。宋太宗以东路主力溃败，无法实现合围幽州意图，急令中路军撤守定州，西路军退屯代州。未几，又令西路军出代州掩护云，应、寰、朔四州民众内迁。时辽军已占据寰州，副帅杨业力主分兵应州，诱辽军向东，另以强弩手千人扼守石竭谷口(今山西朔州南)，阻击辽军，以保民众安全南撤。监军王倪及潘美不纳杨业建议，逼其出雁门直趋朔州出战。及战失利，回师陈家谷口(今山西宁武北)，潘美、王倪已违约先撤。杨业孤军奋战，负伤被俘，绝食而死。至此，宋三路大军皆败，所取州县复失。
点评:此战，辽军取胜的主要原因是内部协和，兵强马壮，指挥正确，能在宋军合击的态势形成 前集中兵力，把握战机，在平原开阔地带利用己方的骑兵优袭，攻击战斗力已大大削弱的宋军，并敢于勇猛追击，以扩大战果，将宋军各个击破。北宋失败的原因，仍然是昧于知彼和准备不足。辽在萧太后摄政时期，正处于国势强盛的阶段。宋太宗看不到这一切，不愿认真作好充分的战争准备，未能建立一支拥有众多骑兵的强大军队，并依靠这支军队去摧毁辽军的主力，而只想凭侥幸取胜，以步兵对抗骑兵，其结果就只能以失败而告终。他的分进合击的战略虽然可行，但宋三路进军，互不协调，主力贸然突前，先遇辽军袭扰，疲于往返，士卒饥乏，后遭合击，而溃不能战，又没有强大的战略预备队的支持，致全线失败。损兵、折将、丧地。“岐沟之蹶，终宋不振”。从此，宋对辽失去了战略进攻能力，被迫转取战略防御。
篇8：杨一清简介
杨一清
（1454～1530） 明朝中期大臣。字应宁，号邃菴，时人称为石淙先生。云南安宁人，后徒居丹徒（今江苏镇江）。八岁以奇童荐为翰林院秀才，成化八年（1472）进士。初任中书舍人，继任山西按察佥事、陕西提学副使、太常寺少卿、南京太常寺卿等。弘治十五年（1502）擢都察院左副都御史，督理陕西马政，清牧地，整顿茶马贸易，使当地的苑监官牧出现复兴局面。次年受命经略边务，兼巡抚陕西，选卒练兵，罢斥冗官贪吏，军纪肃然。正德元年（1506）改总制延绥、宁夏、甘肃三镇军务，升右都御史。为加强战备，他提出修浚墙堑、增设卫所、经理灵夏、整饬韦州等安边四策，但不附当权太监刘瑾，未得实施。次年被迫离职。五年安化王朱寘鐇之乱起，受召总制军务，与太监张永前往宁夏讨之，未至而乱平，劝说张永入京揭发刘瑾罪恶。刘瑾被处死后，以张永荐，被召入京，拜户部尚书，加太子少保。六年改任吏部尚书。寻以积极谋划镇压中原农民起义，加少保、太子太保。后进少傅、太子太傅。十年兼武英殿大学士，入参机务。十一年，因受佞倖钱宁等排挤，解职家居。嘉靖三年（1524）诏以少傅、太子太傅改兵部尚书、左都御史，总制三边军务。他认为防边“无事时当如有事时提防，有事时当如无事镇静”，经常率领诸将演习行阵，故使西北边防安堵。时人比之为唐郭子仪、姚崇。不久诏其还京，为吏部尚书、武英殿大学士，寻加少师，仍兼太子太傅，又加太子太师、谨身殿大学士，后又加特进左柱国、华盖殿大学士，六年二月任首辅。八年九月，受阁臣张璁等攻讦而致仕。次年，被削官闲住。以忧恨疽发于背而死。
杨一清博学善权变，为政通练，尤晓畅边事，曾一夕占十疏，悉中机宜。一生四次在陕甘一带任职，对整饬西北边防有很大影响。卒后三年复故官。二十七年赠太保。著有《关中奏议》、《石淙类稿》、《西征日录》、《车驾幸第录》等。
篇9：杨涟简介
杨涟
（1572～1625） 明末大臣，东林党的重要人物。字文孺，号大洪。湖广应山（今属湖北）人。万历三十五年（1607）进士，任常熟知县。后擢户科给事中，转兵科右给事中。天启初，因移宫（见三案）而遭劾辞职。天启二年（1622）起为礼科都给事中，旋擢太常少卿，次年拜左佥都御史。四年进为左副都御史。
杨涟在光宗、熹宗时的内廷“红丸”、“移宫”事件中，劾崔文昇用药无状：首促诸大臣拥太子入慈庆宫即位，又力促李选侍移居仁寿宫。天启时，宦官魏忠贤用事，与朝廷中群小结成阉党，迫害正直大臣。杨涟与吏部尚书赵南星、左佥都御史左光斗、吏科都给事中魏大中等激扬讽议，务植善类，抑奸邪。魏忠贤及其党对杨涟等恨之入骨，遂兴汪文言狱，诬大中、光斗等交通文言，肆为奸利，事虽获解，但东林党人处境日危。四年六月，杨涟上疏劾魏忠贤二十四大罪，致魏忠贤恨甚，十月，矫旨责涟无人臣礼，与光斗等并罢官，次年再兴汪文言狱，以“党同伐异，招权纳贿”等罪名，捕杨涟等入狱。七月，杨涟与光斗遭酷法拷讯，惨死狱中。崇祯初，为杨涟等平反昭雪，追赠太子太保、兵部尚书。著作收入《杨忠烈公文集》五卷、《杨大洪先生集》（二卷）中。
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