“咸鱼老祖”通过精心收集，向本站投稿了16篇广场舞的对与错高三议论文，以下是小编为大家整理后的广场舞的对与错高三议论文，希望能够帮助到大家。
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篇1：广场舞的对与错高三议论文
广场舞的对与错高三议论文
现在跳广场舞的形式是越来越丰富了，跳广场舞的人也越来越多了，方式也更加多样化了。跳广场舞的老太太老大爷们的精力似乎也一直都在增长。不知道大家注意过没有，现在关于广场舞的报道，是越来越多的。有负面的，有正面的各穷其词，无所不有。究竟跳广场舞是正确的还是错误的，我们难以言说。
有人说是正确的，有人说是错误的，我认为这样的说法，都是偏执的，都是不全面的。广场舞有他对的一面，也有他错的'一面。对的一面，错的一面都是来着于我们的主观意识，不能单纯的靠这一件事情就完全的肯定他或者否定他。首先说跳广场舞可以帮助老年人们锻炼身体，强身健体，使得身心愉悦，减少生病的几率。而且，跳广场舞也是作为一种文化传承来继承发扬的，未来他可能包含着中华民族上千年的乃至上万年的文化，对于后辈来说也是一种不可估量的财富。可是广场舞并非都是这样的。
跳广场舞的人有的是单纯的跳跳广场舞，放松放松心情。可是有的人却因为精力过于充沛，跳起来便没有尽头了，这样不单自己会累的精疲力尽，也会因为跳广场舞的音乐过于大，而影响到其他人的休息，得不偿失。我认为关于广场舞，我们应当适当的改变一下广场舞的形式简单去治理一下而不能完全的去取代他取缔他。我认为相关部门可以限制一下跳广场舞的时间，加大一下对跳广场舞的执法力度。对于那些跳广场舞声音过于大的人群要加以规劝加以制止。或者我们可以其他方式来制约一下广场舞，比方说我们可以让跳广场舞的老太太老大爷们带上蓝牙耳机，这样他们不但可以沉醉于于自己的音乐世界中而且还不至于影响到别人。如此一来，自己与周围居民们也就可以和谐相处了。
最近我在新闻上看到了一些报道各地突发了许多让人意想不到的事情。比如说为了抵制跳广场舞，周围居民选择鸣枪放狗，甚至泼粪这样极端的方法。我认为这样都是不利于居民和谐相处的。我们不能采取这样的方法去制止广场舞。可是假如这些广场舞并没有特别影响居民的正常生活，恐怕那些居民也不会采取这些极端的方法。所以说熟对孰非，很难判断。我们必须要制定一个合理的规则来约束这一切。规则制定之后若是能够严格执行，相信关于广场舞噪音的这个问题我们是一定可以解决的！其实最重要的一点就是要提高城市居民的道德素质，道德修养。只要城市人民的道德素质，道德修养提升上去了，那么这些问题也是很容易就解决的。其实一切的一切都是道德不够高惹的祸。
广场舞，本无错，错的是我们，我们有心去改，一切便可以更改！
篇2：对与错议论文
对与错议论文
民间有一种说法，既称俗语。俗语又称俗话，所谓俗话就是民间流传的通俗的说法。大家都知道这些俗话从几百年前流传到现在，一定会有他立足的根本原因和不可动摇的道理的。俗话中的每个字每个词不但精炼，而且通俗易懂，也是他不断被广为流传的原因。
我记得有一句很经典的俗话——“不听老人言，吃亏在眼前”。这句话可以说是在每个地方都听得到，被家长大人或者老人来告诉他们自己的孩子，以此来教育他们的孩子一切不可贸然行事，做一切事情之前都要听听老人或家长的话，因为家长经历的要比孩子经历得多得多，经验也更丰富。
在生活中，我们发现老人对谚语以及一些我们所不了解的俗话不但是理解，而且是理解得非常透彻。这些老话都带着一定的道理和一定的知识面，于是，就对我们的成长产生了不可忽视的辅助力量。我们都知道，我们还小，对于一些人的本性我们看不透。对于人的本性这个问题，我相信不会有谁比年过半百的老人看得更透彻了（当然除了一些世外高人之外啦）。好说歹说他们也在这个世界上活了有五六十年了，什么样肮脏或纯洁的人没见过（夸张点说，他们见过的人比我们吃的盐粒都多）。所以当我们被一个人蒙在鼓里时，或者在迷惘中找不到方向时，不妨问一问我们这些老前辈，征求一下他们的意见，让我们在迈向下一步的时候，尽量选择一条最完美的路。但如果我们在这个时候不听老人的话，那我们可真是要吃大亏了。
现在的老人大多数都是50后40后级别的人物，他们见多识广，经历了很多很多的事情，他们目睹了新中国的发展，他们见证了新中国最完美的成长。所以，这类级别的老人通常会拿一些我们所不知道的事来来教育生活安逸之中的我们。这些老人大都有自己的主见，自己的思想，自己的说法。他们的话很有哲理很精辟。但是，有时候我认为老人们的思想中有时也会有一些极端的偏见，抱怨以及不满。在言传身教之中，这些偏激的思想就传到我们的思想当中。我们还是小孩子，思想处于非常的不稳定当中，认为家长与老人说什么都是对的，于是，家长与老人们就让这种不良的想法种植入我们的脑海之中，然后顺着这种不良思想继续向坏的方面发展。最后，这种老旧的思想爬满我们的脑子，渐渐占据我们自己的想法，这样，我们就拥有了这个世界上最不可取的思想——因循守旧。记得，有一个愚人熬汤的故事说的就是一个人熬汤拿着勺子舀了些，尝尝淡就往里加盐，然后不重新舀，只是在原先的勺子里继续尝尝咸淡，结果他把一罐子的盐都放里了，结果还是淡的。这就说明事物在不断的发展，如果你老是用一成不变的办法总有一天会碰壁的。
其实，在我的理解中，因循守旧在现在高速发展的社会当中是非常不可取的。现今的社会，有的时候有些事情，往往并不是都能被老一辈的人所能理解，一些新颖的思想与疯狂的做法，让我们的老前辈感觉困惑。在这种情况下，他们将他们旧的`观念强制的塞进我们的思想，让我们的思想变得迟钝，并且与这个世界严重的脱轨——这种情况对于一切都在飞速发展的世界来说，无疑是最大的bug。现在的世界需要的更多的是创意，而不是循规蹈矩的将旧的风俗习惯重新搬回这个科技的时代。
因此，我们不能一昧的认为老人的话就一定是对的，我们需要用自己的思想去判断对与错。老人的话，有一些可以受益终生，但有一些却不可取。
说到底，我们一定要学会判断事情的对与错。老人的话一定要按自己的需要来取。可以的不取，必将后悔终生，不可取的取了，也会后悔终生。对与错，正与反，最终还是要由我们自己根据我们的实际情况来判断、来主导。
篇3：广场舞的议论文
“苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下花正开……”每到晚上19点钟到21点钟，在天鹅湖广场上，不是这首歌，就是那首歌，这是在干什么呢？原来是阿姨们在跳广场舞呢！
谈起广场舞，大家并不陌生，有些人呢，一提到广场舞就会头疼，因为广场舞大部分的音乐声，都超过70分贝以上，可能有人会问，70分贝是什么概念？20-40分贝大约是耳边的喃喃细语，40-60分贝属于我们正常的交谈声音，70分贝我们就可以认为是很吵的，就开始损害听力神经，但从广场到我家有大约有100米远，都能听到了50-60分贝。想一想，如果住在离广场舞不远的地方，将受到多大的危害啊！特别是学生，在做作业的时候，听到这么刺耳的歌声，就会心烦意燥，不能静下心来写作业。
但有些人一听到广场舞，就连连称赞，因为跳广场舞具有体育锻炼的价值，如果经常进行排舞练习，就可以让心血管和呼吸系统都能得到良好的锻炼，改善心肺功能，加速新陈代谢的过程，促进消化，消除大脑疲劳和精神紧张，从而达到增强体质，增进健康，延缓衰退，提高人体的活动能力等良好的健身作用。
跳广场舞的确是有健身的作用，但是跳舞的阿姨们最好想想，这只是在为自己，而不是在为他人，而且还为他人造成了伤害。我建议：跳舞的阿姨们把声音调到60分贝以下，或者是带耳机跳舞，这样不仅会达到健身的效果，也不会影响他人。
篇4：广场舞的议论文
文化繁荣，是挂在嘴上的坚实口号，无需置疑!你步入公园以及其他公共场所，遛狗、打扑克，成了一道景象。就像国外人说我们大陆有三声：麻将声、钞票声、狗吠声.文化受社会风气的影响。遛狗、打扑克等等算文化范畴不？也算。但是，它永远不能推动社会的进步，是消遣文化或者叫低级文化。
伴随着经济的飞速发展，科技的日新月异，世界各行各业均取得了新成就，广场舞的应运而生舞活了文化产业。但是任何新兴事物的发展都是不成熟的，都有他所存在的优势和弊端,广场舞作为一种新兴的文化产业，有人把它归为民间舞蹈，这种说法其实是不准确的。广场舞蹈应以表演形式划分，而不应从舞蹈种类上划分。广场舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式。广场舞源于社会生活，产生于人民群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。在历史长河中，人民群众不仅创造了广场舞蹈，而且发展了广场舞蹈，并使这朵艳丽之花深深扎根于群众的社会生活之中。维多利亚时期最伟大的批评家之一阿诺德认为“精英艺术是文化精英的艺术。通俗艺术是城市中受过一半教育的人的艺术，而民间艺术是未受教育的农民的艺术。”广场舞的诞生保留着原始的市区性的艺术行为，存在着或多或少的弊端是可以被理解的，也是可以被接受的。然而，也有人表示并不赞成他的观点。据《侨报》报道，在纽约布鲁克林日落公园周边，华人将公园作为晨练休闲的场所。不管是广场舞、交际舞，还是练习乐器，休闲活动往往有音乐的伴奏，公园周边的居民抱怨和抗议嘈杂的音乐声无果，就有人报了警。年约60岁的王女士是这支舞蹈队的编舞与领队，尽管她向警方再三解释，警察还是以“在公园内没理由的制造噪音”为由向她控罪。对于此事，我们暂且不好评断孰对孰错。因为舞蹈队在公园的排练确实影响了周围居民的休息，但对有血性的中国人而言，王女士却在无形中传播着中国的传统文化，促进了民族艺术的发展。但不论怎样，噪音问题对生活肯定是有影响的，孩子做作业不能安安静静，需要早点休息的人，睡不了觉，还有夜间工作的，不受影响也不可能。家里有老人、小孩的住户和临街的住户，多数维护这种观点，很多居民都对广场舞噪音扰民的现象进行过投诉，反映均效果不大，有的当时能缓解一阵，不久还是恢复。
关于央视的报道，广场舞冲突，现在人们生活都很不规律了，有的人早晨睡觉的，规律打乱了，你广场舞的音量超高，谁吃的消，中国人口多，生活压力大了，你搞这么大的音量，给人清静的空间不广场舞是有利于广大群众健身的一种活动，可进行全身有氧运动，可以放松心身。凡事都有利弊，不仅要有利于自己，同时也不可以影响到别人，可以去公园等不是居住的环境进行，走路也是一种运动音乐开得大声，噪音也会增大，对已对人都不是很好，适度即可人是群居，凡事都可以协商后解决，现在工作因现实要求比较多，上中夜班的人也不少，在一般人认为正常作息时，他们却不能正常作自息，所以大家还是相互理解，任何的冲突，都不是解决问题的广场舞目的是健身和人脉交际。但组织者应该考虑到以下因素：
1、小区内应在小区广场内组织，如果人多地方小就不适合在小区内。可以考虑在附近开阔地组织。
2、晚上6点-8点，早上6点-7点的时间段比较合适。
3、音量要合适，音乐节奏不要太强烈。
4、对居民反映的`合理要求要诚恳接受和协商，组织者要综合考虑，不能挑事和忽视。
平心而论，广场舞是一种有氧运动，跳跳广场舞，既能愉悦身心，又能使老少皆有所乐。然而广场舞在不断壮大，但政府并未进行明确的管理，这就会导致许多居民小部分自行在社区中进行广场舞活动，广场舞的音乐也确实会成为影响周围居民休息的一个因素。对于广场舞扰民的问题，则可以通过与居民和广场舞活动者的协商，规定广场舞活动的时间或空间范围，并给予他们一定的物质支持用于音响设备等。凡事皆有利弊，对广场舞而言，声音大、时间长，争夺场地，甚至会因扰民引发冲突。因此在广场舞进行时，不仅要有利于自己，同时也不可以影响到别人，可以去公园等不是居住的环境进行。音乐开得大声，噪音也会增大，对已对人终归是不好的，做到适度即可。人类是群居生活的，遇到利益冲突，不可鲁莽行事，凡事都可以协商后解决，现在工作因现实要求比较多，上中夜班的人也不少，在一般人认为正常作息时，他们却不能正常作息，所以大家还是应该相互理解、相互包容，力避不应有的矛盾冲突，才是解决问题的关键，如果大家都为对方多想一点，情况会大有改观。
广场舞是利用舞蹈来抒发情感的艺术，使舞者内在情感得以宣泄，产生精神振奋的愉悦感。同时观赏者也得到精神享受。这使舞者得到表现自我的机会，产生自我价值感。这就是决定广场舞自娱乐性的原因所在，这也正是广场舞自产生以来经久不衰的原因。广场舞蹈的创造主体和接受主体都是人民群众，它的个性特征在于人民群众的广泛参与和实践。广场舞蹈能够最广泛地使不同层次、不同年龄的人都能成为精神金字塔的建设者。随着人们主体意识、参与意识的增加和广场文化活动的广泛开展，广场舞正越来越受到社会各界的关注和重视，成为城市文化生活中不可或缺的重要形式和内容。如今的广场舞蹈活跃在祖国大地的各个角落，成为城市生活的亮点和风景线。由于广场舞蹈艺术的特殊性，在娱乐中能起到意想不到的健身作用，使广场舞成为娱乐健身代名词。在全国各地从早到晚，都能看到广场舞的影子。参与的人们既是表演者又是观赏者，无论是表演者，还是观赏者，他们都在同一个时空里获得娱乐的情趣，深深感受到生命的活力。广场舞蹈展示出人们团结、友好、积极向上的精神风貌。因此，无论社会怎么变革，时代怎么发展，物质文明怎么进步，广场舞蹈都是人们喜闻乐见、雅俗共赏的文化活动。而我们国家正处在社会主义发展的历史新时期，我们应牢牢把握社会发展趋势，勇于探索出中国特色全民健身事业发展道路，积极迎接新事物的到来。
综上所述，可看出广场舞有利有弊，它既有提高国民身体素质，促进民族文化传播的有利面，也有影响居民休息和引发矛盾冲突的不和谐性因素。就我个人而言，只要政府和社区对广场舞的发展引导好、管理好、监督好，制定好相应的广场舞公约，让人们去自觉地遵守，让广场舞的排练有专门的场所，并在场所周围做好相应隔音措施，以降低广场舞伴奏的分贝，广场舞利大于弊，我们的社会将变得更加和谐与美好。因此广场舞不应该被我们所摒弃。
篇5：初中议论文：对与错
对与错
一个人的爱真是太寂寞了。——题记
如果错了请放手， 如果对了请继续。只是错的很苦，对的很甜。
相遇的心跳
令小想跟夏毅是两个素不相识的大学生，他们经常在学校的图书馆借书看，久而久之便认识了。相遇的那一刻，两人的脸都红了，心砰砰地跳着。令小想早就对夏毅有好感了，双眼对视的一霎那，她的心几乎蹦出来了。
距离的遥远
令小想跟夏毅虽不在一个班，但彼此却有感觉。不知不觉地，令小想喜欢上了夏毅。夏毅总喜欢午休后打篮球，令小想只能远远地扒在窗户上静静地看着。突然间觉得好远，好远……她担心距离太遥远，摧毁了彼此的关系。她怕，她真的好怕。
遗失的美好
令小想去找夏毅，可他不理睬，一脸冷漠，抱着一只篮球从令小想的身旁走了。令小想叫了一声夏毅，他还是头也不回地走了。那些美好都随风飘了，散了，没了。遗失的美好还能否找回呢？她寻找着，摸索着，眼前一片漆黑。
眼泪的错觉
突然传来夏毅跟别的女孩子的绯闻。令小想哭了，哭得好伤心。她第一次这么伤心地哭。而夏毅却对别人说：“我对令小想只有好感，并没有别的，她是一相情愿。”令小想听了特别伤心，眼泪不争气地再次流出来了。心好痛，好酸，好凉。令小想本以为那就是喜欢，错了，全错了，那只是一种微妙的感觉。
成全的决绝
也许一个人的爱太寂寞了，令小想放手了，决定祝福夏毅跟另一个女孩。有时候成全也是一种美。令小想成全了夏毅和另一个女孩的碧海蓝天，太美了，太感人了。这对与错总算告终了。其实，爱情本来是没有对和错的。
爱，从来就是一件百转千回的事，不曾被抛弃，不曾受伤害，怎么懂得爱人？爱，是没有边际的，属于你的就是你的。
习作点评：令小想和夏毅到底是朦胧的爱情，还是彼此间的欣赏，我们无从知道，也不须知道。但令小想那种敢于放弃的勇气以及成人之美的胸襟，确实令我们折服。文章形式新颖别致，心理描写十分逼真。
指导老师：施运东
篇6：高三对与错作文
我记得有一句很经典的俗话——“不听老人言，吃亏在眼前”。这句话可以说是在每个地方都听得到，被家长大人或者老人来告诉他们自己的孩子，以此来教育他们的孩子一切不可贸然行事，做一切事情之前都要听听老人或家长的话，因为家长经历的要比孩子经历得多得多，经验也更丰富。
在生活中，我们发现老人对谚语以及一些我们所不了解的俗话不但是理解，而且是理解得非常透彻。这些老话都带着一定的道理和一定的知识面，于是，就对我们的成长产生了不可忽视的辅助力量。我们都知道，我们还小，对于一些人的本性我们看不透。对于人的本性这个问题，我相信不会有谁比年过半百的老人看得更透彻了(当然除了一些世外高人之外啦)。好说歹说他们也在这个世界上活了有五六十年了，什么样肮脏或纯洁的人没见过(夸张点说，他们见过的人比我们吃的盐粒都多)。所以当我们被一个人蒙在鼓里时，或者在迷惘中找不到方向时，不妨问一问我们这些老前辈，征求一下他们的意见，让我们在迈向下一步的时候，尽量选择一条最完美的路。但如果我们在这个时候不听老人的话，那我们可真是要吃大亏了。
现在的老人大多数都是50后40后级别的人物，他们见多识广，经历了很多很多的事情，他们目睹了新中国的发展，他们见证了新中国最完美的成长。所以，这类级别的老人通常会拿一些我们所不知道的事来来教育生活安逸之中的我们。这些老人大都有自己的主见，自己的.思想，自己的说法。他们的话很有哲理很精辟。但是，有时候我认为老人们的思想中有时也会有一些极端的偏见，抱怨以及不满。在言传身教之中，这些偏激的思想就传到我们的思想当中。我们还是小孩子，思想处于非常的不稳定当中，认为家长与老人说什么都是对的，于是，家长与老人们就让这种不良的想法种植入我们的脑海之中，然后顺着这种不良思想继续向坏的方面发展。最后，这种老旧的思想爬满我们的脑子，渐渐占据我们自己的想法，这样，我们就拥有了这个世界上最不可取的思想——因循守旧。记得，有一个愚人熬汤的故事说的就是一个人熬汤拿着勺子舀了些，尝尝淡就往里加盐，然后不重新舀，只是在原先的勺子里继续尝尝咸淡，结果他把一罐子的盐都放里了，结果还是淡的。这就说明事物在不断的发展，如果你老是用一成不变的办法总有一天会碰壁的。
其实，在我的理解中，因循守旧在现在高速发展的社会当中是非常不可取的。现今的社会，有的时候有些事情，往往并不是都能被老一辈的人所能理解，一些新颖的思想与疯狂的做法，让我们的老前辈感觉困惑。在这种情况下，他们将他们旧的观念强制的塞进我们的思想，让我们的思想变得迟钝，并且与这个世界严重的脱轨——这种情况对于一切都在飞速发展的世界来说，无疑是最大的bug。现在的世界需要的更多的是创意，而不是循规蹈矩的将旧的风俗习惯重新搬回这个科技的时代。
因此，我们不能一昧的认为老人的话就一定是对的，我们需要用自己的思想去判断对与错。老人的话，有一些可以受益终生，但有一些却不可取。
说到底，我们一定要学会判断事情的对与错。老人的话一定要按自己的需要来取。可以的不取，必将后悔终生，不可取的取了，也会后悔终生。对与错，正与反，最终还是要由我们自己根据我们的实际情况来判断、来主导。
篇7：关于广场舞高中议论文800字
如果你成为他 在中国，广场舞随处可见，连春晚上都出现了它的身影，不得不说它的风靡程度之深。但广场舞风靡全国的同时，负面新闻也层出不穷。 高考期间，广场舞仍不停歇;国外华人于公共场合大跳广场舞被告上法庭等新闻，皆上了当日头条。而大妈大爷们却毫不收敛，甚至在法庭上叫嚣。不知当他们成了高考时被打扰的考生，国外于睡梦中被吵醒的老人时，是否还能这么嚣张。 其实归根结底，是我们为他人考虑得太少。《孔融让梨》的故事我们从小就在听，但真正将其记在心上 的，却没几个。我们从小就被教育要多为他人着想，但真正能做到的，却是少之又少。但其实这并不是不能克服的劣根性。 如果我们转换一下思维方式，想象一下当我们成为了对方时的情形，我相信但凡有一点良知的人都会认识到自己的错误，并感到愧疚不安。 这种换位思考的方式，能够增进人与人之间的包容与理解。国外的人们为了不影响到他人，随时都注意着自己的言行，建筑工地的分贝都要受限制，违规便要受罚。这种制度却很少被人质疑，何尝不是大家换位思考的结果? 时时都能换位思考，是一种品质、一种美德。通常拥有这种美德的人，都更加的宽容、谦和。 就如孔子，“己所不欲，勿施于人”。一个“恕”字，被儒家学士奉行了千年。正因孔子时时易地而处，方能如斯宽容、仁爱，以天下为己任，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。 而英伦的玫瑰——伊利莎白女王，能被人如此尊敬，不仅因为他卓越的政治才能，更因她驾车出游被一对推着婴儿车的夫妇不小心挡了路，她并未按下喇叭反而是将车开到一边这一事件中展现出的温和、包容、为他人着想的美好品质。 学会换位思考，百尺的高楼也会变成温情的四合院，邻里亲近，热闹非凡;学会换位思考，路边的花草树木都变得可爱，城市也将不再是冷漠的代名词;学会换位思考，让个人的精彩不再是他人的烦恼，而是成为大家共同的精彩。 请跟我一起说：“如果我成为他??”
篇8：广场舞高中议论文600字
随着社会的不断发展，人们的生活习惯也有所改进。近几年，广场舞己成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至舞出了对世界性的影响，而外国大妈在佩服中国大妈的自信与勇气之下，也认为中国大妈的行为在自己国家属于违规行为。对此，我认为外国大妈的说法是错误的，中国大妈不仅要舞，而且更要舞出中国传统的风采。
不可否认，外国大妈所认为的伴奏声太大会影响别人的说法也并非完全错误。毕竟有的人工作了整晚，想在第二天睡个好觉却被此影响了。所以我认为，中国大妈应该在不影响别人休息的情况下跳广场舞。
首先，中国大妈们的自信和勇气是可佳的，是值得我们点赞的!毕竟她们敢于在大庭广众之下展示她们的舞姿，在面对不怕别人嘲笑、不怕别人泼冷水的前提下勇于用努力挥洒的汗水证明一切，这种不畏惧的精神在她们身上跳的淋漓尽致的，仿佛让我们看到了勇敢的力量!
其次，人们的生活水平不断地提高也影响着人们的生活习惯。中国的大妈们则认为跳舞是一种锻炼，是一种美好的享受。在她们眼中，跳广场则是百利无一弊的，因为跳广场舞能满足中国大妈们对自己的需求，例如：减肥、美颜、健康……
其三，中国拥有着优良的文化传统，“舞蹈”便是传播文化传统的一种方式。不难发现，在中国，“广场舞”己流传得非常普遍了。中国的大妈们不仅跳出自己心中的无限欢乐，还让中国的文化风俗不断地改善着，更给看的人们带来无穷的欢乐。
为此，我对外国大妈的说法为中国大妈提出以下建议：
1。在跳广场舞时，尽量把音乐放得小一点。
2。不要在人们休息的时跳广场舞。
中国大妈跳的广场舞不仅舞出了自信和勇气，还舞出了中国传统的风采，让我们一起为中国大妈点赞，让他们携手舞出“中国风”，向着未来加油!
篇9：广场舞高中议论文600字
广场舞是一种喜闻乐见的娱乐方式，它风靡一时，无论大街小巷，随处可见它的身影。它可以丰富人们的精神生活;可以愉悦人们的身心，陶冶人们的情操;还可以强身健体，锻炼减肥。因此，它深受人们的青睐。每当华灯初上，灯光璀璨之际，忙碌的白天便躲了起来，“你是我的小呀小苹果……”随后，广场舞富有节奏感的音乐在我们的耳畔响起，老年人们便纷纷出门，到各个广场和公园跳广场舞。
灯火辉煌之时，广场上陆陆续续地来了一些老爷爷，老奶奶。他们大都年过半百，有的甚至到了古稀之年。此时，他们都直起了平日里虾一般的弯腰曲背，做着热身运动，不约而同地，有秩序地列成了一个整整齐齐的方阵。站在最前面的两位老人是领舞，他们跳得津津有味，充满活力，尽情地挥舞着他们的手臂，扭起了屁股，像是变得年轻了一般。
站在最前面的两位老奶奶，是跳得最好的领舞者，她们身穿一袭柔软、暖和的羊毛衣，还有一条粉红色的运动裤，脚穿布鞋。她们的舞姿从容、自然，毫无压迫感，动作富有节奏感，娴熟而且标准，哪怕是高难的一字马，劈叉都做得那么的到位，引来大家的阵阵喝彩，声声叫好。那婀娜多姿的身姿舞动着，灵巧、轻盈的双脚轻轻挪移着。领舞的人仿佛走进了音乐，与它融为一体，忘记了所有的不安、烦恼和忧愁。
跟在领舞者后面的两位老人，认真地、专心致志地模仿着领舞者。她们身着一袭长裙，虽然已是白发苍苍，但散发出来的活力仍不输青年人。虽说比不上专业的舞者，但她们专注极了，一举手、一投足都做得有模有样，还紧紧盯着领舞者，生怕做错了哪个动作还是不小心做漏了哪个细节，两人还不时切磋着舞姿。
后面的初学者动作不标准，甚至扭曲变形，慢了半拍，就直接跳过，与那专业的领舞者相对比，真可谓大相径庭。但她们不怕别人的嘲笑，就像那学步的孩子，笨拙地步步前进……
许多跑步锻炼的人们都停下来驻足观看，还时不时地拍手叫好，甚至加入她们的行列。现在生活美好了，老人们一有空都会从寂寞的屋檐下走出来透透气，她们跳的不仅仅是广场舞，还是渴望摆脱孤独的愿望。广场舞是种喜闻乐见的娱乐方式，它让老人们摆脱了孤独寂寞，更加热爱生活。
篇10：广场舞高中议论文600字
中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。
中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，
舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资深女性掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的'音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静;它让身体抱恙需要静养的那类人发狂;它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所;譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段;譬如规定限制音响分贝，使其达不到噪音的标准;譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方便。
总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。老话所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实现了跳广场舞的最终目的。
政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。
篇11：什么是错是对议论文
讥讽是一个贬义词，如果有一个问题是：讥讽是错是对？多数人一定会说是错误的。讥讽会使别人的尊严受到伤害，会让自己的人格被贬值。我觉得讥讽是对的，又是错的。
让我用童话的方式写下第一段。动物之间也免不了讥讽。白鸟会讥讽乌鸦黑色的皮肤，尽管那来自上天的赐予。狮子会讥讽羚羊的弱小，尽管羚羊在感情上非常坚强。高贵的人追求平等，讥讽是不平等的表现，因此，讥讽被人所憎恶。但是古往今来，讥讽仍在人世存在着，从未消失。
权贵讥讽平民，平民讥讽奴隶。高贵者讥讽卑劣者，美丽的人讥讽丑陋的人。
一件不道德的事被人讥讽，是错误的吗？这是正确的。这说明人民懂的事理，注重道德，不容道德被破坏，被践踏。但是，讥讽应该适可而止。一个故事说，一个小学生因为受不住诱惑偷了超市的零食，然后，这件事被他的同学们知道了，同学们不时就要提起这件事来讥讽这个孩子，这个孩子最终退了学，并且从此患上了厌学症，走上了求医之旅。在出言讥讽的`时候，也应该记得道德要求我们善良。我们应该拿出爱心帮助他改正错误。
丑陋的相貌被讥讽，是错误的吗？这是错误的。容貌是天生的，谁都无法改变。是的，现在这个时代，整容事业也如火如荼。但是容貌是父母给的，是天生的，这个事实，谁都无法改变。相貌丑陋在古代对于女子来说属于失德，但在这个文明、思想进步、宣扬平等的时代，相貌丑陋不在道德的范畴，因此相貌丑陋是不能被讥讽的，否则就违背了人类平等的追求，也就违背了讥讽的初衷。
我们应该具有分辨能力，分清哪些是需要讥讽的，哪些是不需要讥讽的，同时，我们也应该遵守道德和法律的要求，把握讥讽的尺寸。
篇12：什么是错是对议论文
在我的家乡，有一件骇人听闻的恶性案件，为了不使文章显得黑暗血腥，我只简单说一说。
有一对邻居，不知怎么，两家结了仇怨。南边一家人回家时总要经过北边一家人的门前。南边人一出现，北边那户人家有一位老奶奶就要大声地骂南边的人，骂得很难听。南边的人脾气也好，一忍就是几年。但是，自古忍字头上一把刀，就在某一年，老奶奶骂完南边人就回屋了。南边人的男人忍不住了，拿了一把刀就出门了，从此，北边人就消失了，南边的男人也进了监狱。
这个事件让人唏嘘感叹，震惊非常。不过一点小矛盾，最后竟然升级成为刑事案件，毁了两家人。究竟为什么会出现这个结局呢？结了仇怨该怎么办？报仇对吗？
古人有“君子报仇，十年不晚”“子不复仇，非子也”，圣人孔子也说父母兄弟之仇是一定要报的。圣人都这样说了，难道报仇真的是对的？
中国法律并没有废除死刑，但是国际形势是倾向于废除死刑的。废除死刑是出于人道，出于尊重上天赐予的生命。但是恶劣的案件让人咬牙切齿，不死难平民恨。
《小窗幽记》里有一句话：天下可爱人，都是可怜人；天下可恶人，都是可惜人。这句话饱含慈悲，中国人自古信佛，何不以佛心相待。放下仇恨，放下心灵的枷锁，宽恕他人。我想你的仇人早已经得到教训了。雨果说，最高贵的复仇是宽恕。我们何不做个高贵的人。
法律是报仇的一种手段，法律也是维护社会和谐的准则。通过法律追求公平的报复是对的，因为报仇造成刑事案件是错的，这种报仇误人误己。
篇13：对与错
这座城市里的新房子越来越多，但不是每一家都能在黑夜中亮起客厅的灯，不是每一家都能传出欢乐的味道，也不是每一家都能被搬进新居的喜悦包围。
这座城市里的新房子越来越多，在温暖的阳光下，心却无法温暖的孩子，亦是越来越多。当大街小巷站满了那些稚气未脱，却又历经沧桑的孩子，仿佛在五彩的电视剧中猛然出现黑白人物，孩子们脸上的冷漠、坚毅，残忍到令人心惊。非主流，是对这些孩子的称呼。
喜欢非主流的孩子背后，似乎都藏着一个令人心疼的故事，或许是最爱的长辈逝去，或许是最亲近的人的伤害，或许是自己的恋曲在一夜之间梦断蓝桥，或许，她的理由只有她自己知道，或许，没有任何人能懂她的伤与痛……
总之，这些孩子们颓废到不可言状，自傲到不可言表，那一颗颗破碎的心为防止再次受伤，继而穿上带刺的盔甲，那纯净的目光、纯真的微笑在充满荆棘的人生旅途上，一次次渐渐褪去，继而练就了一双拒人于千里之外的冷漠眼神。
阴霾的“伤残文学”，也在此时应运而生，以黑白为基色，血腥为背景，以杀戮为点缀，语言残忍决绝，使人落泪。它所围绕的主题，突出了颓废的美，受伤的寒，为追求刻骨铭心的爱，远远地在等待，或者抛弃身家性命。
总而言之，他们和倾奇者一样，为了追求自身的执念，为了证明一种存在的精神，他们能行非常之事，能做非常之人，至于他们的作为所带来的后果，任由后人评说，他们只求能够随心所欲，不受世俗束缚的生活。
其实，大家都没有错。
大人们没有错，如果随心所欲地生活下去，就像山中埋藏的矿石，永远不会比铁匠提炼的金属坚硬，所以，他们希望我们能够遵行礼法，乖乖听话。只是，他们用错了方法，他们利用我们珍惜的种种，甚至不惜伤害我们，只为了将我们安安分分、譬如冰冷的机器一般束缚在他们身边，变成只会遵从命令，没有欢乐，没有自由，没有思想，没有灵魂的傀儡!
我们也没有错，越来越繁重的学习压力，越来越多的父母离异，越来越多的凶杀暴力……一切，都是逼迫，黑暗，吞噬着；孤独，撕咬着；残忍，侵略着，我们只能在绝望的边缘挣扎、彷徨。
心，是否早就卖给了恶魔？放肆的，我们笑着，你笑得疯狂，他笑得奸狞，然后，哭得竭斯底里。
是生命之帆到过的地方，是纯真心灵破碎的地方，是欢乐笑容退色的地方，逼你我与天地为敌。
被恶魔蛊惑着，被世界孤立着，你我，只能扶持前进，在黑暗的旅途中。
思考，是你我背弃了这个世界，
还是，这个世界抛弃了你我？
所有的一切，一切的一切，
究竟，谁对谁错?
篇14：错与对_
若万物皆错，则人最邪恶。
题记
从远古至今，人类不知犯了多少的错误，而且还知错不改，明知故犯。
溺爱是人类的错。现在的犯罪率越来越高，其中的犯罪分子有一半左右是青少年，这就是父母溺爱的结果，既然选择了生育孩子，那么他们就必须抚养好这个孩子，不能让他们养成衣来伸手，饭来张口的坏习惯，从而走上犯罪道路。
古板是人类的错。随着现代的科技越来越发达，一些人就越来越跟不上时代，不懂现代科技还不让后代去学习、去认识科技，用古老的观念打压着下一代。
浪费是人类的错。树木的砍伐利用使人类的生活更加美好，水资源的应用使人类放松、洁净。但人们却还不满足，为了自己的利益而过度地使用水，砍伐树木，浪费了大量宝贵的资源。
享受是人类的错。古人云：吃得苦中苦，方为人上人。或许，人生就是一个苦修的过程，不在乎结果是什么，也不必去在乎，因为这个过程已经体现了我们的意义。人不应该去享受，若一味地享受，最终你的人生只能用一个字概括，就是懒。我们应尽自己最大的努力去帮助需要帮助的人，尽情地张扬，尽情地歌唱。
人，在某方面确实是错到无药可救的地步了，及早醒悟吧还地球自然。
篇15：错与对_
每个人都应有分辨对错的能力，但判断的位置不同，所以每个人做一件事，在别人的严厉也会看出不同。
内心善良的人们，对公安人员抓到罪犯应表现出喜悦的心情，而内心歹毒的人，这未必是一件好事。因为在他们眼里，公安是他们的眼中钉，肉中刺，时时刻刻在组织他们的犯罪活动，他们把公安人员看作是仇人，所以说，从不用的角度看，错与对都是人们的看法就像现在的有些家长，因为自己的子女面临着中考，不准看课外书，而且还挨骂。那我就问问，难道多看课外书不好吗？多增长一些课外知识不好吗？老是学习课内的东西，又有什么用呢？我觉得，无论是课内还是课外的东西，都值得让我们去学，但是在阅读课外的同时，不应该丢掉课内，应在两者之间有分寸地去学。多读书固然是好，是对的，但也要在学习的课余时间去阅读，应当把课内的知识掌握，学会了，酒会在阅读时没有任何负担，要不在读是时，想着作业没有完成，但书又好看，舍不得不看，这样子读起书来是很累的。我们应以轻松愉快的心情去阅读。这才是正确的。
在别人眼里看来，有对，有错，但这是别人的看法，我们应该走自己的路，照自己认为对的方法去做，总会有人认为你是对的。
篇16：错与对_
事情还得要从早上说起。我、妈妈还有妹妹一起到爷爷奶奶家来玩耍。
一到爷爷奶奶家，我就睡在沙发上一动不动看电视，被妹妹看到后，她立刻跑过来站在我身旁说：“姐姐，你在干什么呢？”我装作不理他的样子，没想到她突然用手打了我的脸。我把头侧过去，她又跑到我这边来，就又打到了我的脸。
我正气得火冒三丈，爬起来对妹妹说：“你干什么？”还没等我说完话的时候，她已经跑远了。我跑过去追她，她的样子就像小老鼠一样，一下子钻到窗帘里去，一下子又钻到房间里去。她认为我不知道它躲在哪里了。然后我便去那个房间找她，“咦，她人呢？不可能跑到床下面吧！”这个时候他发出了“嘻嘻。”的笑声。我看向床底下，但是，我没有看到她的人影。我跑出去问了问妈妈，妈妈没有说什么，只是对我摇了摇头。
我又到那个房间，找了窗帘，桌子，门后，床下都找了一遍，可这些地方都没有看见她。这时，我的目光投向那个柜子，我向柜子走去，果然，她躲在了这个台柜子里，她起身就跑。我没想到她往那个方向跑了，这个妹妹真是太调皮了。我又追着她跑，我追到了她，我提起手来正准备打她个耳光，还没打到她，她就哇哇大哭起来。
妈妈走过来问我怎么回事？我就只好把事实告诉了她，妈妈不但不帮我，还说我大些，妹妹小些，我应该让着她点。我怎么让她吗？难道要让她接着打下去？我心里也有些不服气。
我真有些都弄不清楚，你来告诉我，到底是我的错，还是她的错？
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