“菠萝奥斯丁”通过精心收集，向本站投稿了12篇秋登剑排山的散文，这次小编给大家整理后的秋登剑排山的散文，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
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篇1：秋登剑排山的散文
秋登剑排山的散文
风动，云也动。
阳光与冰山，全是象牙般的面孔。
无论如何，剑排山永远像一柄长剑，它指向云天，与天空的开阔结盟，留给这险峻的高原许多放纵——即使没有时间累积，也能卓然不群，并将一些凶险且适宜的刺痛植入雪峰，植入攀登者的心中，然后让他们变成一阵风，愿意为冰一样的温度和料峭的捉弄放下春梦，到这里来呈现自己的行踪。
人烟罕至的地方，最难找到的肯定是霓虹。
在这里，柔和就像风情万种，它是一种成熟的心理机制，虽然无法与生俱来，却在通往极限的道路上悄悄积淀，最后化成宝贵的节操。因为这柔和，所有登山遇见的险情都拥有温情，所有坚持的努力都肃然起敬，像阳光拂照万年坚冰。
剑排山上，一切生命都非常稀奇，一切气息都可歌可泣，即便是在非常遥远的山顶，那些流向深潭的冰雪融水依然显得如此深邃，它们不可一世的幽暗，着实让人窒息，而那些安静的清冽则长出一种气势，在雾的氤氲中笃实、沉降，非常牢靠，也非常不可理喻，仿佛玉盘或冰美人沦落凡间，要为自己的功德闭关万年。
山脊举天，如雄关天堑。目之所极，天无端晴朗，风去意回还，时间像记忆中的碎片，有时兴致冲冲，有时疑虑重重。每一抹辽远，都天高云淡；每一处眺望，都澄明透亮。而那些往来的云霞则藏着掖着心中的激荡，或静静流淌，或神清气爽，它们俨然相信了人间稻麦橙黄，幸福正被秋天做成时尚或光芒。
山上其实没有路，碎石铺成一条万年的天河，如丝带一样婉转，像信念一样坚实，它去往云端，也去往世界最僻静的角落。那些同行的风似乎也很依赖自己的坚定，它们如影随行，不畏艰辛，始终不停地在周边呼啸，直至夕阳西照，直至光影失效。它们的不依不饶如同生活累积下的繁茂，有时气色窈窕，有时心惊肉跳。偶尔，不知从何出释放出的长调也飘飘缈缈，让人怀疑是否到了地俯阴曹。
山，非常孤傲。既无法看到落叶，也无法听到虫鸣或鸟叫，冰水滴落的地方，时不时有鹰在弹跳。在山高谷深的地方，人们遇见生死或迷茫仿佛也稀松平常。所以，爬山似乎也没有太多的念想，好像只是人们在经过山前时习惯性地用碎碎的足迹完成对大自然的.仰望。
迎着风，所有的开阔都被捕获；追赶阳光，所有的温暖都如同收获。不管是不是秋天，离开家园，人们在离天很近的地方沉淀，一种特别的丰收比想象的美，像光阴一直有美丽的青春跟随。
平和、安静，如秋之月光。烟霞如鼎，殷实地在众山之间徐徐缓缓，指引流年时光。
这里的每一天，都别具气场。它们成色很深，像记忆，也像成绩，不必翻动，不必收起，难得的适宜，足可以存下任何庞大的体积。之后，如同临渊，随缘的随缘，矜持的矜持，祈盼的祈盼……不一样的形态，却有着相同的血脉！
比秋天还冷，这是剑排山实诚的写照，离天三尺的信条，让人体会到这就是传说中的乾坤颠倒。
站在秋的山巅，认真体会风来过，微尘来过，而后，我们都学会了缩小自己，让天地一家独大！
篇2：十月秋高登虎山散文
十月秋高登虎山散文
青岛的山，大约可分两类。一类是超凡脱俗，高耸于海天边际，萦绕着众多神话传说的名山仙峰，如南崂山、北九水等海内外知名的旅游名山（可统称为崂山）；还有一类则平易近人，散落于繁华都市的街郊边隙，普普通通没有什么名气的小山。前者固然吸引人，只是名气太盛，一年四季游人如织，峻秀山色却因过于拥挤喧闹令人难以静心欣赏品味；后者小山虽景色平常籍籍无名，但因看得见摸得着随时抬脚可及，仿佛是为庸常百姓量身订制，令人倍感亲切。
坐落于李沧区中部、被熙攘的居民区所拥绕的“虎山”，就是这样一座寻常却为市民所钟爱的小山。虎山因为有九个山头，故原名九顶山，后因山势起伏，远看象只威风凛凛的猛虎，故又改名为虎山。遗憾的是我虽曾多次攀登，却从未识得出虎貌，倒是觉得远观时有土褐色的山石和条条绿色植被错落凸现，颇像虎皮上漂亮的花纹，也算与老虎有了联系吧。
古人说“智者乐水,仁者爱山”，我称不上仁者，但也酷爱登高远眺，静心怡性。十月秋高，正是登山好天气，特地趁周末闲暇，起了个大早，兴致勃勃再次拜访“虎山”这位近邻。
到了山脚下，反而看不到虎山了，抬头望去，到处都是鳞次栉比的高层居民楼，挨挨排排几乎将山体完全遮住，不觉让人烦闷心堵。耐着性子沿弯弯拐拐的楼间隙穿插过去，再绕过一道斜坡状长长的砖墙，迎面便是悠然横卧的虎山，让人不禁长舒一口气，登时便感受到那种“悠然见南山”的豁朗。
从山脚下到半山腰，山的坡度比较平缓，植被葱茏茂密，裸露的山石并不多，蜿蜒崎岖的山道在开始泛黄的杂草间若隐若现，在林中巨石间曲折而上。尽管草色渐衰，但却不乏兀自怒放的山花野菊点缀其间，偶然还能看见肥壮的尖头蚱蜢窜蹦跳跃，阵阵风过，那星星点点的鲜艳色彩在山石间摇曳，虽少了夏季翩飞热闹的蜂蝶，却依然让人觉得野趣十足。
山脚下以槐树居多，少有杂树，但向上走了几百米，岩缝崖边，渐渐便开始有松树出现，恰如古文中所说“出门望南山，松生石上”。饱受闹市混浊空气侵扰的人们，穿行在松林间，呼吸着微带松香的清新空气，踏着地面上厚实的松针，脚步和心情立刻轻盈了许多。太阳光透过细密的叶隙，闪烁跳跃，仿佛是山林快乐的精灵在迎风舞蹈。此时，爬山的人并不多，林间幽静，偶有几只花翅大喜鹊闻到人声，忽拉拉窜出林间，高声鸣叫着飞远了，颇吓了人一跳。
静悄悄的山路上听不到脚步声，偶有隐约的戏曲新闻声响传来，那是爬山健身的老人随身携带的袖珍收音机发出的声音。这些居住在附近居民区的老人很多都是虎山的常客，他们似乎把爬虎山当成每日必做的“健康功课”了。试想每日清晨，他们迎着满天朝霞，抛开繁杂俗事，静心爬山，边吐纳山间清鲜空气边定定神闲舒展筋骨，喜欢热闹的打开收音机听听新闻或哼两句戏词，碰见熟悉的老友便停下来随意聊上几句，那份悠然闲适，就算是神仙也堪羡吧！
过了半山腰，山势却突然变得陡峭，树木开始稀疏起来。抬眼望去，斗折的山路消失了，只有突兀的巨岩在面前挺立，峥嵘的岩缝里长满了灰黑色斑驳的苔藓。因为前天刚下过一场雨，几条山溪不知从何处跑来，活泼泼地向前奔流着，途经几块陡坡岩石，干脆顺势一跃而下，接着化身为一幕幕清亮亮的瀑布。.
这时候，再想往上去就真有些“爬”山的`味道了。山体仰角张大，乱石嶙峋，需登山者仔细寻找略平坦的落脚点和牢固的树枝石尖作着力点，手脚并用，一鼓作气方能爬到山顶。
海滨城市多雾，尽管此时太阳已经已经升高了，但四周却依然有薄薄的雾气升起，所以我所看到的虎山周边的高楼大厦，都有些飘渺虚幻，仿佛生在仙境一般。
山顶是一块块巨大的石块，有些突兀，有些平坦，有些颍有些光滑。顽强的野草在石块隙缝间探出头来，乐不可支地在风中舞蹈。
雾气渐渐消退，站在山顶俯瞰四周，只觉得山脚下的建筑仿佛变成了棋盘阵，川流不息的的车辆也成了玩具般大小，原本疾驰的车辆也变得慢吞吞的了。我登上山顶的巨岩忍不住大声呼喊，感觉心胸被飒飒山风鼓荡得舒展畅意，此时此刻，我仿佛感受到所谓的“超然物外”的感觉了，眼睛所看到的一切景致，都仿佛是在远离自己的另一个时空里似的。
一位老者带着一个七八岁的孩子也登上山顶，略显疲倦的祖孙俩坐在松下岩石上休息，老人随口为孩子讲述起虎山脚下“韩信葬母”的故事。老人讲得绘声绘色，孩子听得津津有味，我也忍不住驻足倾听起来。“韩信虎山葬母”故事我以前也听过，据说汉初三杰之一的韩信晚年被吕后赐死后，与母亲同葬于虎山南麓。只可惜那些石刻的遗迹现在都已经湮没了，不然这里或许真能成为一处让人凭吊伤感的古迹呢。
下山的时候，我丝毫没有感觉到倦意，甩开胳膊腿一口气就跑下了山，仿佛在山上呆了这两个小时，便吸足了大自然的精气神似的，只觉得浑身通泰、心情舒畅。
拐进闹市前，我怀揣着感激回望虎山，但见虎山依然恬淡安然地横卧着，像一位隐于市的智者，处喧嚣而不烦乱、超凡尘又不脱俗世。她静静地藏身于闹市，无人工雕饰、不追名逐利，不造势邀媚、无矫揉造作。她只是默默地坦露着原始的本色，为浮躁的城市提供一处可以舒缓神经的绿洲。是呵，处于闹市的虎山，或许正因为体恤都市里奔波劳碌的人们对大自然的渴望，所以，她坦然敞开无私的胸怀，让久居格子笼的平民百姓抬脚就可以扑进大自然，让清新的空气涤荡身心的倦尘，让山花鸟鸣沉淀内心的烦躁。而这些，都是那些需要花大量金钱时间才得一览真容的名山胜景所做不到的！
我爱虎山，爱这座朴实宽厚的小山。
篇3：登南极山散文
登南极山散文
假日里只要天气允许我都会带着儿子去登南极山，既是健身也为赏景。
南极山位于清流县城南端，据县志记载中的描述，“清流八景”之一的“南极白云”便是此处。南极山其实算不上不巍峨，海拔也就六七百米的样子。它之所以被列为“清流八景”之一，大抵原因是山上树木向来青葱茂密，一年四季常可见山间云遮雾绕，衫裙舞起如仙境般俊秀飘逸。从南极山脚向上望，山势陡峭，山路蜿蜒尽没层林。“南极白云”确实名不虚传。
我和儿子习惯光着脚板登山。我以为光脚登山能够吸纳更多的地气，可以加强煅炼的效果。登山时我们先把鞋子脱下放在山脚路边，沿着陡峭的山路向上攀登。水泥铺成的山梯十分狭小，约摸只有一米见宽，因为来登山的人多，迎面相遇时只能侧身而过。
很快我们便到达第一个拐弯处。这里有一座土木结构的土地庙，庙堂不大也就一间小屋子大小，门沿书写着一幅对联：身居五行内，位列三才中。我想这是对土地神的定位吧。我对儿子说，你要对土地公鞠个躬许个愿。儿子倒是记住了我的话，每到此处都照着做了。庙旁是条山涧，丛林下潺流之声似从地底深处传来，一路叮咚悦耳，直扑心肺，清爽之感顿时令人精神倍增。
拐过第一道弯，开始攀登第二道岭。这道岭是上南极山最陡峭的一段路，路旁多是些矮小的乔木，突出的山梯直接暴晒在阳光下，光光的脚板踩过粗糙的水泥阶梯，一阵阵热浪从脚底升腾，若没有经过长期煅炼脚板少不了要被烫出泡来的。好在这段路不长，时常还能看到小松鼠在路间树上窜来窜去，高傲地摇动起蒲扇般的尾巴，狡黠的小眼睛向着游人的溜溜地转动着，它似乎并不排斥人类对它领地的侵犯。不常登山的人攀过这道岭便已累得气喘吁吁，好在岭端建有一座精致的凉亭，名为“汀洲亭”，供累了的游人歇脚的地方。从这里俯过树梢的风景，县城南区滚滚烟尘赫然入目，那是新开发的轻工业园区热火朝天的建设现场。
在“汀洲亭”歇足气力，奋登几步就到了“云海寺”。 “云海寺”是南极山的主要景点，是县城及郊区信众进香朝拜的重要寺庙。“云海寺”落在南极山窄小的.山坳里，分座前后两排，掩映于绿树林荫之中，尽享云蒸霞蔚，颇有几分天上人间的景秀。寺里的师傅不停地穿梭忙碌，总是满面慈祥笑意盈盈地迎着香客和游人。好几回都碰到妻班上的一位六年级女生在挑水或拾柴，她是个被父母遗弃的孤儿，由寺里一位五十多岁的老伯收养，她也就成了寺里最年轻的修行者了。“云海寺”前是一块用钢筋水泥悬空筑起的空地，不少人登山到这里便要赏赏山寺的美景，或是活动活动身体耍几套拳脚，甚至唱上几句京戏，别提有多惬意。能在山腰寻到这样一个净地舒筋活骨，真是难得的享受。
到“云海寺”只是一半的路程，寺庙旁有一条水泥阶梯直通山顶。有的人到了这里感觉体力不支就返程下山了，但我和儿子是一定要登顶的。“云海寺”游玩一番后再登山显然要轻松很多，况且这一路上花香鸟语，山深林密别有一番情趣。不出十分钟南极山已经踩在了脚下，脚下也是悬空浇铸起来的一小块水泥平台。站在平台上俯望村野田畴，车马城郭，无限风光尽收眼底。特别是环绕县城的龙津河象一条玉带呈“∽”形把清流城分成两个半岛，绘成一幅美妙的太极图案，这真是老天对清流人民的眷顾。平台后立着一座很小的庙宇，庙前嵌有一幅碑刻：玉岫香云开法界，珠林花雨静禅心。据说吴文清道士在这里修炼成仙，后人立庙以表祀奉。细察果然发现庙后有一岩洞，洞内奉一千年青铜佛像，这里应该是吴道士羽化之地吧，仙人向来喜欢山光水色的美景。在这块平台上我让儿子背贴着庙墙练倒立，而我自己则做上二十个俯卧撑，以此增加运动量。久而久之也就成了登南极山的一项特定活动。
相比上山，下山要快得多。目睹山水云霞的美好，途经汗流浃背的磨砺，身心已然豁达升华，脚步自然轻快起来。下得山来常常已是红霞满天，暮霭朦胧，心情亦格外舒畅。
篇4：《秋登兰山寄张五》
这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五;五、六两句点明秋天节气;七、八两句写登山望见山下之人;九、十两句，写远望所见;最后两句写自己的希望。
这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附近，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。
三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。
“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。
这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一。
在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。
“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。
篇5：《秋登兰山寄张五》
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
篇6：《秋登兰山寄张五》
⑴兰山：一作“万山”。万山，一名汉皋山，又称方山、蔓山，在湖北襄阳西北十里。张五：一作“张子容”，兄弟排行不对，张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。
⑵“北山”二句：晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”这两句由此变化而来。北山：指张五隐居的山。北：一作“此”。隐者：指张五。
⑶相望：互相遥望。试：一作“始”。
⑷“心随”句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
⑸薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”
⑹清秋：明净爽朗的'秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”一作“清境”。
⑺归村人：一作“村人归”。
⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。
⑼“天边”二句：隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有：“遥原树若荠，远水舟如叶。”这两句似是据此变化而成。荠：荠菜。洲：又作“舟”。
⑽何当：商量之辞，相当于”何妨“或”何如“。
⑾重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。
篇7：《秋登兰山寄张五》
关于此诗题中的“张五”指谁，历来有争议。一说指张諲。张諲曾隐居于襄阳东南三十里的鹿门山。孟浩然园庐在岘山附近，北对万山（一说兰山），因登临以望张五，并写此诗寄意。
作者简介：
孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。
篇8：明堂山话秋散文
明堂山话秋散文
秋天是一个丰厚丰美的季节。在我澄明的心中，该用怎样的柔情蜜意，把言话秋呢？！
秋高气爽的上午，我们携着一缕温情和期望，踏上了探访名堂山中秋的名堂的行程。我们把整个身心浸漫于大别山郁郁葱葱的秋景中，融入大别山五彩斑斓的秋色里。
秋阳盛好，温暖温馨，天空也撒下了喜悦。一路上，蜿蜒着一道道秋波，穿山越岭地一次次荡漾而来，绽放成一幅幅万紫千红的愉悦。
一车清秋，一车欢笑。我一边开车，一边和朋友们吟唱着秋天。滴滴清秋，温润濡湿着干燥的心房；浓浓秋色，渲染美丽着渴望的眼光。我们都敞开心扉，承接着季节漏下的秋光，享受着一束束清香，将笑容奉献给深秋中的秀山丽水。
名堂山，长江淮河两大流域的分水岭，吴头楚尾两大古国的相连之地，大别山深处一座有故事的山，站在秋风里，层林尽染，五彩纷呈，巍峨壮观，深情温婉。在名堂山的脊梁上，我们和缆车一起，载着时光，随风低吟。我把思想黏贴在那漫山遍野的色彩上，插上秋风的翅膀，尽情飞翔。高过蓝天的想象，飘荡著名堂山秋色的暗香；净过碧空的心灵，激荡著名堂山秋声的凡响。名堂山唱着秋歌，微澜着五颜六色的细浪，我们在名堂山岁月的沧桑里，执著地探寻着秋色名堂。
我知道在深沉的秋情里，我们的眼光是那九天长风，横扫著名堂山绚丽多彩的灵魂；我们的思维是那高山流水，流淌著名堂山深不可测的名堂。
就在那目力所及的山巅，汉武帝刘彻封禅古南岳天柱山时，设祭拜之“明堂”于此，不仅仅是“明堂山”因而得名，关键的是漫山遍野都举起了红旗帜、黄旗帜、蓝旗帜、绿旗帜、橙旗帜……以致2100多年来，五颜六色，逢秋热烈，时节一季又一季更替，时光一次又一次流逝，而汉武帝的热情、热烈年年依旧，岁岁相同，渲染着山，净化着水，陶冶着人。
我们进入景区大门，一条水泥路，像一条玉带，曲折蜿蜒在一个峰影缠绕的名堂里。两边的峰峦，起伏连绵，林木郁郁葱葱，如波似浪，红的`枫，黄的栌，绿的松，青的树……错杂其间，涌入眼帘，一种热情奔放顷刻周身蔓延。
山道蜿蜒，曲折着一个又一个问号。“母皖山”？“鸡公山”？我在内心深处思想着，明堂山真的和潜山的天柱山是一公一母？是夫妻？这是刘彻的指山为婚还是古人的美丽期望？我不得而知。明堂山主峰石壁上有一天然雄鸡图案，且由北望之群峰形若鸡冠，故又名“鸡公山”，倒是真实的存在。在深秋的时光中，一虚一实的明堂山，更令我虚虚实实，恍恍惚惚，飘然在仙境。
未知是诱惑，诱惑是理由。我们一行将身心坚定地插入明堂山的深处。索道之上的石阶，288级，288级，多么吉利的级数，无论多少人用踏实的脚步叩问它，它都静默。我从它那光溜溜的体表上，深知它不是在慵懒，而是在认真思考岁月的色彩如何出新。它见证着明堂山春夏秋冬变化，收藏着明堂山繁荣兴旺历史，它默默无言地思考着，今秋之色与往年之景有何不同？明年又将如何怒放秋色？秋天是多彩的季节，是多情的季节，更是令人思考的季节。我们身处明堂山中，一步一步踏着石阶，朝着明堂山巅迈进时，又有何感想呢？今年的我，比去年增长了什么？明年又将有何变化？我想，不仅仅是山增岁月人增寿这么简单吧？
秋风阵阵，间有鸟鸣，一如秋天的一首小令，空灵天际，激荡心灵。这是林海之涛，一阵连着一阵，延续一海深沉。涛声里，有名堂，名堂到底在哪里？在这一声高过一声的“呼呼”声里，生命没有停歇，没有悲戚，只有高潮，只有勇往直前。目睹明堂山秋色的美丽，聆听明堂山秋声的亲切，触摸自己的心跳，我想借这明堂山里秋风涂染的金黄，重温自己人生的梦想，也想反思自己人生的名堂；更想剪一段明堂山的名堂，幻化成树，开花、结人生的坚果。
我静静地坐在秋色浓浓的名堂山巅，尽享着令人遐思的名堂。天高云轻，风和日丽，枫红栌黄，和谐静美……这其中哪一点没有名堂？！
激动陡然在心底产生，净化瞬间在心头完成。
篇9：苏木山的秋散文
苏木山的秋散文
天苍苍，林茫茫。这是苏木山的景致。
层林尽染，七彩斑斓，一片悠闲的白云，把苏木山的秋扯得高高的。油瓶瓶的红深入了秋天的心脏，苏木山消了“箭”的锋，在这初秋的天气里充满了柔情。
去看苏木山缘于朋友的一次推荐，也缘于日渐兴起的苏木山热。在一个秋高气爽的日子，相约几个朋友，一起去看苏木山。那天起了个大早，从大同出发，一路在高速上行驶，从天镇的新平下了高速，再沿着乡村的村村通小路前行，边走边看。
秋意渐浓，田野开始变得低沉。收割的人影穿行在油画深处，驴骡牛马各行其是，有的拉着满当当的小车，车上装着肥硕的秋天；有的偷得半时闲，在田间地畔咀嚼黄草，顺便把饱满的草籽也卷进肚里，得一些儿秋天的奖赏。雀儿们呢，也是到了喜庆的时节，流光溢彩的秋天让它们一春一夏的梦变成了现实，果实喂饱了它们的胃口，也把它们的梦喂得浑圆。一闪而过的村庄，在秋阳下面一改往日的浮躁，变得安详。
车辆是假日的特征，一辆一辆闲散的汽车，渲染着假日的气氛，也把一条长路一直通到那个叫苏木山的地方。
离山门很远，就有戴着袖章的人员把车拦了下来。也就是早上八九点钟的光景，从四面八方涌来游览的车辆已经占满了停车场，而且沿着路两旁延伸出一出溜的临时停车场来。进了景区山门，参观的人群已经开始络绎不绝地顺着黄木搭起的登山步道开始登山了。
树已黄，天已凉。叶落断愁肠。这是天涯孤旅的喟叹。有时候，或者大多数时候，秋天就是收获者的心灵寓所，果实就是耕耘者的粮仓；而飘落的黄叶，更多的是思想者的缤纷思绪。苏木山的叶有的黄了，是性急而较早步入秋者；还有的介于绿与黄之间，回味着绿，向往着黄，在绿与黄之间，亦行亦思。也有的则仍然绿着，是还没有绿够，是还紧紧地拥着另一种境界，只等待一场风，或者一场雨，然后作一次轰轰烈烈的告别。而另一些，则已从枝头飘落，在风里飘摇，在地上深思，泥土、河流、木桥……或落在高地，或深入沟壑，让自己提前由生命的一种状态转入另一种状态。
白桦树的白，落叶松的`绿，沙棘果的艳，灌木林的杂……装点着苏木山的秋天，也缤纷了苏木山的秋天。
是在这山附近，或许也是一个秋天，战国时期赵国的最后一个悲剧人物李牧创造了一个小小的辉煌。“赵匈一役”，由李牧指挥的赵国军队大破匈奴十万余骑。这样的辉煌对于李牧来说，只是许多辉煌里的一个，在风雨飘摇的战国末期，李牧如一株不愿倒下的大树，支撑着赵国这棵枯树枝枝杈杈上的辉煌。而秋风终会扫尽落叶，李牧强力抗秦而又不被赵王信任最后惨死自家人之手，让这个人物成了一个时代最后一片曾经辉煌过而最终无奈飘落的黄叶。
也是在这个山里，是在公元三世纪中叶的某一个秋天吧，一个拓跋先世的壮硕男子，带领着他的臣民和牛羊，由北而南，一直向南，寻找着适合他们生存的土地。他们飘摇的衣襟是他们的旗，他们“NN”的脚步是他们的宣言。那个壮硕男子骑着他的也是壮硕的马匹，在追逐一只灰鹿或者苍猪的时候，遇到了一个飘然而至的仙女，壮硕男子与靓丽女子的故事就此开始。不知经过了怎么样的缠绵与悱恻，仙女离开了，临走时她让男子一年后再来这里相会，她会将他的孩子送来。或许是本来就一直没有离开过，或许是记着那个约定，一年后那个男子果然在这里又与仙女相遇，而且得到了自己的孩子。仙女不仅留下了一个孩子，也留下了一个预言，说这孩子会子孙相承，世代都做帝王的。这一男一女发生的那点事，放在一般人身上，说白了就是男女的野合故事，而放在特殊人物的身上就有了特殊的意味。
以上故事，史书有记；史书有记，未必就真有。所谓历史，就是一点点稠货（史实）兑了好多的浊水搅起来的，而那很少的一点稠货也会经过兑货人的特殊处理。因为那个孩子最后成了一个不同寻常的人，也因为他的后代确实与众不同，所以把一个传奇放在他的身上也似乎有了某种合理性。故事里的那个壮硕男子叫拓跋诘汾，那个孩子叫拓跋力微。就是这个力微，统一了部族各部，而他的后继者们也一直活动在这一地区，直到一个叫拓跋的人建立了北魏王朝。
肯定是，在这座蒙古语叫“箭山”，历史上曾叫雁门山、蟠羊山的山地附近，还发生过许许多多这样那样的故事。“刀光剑影耀日月”也好，“锄禾日当午，汗滴禾下土”也好，风照样要吹来吹去，叶照样要有荣有枯，故事也仍然会延续成树枝上肥肥瘦瘦的果实，让历史的土壤更加厚实肥沃。
就是在这样一个神奇的地方，现代人也在续写着神奇。新中国成立后，经过几十年的努力，一棵一棵绿苗扎进土里，然后茁壮，然后参天，然后汇成一片绿的湖、绿的海。
沿着步道，在树木杂草的簇拥下，爬上高高的黄石崖，这是苏木山的最高峰，海拔在两千三百多米以上。站在上面，蓝天离得那么近，白云就在头顶之上徜徉。低头向下看，林涛涌动，那些看似一样又不一样的树们，有站在高坡上的，有站在沟壑里的，一株株高扬着头，像是穿越历史的将士，等待集结，或者已经集结完毕，只等一声令下就会拥向某一个方向。极目远望，长城蜿蜒，烽燧相连，一条长长的历史的疤痕在阳光之下那么真切，又那么虚幻，想要告诉人们一些什么，又把一切都捂得严严的，怕把什么东西一不小心泄漏出去。站在这里，内蒙古、河北、山西的人文自然风光尽览无余。
冰凌沟里，大树掩映，藤草夹道，阳光从山缝间挤进来，让红的更红，黄的更黄，偶有灰色的藤蔓夹杂其间，像雾一般慢慢地升腾而出，给那静态的灿烂增加了流动的韵律。一条溪水潺潺而下，且吟且歌，且歌且行，落叶与之同行，山石为之让路，小桥的倒影似乎被漂洗了多年，连小桥也被洗成了倒影的倒影。在不算太冷的初秋，地上已现雪迹，阴凉处结着的冰凌闪着寒光，不想承认现在尚是初秋一样，把它们的寒一点一点地渗入空气之中，让季节在这里一下子变得模糊起来。
篇10：春登鸡峰山散文
春登鸡峰山散文
从市区石鼓山往南走上几公里的地方，“鸡峰插云”是“宝鸡八景”之一。晴朗的天气，站在北塬店子街的朝峰寺向南遥望，秦岭苍莽，鸡峰山隐约可见。
对鸡峰山仰慕已久，这一次登山终于如愿。早上和驴友一起坐车沿着盘山的水泥路蜿蜒而上，到达鸡峰山水库后下车沿着山坡小路继续前行，有一条引水渠一直伴随左右，不知走了多少路程，来到一块河滩地，巨大的石头层层叠叠，低的地方河水形成水潭，河边树木碧绿的枝条一直垂到水面，河谷一串串的黄花淡嫩可爱，紫花温婉神秘，白花清纯高洁，这里真是一个山花烂漫的世界。
山里气候变化无常，刚才还晴空万里，一会儿就乌云密布，想必是要下雨了，果然一会儿豆大的雨滴落了下来。还好这一场雨下的.时间不是很长，不一会儿天空的乌云就散了，太阳又重新露出头来，一缕阳光从鸡峰山的山顶斜照下来，白云在山峦围绕，鸡峰山像笼着一层面纱，这个莫非就是“鸡峰插云”的奇景了。
继续向前走，听说离山顶不远了，但是山路却越来越陡峭，看似很近的距离要爬上去却是要费很大的功夫，只能爬一会儿，坐在倾倒的枯木上歇一会儿。
终于爬上山崖的栈道，栈道依山而建，一面凌空，登高望远，顿感心胸开阔。在一个山崖之上有一座庙宇，大家坐下来歇息，这时都把带上山的食物取了出来，喝水的喝水，吃饭的吃饭。这时候一个老人过来问大家需不需要热水，操一口本地话，穿一身浅蓝的中山装，身材高瘦，门牙有凸，但是精神抖擞，有个五十来岁的样子，说是附近的村民。庙宇旁边的两间房子是老人生活的地方，一间里面是灶房，当我赶过去打热水的时候，案板上好几个热水瓶都没有开水了，屋里大锅里面正在烧着热水，地上堆着很多劈好的木材，一伙年轻人正在往炉膛里面添柴火，看来这里游客太多了，要泡方便面都得用开水，要喝上开水还得等一会。另一间屋子里面是一摞摞的纯净水，纯净水都是这位老人从山下面背上来的，老人说他一天背一趟，一趟能背48瓶矿泉水，一瓶矿泉水卖个五块钱，48瓶也就二百多元钱，而喝开水都是不收钱的。我们驴友轻装上山都汗流浃背的，想起这48瓶矿泉水，从山下背到山上要走几十里的路，感觉的确是不容易。
吃过饭再往上走，山路更加陡峭，举目向上看去台阶很长，曲折绵延，望不到尽头，有的地方实在是太陡了，搭上好几个铁梯子，人在上面扶着栏杆徐徐缓行，走在上面小心翼翼，惊心动魄。
《水经注》说：“陈仓山上有宝鸡鸣祠，即陈宝祠”。宝鸡祠位于鸡峰山1800米处，宝鸡祠前为一绝路岭，岭墙竖有一铁鞭，长约一米，相传是洪匀老祖执法所用的铁鞭，此处悬崖耸立，高耸峻峭，道路从此断绝。再往上走另一处山崖上有一块突出的大石头，上面有一块横竖线条组成的棋盘，大家都叫唐王棋盘。想当年唐王驾临鸡峰山，在此下棋，或者指点江山，该是多大的场面。
一路攀爬，终于到了鸡峰山顶，一尊金色的大公鸡足有一人来高，做工非常精致，雄赳赳气昂昂，金属的光泽在太阳光下栩栩生辉，大家都在雄鸡旁边拍照留念。鸡峰山主峰元始天尊峰海拔2014米，宝鸡地名即源于此。
鸡峰山的美景让人留念，而鸡峰山的背水工尤其使人钦佩。
篇11：卯登东林山散文
卯登东林山散文
现在的天气预报真的很不准，在我计划登山的日子预报有雷震雨。既然决定卯时登山，就不管什么天了，下雨就雨登，天晴就能看到日出。因此，我备了雨伞，带了塑料袋以备保护相机。五点整准时出发，却匆匆忘记了带手机。
天不算晴，五点钟时还有点黑，我只能打开车灯。一路上，我开得并不快，也就八十迈左右，穿村过巷。见有些人停车路边或席地而睡，原来他们是等着浇玉米地的。今年真的太旱了，近两个月没有下过一次透雨，那些旱地的玉米已经蔫得打了卷，很是可怜，我心里突然对雨盼望起来。
不知走了多长时间，我来到东林山万寿寺门前。停好车，我沿着十分熟悉的道路开始登山。
一只白狗窜出来，冲着我直吠。我自心里并不怕他，它咬它的，我走我的。它看我不搭理它，追了几步没意思自个走了。
万寿寺的墙东，不知要作什么？铁丝网圈起了一大块地，直到近山顶。
我不停脚地走着，沿着青石台阶，伴随着万寿寺修行者的早课颂经，看着雾蒙蒙的村庄，听着鸡鸣鹅叫和偶尔的狗吠，欣赏着高空中几只鸟在盘旋，享受着寂静的快乐。
好象有人说话，我的心不禁一震。我不会听错吧。
说话的声音越来越近，越来越清晰，最后连人也看到了。原来是三个老太太从山上向下走，不过她们没有走台阶。
莫道君行早，更有早行人！
天大亮了，东方已然发红，蓝天与黑云也分清楚了。看来太阳又出来了！雨是不会下了，日出估计也看不到了。我心里胡思乱想，不由加快了脚步，汗也下来了，走快了，累的'感觉就加剧了。何必呢？一切随缘吧。我马上打消了不必要的追求，停下了追逐的心。
到了山脊，太阳还没有出来，东方的天空只是发红。看来今天我能够在这么高的地方看到日出的景象。
我在一块平坦的大石上坐下来，开启相机，静静地欢迎太阳的东升。
一道红线破云而出，由小变大，由扁渐园，红彤彤的，一点也不耀眼，好象女孩害羞的脸，又象是一快烧红的炭。乌云也和太阳较着劲，一会儿让她露半块脸，一会儿又让她全部隐去，一会儿圆一会儿缺，最终没有发出亮光的太阳被乌云全部遮盖。
我有缘看到日出，但太阳露脸的时间不足三分钟，没有感受到太阳东升的气势磅礴，却感受到了乌云的能量。
我收起相机继续登顶，沿途或红或绿或白的酸枣又给我增添了好心情。
在望京楼上，我想给自己自拍一张照片，选好位放好机摆好POS，没成，相机竟然没电了，自己关了再打不开。
我一溜小跑下山，许多村民背着工具进入那被铁丝网住的区域，三个骑单车的人也来到万寿寺门前，高谈阔论着。
我启动车回返，路上的人比来时多多了，太阳也出来了，火辣辣地开始热了。看来，雨是又让太阳的热情带走了！
回到家，七点二十五分。
篇12：晨登东林山散文
晨登东林山散文
与几位好友约定，国庆长假第二天骑行出游，这样既环保又锻炼身体，也算为美丽中国做点贡献，究竟去那里，倒没有定下来。
十月二日，我早早醒来，外面天还很黑，看看表五点十七分。于是我悄然起床，洗漱做饭。但妻还是跟着起来了，问这儿问那儿，一个劲儿唠叨，为前几天我做的恶梦而担心。我劝她放心去睡吧，我这大个人了自己会照顾好自己的。临了她还说，记住带足钱，带足钱什么事都好处理。说的话好像我要出远门长离别一般，让我觉得可笑，但这才是真情。
吃了一碗挂面、两个鸡蛋，外加半个馒头，带了两盒牛奶、一瓶水，骑行开始了。
一出家属院门，嚯，好大的雾！天气预报说今天是晴天，看来应该是对的，朝雾晴、晚雾阴吗。
到了北环路，雾就小多了。洒水车早早地开始了工作，弄得北环路连水带泥，我的自行车没有挡泥板，只好躲来躲去，影响了速度。朋友电话来催了，看来我有点违约了。
人马聚齐，沿着村村通公路，开始了骑行。天逐渐放亮，雾渐渐淡去，路上偶尔遇到几辆大型农机驶过和些许早起的农人，这正是秋忙季节，也是他们收获的季节。
一路上感受那颇具寒意的秋风，猛力蹬车却不敢稍纵，稍一松懈汗水就会冰凉，弄得身体很不舒服。几处村庄被低雾轻铺，四周高高的绿树环绕隔成若干方块，犹如一个个池塘；那高山被白云环绕，露出连绵的山峰，好象在水上行驶的小舟。
一小时零二十分钟的行程，我们来到了东林山脚下。大家一商量，决定就登东林山。
我们把车寄存在林山万寿寺门前。寺门尚未开，在当地人人的指引下，我们沿着庙墙外的一条小路，开始了登山。
东林山的植被都不太高，主要是酸枣树、荆条和一些不知名的灌木杂草，一些叶面上还带着露水。因为来的`人少，登山的路快要被植被霸占了去。
一边沿着台阶向上攀登，一边防范被荆棘挂住衣裳，还要时不时回望走过的路欣赏沿途的风景。
我们是第一拨登山的了，因为路上没有一个人，也听不见其他的人声，偶有几声不知名的鸟鸣。太阳那金光照在西林山的山脊上，头顶是湛蓝的天，下面是一些薄雾，还有几处高烟悤在冒着白烟，但要比雾黑得多。
不觉已来到石佛堂，这是一个省级保护文物，好象是隋唐时期的。这是当时的工匠在一块山石上开凿了一间石屋，雕有三尊一米来高的石佛和满墙的佛教故事壁画，因为曾遭到破坏，大小佛像都有不同程度地受损，现在已进行了修复保护，装上了铁门加上了锁。说起石佛堂，我总有一种奇怪的感觉，当我第一次见到它时，感觉非常熟悉，好象曾经来过。前几次和朋友来到这儿，都被一把铜锁拒在门外。这一次，我和朋友开玩笑说：我是有缘人，肯定能开门。我拿出我自己的一串钥匙，找了一个跟锁眼相对的，还没有插到里边，用手一拽，锁真的开了！看来，我们几个真的是有缘人！
石佛堂里面不如原来感觉亮堂，整个小屋黑洞洞的。三尊大佛也好象变黑了，可能是香烟长期熏的结果。两个案前摆放着一个香炉、一些鲜花、一些香和一些供享，还杂乱放着一些一元、伍元、拾元、二十元的人民币。既然有缘，我们借供桌上的香燃起三柱插入香炉，给人家放了几块钱，等于是买香，然后把门又锁上了。
“是不是这把锁一拽就开？”朋友质疑。于是，我用力把刚锁好的锁拽了几下，没有拽开。也许是原来的门没锁好，但真是我们有缘一览了石佛堂室内现状。
再往上走，就到山腰。
在山腰上看到的风光简直是绝了！一轮红日斜挂在湛蓝的天空东南方，下面是白色的云海，在云海的边缘有许多清晰的山峰。那是海市蜃楼！因为东边是平原，原是没有山的。这些山都是幻影！我们有幸目睹用文字无法描摹的如此美景，真后悔没有带摄像机或照相机，拿手机拍了几张，总感觉看不出效果。
登顶途中，一边小心自己的脚下，一边还留恋那让人如入仙景的美景，看着云在不断地变化和那些幻化山峰的一点点消失。
登上了望景楼，站在东林山的最高峰，我们从各个角度去欣赏东林山及周边的美丽。那些错落的石头堆成的形状，像端坐的老人、象嬉戏的孩童、象负重的乌龟、象调皮的猴子……妙趣横生。我们坐在望景楼上，欣赏着美景，看着天空那鸟儿自由滑翔的美姿，各自随意评定论说，不论对错，不加争辩，无拘无束，享受着朝阳的沐浴。
有人愿意寻找别人眼中的美景，不惜花费金钱、千里迢迢去找寻，最后感慨：看景不如听景、听景不如安省；有人愿意探寻别人到不了的地方，认为没有见过的就是美景，甚至为此抛却现实、丢掉性命；而我的感觉，美景就在身边，美丽就在心中，只要你融入自然、放开心胸、善待自然、善对人生，身边的美丽会让你受益无穷！
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