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篇1：班固董子思想献疑
班固董子思想献疑
古今理论界对董仲舒的.认识，都来自班固。班固认为：董仲舒是武帝首次《五经》考试的第一名，汉武帝曾采纳其建议“罢黜百家独尊儒术”，武帝“立学校之官”、“举茂材、孝廉”都出自董仲舒，董仲舒在学术上还是汉代的“儒者宗”等。本文认为，这些都缺乏根据。
作 者：孙景坛 作者单位：中共南京市委党校 刊 名：岭南学刊 英文刊名：LINGNAN JOURNAL 年，卷(期)：2002 “”(1) 分类号：B234 关键词：《五经》博士 “绌抑黄老 崇尚儒学” 田S 公孙 文翁篇2：柳树?董子辉作文450字
老家院中有一棵柳树，郁郁葱葱，却从不张扬，刚入春，柳树仿佛第一个收到春姑娘的消息，拼命扎根，汲取营养。两天时间就长出了一树的叶子，叶子们个个又细又长，如一个个刚生下来的孩子嫩绿清新。一阵风吹来，就在树枝上，摇啊摇。十分活泼美丽，让人不禁称赞一句：‘好美呀！”
夏天的柳树十分热闹，柳树枝上的叶子长得又绿又长。风调皮地跑过，他们也随风跳起了舞，吸引了人们的眼球。夏天的柳树是知了的舞台，知了唱着优美动听的歌，吸引了孩子们的心，孩子们一个个来到柳树下，围着柳树唱起了歌谣。我们也会折下几根柳条，编一个柳条帽，戴在头上，盛夏时，深绿的叶子盖满了柳枝，下垂的柳枝像飞泻的叶的瀑布，那勃勃生机给人们带来片片绿荫。
秋天来了，柳树迎着秋风，跳着道别的舞，柳叶一片片变得枯黄。好像老天不小心打翻了颜料，叶子们一片片落下，却不失绅士风度，向我们鞠躬以表依依惜别之情。柳叶落在地上，为大地盖上一层厚厚的棉被，感谢大地的养育之恩，小鸟为柳叶唱着一首首歌，让我为柳叶竟伤心了起来，但我随之变开心起来——他明年还会再来！
冬天的柳树轻轻地，默默地在寒风和冰雪中为冬姑娘伴舞，他抖落身上的积雪，在寒风中跳着一支凄凉的舞。
四季的柳各有特点，却依然美丽，冬去春来，年复一年柳依然保持着它的规律，虽然已经离开了老家，却依然记得这棵柳，这棵院中的柳是我儿时的回忆。
篇3：柳树?董子辉作文450字
柳树生长在我的社区。它们不像杏树那么美，也不像松树那么壮，却以其温柔的绿叶之美给人一种清晰的感觉。把小区打扮的漂漂亮亮的。
柳树四季不同。
初春，柳树刚刚在苏醒发芽，看着美丽的世界。看，它绿色的枝叶，柳条在微风中飞舞，春风姐姐骑着马车快乐地走来，我想起了一首诗，碧玉打扮成一棵树高，一万棵树挂着绿丝，我不知道是谁剪下了纤细的叶子，二月的春风像剪刀。鸟儿围着柳树飞，好像在逗它们玩！
春姐走了，夏天来了，太阳在天上照耀，田野杏树都干了，但是柳树什么都不怕，柳树长得像一把大伞。夏叔叔一会儿在蓝天下大雨，一会儿打雷。更可怕的是，！有时会有闪电，柳树真的很强！爸爸告诉我，小时候打架的叔叔会把柳枝打成草帽。我听了，说：原来柳有这样的经历！
秋天来了，枫叶洒红，杏叶变黄，柳叶渐渐变黄，落到地上，把地面变成了黄色的毯子。有时候有些叶子掉到河里，小蚂蚁把叶子看做小床和小门。有些叶子和秋的妹妹一起旅行了，柳树变秃了，看着远方。
冬天来了，枝叶被层层积雪覆盖，有的叶子朝上。它不怕刺骨的寒风、雨水或酷热。柳树有一个秘密，但只有在春天才能知道。
每当我走过芳树时，我总是看着柳树，它们是我一生中最好的朋友。
篇4：柳树?董子辉作文450字
我们校园种着一排排柳树。
明媚的春天来到。春姑娘给垂柳脱去灰白的衣裳，又换上淡绿的外套，让绿色的翡翠飞上枝头，让轻柔的枝条婆婆起舞。那柔嫩的枝条像许多纤细的小手，愉快地接受春姑娘的爱抚，它时而随春姑娘跳起婀娜多姿的舞蹈，时而直垂向地面表演着精彩的'杂技，每个动作似乎都在向给它生机的春姑娘表示感激之情。春天的柳枝这么美丽，让我想起一首诗“碧玉妆成一树高，万柳垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”
炎热的夏天来到。一棵棵茂密的柳树远远望去像一朵朵“绿云”，一阵微风吹过，“绿云”在风中起舞，知在枝头没完没地叫着，好像在说：“好热，好热！”可是，小朋友们却不怕热，你瞧，在阴凉柳树树荫下，嬉戏、唱歌、跳舞和乘凉。
金色的秋天来到，柳树上的叶子由深绿变成黄绿，再是浅绿，最后成为深黄。风一吹，叶子翻一个筋斗，像一只只蝴蝶飘然飞下来，落在小路上，给小路铺一层黄地毯。
柳树不仅仅这么美丽，还有许多作用呢！如果你上火，那就得请柳树专家！你把它的柳叶洗干净，然后，把它泡成茶喝，你的火就会慢慢地去掉。如果你觉得你以前编的竹筐不好，也得请柳树伯伯！你把叶子都摘掉，回去泡茶，把柳枝编成柳筐。你还可以用柳枝编一个花篮，把花篮挂在墙上当装饰品，一定会很漂亮的。
我爱柳树，更爱一年四季的柳树。
篇5：董子的隐贤镇散文
沐浴着初冬的暖阳，随三五朋友，“顺大溜”式地就逛悠到寿县的隐贤镇了。
一听“隐贤”二字，觉得挺有意思。心想，肯定是有来历的。恰巧，我的朋友老姚的老家，正是隐贤镇。自然，他就成了我们的免费导游。经过他的讲解，我知道，小镇的这个名字与一个隐士有关。
这个人，叫董邵南。
在中国文学史上，他没有什么名气。可是，在中国古代文学作品选中，他是常常被提及的。他的名字，是与“唐宋八大家”之首的大散文家韩愈紧密地联系在一起的。为他，韩愈曾作《嗟哉董生行》《送董邵南序》等名篇。虽然，董邵南也可算上一个文人，但是，如果没有韩愈的散文为他做着几千年的广告，人们早已不知他是何许人了。
因此说，董子的出名靠韩愈，隐贤的出名靠董子。许多事情，就是这么有趣。
还听老姚说，隐贤镇最初并不是这个名字。据他介绍，此地古称百炉镇，三国时为曹操支起数百火炉冶炼兵器的地方。后因唐朝文人董邵南隐居于此，得名“隐贤”。
董邵南，今安徽寿县安丰人。他是一个贫苦出身的读书人。因到长安屡考进士，不弟，便返回故乡隐居。之后，为实现抱负，又去河北托身藩镇幕府。出发前，韩愈写下了《送董邵南序》，既同情他仕途不遇，又劝他不要为割据的藩镇做不义之事。
董邵南为何隐居此地？我认为，一来，寿县是他和家乡（安丰与隐贤是近邻）；二来，他是被此处的纯朴民风所深深吸引。
相传，董邵南一次去南乡看望朋友，路过此地，碰见两个小姑娘，一个十八九岁，哭哭泣泣；另一个十二三岁，一边劝说那个大点的姑娘，一边用手巾给她擦眼泪。董邵南觉得好奇，停下来细听才知，原来这个大姑娘是个童养媳，因受了婆婆的气而伤心哭泣；那个小姑娘是她的小姑子，正劝说嫂子不要生气呢。看到这些，董邵南感叹地说：“多懂事的小姑娘啊！”
没走多远，董邵南又遇到一个老汉。那老汉怀抱一个稍大的男孩，手拉一个幼小的女孩，走路来很艰难。董邵南有点诧异，心想：“他为什么不抱着幼小的女孩、拉着稍大的男孩呢？那样不是省一些力气吗？”他忍不住走过去，问那个老汉，老汉笑了笑说：“先生有所不知，这小女孩是我的孙女，而大男孩是邻居家的。我这样做，有什么不妥吗？”董邵南听后，连声称赞。
看过上面这两则故事，读者朋友们便会明白，董邵南为什么偏偏隐居于此了。
董邵南隐居此处，建起了茅庐（即今泰山古庵之所），埋头读书，修身养性，清苦度日。他一生淡薄名利，乐善好施，在当地有着极佳的口碑。直至今日，关于董邵南的道德文章，仍在当地传颂。
或许，有人疑惑：要说，这董子的名气并不比曹操大，为什么当地人要把“百炉镇”改成“隐贤镇”呢？看来，百姓所敬重的，并非武力，也非官阶。
篇6：品味董子文化街三年级作文300字
品味董子文化街三年级作文300字
董子文化街位于德州经济开发区的中心地带。
来到董子文化街的正门，首先看到一个长10米多，高2米多的石碑，上面刻着“中国德州董子文化街”，石碑的两侧立着8根龙柱，“双龙戏珠”在龙柱上栩栩如生。
顺着河的西岸向北走，就能看到一个个奇形怪状的.石头，上面刻着文字和图画，比如“晋代王祥，卧冰求鲤”……共24个石头也是著名的24孝故事，提醒人们要孝顺父母。
沉浸在故事中的时候，猛一抬头，看见一个高高的铜像，赶紧跑过去，这里就是董子读书台。铜像高10多米，高举右手指着天，威武地看着前方，这就是董仲舒像。铜像的前方是个半圆形的广场，伸向湖中，周围是九个龙头。铜像后方，顺着台阶向上走，就会看到前后两个大殿，大殿里是一些蜡像，他们在学习，在讨论，看到这些蜡像，好像听见朗朗的读书声。
这里就是美丽的董子文化街，还有“三策固本”水上牌坊、“春秋舫”等好多美轮美奂的景点，游览它，不但能看到美景，还可以学到很多知识。
篇7：董娇娆,董娇娆宋子侯,董娇娆的意思,董娇娆赏析
董娇娆,董娇娆宋子侯,董娇娆的意思,董娇娆赏析 -诗词大全
董娇娆作者：宋子侯 朝代：汉 洛阳城东路，桃李生路旁。
花花自相对，叶叶自相当。
春风东北起，花叶正低昂。
不知谁家子，提笼行采桑。
纤手折其枝，花落何飘r。
请谢彼姝子，何为见损伤？
高秋八九月，白露变为霜。
终年会飘堕，安得久馨香？
秋时自零落，春月复芬芳。
何时盛年去，欢爱永相忘。
吾欲竟此曲，此曲愁人肠。
归来酌美酒，挟瑟上高堂。 【赏析】董娇娆疑是东汉时，著名歌姬，后世常用以代称美人。本篇属《杂曲歌辞》也是借用乐府旧题以咏志,感叹女子的命运不如鲜花，并隐念作者自叹人生短促，青春不再的.感慨。
诗歌起首六句写洛阳城东路旁桃李盛，花叶交映，随风起伏。接着四句写不知谁家采桑女子伸手折花，致使花瓣纷落。
以下十句是花和人的一场对话。花责问女子为何伤害自己。女子以秋来霜降，年终岁末花朵必然凋谢，怎能永葆芳香来为自己的行为辩解。不像你女子青春年华一过，别人对你的欢爱之情就会永远忘记。
末四句为作者有感于女子的命运而自伤人老珠黄，不为人所重视见用，唯有饮酒作乐,以解烦忧。
本诗语言质朴，平易如话，比喻巧妙贴切而寓意深远，颇耐人寻味。至于用拟人化手法去写花，让花和人彼此问答，构成一个童话般的世界,这种表现方法更是新颖独创。
篇8：由竹简《文子》看原本《文子》的思想
由竹简《文子》看原本《文子》的思想
竹简<文子>出土后,研究者对<文子>思想理论的关注程度日益提高,但多数研究者的研究对象仍限于今本<文子>,或者将今本<文子>与竹简<文子>混为一谈,忽视了二者之间的巨大差异,所以许多旧说值得商榷.本文以竹简<文子>为研究蓝本,从残缺混乱的简文中提炼出原本<文子>的.思想概貌,认为原本<文子>应是老子道家向黄老道家过渡的中间桥梁.
作 者：葛刚岩 作者单位：武汉大学,文学院,湖北,武汉,430072 刊 名：甘肃社会科学 PKU CSSCI英文刊名：GANSU SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2005 “”(2) 分类号：B2 关键词：竹简<文子>的知识脉络' > 思想 老子道家 黄老道家★ 《董宣执法》 .
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班固董子思想献疑（精选8篇）
