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篇1：登岘亭,登岘亭司空曙,登岘亭的意思,登岘亭赏析
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登岘亭作者：司空曙 朝代：唐 体裁：七绝 岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
今日登临唯有泪，不知风景在何山。
篇2：登翻车岘诗
高山绝云霓。
深谷断无光。
昼夜沦雾雨。
冬夏结寒霜。
淖坂既马领。
碛路又羊肠。
畏涂疑旅人。
忌辙覆行箱。
升岑望原陆。
四眺极川梁。
游子思故居。
离客迟新乡。
新知有客慰。
追故游子伤。
翻译：无
赏析：无
作者资料：
鲍照（约4～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。字明远，汉族，祖籍东海（今山东省临沂市兰陵县南桥镇），久居建康（今南京）。家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。刘子顼作乱，照为乱兵所杀。他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。有《鲍参军集》。
鲍照的`青少年时代，大约是在京口（今江苏镇江）一带度过的。元嘉期间（424―453年）被宋文帝刘义隆聘为国侍郎。孝武帝即位后，为大学博士兼中书舍人，出任魏陵（今南京市）令，转永嘉（今温州市）令，后任朐海王刘于顼的前军参军、迁军刑狱参军，人称鲍参军。宋文帝元嘉十六年（439年），鲍照26岁，据史载，曾谒见临川王刘义庆，毛遂自荐，但没有得到重视。他不死心，准备献诗言志。有人劝阻他说：“郎位尚卑，不可轻忤大王。”鲍照大怒：“千载上有英才异士沉没而不可闻者，岂可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌与燕雀相随乎？”之后，他终得赏识，获封临川国侍郎。元嘉二十一年（444年），刘义庆病逝，他也随之失职，在家闲居了一段时间。后来，又做过一个时期始兴王刘浚的侍郎。宋孝武帝刘骏起兵平定刘劭之乱后，他任海虞令，迁太学博士兼中书舍人，出为秣陵令，转永嘉令。孝武帝大明五年（461年），做了临海王刘子顼的幕僚，次年，子顼任荆州刺史，他随同前往江陵，为前军参军，刑狱参军等职，掌书记之任。孝武帝死后，太始二年（466年），文帝十一子刘杀前废帝刘子业自立，是为明帝。子顼响应了晋安王刘子勋反对刘的斗争。子勋战败，子顼被赐死，鲍照亦为乱兵所害。鲍照有一妹鲍令晖，也善文学。
篇3：登岘,登岘孟浩然,登岘的意思,登岘赏析
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登岘作者：孟浩然 朝代：唐 岘首风湍急，云帆若鸟飞。
凭轩试一问，张翰欲来归？
篇4：与诸子登岘山
教学目标：
1．感悟盛唐诗歌“声律风骨兼备”的特点及其阔大雄浑、豪迈恢宏的艺术境界。
2．初步熟悉王维、孟浩然和高逋、岑参的生平事迹及其诗歌的主要特征。
3．初步了解盛唐边塞诗派和山水田园诗派的风格差异。
教学重点：
孟浩然的《与诸子登岘山》是一首吊古伤今诗。鉴赏时应重点分析作者是如何表达这种情感的。
教学过程：
一、生平简介
孟浩然(689一740)，襄州襄阳(今湖北襄樊)人，唐代著名的山水诗人，世称孟襄阳。其诗与王维齐名，时称“王孟”。浩然一生有壮志，然终不被用，虽名重当时，却以隐居终老。在求官与归隐的矛盾之中，孟浩然的内心充满了痛苦，在他的一些诗歌中，我们或多或少地能在怡人的田园风光里感受到他内心的不堪。开元二十八年（七四零）病故，年五十二岁。
孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，更多地抒写了个人的抱负，给开元诗坛带来了新鲜气息。现有《孟浩然集》。
二、自由朗读、背诵
三、诗句解释：
1．人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古和今。
2．江上留下许多名胜古迹，我们又来登临。（由于山上有历史印迹，才来登山）
3．水落下去鱼梁显露出来，天气寒冷，梦泽显得格外深远。（是不是一定能看到呢？这是登山所见所想—虚幻的景色，烘托深秋岘山萧条、悲凉、邈远的秋景。）
4．羊公碑如今还在，读完上面的文字不觉泪水沾湿衣襟。 （为何作者会流泪？）
四、问题探讨：
1．首联看似闲笔，但到了颔联我们就明白它不是闲笔了，你能说说在尾联中这闲笔更大的妙处吗？
明确：诗人因观览旧迹而登临此山，因旧迹而伤怀，因历史触动内心，又由历史联想到自己，怀才不遇。由羊公所言的“湮灭无闻”，想到自己不就是这众多贤者中的一个吗？
2．这首诗的结尾似乎与我们常见的诗歌结尾不同，最后诗人似乎仍在叙事，诗人仅仅在叙事吗？
明确：自己像羊公那样有才华，但自己却不被重用，抒发内心的忧伤和感慨。
3．这首诗如果用四个字来概括它的内容，会是哪四个字？
明确：怀古伤今（吊古伤今）
4．今读其诗，你会有何感想？（提示：感想应从诗人的感想中来。）
五、古人评价：
从静悟中得之，故语淡而味终不薄。 ——清•沈德潜
六、欣赏《唐之韵》第六集《山水诗人》（19分钟）
篇5：《登襄阳岘山》张九龄
张九龄
昔年亟攀践，征马复来过①。
信若山川旧，谁知岁月何②!
蜀相吟安在③?羊公碣已磨④。
令图犹寂寞⑤，嘉会亦蹉跎⑥。
宛宛樊城岸⑦，悠悠汉水波。
逶迤春日远，感寄客情多。
地本原林秀，朝来烟景和。
同心不同赏，留叹此岩阿⑧。
注释
①亟：屡次。攀践：攀登践履。此句是说：往年我曾多次攀登岘山，现在又经过这里。
②信：确实。若：这些。此句是说只有这些山川岩石依旧未变，而时光流逝，挽留不住，谁也奈何不了。
③蜀相：指诸葛亮。此句是说诸葛亮寓居隆中时，“好为《梁父吟》”，以寄托远大抱负，而今安在?
④羊公碣：即羊祜碑。磨;销磨。指羊祜碑上的字迹已经磨得模糊不清。
⑤令图：美好的谋略。指诸葛亮的“隆中对”。
⑥嘉会：盛会。指羊祜常在岘首山的置酒游宴。蹉跎：光阴白白流过。“令图”二句分别照应上联两句，是说诸葛亮虽有美好宏图犹且身后寂寞，像当年羊祜那样宴游也不过是虚掷时光。
⑦宛宛：弯弯曲曲的'样子。
⑧“同心”二句：是说自己与诸葛亮、羊祜心是相通的，抱负是一样的，但却生不同时，不能同赏这秀丽景色。阿(ē)：指大山。
作者简介
张九龄
(673-740)唐朝大臣、诗人。一名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人。少聪慧能文，唐中宗景龙(707-710)初年进士，为校书郎。后又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。唐玄宗开元(713-741)时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，为唐代名相。张九龄才思敏捷，文章高雅。
其诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏，被贬后风格转趋朴素遒劲。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》二十卷传世。
篇6：登拟岘台翻译及赏析
登拟岘台翻译及赏析
《登拟岘台》作者为宋朝诗人陆游。其古诗全文如下：
层台缥缈压城堙，倚杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。
萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。
更喜机心无复在，沙边鸥鹭亦相亲。
【前言】
《登拟岘台》是南宋著名爱国诗人陆游创作的一首七言律诗。诗首联突出了台之高峻及视野的宽广、心胸的开阔。颔联联写登高远眺，极目千里，因春色浩荡才觉心旷神怡，涤十年尘土，抒发了作者的豪迈感情。颈联写景，无边无际的春色，使诗人的心灵得以净化，通过描写山水的情势营造了一种雍容和平、含蓄脱俗的高尚意境。 尾联再次写景抒情，复言自己有情而无巧诈阴谋之心，沙边的鸥鹭可与相亲，表达了作者抛却世俗名利后的旷达兴奋之情。
【注释】
⑴拟岘台：在今江西省临川县东隅城垣上。宋孝宗淳熙七年（1180年）正月，陆游在抚州做地方官，登临此台。
⑵层台：重台；高台。
⑶缥缈：隐约，形容台很高，上面有云雾笼罩，看起来若有若无。
⑷城堙：亦作“城闉”，指城内重门。亦泛指城郭。
⑸倚杖：拄着手杖。
⑹浩荡：广大旷远。
⑺放尽樽前千里目：开怀畅饮，放眼千里，观赏春色。
⑻十年尘：十年间宦游四方所沾的尘土。尘，暗喻世俗官场的污浊。
⑼萦回：萦绕曲折。
⑽中和气：指河流水势平缓，含蕴着雍容和平之气。
⑾蕴藉人：含蓄有修养的人。
⑿机心：巧诈阴谋之心。
⒀鸥鹭：两种水鸟，生活在河流岸边。
【翻译】
层台雄踞其上，反使城墙显得矮小局促，拄着拐杖来看浩浩荡荡的春意。以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远，衣上凡尘洗涤一空。萦回曲折的江水，潺潺流去，毫无汹涌激荡之势，倒是充满一团和气；平缓起伏的峰峦，款款移来，不见峻峭陡拔之态，却似蕴藉深沉的哲人。更令人高兴的是没有了巧诈阴谋之心，沙边的鸥鹭也相亲相爱。
【赏析】
陆游的《剑南诗稿》卷十二裁八首以拟砚台为题的诗，中有“垂虹亭上三更月，拟视台前清晓雪。我行万里跨秦吴，此地固应名二绝”之句，可见放翁对此处风物的激赏。
首联点题，拈出拟岘台的地形和登临的时序。“缥缈”以见层台之高，“浩荡”以明春意之广，两个形容词都用得颇为贴切。但相比之下，更为入神的还推一个“压” 字。“城堙”本自高大险峻，而层台雄踞其上，反使“城堙”见得矮小局促。诗人用“压”字将这种感受精确不移地表达了出来，不但更显示层台的巍峨，且将台与城从静止变为活动，从互相孤立变为浑然一体，使整个句子也产生了流动感。清人陈訏《剑南诗选题词》云：“读放翁词，须深思其炼字炼句猛力炉捶之妙，方得其真面目。”首联二句出语浅易，但下一“压”字，便振起全联精神，如试易以“出”、“跃”、“立”、“接”诸字，于平仄均无不合，而境界终逊一筹。放翁炼字妙处，于此可见一斑。
第三句照应第一句、以层台高峻，方能极目远眺，尽千里之远。第四句则生发第二句，因春色浩荡，才觉心旷神怡，涤十年尘虑。颔联二句既承上，又启下。于骋目惬心之际，眼前的景物不知不觉也变了样子，那便是颈联“萦回水抱中和气，平远山如蕴藉人。”在“衣上”凡尘洗涤一空的放翁看来，江水充满一团和气，峰峦似蕴藉深沉的哲人。颈联写景。但并非纯粹描山绘水，其间有诗人主观的思想感情。王国维《人间词话》云“有有我之境，有无我之境。
有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。”放翁这两句诗，所造的正是有我之境。春日登临，心头一片恬静，因此看得山山水水都那么冲淡，那么悠然。同样是拟拟台风光，在另一首《秋晚登拟岘台望祥符观》中，却现出“雨昏回望殿突兀，秋晚剩觉山苍寒”的`萧瑟之气来。原因是原来“中原未复泪横臆，故里欲归身属官”，国恨家愁，无可排解，眼中的山水惨然变色。传情入景，或托景言心，是很有感染力的，所以“萦回水、平远山”一联可称全诗警策。
最后二句复言自已有情而无机心，故沙边鸥鸳可与相亲。《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上从鸥鸟游。鸥鸟之至者百住而不止其父曰：吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”放翁“鸥鹭相亲”句，盖反用其意出之。末联结语拓开一层，言诗人在光溶溶之中，浑然忘机，与天地万物化为一体，冲和谈泊的意境至此是表得很圆满的了。微感缺憾的是末联造语似嫌直露，词意倾泻，不耐咀嚼；放翁有《九月一日夜读诗稿定笔作歌》，自论诗法云：“琵琶弦急冰雹乱，羯鼓手匀风雨疾。诗家三昧忽见前，屈贾在眼原历历。”钱钟书《谈艺录》评曰：“自羯鼓手疾、琵琶弦急而悟诗法，大可著眼。二者太豪太捷，略欠淳蓄、顿挫；渔阳之掺、浔阳之弹，似不尽如是。若磬、笛、琴、笙，声幽韵慢，引绪荡气，放翁诗境中，宜不常逢矣。”用来评论此诗结语，也是适当的。
陆放翁诗，论者多称其雄浑豪健、峻峭沉郁；而这首诗则以雅洁冲淡、清新脱俗的格调反映了他的诗风的另一个侧面。吴仰贤《小韵庵诗话》以少陵、放翁并称，言“大家诗集中无体不包”，也不能说是虚誉。
篇7：登岘亭怀孟生,登岘亭怀孟生施肩吾,登岘亭怀孟生的意思,登岘亭怀孟生赏析
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登岘亭怀孟生作者：施肩吾 朝代：唐 体裁：七古 岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
鹿门才子不再生，怪景幽奇无管属。
篇8：登拟岘,登拟岘陆游,登拟岘的意思,登拟岘赏析
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登拟岘作者：陆游 朝代：南宋 翠阜围平野，朱楼压缭墙。
风回半汀雁，云护一天霜。
有地聊容拙，无方可疗狂。
白头诗兴在，吟罢意差强。
篇9：孟浩然：与诸子登岘山
作者：孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
注释：
1、代谢：交替，轮换。
2、胜迹：指上述堕泪碑。
3、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。
译文：
人间世事不停地交替变换，
一代接一代永远今来古往。
江山保留着历代有名胜迹，
而今我们又重新登临观赏。
冬末水位降低了渔塘很浅，
天寒云梦泽更加深湛浩荡。
羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，
读罢碑文泪沾襟无限感伤。
赏析：
诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的'“江山胜迹”照应“人事代谢”;第四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合;五、六两句写登临所见;最后二句扣实，真有“千里来龙，到此结穴”之妙。诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人。
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