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篇1： 我国境内最早的人类是
A．元谋人
B．北京人
C．山顶洞人
D．半坡氏族聚落
答案：A
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元谋人，学名元谋直立人（Homoerectusyuanmouensis），或称元谋猿人，是在中国发现的直立人化石。1965年发现于云南元谋上那蚌村附近，共计左右门齿两颗。之后还发现了石器、炭屑、和有人工痕迹的.动物肢骨等。元谋人的距今年代为170万年左右，是属于旧石器时代早期的古人类（有争议，或为约60万年～50万年前左右）。其可能生活在亚热带草原森林环境中。元谋人的发现将中国人类历史向前推进了100多万年，证明长江流域的云南是人类起源与发展的关键和核心地区，有力地挑战了人类起源非洲中心论这一学说，为人类起源与发展多元中心论带给了强有力的科学支持，元谋人作为中国人类历史的开篇被写入中国历史教科书首页。
篇2：我国境内最早的人类是什么
我国境内最早的人类是什么
我国境内最早的人类元谋人 .元谋人发现于1929年5月,发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上.元谋人化石包括两枚上内侧门齿,当时定名为“元谋直立人”.随元谋人出土的石器共七件,人工痕迹清楚.经考古学家断定,石器是元谋人打制而成的.在元谋人化石地层中还发现大量炭屑,后来还发现了两小块烧骨.考古学家研究,这些是当时人类用火的遗迹.中国地质科学院用古地磁方法测定,元谋人生活在距今170±10万年.
我国目前已发现旧石器古人类遗迹三四百处,遍布祖国25个省、市.事实证明,我国是人类发源地之一.元谋人是1965年“五一”节在云南元谋县上那蚌村发现的.首先发现两枚牙齿,以后在同一地层又发现石器和炭屑,证明他们是能制造工具和使用火的原始人类.1976年根据古地磁学方法测定,元谋人的生存年代为170±10万年意思为一百七十万年左右,差距最多不超过前后十万年.发现的元谋人的两颗牙齿,一为左上内侧门齿,一为右上内侧门齿,同属于一个成年个体,可能是一青年男性.根据学者们研究判断,元谋人牙齿的特征,近似于现代蒙古人种.
拓展阅读：元谋人的历史发展
元谋人，是目前我国已知最早的远古居民，因发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山
岗上，定名为“元谋直立人”，英文称：Homo erectus yuan mouensis，俗称“元谋人”。“元谋”一词，出自傣语，意为“骏马”。
元谋人牙齿化石是1965年“五一”节在云南元谋县上那蚌村发现的，元谋县被誉为“元谋人的故乡”。1976年根据古地磁学方法测定，生活年代约为一百七十万年前左右，差距最多不超过前后十万年(也有学者认为其年代不应超过73万年，即可能为距今60万至50万年或更晚一些)。
在约在170万年以前，云南元谋一带，榛莽丛生，森森郁郁，是一片亚热带的草原和森林，先有枝角鹿、爪蹄兽等第3纪残存的动物在这里生存繁衍。再往后推移一段时间，则是桑氏鬣狗、云南马、山西轴鹿等早更新世的动物出现在这片草原和森林。它们大多数都是食草类野兽。为了生活下去，元谋人便使用粗陋的石器捕猎它们。根据出士的两枚牙齿、石器、炭屑，以及其后在同一地点的同一层位中，发掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳动物化石，证明他们是能制造工具和使用火的原始人类。
元谋人的生存状态
石器使用
1973年，在发现元谋人化石的地层中出土石器三件。另外，在同一地点采集到石器三件，推测被雨水冲刷出地表，也被视为元谋人的石器。
三件地层中出土的石器均为石英岩制造，均为刮削器。其一为两刃刮削器，由石片制成，从石器上的人工加工痕迹来看，可能是砸击修理的。其二为复刃刮削器，由小石块制成，三边有加工痕迹，略呈长方形，应是复向加工而成。其三为端刃刮削器，也由小石块制成，也为复向加工而成。
三件采集到的石器中：其一为石核，呈梭形，长90毫米，单台面。其二为石片，其原料为红色砂岩，长略小于宽，打击点散漫。其三为尖状器，由石英岩石片制成，左侧单面加工，右侧两面加工，在中轴相交，属正尖尖状器。
仅通过这些石器难以推断元谋人的石器加工技术。但可得知以下几点：元谋人会用捶击法制造以及修理石器，会制造刮削器和尖状器，且工具尺寸不大。
在发现元谋人化石的地层中还发现有许多炭屑，常与哺乳动物化石伴生。大者直径达15毫米，小者1毫米左右。
此外还发现两块黑色的骨头，经鉴定可能是被烧过的。另外还发现有大量炭屑。有研究者认为，这些是当时人类用火的痕迹。
经过多年发掘，总共出土石器17件，其中地层出土7件，地表采集到10件。
生活环境
元谋人的生活环境是通过共存的动植物化石来推测的。一般将元谋人地层第三、第四段的动物化石称之为元谋动物群，认为是与元谋人共生的动物。
同期动植物化石
同期动植物化石
与元谋人共生的哺乳动物化石，有泥河湾剑齿虎、桑氏缟鬣狗、云南马、爪蹄兽、中国犀、山西轴鹿等29种。全部都为绝灭种，部分(38.8%)属于上新世和早更新世的残余物种，大多数为早更新世当地常见物种。如果然生活环境来考察，云南马等生活于草原，细麂、湖麂等生活于热带雨林，竹鼠、复齿鼠兔等动物生活于灌木丛之中，泥河湾剑齿虎等生活于森林之中。
根据植物孢子的分析，树木主要以松属植物为多，还有榆树等。草本植物则更多。
有人根据动物化石及植物孢粉分析，认为当时的自然环境呈森林草原景观，气候凉爽。
[我国境内最早的人类是什么]
篇3： 我国最早的字典是
A、《康熙字典》
B、《说文解字》
C、《新华字典》
D、《尔雅》
答案：B
【相关阅读】
《说文解字》公元1(东汉)许慎9，353加上重文1163字，共计收字头10516，字头为小篆，按540部首排列，是我国第一部字典。《龙龛手鉴》公元9(辽)行均26，430字部首按平上去入四声顺序排列，共242部，其中平声97部，上声60部，去声26部，入声59部。
《说文解字》公元100年(东汉)许慎9，353加上重文1163字，共计收字头10516，字头为小篆，按540部首排列，是我国第一部字典。
《字林》(晋)吕忱12，824按《说文解字》540部首排列，已佚。
《玉篇》公元543年(南朝梁)顾野王22，726字按542部首排列，是我国现存的第一部楷书字典。
《龙龛手鉴》公元997年(辽)行均26，430字部首按平上去入四声顺序排列，共242部，其中平声97部，上声60部，去声26部，入声59部。收录俗字较多。
《广韵》公元10(宋)陈彭年等26，194字按206韵平上去入四声顺序排列，平声57韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵。每韵再分小韵，共9300多小韵。
《类篇》公元1066年(宋)司马光等31，319字按《说文解字》部首排列，其中“H”、“食”、“木”、“水”四部各分为上下，故共有544部。同部的字依韵排列。
《集韵》公元1067年(宋)丁度等53，525字编排方式基本与《广韵》同。
《改并五音聚韵四声篇海》公元1212(金)韩道昭35，189字共444部首，按36字母顺序排列，同母的部首，又按平上去入四声排列，同部首的.字头，按笔画多少为序排列。
《字汇》公元16(明)梅膺祚33，179字按214部首排列，首创部首按笔画多少顺序排列法。同部首的字头，按笔画多少顺序排列。
《正字通》公元1671年(明)张自烈33，549字编排方式基本与《字汇》同。
《康熙字典》公元17(清)张玉书47，035字沿用《字汇》、《正字通》214部首排列法。正文外有补遗和备考。加上古文字字头共49030字，其中重收字头81个。
《中华大字典》公元1915年(中华民国)陆费逵等48，000多字沿用《康熙字典》部首，但顺序有所调整。
《汉语大字典》公元1986年——1990年(中华人民共和国)《汉语大字典》修改委员会54，678字按200部首排列。部首按笔画多少为序排列，每部之字亦按笔画多少为序排列。同笔画的部首和每部之内同笔画的字，均按横竖撇点折笔顺排列。正文外有补遗和附录11种。
篇4： 我国最早的表演艺术是
答案：杂技
【相关阅读】
中华最古老的表演艺术：杂技
杂技，是包括各种体能和技巧的表演艺术，《简明不列颠百科全书》称它是“一种有悠久历史的专门艺术，包括跳、身体技巧和平衡动作，较晚时又使用长杆，独轮自行车、球、桶、绷床及吊架等器械”。
把身体技巧作为杂技艺术的核心，无疑是正确的，跳和平衡动作，实际也是身体技巧的应用。但是杂技，个性是历史极为悠久的中华杂技，它所包括的资料远远不止于身体技巧，而该书说“较晚时又使用长杆……球、桶等器械”，也不能概括中华杂技历史状况。早在公元前三世纪的战国时代，中国就有了踩着三米多高的高跷，抛掷着7把短剑的高超技艺。公元前2至公元2的中国汉朝，保存在地下的丰富多姿的画像砖、画像石上，就有许多汉代中国人表演的'杂技节目，那里面不只有飞剑、跳丸、耍瓶的手技，也早就有借助长竿、球、桶、鼓车和飞驰的骏马的节目。四川省彭县出土的汉墓画像砖上的三个表演者，一个在叠起的十二张桌上表演顶功，一个在踏鼓曼舞，左下方的男子则是在表演手技“弄丸”节目。高空拿顶至今在现代杂技舞台上表演着。山东省沂南县汉墓出土的“杂技百戏图”，更生动形象地描绘了古代杂技、马戏演出的盛况。
篇5：我国最早的春联是
我国最早的春联是
我们中国的优良传统文化，其渊源是博大精深的。就对联这门既高雅又通俗的学问来说，也是这样。古代的.圣贤豪杰，以至皇帝老子，莫不至爱为之。今天喜爱的人也为数特多。每逢过年、结婚、祝寿、丧葬等红白喜事，人们都喜欢写对联、贴对联。许多名山胜地风景区的楼、台、亭、阁，更少不了对联。正因为有人喜爱对联，所以历朝历代流传下来的对联作品，一经收集、整理、编辑、出版，就会成为洋洋大观，鸿篇巨制。湖北省楹联学会以陈东成、闻楚卿为首的一班人，历尽十年，饱尝甘苦而编纂的《中国对联集成·湖北卷》，就是一部颇具历史价值、学术价值、实用价值的联书。
过去楹联界都说中国最早的对联，是后蜀主孟昶(919—965)的那一副春联：“新年纳馀庆;佳节号长春”，现在的楹联史就不能这么说了。
其一，从现在起，这种说法已被《中国对联集成·湖北卷》收集的唐人对联的事实突破了。《黄梅分卷》、《咸宁分卷》、《黄冈分卷》、《京山分卷》、《蔡甸分卷》均有突破，其中《江夏分卷》突破5例。而时间最早的一例，即是《江夏分卷》里的《江夏王(李)道宗题寺门》联：
深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡;
远树苍凉，云起鹤翔含妙理，惟偕骚客搜奇。
为了让众多的联友了解情况，弄清事实真相，笔者先后三顾湖北省图书馆，见到了这一珍贵对联的庐山真面目。该联在省图书馆特藏部是这样被珍藏的：“类号”：史地593;“书名”：《灵泉志》，共3册;“备注”：抄件。请注意，是孤本“抄件”，有史料可查。
其二，历史辞书载：李道宗(公元600—653年)唐初大臣，字承范，唐高祖李渊的侄儿子，也就是秦王李世民的叔伯兄弟。唐太宗即位后，与李靖等攻东突厥，俘颉利可汗，有战功，先擢升刑部尚书，继迁任礼部尚书，后封为“江夏王”，并于贞观十五年(公元641年)护送文成公主入藏与松赞干布联姻，后于高宗永徽年间，为长孙无忌所诬，流放象州(今广西象州东北)，途中病死。
其三，据甘方武考证：“所有这些，《武昌府志》、《江夏(武昌)县志》都有较详细记载。李道宗并在灵泉山建有‘紫萼园’，‘隐居数年’。现今‘昭园’东侧尚有其墓。”笔者为此两次前往当今楚天名胜龙泉山。在风景区管理处段先龙陪同下，找到了李道宗墓地。
春联
上联：镰运锤挥万古江山开盛世
下联：龙骧虎奋九州儿女创殊荣
上联：羊岁去矣应记取亡羊教训
下联：猴年来兮当发扬金猴精神
上联：绿酒金樽万户共渡佳节良宵
下联：春风拂人间善良门第春常在
上联：喜雨洒大地忠厚人家喜永存
下联：春光秀色收眼底看人间幸福
上联：春色满人间九万里风鹏正举
下联：朝霞遍宇内五千年云雀长鸣
上联：赋诗奏乐颂扬华夏辉煌业绩
下联：泼墨挥毫描绘祖国锦绣江山
上联：改革出盛果神州处处新气象
下联：开放见华章祖国家家富康强
上联：华夏五千年经天纬地文明史
下联：新春九万里丰衣足食幸福家
上联：九州瑞雪飞颂扬斗地征天汉
下联：四海欢潮涌呼唤搏风击浪人
上联：翘首望京华多谢春风常送暖
下联：深情连海宇应凭红豆记相思
上联：大地簇繁花新元盛纪宏图灿
下联：中天呈瑞彩广厦琼楼翰墨香
上联：党政抓科学精研趣理酬大地
下联：工农重生态普种仙桃慰神州
上联：精明机遇多智慧功成求幸福
下联：敦厚是非少勤劳果硕乐康宁
上联：问如画江山九州壮锦谁铺就
下联：听由衷赞语万里春风党引来
上联：喜色最宜人花海人潮平地起
下联：心声常入耳欢歌笑语满天飞
上联：党和日同辉昭万里金光大道
下联：民与时俱进建千秋幸福天堂
★ 我国最早的字典是
★ 我国最早的诗歌是
★ 最早的春联是
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