制作不同版本的简历

时间:2022-12-07 06:35:52 作者:螃蟹的小蟹腿 综合材料 收藏本文 下载本文

“螃蟹的小蟹腿”通过精心收集,向本站投稿了12篇制作不同版本的简历,以下是小编帮大家整理后的制作不同版本的简历,仅供参考,希望能够帮助到大家。

篇1:制作不同版本的简历

制作不同版本的简历

一份简历难闯天下

小袁是一名民办大专计算机专业毕业生,专业能力不错,职业理念和面试沟通也还可以。知道今年就业形势严峻,为了能够找到一份工作,无论是大学毕业生专场招聘会还是其他的招聘会,小袁没少去。但让他困惑的是,为什么自己投了大量简历,面试机会却寥寥无几。小袁又想通过广种薄收的方法———通过网上、现场招聘会、亲戚朋友、职业介绍所多渠道发送简历,可3个多月来,小袁得到面试机会还是很少。

职业指导师的话:

在看了小袁的简历以后,我们发现了不少问题:一是简历整体上显得非常单薄,仅是个简历框架,没有关键性的内容;二是简历中的工作经历基本没有亮点,唯一的一条信息就是毕业前曾在房产公司做过4个月的房产中介,即无工作职责、又无工作表现,更没有工作业绩;三是简历版本只有一个,缺乏应聘的针对性,成了万能版本,不管应聘什么职位,仅此一份。

建议:一是提升简历吸引力。简历一般是单位挑选员工的'第一步,是在未见到求职者本人的情况下,对求职者进行的直接筛选。一份蹩脚的简历经常会埋没一个真正适合此岗位的人才,而一份有吸引力的简历常常会为求职者带来更多的面试机会。由于小袁的工作经历较少,其他客观信息也比较固定,因此在简历中可以增加关于自我评价的内容。这部分内容要根据自己的特点,相对客观地向简历筛选者展示自己,尽可能符合岗位人员特征的形象要求。

二是调整和完善工作经历内容。对于应届毕业生,基本上是没有什么实质性的工作经历,因此在工作经历这一栏可以考虑把在校期间的实习经历、兼职经历、社会活动经历等有选择性地写进去,还可以把在不同公司或组织中的主要工作职责和自己的业绩表现等写进简历。这样一方面能弥补简历内容单薄的弱点,另一方面也有助于给招聘方留下更加具体的印象。

三是针对不同的应聘职位,制作不同版本的简历。不同岗位要求不同,如计算机维护类职位和计算机软件开发类岗位的招聘要求是不同的,与其他计算机操作或通用型职位要求差别会更大,因此根据应聘职位及时调整简历,才能增强简历的吸引力,获得更多的面试机会。这就需要求职者在投递简历前,至少制作2至3份不同简历,以备投递之用,仅靠一份简历闯天下是很难行得通的。

篇2:选择不同版本的简历

选择不同版本的简历

症状一概念化倾向严重 绝大多数学生描述自己的个性和实践经历时喜欢用一些很虚的词语。比如在个性描述方面用工作勤恳,人际关系友善;描述实践经历时喜欢用有一定的项目研发能力。几个空洞的形容词堆砌在一起使得用人单位觉得学生实际很不自信,甚至虚假。 处方:用具体的'事例来证明自己的个性和能力。以人际关系友善为例。最好把自己在参加社团活动、参加导师的项目开发过程中如何与他人合作战胜挑战简单地表述出来,这样有理有据才能让用人单位信服。在实践经历方面,研究生一定要强调自己曾经参加过的项目和写过的论文,并描述成果。只有项目和论文的名称,没有结果描述,也难以给用人单位留下印象。 症状二逻辑顺序不清 不少学生的简历栏目之间设置重复或者区别不明显,容易造成阅读逻辑上的混乱。处方:在栏目顺序上,毕业生们应该遵循个人信息、教育背景、社会经历、实践成果等栏目依次排列的顺序。表面上栏目顺序颠倒是突出了个性,实际上是忽视了招聘者的阅读习惯。 症状三重点不突出 学生们都知道有实践经历更能吸引用人单位的眼球。但是不少研究生的实践方向较多,比如学文科的学生既在单位做过行政工作,又在出版社做过文案策划,在描述自己的实践经历时,学生大多没有突出重点。 处方:根据自己的兴趣,突出自己拥有的与相关岗位对应的工作经历。实践内容丰富的学生准备几个版本的简历,每一个版本的简历突出一种工作经历。投不同的工作岗位时,选择不同版本的简历。

篇3:不同岗位简历制作建议

不同岗位简历制作建议

简历,当然就是要“简”.俗话说专科生的简历是一堆,本科生的简历是一本,而研究生的简历只是一页,越是简单的简历含金量越高。我们几个同行曾经一起计算过,一个招聘专员一天就算是8个小时都在看简历的话,工作一整天至多也就能看完400份左右的简历,而真正花在每份简历上的时间,平均算下来可能只有几十秒钟。所以求职者在制作简历时要尽量求简,一般说来一页纸便足够了,那种太厚太繁杂的简历是会被直接淘汰掉的。

根据岗位,呈现个性

每个企业招聘岗位不同,应聘者所要准备的简历也应该有所区分。在制作个人简历时我们应该针对不同的应聘岗位描述背景和经验。首先要看清企业招聘的职位,在简历中突出职场经历中与应聘岗位契合的部分,做到简明扼要。针对招聘企业岗位的需求,在简历中重点强调之前工作经历中的具体工作职责和完成情况,内容的体现要主动迎合招聘岗位的需求,体现出自己有能力胜任这份工作。另外,没有一个企业不喜欢自主创新、不断学习的人才。所以,在简历中不可或缺的一项就是你的教育背景和培训经历。简历中教育背景要对相关学习内容予以概括,如果有适应目前应聘职位的培训经历则更好。

简历切勿“大一统”

在投递简历之前,应聘者要对招聘企业和职位有一个比较深刻的了解和认识,从而对招聘岗位有一个职业定位。不同行业需要的人才不同,如IT应该在工作经验中突出软硬件应用和开发能力;销售应该在工作经验中突出销售业绩;市场、咨询业应该突出一些成功的咨询项目;房地产行业应该突出一些房产开发经验,重点描述自己参与的房产开发项目;广告业应该突出有一定影响力的广告策划案例。一个应聘者在寻找工作的过程中通常要投递多份简历,这就需要简历因岗而做,切勿“大一统”.应聘时,要仔细看清楚招聘单位公布的岗位职责,找出其中最主要的特点,并对照自己的专业、工作经历,看大致是否“门当户对”,盲目乱 “撒”简历不过是在浪费成本。

IT业:IT行业的招聘除了专业技术外,那些热情、开放、善于沟通合作的人才更受到青睐。联想集团华东区域人力总监曹金昌和百度人力资源总监鲁灵敏曾表示,IT行业和其他行业在考察应聘人员素质方面有一些共性,比如社会实践经验、潜质比较好等,但同时IT行业的特点促使在招聘时,考察的'侧重点有所不同,具体表现为学习能力、创新精神、团队合作和沟通能力。IT行业是一个更新换代速度最快的行业之一,作为IT行业的员工应该非常虚心地吸收前任、身边人的先进工作方法和经验,能够虚心地借鉴其他公司的先进经验,接受先进的技术和硬件,不断地进行自我超越。在应聘者的简历中,专业的技能需要一些硬件条件来支撑,另外,最好在简历中多陈述自己以前团队合作成功的案例,以及本人在这其中所担任的角色和所起到的作用。

房地产业:房地产行业需要的销售人员,则要求其对整个房地产行业有清楚的了解,包括整个楼盘销售市场的销售情况,以及房价总体的涨幅趋势。应聘者需要对市场需求有很好的把握,需要和客户多沟通,了解他们的消费习惯和其他方面的需求。对产品的充分理解也是一个房地产销售人员需要具备的专业素养,包括楼盘以及一些建筑理念和居住理念。那么,应聘房地产销售人员的人在制作简历之前,对以上所涉及的要素都要有一个比较宏观的了解,对所应聘企业有一个比较全面的了解,在简历中所要重点陈述的也是自己在销售方面的经历。

翻译:相对于这两个行业来说,翻译岗位则需要从业人员具有相当的教育背景,一定的实际工作经验,最重要的是具有比较高的翻译技能和职业素养。应聘者在简历中所要呈现的是较强的责任心、严谨的工作作风、团队合作的精神,这些恰恰是翻译工作所需要具备的素质,也是企业在招聘翻译人员过程中所要考察的要素。

一、明晰的职业定位

从简历角度来说,应该有针对性的突出自己的职业定位。也许很多人觉得职业定位只是一个简单的理想的描述,没有现实的指导意义,认为是“虚”的东西。然而,一个有职业定位的人,他必然是能主动控制自己职业发展的人,也必然知道自己未来的职业发展和学习方向,并且清楚自己优劣势,能客观了解社会环境。

二、简历的条理性和逻辑性

简历应该注重条理,分个人情况,自我评价,教育情况,社会实践,技能等来写。在一些细化的内容上,能一条一条,按从宏观到微观的思路来写。然而,有很多人的简历就像写一个自传一样,洋洋洒洒的一大篇,似乎是很有文采,思路很跳跃。其实这种简历,企业的HR是看都不看。

三、简历内容充实

虽然,刚毕业的学生没有什么实践经历,但在学校的情况可以写的具体一些,如学习获奖情况,学生活动组织和参与情况,论文,学校的实践和自己的社会实践等都可以用来充实自己的简历。当然,内容充实最好是围绕目标职位的要求,如,体现一些团队合作、组织协调能力、学习能力等。

四、其他注意事项

职场新人的简历同一般的简历一样,应该力求文字的准确,在做完简历后要仔细检查,注意语句的通顺和错字。另外,简历的总体内容应控制在一页。同时,尽量准备一份英文的简历。

简历是获得工作机会的第一个关口,尤其在当今网络发达的环境下,大多数人都是通过网络求职。所以,简历成为了成功的第一步。中国职场职场新人在没有实践经验的情况下,简历的制作尤其重要。希望职场新人能够通过以上几点让自己拥有更出色的简历。

篇4:《心经》的不同版本

《心经》的不同版本

《心经》,全称《般若波罗蜜多心经》,用二百六十个字表达六百卷巨着《大般若波罗蜜多经》的核心理论--空论,所以受到佛教徒的普遍欢迎。

一、《心经》的形成

《心经》,全称《般若波罗蜜多心经》,用二百六十个字表达六百卷巨着《大般若波罗蜜多经》的核心理论--空论,所以受到佛教徒的普遍欢迎。

《心经》应当是产生于印度的《般若经》的“别生经”,是古印度某人根据《般若经》着作的概要性论典,很像是《般若经》的内容提要。梵本《心经》开头有这样一句话nama?C蕇arvaj?驸“Dya,向知一切者(佛)致敬。论典开头往往有向佛或向三宝致敬的《归敬颂》,巴利文的七部论典开头,都有向佛、罗汉致敬之类的话。表明本论作者对佛是非常崇拜的,所作之论只是为了弘扬佛法,绝无违佛之意。经是佛说的,不应当有这样的话。佛不可能是向自己致敬,佛是很谦虚的,也不会号召其他人向自己致敬。所以,《心经》所有的汉译本都没有翻译这句话。

梵本《心经》为什么会有这句话呢?这显然是《心经》着作者加的,用以表明他对佛的崇拜心态,表明他着作的《心经》,只是弘扬《般若经》理论,绝无违逆之意。作者为什么不署自己的名字呢?如果署上作者姓名,就没有权威性了。好像一位画家画了一张佛像或菩萨像,并不写上自己的名字。因为教徒常常对之礼拜,人家是拜佛或菩萨,并不是拜画家。

前文谈到,《心经》是古印度某公根据《般若经》所写的概要性论典,一般佛教徒难以接受,因为他们对“经是佛说”深信不疑。实则不然。为了加大着作的影响力,某些印度人假托佛陀之名进行创作。这不是什么新观点,很多佛学研究工作者都发表过类似意见。如《佛光大辞典》在解释“疑伪经”的时候,明确指出:“盖自印度即有不少假托佛说之经典,蓄意混乱佛陀所说之教理。”《心经》正是此类经典。

玄奘赴印途中,有位得病的老比丘曾经送给他一本《心经》,让他随身携带,可以保护他一路平安。有人认为这本《心经》是“罗什译本”,不见得,很可能是梵本《心经》,玄奘赴印前,在国内是否学过梵文?其传记没有明文记载。他到印度那烂陀寺向一百零六岁的戒贤老法师学习《瑜伽师地论》,绝非易事。这部论是唯识学中最大的一部论典,一百卷。没有深厚的梵文功底,是无法学习的。由此推测,玄奘赴印前,曾经学习过梵文,其水平应当是很高的,足以阅读梵本《心经》。如果玄奘没有充分的语言准备,他在印度不可能取得如此辉煌的学习成就,这是显而易见的真理。玄奘所处的唐代,常有印僧来华,渴望求知的玄奘,要想学习梵文并不困难。

二、《心经》为中国的观音信仰奠定理论基础

中国僧人每天都要背诵《心经》,《心经》影响之深远,可想而知。《心经》之所以影响深远,其重要原因之一就是这部经为中国的观音信仰奠定理论基础。一般来说,经是佛说的,论是菩萨造的。但《心经》并非如此,按照佛教徒的说法,这部经是观世音菩萨得到佛的允许,为舍利弗讲的禅定心得。观世音菩萨可以代佛说法,把观世音菩萨提高到佛的`地位。

法月译《心经》的《序分》是这样说的:“如是我闻,一时佛在王舍大城灵鹫山中,与大比丘众满百千人,菩萨摩诃萨七万七千人俱,其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等,以为上首,皆得三昧总持,住不思议解脱。尔时观自在菩萨摩诃萨,在彼敷座,于其众中,即从座起,诣世尊所,面向合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊颜,而白佛言:‘世尊!我欲于此会中,说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心,唯世尊听我所说,为诸菩萨宣秘法要。’尔时世尊以妙梵音告观自在菩萨摩诃萨言:‘善哉!善哉!具大悲者,听汝所说,与诸众生作大光明。’于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许,佛所护念,入于慧光三昧正受。入此定已,以三昧力行深般若波罗蜜多时,照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空,从彼三昧安祥而起,即告慧命舍利弗言:‘善男子!菩萨有般若波罗蜜多心,名普遍智藏,汝今谛听!善思念之,吾当为汝分别解说。’作是语已,慧命舍利弗白观自在菩萨言:‘唯大净者愿为说之。今正是时。’”由此可见,《心经》是观世音菩萨说的。

观世音菩萨讲完以后,佛极力赞颂,唐代般若和利言译《心经》的《流通分》是这样说的:“如是说已,即时世尊,从广大甚深三摩地起,赞观自在菩萨摩诃萨言:‘善哉!善哉!善男子!如是如是,如汝所说,甚深般若波罗蜜多行,应如是行。如是行时,一切如来皆悉随喜。’尔时世尊说是语已,具寿舍利弗,大喜充满。观自在菩萨摩诃萨,亦大欢喜。尔时众会天、人、阿修罗、乾达婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”

此中佛说过一段话后,才有“闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”说明观世音菩萨说的《心经》得到佛的批准以后,大家才付诸实践。法月译本则不然,观世音菩萨说完《心经》以后,其《流通分》如下:“佛说是经已,诸比丘及菩萨众,一切世间天、人、阿修罗、乾达婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”这里把观世音说的话,和佛说的话完全等同起来。

三、罗什译本可疑

正因为《心经》影响深远,所以版本繁多。一般认为共有八译:第一译《摩诃般若波罗蜜大明咒》一卷,姚秦鸠摩罗什译;第二译《般若波罗蜜多心经》一卷,唐玄奘译;第三译《般若波罗蜜多那经》一卷,唐菩提流支译,已佚;第四译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》一卷,唐法月译;第五译《般若波罗蜜多心经》一卷,唐般若共利言等译;第六译《般若波罗蜜多心经》一卷,唐智慧轮译;第七译《般若波罗蜜多心经》一卷,唐法藏译;第八译《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》一卷,赵宋施护译。除此之外,还有日本《大藏经》本《梵语心经》和敦煌石室本《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》,都是音译。

近现代以来,还有由藏译汉的《心经》,如由日僧能海宽由藏文译为日文,周止庵又由日文译为汉文的《般若心经》。由藏文直接译为汉文的有王尧译本、孙慧风译本、楚禅译本、慧清译本、超一译本等。还有很多手抄本《心经》,敦煌文献中,抄自玄奘译本的有四十四种,抄自法成译本的有六种。

本文拟对几个主要版本进行评论。第一个汉译本相传是鸠摩罗什译本,经名是《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。有些学者对此提出疑问,吕澂着《新编汉文大藏经目录》指出,僧佑着《出三藏记集》卷四所列的失译经中,有一本《摩诃般若波罗蜜神咒》一卷,“后误鸠摩罗什译,智昇着《开元释教录》改题为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。”中国佛教协会编《中国佛教》第三辑载有吕澂高足游侠写的关于《心经》的文章,又重复了这种观点,认为罗什译有《心经》,“实不可信”。《出三藏记集》卷二把罗什所译的三十五部经一一列出,唯独没有《心经》。由此可见,罗什确实没有译过《心经》。众所周知,《金刚经》、《阿弥陀经》等都是罗什译本和玄奘译本共存,流行本都是罗什译本,唯独《心经》不同,流行本是玄奘译本。这种现象值得深思。罗什译笈向来以“句偈清润,令人乐闻”而着称,但“什译”《心经》并非如此。罗什明知“秦人好简”,但所译《心经》并不简略,玄奘译本二百六十个字,“罗什译本”却多达三百零三个字。“罗什译本”与玄奘译本的主要区别在前半段。后半段基本相同。玄奘译为“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”对“即色空”表达得干净利落,可以朗朗上口,深受喜爱。“罗什译文”如下:“色空故,无恼坏相;受空故,无受相;想空故,无知相;行空故,无作相;识空故,无觉相。舍利弗!非色异空,非空异色,色即是空,空即是色。”两相比较,玄奘译本比“罗什译本”简略很多。

译成现代汉语应为:色即是空性,空性即是色。空性不异于色,色不异于空性。凡是色,都是空性;凡是空性,都是色。

由此可见,玄奘译本是简化意译,与原文基本一致。“罗什译本”却增加了很多内容。“罗什译本”的本段前部分梵本无,为译者妄加。这就使译文显得啰嗦,这与罗什的一贯作风不符。

罗什译笈以意译为主,简明扼要是其主要特征,如他翻译的《大智度论》、《中论》、《百论》等,都具此明显特征,如他翻译的《大智度论》,“论之略本有十万偈,偈有三十二字,并三百二十万言,胡夏既乖,又有烦简之异,三分除二,得此百卷。”“若尽出之,将十倍于此。”罗什翻译的《大智度论》一百卷,如果把梵本原文都翻译出来,会有一千卷。就是说,罗什译本只是原文的十分之一,百分之九十被他删掉了。他翻译的《百论》,原文共二十品,他只翻译了前十品,后十品被略去不翻。他翻译的《金刚经》、《阿弥陀经》、《妙法莲华经》等,也被大量删减,如他翻译的《阿弥陀经》,其字数还不到玄奘译本的二分之一,这样的例子举不胜举。唯独《心经》,他不仅不删,反而增加了很多内容,这不能不使人怀疑是否出自罗什之手?

如前所述,《心经》古代译本共八种,义净译本与玄奘译本大同小异,义净译本的咒后有这样一段话:“诵此经破十恶、五逆、九十五种恶道,若欲供养十方诸佛,报十方佛恩,当诵观世音般若,百遍千遍,无间昼夜,常诵此经,无愿不果。”除此之外,其余部分与玄奘译本完全相同。所以一般认为《心经》译本只有七种。义净译本在此把《心经》称为《观世音般若》,说明《心经》是观世音菩萨说的《般若经》心髓。

在这七种译本中,只有《摩诃般若波若蜜大明咒经》把本经的主人公称为观世音,有五个版本称为观自在,智慧轮译《般若波罗蜜多心经》采取折中态度,称为观世音自在,把上述两种翻译合二为一。梵文原文是avalokite?”瀡ara,是由avalokita(观)和?“n?”瀡ara(自在)两个词成的持业释复合词,“观自在”是直译,观世音是意译,鸠摩罗什多用意译。由此推论,《摩诃般若波罗蜜大明咒经》可能出自罗什之手。仔细考虑,也不定然。把avalokite?“瀡ara译为“观世音”,并非始于罗什,而是始于西晋竺法护翻译的《正法华经》,这部经译于太康七年(二八六)。在这部经里,avalokite?”瀡ara被译为“光世音”,“光”字意谓用神圣之光观照或内省,与“观”字相似。在罗什译笈中,只要遇到avalokite?“瀡ara这个词,都被译为“观世音”,显然是受竺法护的影响。不仅是罗什,竺法护以后的译师,其他人受其影响也是完全可能的。如前所述,观自在是直译,观世音是意译,因为这个菩萨以慈悲着称,他有神通,六根互用,别人是“听”声,他是“观”声。世人遇难,只要呼唤他的名字,他就“观”其音声,前去拯救。所以“观世音”这个名称更能体现这位菩萨的特征,比“观自在”流行的更普遍,更广泛。

玄奘弟子窥基(六三二--六八二)在其着作《般若心经评注》中,认为光世音、观世音、观世音自在等翻译是错误的,看来他并不认为是不同的梵文版本所致。

四、玄奘译本是意译

一般认为,罗什用意译,玄奘用直译,其实不然,只要稍微与梵本核对,就会发现玄奘也是意译。二0十二月的《香港佛教》发表了高振农先生的一篇文章《浅谈吕澂对玄奘翻译的评价》。吕澂先生把玄奘翻译的《观所缘释论》和真谛译本、义净译本、西藏译本进行比较研究,认为玄奘的翻译是意译,甚至是“不忠实原本的意译”。近来,由于梵文教学的需要,笔者对玄奘翻译的《心经》、《阿弥陀经》、《因明入正理论》、《唯识三十颂》、《唯识二十颂》等和梵本原文进行过对照,我认为吕澂先生的意见是对的。

如前段所引的梵本原文,玄奘译为“色不异空,空不异色;色既是空,空既是色。”和梵本比较,前部分译文次序颠倒,梵本后部分(凡是色,都是空性;凡是空性,都是色。)玄奘略去不译。因为玄奘译文“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。”已经把这意思表达出来。梵本原文的这句话也有不确切的地方,“凡是色,都是空性”,毫无问题,但说“凡是空性,都是色”,就不确切了,空性也可以是受、想、行、识等。所以,玄奘略去不译,是完全正确的。看来,直译不一定好,意译也不一定不好。印度人的思维方式,和中国人不尽相同,所以翻译时应当进行适当处理。玄奘译文达到很高水平,说明他翻译技巧高超,所以他翻译的《心经》受到普遍欢迎,成为流行本是理所当然的。

玄奘译为:是诸法空相,不生不灭,不减不增。也应当视为意译。本段《摩诃般若波罗蜜大明咒经》还有一句:“是空法非过去,非未来,非现在”。梵本无,玄奘译本亦无,是译者妄增,与罗什的一贯作风不符,不像是出自罗什之手。

五、广本《心经》是后人妄增

现存梵本《心经》有一种略本,即玄奘译本所依据的这一种,与日本《大藏经》本音译《心经》、敦煌石室本《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》完全一致。

《心经》原名《摩诃般若波罗蜜咒》,由此可见,《心经》原初为咒语,所以很短,便于记忆朗诵。后演化为咒经,题名为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》,已佚的吴支谦译本称为《摩诃般若波罗蜜咒经》。

印度亲光着《佛地经论》判《佛地经》为三分:一、教起因缘分,二、圣教所说分,三、依教奉行分。东晋道安以三分判释经文:序分、正宗分、流通分,与亲光相符。

有人据此认为《心经》不圆满,因为只有正宗分,没有序分和流通分,他们把《心经》补充得三分具足,这就出现了所谓广本《心经》,把以前只有正宗分的《心经》称为略本《心经》。

中国人译经向来有“删繁补缺”之说。鸠摩罗什善于“删繁”,如姚秦弘始六年(四0四年)鸠摩罗什与劂宾三藏弗若多罗译《十诵律》,只译三分二,弗若多罗去世。弘始七年,慧远又请西域昙摩流支与罗什续译。刚译完,没来得及“删繁”,罗什谢世,他临终还为此感到遗憾。“补缺”的例子也很多,玄奘表现得最突出,如他翻译的《阿弥陀经》,字数比罗什译本多一倍多,罗什译本和梵本只讲到六方佛,玄奘认为不圆满,补为十方。梵本及罗什译本只讲到八功德水,玄奘译本具体列出八功德水的名称。这种“补缺”的例子举不胜举。

所谓广本《心经》显然是后人据“三分”添补的。现存梵本《心经》确有广本,看来是古印度人添补的。这种添补是不合理的,因为《心经》不同于一般的经,它原来只是咒语。现存汉译广本《心经》共有五个:唐摩揭提国三藏沙门法月重译《普遍智藏般若波罗蜜多心经》、唐劂宾国三藏般若共利言译《般若波罗蜜多心经》、唐三藏沙门法成译《般若波罗蜜多心经》、宋西天译经三藏施护译《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》。除此之外,还有西藏译本。

五个广本与略本的区别就是增加了序分和流通分,表达本经内容的正宗分与略本没有任何区别。五个广本大同小异,如前所述,法月译本中,观自在菩萨说完以后,即说“佛说是经已”。般若共利言译本中,观自在讲完以后,佛又说了一段话,然后才是“尔时世尊说是语己”。其他三个广本,与此大致相同,这样讲得更圆满一些。

广本的的序分显然是参照《般若经》的序分编造的,地点都是王舍城灵鹫山,人物观自在、文殊、弥勒等,也出自《般若经》的序分。在场的人都是一千二百五十人。至于流通分,一般佛经都是“闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行”之类的话。所以补充这二分实在是不难。不过,对于《心经》来说,此举实属画蛇添足,费力不讨好。日本《大藏经》本《梵语心经》和敦煌石室本《唐梵翻对字般若波罗蜜多心经》是想恢复《心经》咒语的本来面貌,都是音译。

周一良先生的《读〈敦煌与中国佛教〉--介绍日本集体巨着〈讲座敦煌〉》一文,讲到关于《心经》的问题,其文如下:“福井文雅氏的《关于〈心经〉》一文,对世界各地所藏《般若心经》写本作了极其周到的调查,认为以往诸家对经题的异称、简称未曾注意,而佛经的经题是讲经的重要内容,不能忽视。文中指出,此经的经题在全部写本及唐代经录中,都省略为《多心经》,写本除偶在注疏中或经文旁的附注外,没有省略为《心经》的。《心经》是晚出的简称。其原因文中未加阐述。据笔者从有关福井氏博士论文《般若心经之历史的研究》的报导得知,福井氏的论点是,《般若心经》原与六百卷的《大般若经》无关,乃是一部咒术性的经典,尼泊尔的梵文本即不称为‘经’而称‘陀罗尼’即咒语,密教有些经典称某心经,因而把《般若波罗蜜多心经》省略为《多心经》,以示区别。玄奘以后才目此经为《大般若经》的精髓,而解‘心’字为精髓、核心之意。笔者谫陋,过去接触敦煌写本时,每每以为《多心经》是僧人无知,误解波罗密多的‘多’字与‘心’字相连形成的简称。照福井氏的说法,这样理解才是无知了。”文中所说“《般若心经》原与六百卷的《大般若经》无关”,此说欠妥。如前所说,《心经》表达《大般若经》的核心内容,虽为咒语,其含义始终如一。本文称《心经》“乃是一部咒术性的经典”,笔者完全赞同。

本文称“密教有些经典称某某心经”,此指唐玄奘翻译的《不空羂索神咒心经》和唐菩提流支翻译的《不空羂索咒心经》。为示区别,往往把上述二经省称为《咒心经》,而把《般若波罗蜜多心经》省称为《多心经》。

篇5:《三字经》的不同版本

《三字经》的不同版本

说起蒙学读物,凡是家里有小孩子的,大概立刻就会想到《三字经》。但是如果到书店逛逛,就会发现《三字经》有很多不同的版本,各个版本之间或多或少都有差别,这是令很多家长头痛的事情。究竟这是怎么回事,到底让孩子读哪个版本才好呢?

目前来看,《三字经》大体先要分为传统版和新版两大类。

传统《三字经》最初由宋代王应麟所做,所以最初的本子“史”的部分到宋代结束,因此就是“十七史,全在兹”。由于“三百千”后来成为历朝历代重要的蒙学读物,因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上,在史的部分再加上此后朝代的内容,这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入,但还是大同小异,我于是把它们统称为传统《三字经》。下面是比较常见的清代版本的《三字经》:

三字经

人之初,性本善,性相近,习相远。

苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。

窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。

养不教,父之过,教不严,师之惰。

子不学,非所宜,幼不学,老何为?

玉不琢,不成器,人不学,不知义。

为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席,孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻,知某数,识某文。

一而十,十而百,百而千,千而万。

三才者,天地人,三光者,日月星。

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬,此四时,运不穷。

曰南北,曰西东,此四方,应乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎数。

曰仁义,礼智信,此五常,不容紊。

稻粱菽,麦黍稷,此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬猪,此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧,爱恶欲,七情具。

匏土革,木石金,丝与竹,乃八音。

高曾祖,父而身,身而子,子而孙。

自子孙,至元曾,乃九族,人之伦。

父子恩,夫妇从,兄则友,弟则恭。

长幼序,友与朋,君则敬,臣则忠。

此十义,人所同。

凡训蒙,须讲究,祥训诂,明句读。

为学者,必有初,小学终,至四书。

论语者,二十篇,群弟子,记善言。

孟子者,七篇止,讲道德,说仁义。

作中庸,子思笔,中不偏,庸不易。

作大学,乃曾子,自修齐,至平治。

孝经通,四书熟,如六经,始可读。

诗书易,礼春秋,号六经,当讲求。

有连山,有归藏,有周易,三易祥。

有典谟,有训诰,有誓命,书之奥。

我周公,作周礼,著六官,存治体。

大小戴,注礼记,述圣言,礼乐备。

曰国风,曰雅颂,号四诗,当讽咏。

诗既亡,春秋作,寓褒贬,别善恶。

三传者,有公羊,有左氏,有谷梁。

经既明,方读子,撮其要,记其事。

五子者,有荀扬,文中子,及老庄。

经子通,读诸史,考世系,知终始。

自羲农,至黄帝,号三皇,居上世。

唐有虞,号二帝,相揖逊,称盛世。

夏有禹,商有汤,周文武,称三王。

夏传子,家天下,四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商,六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣,八百载,最长久。

周撤东,王纲坠,逞干戈,尚游说。

始春秋,终战国,五霸强,七雄出。

嬴秦氏,始兼并,传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建,至孝平,王莽篡。

光武兴,为东汉,四百年,终于献。

魏蜀吴,争汉鼎,号三国,迄两晋。

宋齐继,梁陈承,为南朝,都金陵。

北元魏,分东西,宇文周,与高齐。

迨至隋,一土宇,不再传,失统绪。

唐高祖,起义师,除隋乱,创国基。

二十传,三百载,梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周,称五代,皆有由。

炎宋兴,受周禅,十八传,南北混。

辽与金,皆称帝,元灭金,绝宋世。

莅中国,兼戎狄,九十年,国祚废。

太祖兴,国大明,号洪武,都金陵。

迨成祖,迁燕京,十七世,至崇祯。

权阉肆,寇如林,至李闯,神器焚。

清太祖,膺景命,靖四方,克大定。

廿一史,全在兹,载治乱,知兴衰。

读史者,考实录,通古今,若亲目。

口而诵,心而惟,朝于斯,夕于斯。

昔仲尼,师项橐,古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论,彼既仕,学且勤。

披蒲编,削竹简,彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦。

如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。

如负薪,如挂角,身虽劳,犹苦卓。

苏老泉,二十七,始发奋,读书籍。

彼既老,犹悔迟,尔小生,宜早思。

若梁灏,八十二,对大廷,魁多士。

彼既成,众称异,尔小生,宜立志。

莹八岁,能咏诗,泌七岁,能赋棋。

彼颖悟,人称奇,尔幼学,当效之。

蔡文姬,能辨琴,谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏,尔男子,当自警。

唐刘晏,方七岁,举神童,作正字。

彼虽幼,身已仕,尔幼学,勉而致。

有为者,亦若是。

犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?

蚕吐丝,蜂酿蜜,人不学,不如物。

幼而学,壮而行,上致君,下泽民。

扬名声,显父母,光于前,裕于后。

人遗子,金满籯,我教子,惟一经。

勤有功,戏无益,戒之哉,宜勉力。

前些年,人们开始再次发现传统文化的魅力,“三百千”重新受到教育界的关注,不过有人认为,传统《三字经》有推陈出新的必要,就集中一些学者专家在原来的基础上进行了修改,增加了很多内容,比如“我中华,在东北”“赤道下,温暖极”等;又改动了一些内容,如把“梁灏”的事情改成了“荀子”的事情,把“上致君、下泽民”改成了“上匡国,下利民”等等,当然也有删减的部分。这样,就和最初的《三字经》就有了较大的差别,比传统三字经多出差不多三分之一,所以叫做“新三字经”。平心而论,这个本子也有很多长处。如下:

人之初,性本善。性相近,习相远。

苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。

昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。

窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。

养不教,父之过。教不严,师之惰。

子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。

为人子,方少时。亲师友,习礼仪。

香九龄,能温席。孝于亲,所当执。

融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。

首孝弟,次见闻。知某数,识某文。

一而十,十而百。百而千,千而万。

三才者,天地人。三光者,日月星。

三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。

曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。

曰南北,曰西东。此四方,应乎中。

曰水火,木金土。此五行,本乎数。

十干者,甲至癸。十二支,子至亥。

曰黄道,日所躔。曰赤道,当中权。

赤道下,温暖极。我中华,在东北。

寒燠均,霜露改。右高原,左大海。

曰江河,曰淮济。此四渎,水之纪。

曰岱华,嵩恒衡。此五岳,山之名。

古九州,今改制。称行省,三十五。

曰士农,曰工商。此四民,国之良。

地所生,有草木。此植物,遍水陆。

有虫鱼,有鸟兽。此动物,能飞走。

稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。

马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。

曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。

曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。

青赤黄,及白黑。此五色,目所识。

酸甘甘,及辛咸。此五味,口所含。

膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。

宫商角,及徵羽。此五音,耳所取。

匏土革,木石金。与丝竹,乃八音。

曰平上,曰去入。此四声,宜调叶。

九族者,序宗亲。高曾祖,父而身。

身而子,子而孙。自子孙,至曾玄。

五伦者,始夫妇。父子先,君臣后。

次兄弟,及朋友。当顺叙,勿违背。

有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。

凡训蒙,须讲究。详训故,明句读。

礼乐射,御书数。古六艺,今不具。

帷书学,人共遵。既识字,讲说文。

有古文,大小篆。隶草继,不可乱。

若广学,惧其繁。但略说,能知源。

为学者,必有初。小学终,至四书。

论语者,二十篇。群弟子,记善言。

孟子者,七篇止。辨王载,说仁义。

中庸者,子思笔。中不偏,庸不易。

大学者,乃曾子。自修齐,至治平。

此二篇,在礼记。今单行,至治平。

四书通,孝经熟。如六经,始可读。

六经者,统儒术。文作周,孔子述。

易诗书,礼春秋。乐经亡,馀可求。

有连山,有归藏。有周易,三易详。

有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。

有国风,有雅颂。号四诗,当讽诵。

周礼者,箸六官。仪礼者,十七篇。

大小戴,集礼记。述圣言,礼法备。

王迹息,春秋作。寓褒贬,别善恶。

王传者,有公羊。有左氏,有谷梁。

尔雅者,善辨言。求经训,此莫先。

古圣著,先贤传。注疏备,十三经。

左传外,有国语。合群经,数十五。

经既明,方读子。撮其要,记其事。

古九流,多亡佚。取五种,修文质。

五子者,有荀扬。文中子,及老庄。

经子通,读诸史。考世系。知终始。

自羲农,至黄帝。号三皇,在上世。

尧舜兴,禅尊位。号唐虞,为二帝。

夏有禹,商有汤。周文武,称三王。

夏传子,家天下。四百载,迁夏社。

汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。

周武王,始诛纣。八百载,最长久。

周共和,始纪年。历宣幽,遂东迁。

周道衰,王纳坠。逞士戈,尚游说。

始春秋,终战国。五霸强,七雄出。

蠃秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。

高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。

先武兴,为东汉。四百年,终於献。

魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。

宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。

北元魏,分东西。宇文周,与高齐。

迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。

唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。

二十传,三百载。梁灭之,国乃改。

梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。

赵宋兴,受周祥。十八传,南北混。

辽兴金,皆夷裔。元灭之,绝宋世。

莅中国,兼戎狄。九十年,返沙碛。

太祖兴,称大明。纪洪武,都金陵。

迨成祖,迁宛平。十六世,至崇祯。

权阉肆,流寇起。自成入,神器毁。

清太祖,兴辽东。金之后,受明封。

至世祖,乃大同。十二世,清祚终。

凡正史,廿四部。益以清,成廿五。

史虽繁,读有次。史记一,汉书二。

后汉三,国志四。此四史,最精致。

先四史,兼证经。参通鉴,约而精。

历代事,全在兹。载治乱,知兴衰。

读史者,考实录。通古今,若亲目。

汉贾董,及许郑。皆经师,能述圣。

宋周程,张朱陆。明王氏,皆道学。

屈原赋,本风人。逮邹枚,暨卿云。

韩与柳,并文雄。李若杜,为诗宗。

凡学者,宜兼通。翼圣教,振民风。

口而诵,心而帷。朝於斯,夕於斯。

昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。

赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。

披薄编,削竹简。彼无书,且知勉。

头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。

如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。

如负薪。如挂角。身虽劳,犹苦卓。

苏明允,二十七。始发愤,读书籍。

彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。

若荀卿,年五十。游稷下,习儒业。

彼既成,众称异。尔小生,宜立志。

莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。

彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。

蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。

彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。

唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。

彼虽幼,身已仕。尔细学,勉而致。

犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。

蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。

幼习业,壮致身。上匡国,下利民。

扬名声,显父母,光于前,裕于后。

人遗子,金满籯,我教子,帷一经。

勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。

田田出生之后,我在版本的选择上颇费了一番踌躇,这点只要从我博客左栏给出的链接进入儿教论坛就可发现,此是后话,暂且按下不表。现在说说目前市面上常见的读经材料所使用的版本。目前大家用的比较多的有几家:育灵童、四海、育心园。其中育灵童、四海用的是传统《三字经》,两家文本基本没有差别;育心园则用的是新版。其实,每个版本各有所长,只要正确,家长可以根据自己的判断进行选择,喜欢传统的就选旧版,希望孩子多记一些知识呢,也可选用新版,都无不可。特别是如果学校或幼儿园已经选定了一个,无论是新旧,家里还是就着已经选定的为好,免得给孩子增经不必要的负担。

之所以特别写这个文章,是因为在和其他家长讨论和自己选择的过程中,发现目前坊间的一些版本中还是有错误的地方的,在此特别指出来提醒各位家长注意:

1.有一些传统版本中关于明史的部分(比方前面版本中红字标出的),很多都写“十七世,至崇祯”,可能是我孤陋寡闻,怎么数,崇祯帝都是明代第16位皇帝,所以我就在《田田的三字经》中改成了“十六世,至崇祯”。(好在新版本印证了我的判断)

2.四海的音频材料中有一处严重错误。这是和一位妈妈讨论时发现的。当时这位妈妈根据四海的音频整理出了三字经的文本,其中有“至宣统乃大同十二世 清祚终”的`句子,我看到后,立刻指出“至宣统,乃大同 ”不通,应该是“至世祖(顺治帝) ”才对,因为众所周知,宣统是末代皇帝。结果这位妈妈告诉我,四海音频中即是如此。

我手头就有人民文学出版社出的四海编的书,也有CD,但是因为《三字经》我没有选择它的版本,没有仔细听过它的音频。看了那位妈妈的短消息后,我特地把书找出来听了一下它的CD,发现它书上的文本是“至世祖,乃大同”,但CD上读的却是“至宣统,乃大同 ”,也就是说,它书上的文本和配套的CD是不一样的!这点,用四海的家长注意到了吗?

说到这里,真是要感叹一下了,也是在人民文学出的四海《孝经》的CD中,孔子和曾子对话,曾子一开口就说“Can不敏”,这可真叫人哭笑不得,我想什么时候曾子不叫“曾参(shen)”改叫“曾can”了?

古人说“读书须用意,一字值千金”,希望做书的同仁们要多多用意啊。同时,各位家长对于自己孩子反复诵读的书的文本也要多多留意,宁可自己一字一句对一下,不要误了孩子。

篇6:不同版本结婚誓词

结婚誓词是婚礼中神圣庄重而又浪漫的誓言,许下了便是对对方未来的承诺。不因顺境或者逆境而改变,永远忠诚于对方。

结婚誓词・现代版

在上帝以及我们的家人及朋友面前,我娶/嫁你妻子/丈夫。从今以后,当你喜乐,让我分享你的喜乐;当你忧伤,让我分担你的忧伤;在你健康或病痛时支持你、与你在爱中共同成长,终生对你忠实,直到永永远远。

结婚誓词・宗教版

我(新郎全名)娶/嫁你(新娘全名)作为我的妻子/丈夫,而这是我对你的承诺,我将对你忠实、以你为荣,我将尊敬你、相信你、帮助你、照顾你,我将与你分享我的一生。我将会饶恕,正如同我们是被饶恕的,我将与你共同学习,认识彼此、认识这个世界以及认识我们的神。我们将共度顺境、逆境,直到地老天荒。

结婚誓词・诗意版

(新娘全名)(新郎全名)我爱你,在今天,我娶/嫁你作为我的妻子/丈夫,不是只为了你,而是为那位和你一起,而变得完全不一样的我自己。我爱你,不是因为你曾经在你生命中拥有的,而是那我们过去、现在以及未来共同拥有的。我爱你,你让我变得更好、更喜悦、更完全,因为 (新娘全名)(新郎全名)这就是你为我做的。不用说一句话,不用摆一个姿势,不用怀疑,我爱的,就是原原本本的你,似乎如此简单。但全世界没有一个人能够如此,除了你以外,直到地老天荒。在这个日子,在你的家人朋友面前,我的心中充满喜乐。我承诺,成为你的丈夫/妻子,我承诺永远爱着你,永远珍惜我们共度的时光,直到地老天荒。全意的对你承诺,愿意成为爱你、帮助你的丈夫/妻子。

结婚誓词・官方版

我们自愿结为夫妻,从今天开始,我们将共同肩负起婚姻赋予我们的责任和义务:上孝父母,下教子女,互敬互爱,互信互勉,互谅互让,相濡以沫,钟爱一生。!今后,无论顺境还是逆境,无论富有还是贫穷,无论健康还是疾病,无论青春还是年老,我们都风雨同舟,患难与共,同甘共苦,成为终生的伴侣!我们要坚守今天的誓言,我们一定能够坚守今天的誓言!

结婚誓词・西方基督教经典版

在上帝以及今天来到这里的众位见证人面前,我(新郎全名)愿意娶/嫁你(新娘全名)作为我的妻子/丈夫。从今时直到永远,无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁,我将永远爱着您、珍惜您,对您忠实,直到永永远远。

结婚誓词・传统版

(新郎全名)在上帝以及今天来到这里的众位见证人面前,我娶/嫁你妻子/丈夫。我将我的手给您、我将我的爱给您,我更将我自己给您。我祈求与您终生守、永远不分离。请来,与我在人生道路上同行,与我共同走过崎岖或平坦的道路。

篇7:结婚邀请函不同版本

结婚邀请函内容范文:长辈

1、我们的幸福需要您的祝福与见证:诚意邀请您参加某某和某某的婚礼--xxxx年某月某日下午12:00,某饭店某厅。感谢您一直以来的支持与关爱,我们携手期待着您的到来!

2、您好,本人某某兹定于xxxx年某月某日中午11点与某某举行结婚典礼,地点某饭店某层某厅,诚挚希望您携家人参加,谢谢您的祝福。

3、兹定于某时某分(星期几)在何地为某某与某某举行结婚典礼,敬备喜筵,恭请阁下光临,某某与某某敬邀。

篇8:结婚邀请函不同版本

1、十分感激各位兄弟姊妹、亲朋好友们的`鼎力相助,我们的婚礼因你们增色不少!x月x日晚于xx慰劳各位劳苦功高的兄弟姊妹,届时请准时出席!

2、我最可爱的同学们,本人xxxx将于x月x日举行告别单身仪式,在这神圣的时刻,恭请大家携自己的伴侣一同出席,为我见证!

3、您好,本人xxxx兹定于xxxx年1月1日中午11点与阿花举行结婚典礼,地点在xx饭店xx层xxx厅,诚挚希望您携家人参加,谢谢您的祝福。

4、我们的幸福需要您的祝福与见证:诚意邀请您参加xxxx和阿花的婚礼—xxxx年x月x日下午18:00,某某饭店大厅。感谢您一直以来的支持与关爱,我们携手期待着您的到来!

5、亲们,这一刻终于到来,我决定结束和他牵牵小手的日子,义无反顾地奔向所有小夫妻向往的温馨甜蜜,并誓将快乐幸福进行到底。请亲们第一时间来参加分享我们爱情点滴,祝我们小两口结婚快乐吧。

结婚邀请函内容范文:常规版

1、谨于公历***年*月*日xxxx*****酒家*楼*厅举行婚礼,下午*时恭候*时入席,***,***敬备薄酌恭候光临。

2、谨于阳历***年*月*日借用*****酒家*楼*厅进行结婚仪式,下战书*时恭候*时举行宴会,***,***敬备菲酌恭候惠临。

3、兹定于何时何分(星期几)在何地为某某与某某举行结婚典礼,敬备喜筵,恭请阁下光临,某某敬邀。

4、嘿,**月**日**时来参加xx和xx的婚宴,千万记得准时到哦,地址还记得吧,就在xxxxxxx,诚挚邀请您见证。

篇9:英文版本简历

Objective

To obtain a challenging position as a software engineer with an emphasis in software design and development.

Education

1997.9-2000.6 Dept.of Automation,Graduate School of Tsinghua University, M.E.

1993.9-1997.7 Dept.of Automation,Beijing Insititute of Technology,B.E.

Academic Main Courses

Mathematics

Advanced Mathematics Probability and Statistics Linear Algebra

Engineering Mathematics Numerical Algorithm Operational Algorithm

Functional Analysis Linear and Nonlinear Programming

Electronics and Computer

Circuit Principal Data Structures Digital Electronics

Artificial Intelligence Computer Local Area Network

Computer Abilitees

Skilledin use of MS Frontpage, Win 95/NT, Sun, Javabeans, HTML, CGI, JavaScript, Perl, Visual Interdev, Distributed Objects, CORBA, C, C++, Project 98, Office 97, Rational RequisitePro, Process,Pascal, PL/I and SQL software

English Skills

Have a good command of both spoken and written English .Past CET-6, TOEFL:623;GRE:2213

Scholarships and Awards

1999.3 Guanghua First-class Scholarship for graduate

1998.11 Metal Machining Practice Award

1997.4 Academic Progress Award

Qualifications

General business knowledge relating to financial, healthcare

Have a passion for the Internet, and an abundance of common sense

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尚未形成规范的中文简历

中文简历不像英文简历那样有过固定的、约定俗成的格式。社会上常见的中文简历多从“履历表”演变而来。虽然时代不断变迁,但简历依然惯性地沿袭了履历表的各种特点,比如个人信息丰富得就像“全国人口普查表”一样。而工作经历一栏虽然能容纳大量笔墨和篇幅,但却不如填写个人信息那么细致认真,要么是华而不实的大段描述,要么是干瘪得可怜的几句短句。有的还把简历写成了入党申请书或者自传,带有强烈的感情成分和主观色彩。

这样一份简历一般会得到国企的招聘经理的接受和认同,但如果你用不很专业的中文简历求职外企,可能会遇到两种尴尬情况:一是虽然招聘公司请你同时提交中英文简历,但筛选简历的招聘人员是中国人,所以你的中文简历将被作为主要的筛选依据。同是中国人的招聘人员可能在感情上能够理解你的“中式风格”,但是理性告诉他你的中文简历不符合专业标准。二是有些外企甚至只要求你提交中文简历,没有了“中英文简历需要保持一致性”的约束。在写作中文简历时,你很可能就会想当然地爱用什么格式就用什么,什么格式顺眼就用什么。可这些你看着顺眼、爱不释手的中文简历在有着专业眼光的外企招聘人员看来就是不顺眼、不喜欢的典型。

求职市场上写得好的中文简历大都是套用专业的英文简历格式,有的甚至是把英文简历逐字逐句地翻译成中文,这样的简历至少在格式上能“与国际接轨”。此类简历主要分为美式、英式和港式三类。美式简历尤以美国著名商学院简历格式为代表,简洁明了,一页纸,沟通信息比较高效。20世纪90年代末这种简历开始在京沪著名高校的bbs上流传开来,并被越来越多的人认同和使用。英式简历页数比较多,年龄等个人信息“披露”得比较全面,相形之下,对于工作经验的描述就显得不够具体和鲜明,并不可取。这个版式的简历30多年前传到了香港,并且经过本土化改造在市场上广为流传,虽然进行了一番“锦上添花”,加上了现 在的工资水平以及工资预期,但工作经历的描述依然很少。

又红又专的中式简历

如果去外企求职,政治色彩越少越好,建议不写政治面貌,没有必要让老外知道你个人的政治隐私。但也有个别外资老板敬佩共产党员的优秀品质,要求招聘中层管理干部必须是共产党员,如果你知道这种“内幕”,当然可以投其所好。

有些人认为公司愿意招聘比较活跃一点的员工,于是便在简历中写“性格开朗”。这些人有的.是真相信自己性格开朗,有的是觉得写上开朗更好,其实没必要。还有的求职者浪费了大量篇幅和笔墨来描述自己的性格:性格外向、活泼开朗、善于交际、积极主动、能歌善舞……这些的确都是一些优点,但都是一些写了等于没写的优点,因为性格一类的特质往往是需要通过双向沟通来评价的,是一种主观的印象。有经验的招聘人员从来不相信任何人自己表白的性格特点,因为它不是一个硬性的指标,不像学历、专业技能可以通过量化的测量来进行横向比较。你这边“剃头挑子一头热”,说得再多,经验丰富的招聘人员还是不会感情用事,理智会告诉他们:“这不足为凭。”

另外,想求职外企的同学要注意了!不论你是肥环燕瘦,还是鹤立鸡群,“身高体重”的话题都不要在简历中提及。求职外资企业成功的应聘都知道:他们被外企雇用的一个重要原因是他们了解外企文化并身体力行。在西方文化中,“身高体重”属于特别隐私性的话题。当你不小心顺嘴溜出询问外国女性年龄的问题时,通常会惹恼对方。当然,了解中国文化的外国人或许会大方坦诚地告诉你:“这种问题在我们国家属于个人隐私,不可以问。”最后,他还是坚持立场不会回答你的问题。不适合问的隐私,当然也不适合主动交代。所以,在简历中,不要留下任何把柄表明你根本不了解外国、外企文化。

“征婚启事”式的港式简历

香港出版的简历写作书籍中大都要求写“年龄”、“婚否”等信息,颇有“征寻贤妻良母”之嫌。香港报纸的招聘广告中还要求求职者写上“工资现状”及“预期工资”等可比信息,恨不得能招到一位“少吃多干的长工做女婿”。其实,这些都属于隐私性问题,美式简历则不要求提供这些信息。如果说目前国内流行的中文简历有参照系,那应该是指港式了。

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手持国际护照的美式简历

可谓“放之四海而皆准”的美式简历既适合于求职外企也适合于求职国企。

美式简历要求言简意赅,字字珠玑,限一页纸。但若想写好一份美式简历实非易事。你既要知道哪些信息不适合写在简历上,还要了解哪些信息必须在简历上写清楚,而且越细越好。这些知识都建立在你对企业文化认同的基础上。这也正是美式简历的魅力所在,因为它要求最高效地传达信息。

国际大公司比较欣赏美式简历。从“成功求职”这一目标出发,一页纸的美式简历,是重点参考的样式。美式简历的书写格式也有十几种,有些书登载了上百种样本,但本书所介绍的式样在美国大公司中比较流行,华尔街的证券公司、国际咨询公司、大型跨国公司等都采用这种式样。我们同时也参考了3个名牌学校(哈佛商学院、沃顿商学院和哥伦比亚商学院)的简历样本,其式样大同小异,这里主要以哈佛商学院的简历为蓝本。

篇11:免费空白版本简历

免费空白版本简历

个人简历是求职者的自我推荐信,用人单位只有通过求职者的个人简历才能了解求职者,判断求职者能否胜任这份工作,因此求职者的个人简历在求职路上显得格外重要。求职者想要写好一份个人简历就要先了解自己。只有清楚的知道自己的优势劣势才能在个人简历中很好的扬长避短。由于一千个求职者有一千种个人简历的写法,所以不能一一举例说明。但是社会上永远存在于两种求职者——一种有着丰富的工作经验;一种极度缺乏工作经验。那么这两者的侧重点肯定在不同方面,接下来就让我们分析不同的两者改如何写好个个人简历。

这类求职者在求职路上可是非常“吃香”的,但是如何能让招聘者知道你的能力还得从个人简历入手对于工作经验丰富的`求职者来说无疑是将个人简历的重点放在工作经验上。但是其中要注意的是不要什么工作经验偶读提到,只需要重点提到对这次求职岗位有帮助的工作经验就可以了。

但是求职中永远有一些初出茅庐的求职者,他们没有工作经验在求职大军中处于绝对的劣势。那么这类求职者就要采用不同的表达方式来突出简历的价值。应届毕业生可以把个人简历的重点放在自我评价或者学业成就上。

姓  名   性  别   出身年月  

身份证

号  码

  民  族   政治面貌    
婚  姻

状  况

  健  康

状  况

  身高cm    
现户口

所在地

  所  学

专  业

  学历  
最后毕

业学校

  毕  业

时  间

  技术职称及时间  
现工作

单  位

  参加工

作时间

  现从事

工  作

 
普通话证书及时间   计算机等级

证书及时间

 
教学

工作

简历

起止年月 在何单位(学校) 任何职务
       
       
       
       
       
获奖及

表彰情况

 
   
   
   
   
   
   
通讯地址   邮政编码  
联系电话   Email地址  

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篇12:电子版本简历

电子版本简历一:

姓名: - 国籍: 中国

目前所在地: 广州 民族: 汉族

户口所在地: 安徽 身材: 165 cm kg

婚姻状况: 已婚 年龄: 27 岁

培训认证: 诚信徽章:

求职意向及工作经历

人才类型: 普通求职

应聘职位: 工业/工厂类:品质管理、生产管理 工业/工厂类 售后服务

工作年限: 5 职称: 无职称

求职类型: 全职 可到职- 随时

月薪要求: 2000--3500 希望工作地区: 广州

个人工作经历: 2002.2-2004.2 深圳富士康企业集团有限公司 IPQC 职责:SONY游戏机检验

2004.3-2006.2 广州新展粘胶厂 IQC主管、工程师助理 职责:来料检验、半成品、成品检验

2006.3-2007.10 南海开达化学工业有限公司 品质主管 职责:负责来料、半成品、成品检验、推行ISO9001质量体系。

教育背景

毕业院校: 安徽理工大学

最高学历: 中专 毕业- 2002-07-01

所学专业一: 精细化工 所学专业二:

受教育培训经历: 1998.9-2002.7 安徽理工大学 精细化工 中专(四年制)

语言能力

外语: 英语 一般

国语水平: 良好 粤语水平: 一般

工作能力及其他专长

本人性格开朗大方,易与人相处,责任心强,有较强的沟通和协调能力。擅长来料控制,制程控制,不合格品控制,品质保证,客户投诉的处理等;善于量化管理;对ISO9001体系有一定的推行经验;对生产控制及生产现场的管理等有一定的理解;擅长常规的理化检验和仪器分析(如气象色谱等),可熟练使用常用办公软件;熟悉5S管理及品管7大手法。

自我评价

活泼开朗,乐观向上,对工作尽职尽责,细心,勇于接受新挑战

语言表达清晰简明,看待事情能够从不同角度来思考和分析传

电子版本简历二:

两年以上工作经验 | 男| 25岁(1986年4月4日)

居住地:杭州

电 话:138********(手机)

E-mail:

最近工作 [1年8个月 ]

公 司:XX科技有限公司

行 业:网络游戏

职 位:游戏策划最高学历

学 历:本科

专 业:计算机科学与技术

学 校:复旦大学

求职意向

到岗时间: 一个月内

工作性质: 全职

希望行业: 网络游戏

目标地点: 上海

期望月薪: 面议/月

目标职能: 部门主管

工作经验

2010 /2—至今:XX科技有限公司 [ 1年8个月]

所属行业: 网络游戏

产品中心游戏策划

1.负责编辑器触发器模块的设计与制作; 2.负责产品概念设计的组织发起与讨论评审,推进产品决策; 3.负责核心系统的详细设计,如:角色属性、职业技能、徽章、武器、怪物等; 4.负责撰写游戏策划书; 5.负责与美术、程序之间的主要沟通。

2009 /5--2010 /1:XX游戏设计有限公司[9个月]

所属行业:网络游戏

策划部游戏策划师

1.负责设计游戏的新手指引系统、邮件系统、聊天系统; 2.负责世界观设定、任务设定、玩法策划; 3.负责游戏的收入策划,包月运营等; 4.负责游戏内关卡制作以及优化协调; 5.负责部门日常工作分派与审核管理。

2008 /7--2009 /4:XX游戏 [ 10个月]

所属行业:网络游戏

开发部游戏策划

1.根据游戏发展方向,协助主策划进行游戏各系统的搭建与细节设计; 2.负责游戏场景、地图设定和编辑; 3.负责对程序和美术提出需求和审核; 4.负责游戏的整体UI设计创意; 5.负责项目中策划工作进度的规划及监督。

教育经历

2004 /9 --2008 /7复旦大学 计算机科学与技术本科

语言能力

英语(精通)听说(精通),读写(精通)

自我评价

从事游戏策划多年,有丰富的MMORPG开发经验,对任务系统、角色属性和技能、世界结构规划等有深入了解,能够制定较为合理的开发计划,确保项目开发进度顺利进行。善于把握用户需求、系统需求、产品需求、人性需求,富有团队精神、敬业精神、奉献精神,工作沟通、配合能力强,积极主动,心理承受能力强,能适应较大的工作压力。

电子版本简历三:

姓名: - 国籍: 中国

目前所在地: 广州 民族: 汉族

户口所在地: 肇庆 身材: 160 cm 53 kg

婚姻状况: 未婚 年龄: 25 岁

求职意向及工作经历

人才类型: 普通求职

应聘职位: 精细/日用化工:工程师助理或业务 纺织/化纤 染整技术或业务 化学工程类 化验员

工作年限: 2 职称: 无职称

求职类型: 全职 可到职- 随时

月薪要求: 2000--3500 希望工作地区: 广东省 广州 佛山

个人工作经历:

公司名称: 广东省金银珠宝检测中心起止年月:2006-08 ~ 2007-10

公司性质: 事业单位所属行业:商业服务

担任职务: 检验师

工作描述: 负责对贵金属(黄金、铂金、钯金等)进行定性、定量检测。

工作中及时发现了一些不合格的贵金属饰品,并阻止其流进市场。在很大程度上配合了工商及相关部门的工作。(兼负责东莞分站办公网络的安全)

离职原因:

公司名称: 台山市友顺化工有限公司起止年月:2006-02 ~ 2006-08

公司性质: 外商独资所属行业:化学化工,生物制品

担任职务: 研究助理

工作描述: 帮助公司改良原有产品,弥补原产品不足之处的同时还提升了原产品的性能。

参与新产品的开发,新产品性能好的同时还具有绿色环保作用。新产品得到了老板和客户的认可,并获得了所在部门先进员工称号。

离职原因:

教育背景

毕业院校: 广州大学纺织服装学院

最高学历: 大专 毕业- 2006-07-01

所学专业一: 精细化工 所学专业二: 染整工艺学

受教育培训经历:

起始年月 终止年月 学校(机构) 专 业 获得证书 证书编号

2000-09 2003-06 江口中学 化学 高中毕业证

2003-09 2006-07 广州大学纺织服装学院 精细化工 大学毕业证

2003-09 2004-03 广州大学纺织服装学院 大学英语 英语3级

2005-12 2006-02 广东省职业技能鉴定指导中心 精细化工 高级化工证

语言能力

外语: 英语 良好

国语水平: 精通 粤语水平: 精通

工作能力及其他专长

●扎实的专业基础:

3年的实验操作与积淀,以专见长;染整学、哲学、政治学、等各科优异的成绩,拓展学术视野。毕业前考取高级化工证;对布料性能,染料的性质也有一定的心得。

●较强的科研能力:

在短短的3个月时间里,为友顺公司研发出全新的能让客户满意的胶水。同时获得部门先进个人称号。

●良好的协调组织能力:

在领导出差等不在的日子里,带领部门---东莞同事完成任务。

详细个人自传

业能力强,工作态度佳,在职期间,屡次获得领导赞赏和先进称号。多年的工作经验,锻炼和提升了自己的实验技巧和实验能力,现在已经能够投入到生产过程中。本人学习和应用能力强,思维严谨,思路清晰,善于总结,善于 沟通。希望继续在化学领域工作。

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制作不同版本的简历(共12篇)

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