社会主义荣辱观教育汇报

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篇1：学校社会主义荣辱观教育工作总结

学校社会主义荣辱观教育工作总结

我院按照校团委的统一要求，认真学习、深入领会了关于社会主义荣辱观的重要论述，在我院青年学生中大力开展了社会主义荣辱观教育，加强和改进了我院大学生思想政治教育。具体活动内容总结如下：

一、认真学习，不断加深了对社会主义荣辱观的认识理解

我院主要针对当代青年大学生的特点，结合大学生实际，开展了报告座谈、专题研讨、学习交流等形式多样的活动，帮助青年学生理解和掌握了社会主义荣辱观的时代背景、重要意义和丰富内涵，增强了牢固树立社会主义荣辱观的自觉性。并且通过组织学习，我院学生充分认识到，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。通过这次大范围、大规模的组织学习，我院青年学生自觉掀起了弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想的良好学习风气的浪潮。

二、加强宣传，营造了学习社会主义荣辱观的浓厚氛围

我院团委大力宣传了社会主义荣辱观的丰富内涵，宣传开展了社会主义荣辱观教育的好经验、好做法、好典型，形成了良好导向，营造出浓厚氛围。其间，充分发挥了我院的宣传优势，利用网络平台、团员骨干等认真进行安排部署，加强了整体策划，做好了重点宣传，在我院广大青年学生中普及了社会主义荣辱观。我院团委书记孙保营针对青年学生中存在的一些爱国意识不强，民族荣辱漠不关心这一消极现象与主要干部进行了讨论与分析，达成若干共识，要在今后的工作中加大宣传动员工作力度。在学习过程中，各基层团委定期举行了小组讨论学习，针对青年特点，运用青年学生喜闻乐见、易于接受的方式，积极宣传了社会主义荣辱观，大力倡导了“八荣八耻”，教育引导广大青年学生牢固树立社会主义荣辱观。

三、广泛开展道德实践活动，引导青年学生在实践中牢固树立社会主义荣辱观

我院紧密结合青年思想实际，广泛深入地开展了生动活泼、丰富多彩的道德实践活动，从而进一步开展了社会主义荣辱观教育，不断丰富了教育的内涵和效果。具体工作如下：

1.充分发挥了学生干部骨干理论培训班的重要作用，把社会主义荣辱观引入了课堂，针对我院大学生的特点，科学设计了教学内容，在形势政策教育中重点突出了社会主义荣辱观的内容。我院团委还积极创造条件，开办了以弘扬社会主义荣辱观为主要内容的专题讲座、报告会等活动，深入浅出，循循善诱，努力使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心。

2.社会主义荣辱观教育与社会实践紧密结合了起来。我院紧紧围绕“八荣八耻”广泛开展了一系列道德实践活动，引导青年学生在实践教育环节中强化社会主义荣辱观教育的要求，真正把树立和弘扬社会主义荣辱观的'客观要求内化为青年学生的自觉行动。我院青年志愿者自发组织了对孤儿院，养老院探访，开展了社会人口调查、生产劳动等社会实践和公益活动，得到了广大师生的一致好评。更重要的是在实践中我院学生心灵得到了净化，思想得到了熏陶，认识得到了升华，觉悟得到了提高，并且形成了可贵的团队精神，广大同学通过各种实践形成了神圣的使命感，激发了努力学习，为国家为社会贡献的热情。

3.社会主义荣辱观教育与校园文化建设有机结合了起来。校园文化建设以社会主义荣辱观为导向，以建设优良的校风、教风、学风为核心，以优化、美化校园文化环境为重点，以丰富多彩、健康向上的校园文化活动为载体，推动形成了厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在日常学习、生活中接受了先进文化的熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文、自然环境中陶冶了情操，促进了自我全面发展和健康成长。在我校团委的动员下，我院同学积极参加了学校组织的各项活动，如学习部主办的辩论赛，学通社主办的考研讲座，宣传部主办的演讲比赛，既丰富了我院学生的课余文化生活，又在潜移默化中增强了学生的社会主义荣辱意识，在同学之间形成了一种良性竞争，积极向上的拼搏精神。

篇2：开展社会主义荣辱观教育方案

开展社会主义荣辱观教育方案

3月4日下午，胡锦涛在政协民盟民进联组会上发表了关于树立社会主义荣辱观的讲话，在讲话中提出了“八个为荣，八个为耻”。围绕胡锦涛提出的“八荣八耻”，校团委及时商讨、积极行动，制定了在大学生中开展社会主义荣辱观教育的方案。

一、下发学习通知。3月13日，校团委向全校分团委发出《关于在大学生中开展社会主义荣辱观教育的通知》，要求各分团委认真学习、深入领会胡锦涛关于社会主义荣辱观的重要论述，在全校青年中掀起学习的高潮，不断加深对社会主义荣辱观的认识理解。通知强调要把在大学生中开展社会主义荣辱观教育作为加强大学生思想道德建设的重要内容抓紧抓好，广泛组织社会主义荣辱观的学习实践活动，教育引导广大大学生牢固树立社会主义荣辱观，努力成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。

二、利用新闻媒介进行宣传。校团委将以校园广播、网络、报刊、橱窗等为载体，开辟专栏，宣传社会主义荣辱观的重大意义和深刻内涵，宣传大学生思想道德建设工作的成功经验和社会主义荣辱观教育的经验和体会，营造良好的舆论氛围。

三、举办团干培训班。校团委将于4月中旬举办校、院、班三级学生干部培训班，重点学习和讨论社会主义荣辱观、共青团湖南省委第十二届五次全会精神等，帮助大学生理解掌握社会主义荣辱观的时代背景、重要意义和丰富内涵，以增强学生干部增强牢固树立社会主义荣辱观的自觉性，提高政策水平、理论深度和业务能力。

四、开展“两弹一星”精神教育活动。我校在办学历史上一直与核科学有着紧密的联系，一部分教师曾经参加过“两弹一星”的研制，一部分毕业生长期坚持在核行业工作，我校现在设有多个与核有关的专业，因此，将“两弹一星”精神作为我校大学生思想政治教育的主线，符合我校的.校情。校团委已编印了《“两弹一星”精神学习资料》，正组织学生学习“两弹一星”科技人员热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登的科学精神，提高大学生的道德素质和政治觉悟，增强民族自尊心、自信心和自豪感。

五、开展优秀团日活动。为了深入推进社会主义荣辱观教育和“两弹一星”精神教育，坚持实践育人、文化育人、服务育人，倡导从我做起，从现在做起，从身边小事做起，养成良好的行为习惯，校团委已下发《关于开展“最佳团日”活动的通知》，决定在全校团支部中组织开展以“行荣拒辱，成长成才”为主题的团日活动竞赛，力争使全体团员青年通过社会实践和公益活动，心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、觉悟得到提高。

六、召开座谈会。校团委将利用专题座谈会、主题班会等多种形式，在学生辅导员、学生党员和广大团员青年三个层面组织开展学习讨论，使大家自觉树立社会主义荣辱观，在生活中严格要求自己，明辨是非、分清美丑，积极塑造良好的大学生形象，努力提高自身的综合素质，为把自己培养成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人而努力。

篇3：社会主义荣辱观教育心得体会大学生

社会主义荣辱观教育心得体会（大学生）

胡锦涛在全国政协十届四次会议期间强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持八荣八耻。加强社会主义荣辱观教育对于正在成长中的大学生具有重要的意义。

在校大学生的荣辱观如果按照科学的程度来分，可分为三个层次：社会主义荣辱观层次高的是少数；中间层次的是多数；层次低的也是少数。总的来讲，在社会主义荣辱观方面，大学生的主流是好的。他们不仅思想观念新，创新意识强，而且正在学习和掌握现代科学技术知识。他们在不久的将来，将成为我国社会主义现代化建设事业的中坚力量和参与激烈的国际竞争的.生力军。从大学生的数量和他们未来的重要作用看，在他们身上，寄托着中华民族的美好未来。

但是，目前大学生在社会主义荣辱观方面存在的问题也是不容忽视的。比如，在对待祖国、人民这样一些在老一辈人心目中非常神圣而崇高的观念，在一些大学生心目中淡漠了。他们对个人利益想得多，而对国家的前途，民族的命运和人民的利益却想得少，甚至根本没有考虑；有个别的学生好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪；害怕吃苦，不愿艰苦奋斗的错误观念，在大学生中也不同程度的存在。这些学生，忘记了自己肩负的历史重任，对政治活动不感兴趣，对专业学习和能力培养提不起精神，整天在校园无所事事，白白消磨时光，有的连自己的学业都无法完成。在大学生荣辱观中存在的这些问题，不仅直接妨碍到他们的成才，而且关系到国家、民族的前途和命运，关系到我们的社会主义现代化建设事业是否后继有人的问题。

大学生未来地位的特殊性和在荣辱观方面存在的问题，决定了对他们加强社会主义荣辱观教育的重要性。我们要以胡锦涛提出的社会主义荣辱观为指导，结合高校的实际，针对大学生在荣辱观方面存在的问题，采取理论学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式，加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装他们，用先进人物在科学荣辱观指导下表现出来的优秀事迹引导他们，用我国人民经过艰苦奋斗取得的巨大成就激励他们。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。

篇4：高校社会主义荣辱观教育研究

杨毅敏

摘要：胡锦涛提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好的社会风气具有重要的现实指导意义。高等学校承担着培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的重任。在当前社会转型时期，高校应该积极探索社会主义荣辱观教育的途径和形式，帮助大学生明辨是非，树立起正确的荣辱观和荣誉感。

关键词：“八荣八耻” 高等学校荣辱观

胡锦涛提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是非标准鲜明，价值导向明确，是社会主义价值观的具体化和科学发展观的重要组成部分。高等院校是培养高素质人才的摇篮，大学生的思想道德素质如何，事关国家的前途和命运。尽快把社会主义荣辱观纳入高校思想政治建设中，在第一时间把荣辱观教育引入课堂，使“八荣八耻”成为高校广大师生的基本行为准则，既是人才健康成长、奋发有为的内在要求，也是新形势下高校教育的一项紧迫而重大的现实课题。

篇5：加强社会主义荣辱观教育的若干思考

加强社会主义荣辱观教育的若干思考

[摘要]胡锦涛的“八荣八耻”社会主义荣辱观,论述精辟、深刻,切中社会时弊,对当前道德政纪教育、党风廉政教育,具有普遍指导意义。本文从四个方面概括了社会主义荣辱观的警示意义,并结合当前国情实际,从找准“突破点”、选准“切入点”、把好“关键点”、创新“工作点”、远离“诱惑点”的不同角度,提出了学习贯彻的对策。

[关键词]社会主义荣辱观 警示教育 商业贿赂 和谐社会

全国“两会”期间,胡锦涛发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话。他的“八荣八耻”精辟论述,引发了广大干部群众的共鸣。胡锦涛的讲话,在“两会”、乃至全国引起那么大的反响?说明他的讲话不仅内涵深刻,而且切中社会时弊。对推动我国社会主义道德建设、党风廉政建设与反腐败工作,都具有普遍的指导意义。

人民日报评论员文章指出,热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱,是我们社会精神风貌的主流。但也要看到,社会的深刻变革,经济的快速发展,文化的相互激荡,对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑等现象还大量存在,不仅败坏了社会风气,而且从一定程度上影响了我们的和谐社会创建。开展以树立“八荣八耻”社会主义荣辱观为核心内容的警示教育,对当前道德政纪教育、党风廉政教育,具有重要意义。

一、社会主义荣辱观的警示意义

警示之一:生活作风无小事,要“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻;以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”。改革开放新时期,一些人盲目追逐西方价值的多元化思潮,把个人生活作风问题当作“小事”,以膨胀的私欲取代个人荣辱标准,甚至不惜出卖人格、国格,危害祖国利益、败坏社会主义中国的形象。如,原中国土木建筑工程公司驻泰国总经理,56岁的高级工程师刘国修,在修建西南铁路时,曾被誉称为“爆破专家”、全国劳动模范。进入异国他乡后,以“入乡随俗”为借口,追求骄奢淫逸的生活,倾公款100余万歌女,在灯红酒绿的诱惑下,把晚节葬送在香风媚雾中,成了西方生活方式的殉葬品。刘国修案例警示国人:党员干部的腐败,其本质是个性心理和思想观念的腐败,但在表现形式上,都源于生活作风的腐败,要过好政治关,首先必须过好生活关。生活作风无小事!这是一个涉及国格与人格,影响党和政府形象的重大政治问题。

警示之二:谨慎交友勿追随,要“以诚实守信、遵纪守法、辛勤劳动、艰苦奋斗、锐意创新的朋友为荣,以见利忘义、好逸恶劳、骄奢淫逸、违法乱纪的朋友为耻”。荀子说:“蓬生麻中,不扶自直,白沙在涅,与之俱黑。”一个人在良好的环境中,会养成好的观念与行为;但在不良环境中,则会养成坏的观念和行为。尤其是当他靠“无耻”的德行得到好处,而又得不到任何监督和惩处的话,其行为就可能产生不良的示范效应。“上梁不正下梁歪”,党员干部、特别是党员领导干部,如果缺乏荣辱感,不辨是非、不知美丑、不分善恶,必然影响其家属和身边的工作人员,甚至影响一个地方的社会风气。比如,在日常生活中有人抄近道践踏草坪,后面就会有人跟着践踏过去;有人不排队、占了小便宜,后面就会有更多的人拥挤上来;有人把垃圾扔在不该扔的地方,他后面就会有很多的追随者也把垃圾往那里扔。此类现象若出现在经济、政治领域,一旦普遍化,那就更危险。经济领域不讲道德,蒙骗拐、伪劣假,就会充斥市场、扰乱市场;政治领域不讲耻辱,权钱交易、贪污受贿、索拿卡要,既破坏环境又损害政府形象;公务工作不讲诚信,将使虚报浮夸、弄虚作假、形式主义等面子工程泛滥成灾,败坏党风政风。如浙江台洲市黄岩区原区委书记陈根福,受西方价值观和封建“哥们义气”影响,在是非、善恶、荣辱观上发生了扭曲。滥交朋友、崇拜权力和金钱,在他的“坏榜样”示范下,“红与黑”打得火热,权钱交易、吃喝嫖赌、酒醉金迷,结果使黄岩区倒掉了一批干部。所以,“八荣八耻”教育是当前创优政务环境、整治机关作风的重点,特别是“发展黄金期、矛盾凸现期”关键阶段,尤其应注重抓好这一薄弱环节。

警示之三:好人主义贻害深,要“以团结互助、诚实守信,敢于斗争、勇于坚持原则为荣,以事不关己、高高挂起的好人主义作风为耻”。那种对邪恶势力和不良风气麻木、容忍,对明知是耻辱,却听之由之的“老好人”作风,实际就是纵容“八耻”泛滥,对国家、对个人、对社会,贻害无穷。有两则民间小故事,对此“好人主义”现象,给予了深刻的讽喻、鞭挞。《钟馗与弥勒佛》,说的是一位憨厚老实的农民,逢年过节必贴门神“钟馗打鬼”。后来琢磨,钟馗相貌凶恶,不如换成“笑眼常开的弥勒佛”。没想到门神一换,半夜常有恶鬼敲门,闹得整夜坐卧不安,只好重新请回钟馗。《猫职不修》,说的是唐代宗时,有位大臣上书“陇洲赵贵,猫鼠同养,不相危害”。宰相视为吉祥,认为猫不食鼠是“仁爱之心”,故率百官同贺。另有大臣反对说:“仁则仁矣无乃失性,猫不食鼠是猫职不修”,它好比“法吏不惩邪、疆吏不I敌”,如此同贺,“吏治危矣”!其警示意义是:前者,以容忍和笑颜替代原则和斗争,打鬼用错门神,招致“坐卧不安”的恶果;后者,从“猫职不修”联想到“吏治之危”,寄寓深刻。两个故事,尽管讽喻的对象不同,但都是对媚上、媚众,不司其职、不尽其责的好人主义风气,敲了警钟、给予了善意的劝导。

警示之四:善知荣辱慎用权,要以“服务人民、崇尚科学”为荣,以“背离人民、愚昧无知”为耻,坚持用科学的发展观为民执好政、用好权。在如何对待执政、掌权、乃至用权的问题上,历史案例《雍正何以杀清官》,对我们颇有警示价值。这个被杀的官――山西巡抚诺敏,既不贪财、也不谋私,皇帝还为他亲赐“天下第一巡抚”金匾。又何以要杀他呢?原来“两年贡银、一年完成”的所谓“天下第一”奇迹,是他为讨取皇帝欢心而铸造的假政绩。一靠狂征暴敛,老百姓过桥、过路都要进贡;二靠“借”商贾的银充数。弄得整个山西“民怨鼎沸、富商大逃亡”。自古“吹牛拍马不违规、弄虚作假不犯法”,杀还是不杀?诺敏一生清廉,口碑好、人缘好,400份奏折有300份为他请命,都说“不能杀”,雍正却不这么看。他认为,诺敏不贪财,但贪的是名,是以谎报政绩、骗取荣誉,而贪取的虚名、假名。“这种贪,以葬送朝廷前程(民怨)为代价,比贪几个看得见的银子,危害更大”,如果心慈手软,其后果将是“诺敏不杀,祸至满朝”。所以,好大喜功、吹牛拍马、祸国殃民者,也要砍头!雍正的这个决断,整肃了一代朝风,为乾隆留下了60余年的国泰民安。

这个故事给我们的警示是:权力是把双刃剑,用得好可为民谋利,用得不好也可导致自我毁灭。中国古代,一些稍有作为的皇帝和清廉的官吏,都能尊“百姓为天”,视百姓为“衣食父母”。也正是这个原因,雍正要杀诺敏。那么,作为执政的中国共产党,它的每位党员合不合格,惟一的检验标准,就看他是不是全心全意为人民服务。可我们有些党的干部,虽然没有以权谋私,却热衷于用文字、数字、电视,塑造自己的“政绩”,日程表上的安排,除文山会海外,就是各种应酬。有的为铸造“政绩”,大搞面子工程、形象工程,甚至不惜牺牲发展环境,虚报浮夸、强迫命令、索拿卡要等。尽管是一心为“政绩”,吃了苦、受了累、也没把“钱”塞腰包,却逼走了投资商、吓跑了企业家、逼出一起起群体上访事件。像这类干部,应该好好总结一下诺敏的教训。执政为民,就必须坚持“以服务人民为荣、以背离人民为耻”。要善知荣辱慎用权――不好大喜功、不烦民扰民,尽心尽责为人民服务。

二、学习贯彻社会主义荣辱观的对策

3月17日,中央纪委监察部发出《通知》强调,“要把社会主义荣辱观教育作为当前反腐倡廉的一项重要任务,在抓实抓好学习贯彻的同时,努力营造反腐倡廉工作的良好社会氛围,促进党风廉政建设和反腐败工作的深入开展”。根据中央纪委监察部《通知》精神,联系当前我国党风廉政建设实际,笔者认为,要从以下五个方面抓好“八荣八耻”教育的学习、贯彻、落实。

1、要找准“突破点”,从当前党员干部生活作风中存在的突出问题入手,有针对性地开展“八荣八耻”社会主义荣辱观教育。“两会”期间有专家指出,八小时之外的生活领域,是组织监督最容易疏漏的薄弱环节,也是党员干部最容易失守的地方。形形色色的“八耻”旧风恶习,大都利用这个侵蚀人灵魂的场所,无孔不钻、无隙不击。如果生活不检点,摆不正“小”和“大”的关系,误把生活问题当作“小事”或“小节”,就很容易被糖衣裹着的“炮弹”命中。从近几年查处的党员违纪案例看,几乎都是在金钱、美色、物质的诱惑下中箭落马。先是从无偿吃喝玩乐开始,逐渐发展到恣意挥霍公款,到最后是红黑勾结、同流合污,以致蜕化变质、堕入犯罪深渊。小节不保、大节动摇、最终垮掉。诸如此类的沉痛教训,值得我们警醒!

2、要选准“切入点”,从学习、贯彻社会主义荣辱观的浓厚宣传氛围中,弘扬真善美、鞭挞假恶丑,推动党风、政风和社会风气的根本好转。当前我国的社会风气,确

实存在着许多突出的矛盾和问题,要采取有力措施,加大社会主义荣辱观的教育宣传力度,弘扬真善美、鞭挞假恶丑。一是充分发挥广播、电视、报刊、互联网等现代舆论工具作用,通过新闻报道、言论述评、专家讲座、群众讨论、公益广告等多种形式,营造树立社会主义荣辱观的浓厚氛围;二是充分发挥爱国主义教育基地等各类文化阵地作用,运用多种形式开展以“八荣八耻”为主要内容的宣传教育活动,要在街道社区、乡村集市、公园广场、车站机场港口等公共场所,造大宣传声势,使社会主义荣辱观家喻户晓、深入人心;三是纪检监察、宣传文化、城市管理等部门,要协同配合,大力表彰具鲜明时代特点和广泛群众基础的道德建设先进事迹,为人们树立学习榜样;四是要通过深入开展文明城市、文明村镇、文明行业创建活动,把社会主义荣辱观,贯穿于公民道德建设、党风廉政建设和城市管理建设的全过程,融入到经济社会生活的方方面面。

3、要把好“关键点”,从当前党风廉政建设和反腐败工作的实际出发,丰富教育内容、创新教育形式,把“荣辱观”教育贯穿到反腐倡廉教育的始终。胡锦涛的'“八荣八耻”重要讲话,继承和发扬了中国优秀文化传统中的政治智慧,体现了中央领导集体在治国安邦问题上的高瞻远瞩。从当前党风廉政教育实际出发,增加社会主义荣辱观内容,这对教育党员分清是非、善恶、美丑,树立了一个鲜明标准,也对促进良好社会风气的形成,具有重要意义。一要抓好学习教育的精心部署,明确活动的重点是贯彻中央精神,学习好胡锦涛的重要讲话;二要在创新形式的前提下,讲究科学的学习方法,使党员干部养成知荣、知耻的良好生活习惯,科学的生活态度,健康的生活方式;三要注意把握生活领域的“八耻”现象特点,着重抓好党员干部的价值观、利益观、权力观、政绩观教育,坚持用科学发展观统领经济社会发展全局,以创新的思维转变经济增长模式,致力于建设资源节约型、环境友好型社会;四要针对当前党风建设中的新情况,群众提出的新要求,列入各级纪检监察工作重点,将社会主义荣辱观教育贯穿到反腐倡廉教育的始终,以增强学习针对性和实效性。

4、要创新“工作点”,从八小时内外的广阔生活领域,加强管理和监督力度,规范党员干部日常行为,创新惩治和预防腐败的管理监督体系。要整合近年来中央制定的一系列党风廉政建设制度和领导干部廉洁自律的有关规定,坚持以制度管人、管事,要将这些制度和规定,落实到全体党员干部的日常工作和生活中去,规范他们的日常生活与工作行为。除贯彻执行《党内监督条例》、《纪律处分条例》、《惩治和预防腐败实施纲要》等党内监督外,还要扩大群众监督、社会舆论监督覆盖面,针对党员生活作风中最容易出现问题的薄弱环节,将监督重点向“八小时”以外延伸,为培养党员的严谨生活作风,营造一个良好环境。要发挥家庭监督作用,组织好“贤内助”活动,使家庭成员对干部多支持、少苛求,严把“后门”,慎防后院“起火”。总之,要通过多种监督方式联动,创新惩治和预防腐败的监督体系,从党员干部的小事、小节问题抓起,确保权力延伸到哪里、生活接触到哪里,多种监督就跟进到哪里。

5、要远离“诱惑点”,各级领导干部应紧跟中央部署,在自警自律中率先垂范,远离不健康的生活圈、社交圈、娱乐圈。必须在树立社会主义荣辱观方面当模范、做表率,慎用权力、用好权力;自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德,做一个心地清净、品行端正的人;要通过自身榜样示范,弘扬真善美,鞭挞假恶丑,时刻警醒自己“人生为什么、入党做什么、掌权干什么”,自觉抵制消极、低俗、腐化的生活方式,不能因为处在工作时间之外而自我放松,不能因为处在组织监督视野之外而随意放纵。俗话说,“久入鲍肆之所而不闻其臭”,成天混迹于“八耻”孳生的圈子里,自己也会沾染上不良恶习。及时醒悟,可突出“重围”,沉醉其中,就会“身陷囹圄”。

各级党员领导干部还要设身处地为群众着想,解决损害群众利益的突出问题。要紧跟中央部署,扎实开展治理商业贿赂等专项工作。从看病难、看病贵,上学难、上学贵等关系群众切身利益的源头,认真抓好反腐倡廉工作的自查自纠,集中力量查办一批商业贿赂案件,建立健全防治商业贿赂的长效机制,并注意把握政策,依纪依法办事,坚定地维护改革发展稳定大局,将警示教育和惩治腐败的成果,转化为全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的强大精神力量。

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篇6：高校社会主义荣辱观教育研究

胡锦涛特别强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。这既体现了以胡锦涛为核心的党中央对青少年的关怀和期望，又指出了青少年树立社会主义荣辱观的重要性。

高校开展社会主义荣辱观教育有利于大学生树立正确的人生观、价值观

大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来。要使大学生成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，不仅要大力提高他们的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质，要让他们树立起正确的人生观和价值观。在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，人们思想活动的独立性、多变性、差异性明显增加，正确的思想与错误的思想相互交织，进步的观念与落后的观念相互影响。思想政治工作的一个重要任务，就是要引导大学生分清正确与谬误、文明与愚昧、真善美与假恶丑。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里，什么是真善美、什么是假恶丑，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则。加强对大学生的价值观教育，让他们牢固树立社会主义荣辱观，承继和弘扬先进文化，避免受不良文化的侵蚀，有利于大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，从而促进大学生的全面发展。

高校开展社会主义荣辱观教育有利于构建“和谐”教育

构建社会主义和谐社会必然要求社会的`每个部分都是和谐的，而高等学校是社会的重要组成部分。这就内在的要求我们必须构建和谐教育。和谐教育是从满足社会发展需要和学生身心发展需要的统一现实出发，调控教育过程中诸要素的关系，使教育的节奏符合学生发展的节律，进而使“教”与“学”产生谐振效应，促使学生基本素质获得全面和谐、充分发展的教育。而社会主义荣辱观，是维系社会和谐的精神纽带，是打造和谐社会的基石。高等教育要使大学生通过道德知识的学习和道德能力的发展，具有正确处理个人与社会、人与刍然之间关系的意识和能力。和谐社会要求教育必须致力于促进人的全面、和谐发展，这就是和谐教育的目的，也是加强社会主义荣辱观教育的追求。因此加强社会主义荣辱观教育有利于构建“和谐”教育。

篇7：高校社会主义荣辱观教育研究

坚持继承性与创造性的统一。社会主义荣辱观根植于中华民族的优良传统，根植于党领导人民奋斗的时代实践，将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体，具有坚实的社会基础和强大生命力。在高校，加强社会主义荣辱观教育需要健全创新机制，通过营造良好的制度环境和校园风气，用优良的道德原则澄清观念，营造与经济社会发展相适应的文化氛围和道德规范。

坚持先进性与广泛性的统一。高校是培养创新型人才的摇篮，地位特殊，责任重大，作用明显，要在弘扬和实践社会主义荣辱观方面走在社会前列。培育社会主义事业的合格建设者和接班人，不仅要让学生掌握知识和技能，更要让他们树立为祖国、为人民服务的思想，把为祖国和人民做贡献作为人生追求的重要目标。

坚持针对性和实效性的统一。加强社会主义荣辱观教育要把社会主义荣辱观的基本要求与大学生的认识水平结合起来，做到层层推进、整体衔接，突出重点，区分层次，突破强制灌输的陈旧套路，探索适合于不同群体与个人的启发式教育方式，坚决反对形式主义，务求真情实感，努力增强教育的针对性、实效性，增强教育的吸引力和感染力。

坚持整体性与系统性的统一。社会主义荣辱观的八个方面是有机的整体，也是培养社会主义“四有新人”的题中应有之义，要把社会主义荣辱观教育纳入高等教育的整体规划，把社会主义荣辱观教育与学生思想道德教育有机结合，与各学科的学习有机结合。同时，推进社会主义荣辱观教育，必须按照系统性教育的要求，将家庭教育、学校教育与社会教育紧密结合起来，避免出现道德教育的真空地带。

篇8：高校社会主义荣辱观教育研究

荣辱观教育要与课堂教学相结合

要充分发挥课堂教学的主阵地、主渠道的作用，要把对大学生社会主义荣辱观教育纳入教学规划，科学设计相关的教育内容，在课堂教学中凸显社会主义荣辱观教育，真正把社会主义荣辱观引入教材、引入课堂、引入学生头脑，成为学生行为准则和习惯，将社会主义荣辱观惯穿于育人全过程。通过政治理论课直接进行社会主义荣辱观教育，进行马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的教育，将荣辱观教育列入政治理论课的重要内容；通过文学课、思想道德修养课进行中国传统文化、中华民族爱国主义优良传统的教育，使他们确立社会主义荣辱观的核心价值，培养当代大学生的爱国主义精神和为人民服务的道德观，引导他们自觉养成仁爱意识；通过形势与政策课、当代世界政治与经济课进行中国国情教育、国际形势和民族忧患意识教育，使他们树立为中华民族伟大复兴而奉献的光荣使命感和责任感；通过专业基础课程学习，帮助当代大学生树立崇尚科学的精神，培养当代大学生的科学素质；通过法律基础课程学习，培养当代大学生的法律素质和法律观念，教育引导大学生自觉遵守国家的法律法规，自觉遵守校纪校规。

荣辱观教育要校园文化相结合

高校校园文化建设是促进大学生健康成长，全面提高学生的思想素质、文化素质和心理素质的重要环节，是培养学生树立正确的社会主义荣辱观的重要载体，在引领大学生形成正确的社会主义荣辱观中具有潜移默化的作用。

校园文化是高校对大学生进行社会主义荣辱观教育极其重要的载体，依托这个载体，高校的社会主义荣辱观教育能够更加实实在在和富有成效地开展起来；校园文化也是高校荣辱观教育极其有效的一种途径，通过这种途径，高校荣辱观教育能够更好地拓宽教育渠道，使学生在形式多样、丰富多彩、生动有效的文化氛围中受到教育；校园文化还是高校荣辱观教育极其重要的一个实践条件，利用这个条件，高校荣辱观教育更加符合知情意行发展的教育规律，真正收到教育人、塑造人的品德的功效。

校园文化要以社会主义荣辱观为导向，让每一个校园文化活动都发挥道德教育的作用，让校园的每一个角落、每一面墙壁都体现道德教育的意义。要通过校园文化的熏陶，引导大学生崇尚真善美，憎恨假恶丑，不断追求崇高的人生境界，抵制低级趣味。要建设价值导向鲜明的校风、班风、教风、学风，广泛开展以社会主义荣辱观为主题的高校校园文化活动。营造一个鲜明、自然、和谐的校园文化环境，使大学生在校园就能从老师、同学身上感受到激励、尊重和友爱，从班级中感受到和谐与温暖，从校园人文中感受到一种积极向上的力量。要充分发挥高校校园文化潜移默化的育人功能，开展丰富多彩、健康向上的校园文化活动，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在日常学习、生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染。在良好的校园人文、自然环境中陶冶情操，不断追求崇高的人生境界，树立正确的荣辱观和远大的人生理想。

荣辱观教育要与师德建设紧密结合。

大学是教师和学生互动的场所，师生互动，共同营造着学校的文化氛围和大学精神。师德和教师队伍素质的高低直接影响到社会主义荣辱观教育的效果和大学生思想道德建设的水平。教师育人，关键在教师，育人为本，关键也在教师。大学最宝贵的是大楼、大师、大爱，对教师而言，除以自己的科研成果服务社会、服务人民外，更重要的是培养人才，对学生有大爱。德国第斯多惠说过，老师是学校最重要的师表，是直观的最有教义的模范，是学生最活生生的榜样。因此在进行荣辱观教育，需要首先在教师中树立荣辱观，提高教师队伍整体思想政治素质和道德水平，充分发挥教师的示范作用，用良好的道德形象和优良的思想作风带动引导学生，用高尚的人格力量感染学生。

建设和发展先进和谐的高等教育就要旗帜鲜明地推崇正确的荣辱观，以教化手段提升民族的道德水准，使教育乃至整个社会形成知荣知耻、自尊、自爱、自省、自律的良好风气，使道德成为推动社会主义现代化建设事业发展的推动力量。特别是随着改革开放的不断深入和以德治国方略的提出，当我们面对新的经济形势、新的社会现象、新的发展任务时，就必须提出与之相适应的新的道德观念和道德观念的实现方式。今天社会主义荣辱观的提出，正是党根据不断变化的社会形势而提出的关于加强道德建设、提高公民道德水平的重要理论。这一道德建设的新思想既有鲜明的时代特征和重大的创新意义，又与以前党提出的公民道德建设理论一脉相承，充分体现了党重视公民道德建设、特别是青少年道德建设的一贯思想。因此，在高校的各种奖励政策和措施中要惯彻“八荣八耻”的价值导向和基本要求，促进高校教师职业道德水平的提高。培育和树立一批师德方面的先进典型，发挥教师身边师德典型的示范和带动作用。同时，对大学生思想政治教育工作队伍的选拔和任用要严格把关，切实加强对辅导员、班主任的教育和培训，使其成为弘扬社会主义荣辱观的表率和模范。只有这样，才能以崇高的责任感和科学的态度去正确地对大学生开展荣辱观教育。

结语

高校教师要坚持用“八荣八耻”来潜移人，默化人，塑造人，做好大学生健康成长的指导者和引路人。将社会主义荣辱观成为引领高校建设的一面旗帜，激励我们奔向新的精神境地，培养出全面发展的高级人才。

参考文献

【1】胡锦涛．牢固树立社会主义荣辱观【J】，求是，2006，9

【2】王义堂．“八荣八耻”是非明【J】，人民日报2006-03-07

【3】光明日报评论员，牢固树众社会主义荣辱观【N】．光明日报，2006-03-07

（作者单位：三峡大学）

篇9：论社会主义荣辱观

胡锦涛在参加全国政协十届四次会议民盟、民进联组会上就社会主义荣辱观发表重要讲话，提出要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，在全社会引起强烈反响。在全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的伟大进程中，树立和践行社会主义荣辱观，对于培养公民的高尚品质，树立良好的社会道德风尚，创造安定和谐的社会环境，促进经济社会全面发展，具有十分重要的意义。

篇10：论社会主义荣辱观

社会主义荣辱观是公民在社会主义思想指导下，逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度。它是世界观、人生观、价值观在荣辱范畴的集中体现，是社会主义道德观的核心理念，对于践行社会主义公民道德具有基础性的导向作用。

荣辱观包含着两方面的含义：一方面是指社会用以评价人们行为的道德价值尺度，即对履行道德行为的褒奖和不遵守道德要求的谴责；另一方面，是指个人对自身行为的道德价值的自我意识，即在良心中所包含的知耻和自尊的意向。简言之，荣辱观包括对人们行为的道德价值所作出的社会客观评价和本人主观意向。这两个方面相互联系、相互影响。从客观方面看，社会评价通过舆论和习俗对某种行为予以褒奖或谴责，荣辱体现为社会对公民的德行作出赞赏、对恶行作出谴责。这是评价公民行为的社会尺度，即荣辱的客观基础。从主观方面看，荣辱是良心中的知耻心、自尊心、自爱心的表现。它使人们自觉地履行道德义务，宁愿自我牺牲，也要保持尊严、荣誉和人格，而不做可耻、毁誉和损害人格的行为。人们意识中的荣辱意向，即是对社会评价的主观感受或自我评价。所谓荣誉感和自尊心，就是人们履行义务的道德责任感和自我评价意识。“耻辱”范畴也有其特定的道德本质内涵。孔子说：“行己有耻”，他主张人要有自爱之心，不要做令自己感到羞耻的事情。他还说：“知耻近乎勇”，强调知耻会给人带来奋斗的勇气；孟子也主张“人不可以无耻”，都是从不同的角度表达了其荣辱观。

需要强调的是，社会主义荣辱观除了具有荣辱观的一般本质属性外，还具有区别于旧荣辱观的特殊本质特征。恩格斯明确指出：“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”（《马克思恩格斯全集》第39卷第251页）历史表明，“荣辱”是有阶级性的。剥削阶级以财富和不劳而获为荣，视劳动和贫困为耻；以位高为荣，以位卑为耻。这种以歪曲的形式所表现的荣辱观，失去了它应有的道德内涵，致使一些人虽然做着最可耻的事，却昧着良心地说着最荣耀的话。应该看到，剥削阶级荣辱观的影响至今仍然存在。为此，必须坚持以社会主义荣辱观抵制形形色色的剥削阶级荣辱观，从而正确发挥荣辱观的道德作用。社会主义荣辱观是同社会主义制度相联系的，是社会主义道德的核心内涵之一。在社会主义荣辱观看来，靠剥削和压迫人民所建立起来的财产、权势和门第，不是荣誉而是耻辱；靠投机钻营所求得的名誉，也不是真正的荣誉，而是虚荣和耻辱；只有忠实地履行自己对社会主义事业的义务，全心全意地为人民服务，从而得到人民的赞誉和尊敬，在内心里无愧地得到满足和欣慰，这才是真正的荣誉。毛泽东在《为人民服务》中说：“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”这深刻地揭示了社会主义荣辱观和一切旧的荣辱观的本质区别。

全面把握社会主义荣辱观的基本内涵

胡锦涛指出：坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这是关于社会主义荣辱观基本内涵的准确概括。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。爱祖国是人们在历史上长期形成的对自己祖国的一种深厚的感情，这种深爱之情在道德方面表现得极为强烈，其社会意识形态就是爱国主义。对祖国的态度如何，历来成为衡量人们道德水平高低的最根本的标准。中华民族是一个有着悠久爱国传统的民族。从古至今，无数伟大的爱国者构成我们祖国漫长历史银河的灿烂群星，他们历来被人们公认为民族的英雄，万世的楷模。今天，中国共产党领导全国各族人民进行的社会主义现代化建设事业，正是以往爱国主义事业的继续和发展。每一个公民都应该自觉地热爱祖国，以建设祖国、保卫祖国、富强祖国为最大光荣，以损害祖国的荣誉、尊严和利益为最大耻辱。

以服务人民为荣、以背离人民为耻。为人民服务作为社会主义荣辱观的核心内涵，是社会主义荣辱观区别于、优越于其他荣辱观的显著标志。在社会主义祖国，每个公民不论职务高低、能力大小，都能够在不同岗位、通过不同形式为人民服务。经过长期的实践，为人民服务的思想己在公民中拥有深厚根基。在新的形势下，必须继续大张旗鼓地倡导为人民服务的`荣誉观，高度警惕可能出现的种种背离人民利益的倾向。

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。人类社会步入了科技创新不断涌现的重要时期。面对世界科技发展的大势，面对日趋激烈的国际竞争，我们只有把科学技术真正置于优先发展的战略地位，真抓实干，急起直追，才能把握先机，赢得发展的主动权。我们必须清醒地看到，我国正处于社会主义初级阶段，经济社会发展水平不高，人均资源相对不足，进一步发展还面临着一些突出的问题和矛盾。我们比以往任何时候都更加迫切地需要坚实的科学基础和有力的技术支撑。为此，必须注重从青少年入手培养科学意识和实践能力，鼓励青少年参加丰富多彩的科普活动和社会实践。同时要在全社会广为传播科学知识、科学方法、科学思想、科学精神，使广大人民群众更好地接受科学技术的武装，进一步形成讲科学、爱科学、学科学、用科学的社会风尚。

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。古人云：“劳则思，思则善心生；淫则忘善，忘善则恶心生。”爱劳动，作为一种值得肯定的劳动态度具有极大的社会价值。劳动态度包括劳动目的和内容、劳动对社会的作用和对人生的作用等观念。劳动态度是公民对社会、对其他生产参加者履行各种劳动义务的基础。劳动态度历史地发生着变化，当一种社会经济结构转变为另一种社会经济结构时，它就取得新的形式。社会主义市场经济的建立和完善，为新型劳动态度的形成和发展开拓了广阔的道路。在全面建设社会主义小康社会的伟大事业中，能不能以新的劳动态度参加各项建设，不仅是关系中华民族复兴大业成败的关键之一，而且是衡量公民道德品质的重要价值尺度。

以团结互助为荣、以损人利己为耻。团结就是力量，互助产生和谐；损人利己则伤害他人，破坏社会安定。我们在社会中生活，要将心比心、推己及人，多为他人着想；要关心老弱病残、鳏寡孤独人士，热心社会公益事业，在他人遇到困难时，给予力所能及的帮助。

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。这是建设社会主义和谐社会的应有之义。诚实守信是做人的基本准则，它作为一种优秀品德，显著特点就是讲真话、做真事，不为私利而欺骗别人。在我国历史上，“诚信”一直被尊为美德。孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”孔子强调做人要“敬事而信”，“人而无信，不知其可也”，他提倡“言必信，行必果”。实践表明，一个人如果缺乏诚信，就会被人们所不齿；而诚实守信的人，则会受到人们的尊敬。改革开放以来，社会生活发生了前所未有的变化。不规范的经营、不规范的交易、不规范的生产、不规范的竞争时有发生。一些人在私利的驱动下，坑蒙拐骗、偷工减料、假冒伪劣、不讲信誉、不履行合同。这种见利忘义的行为受到社会的唾弃。于是，“以见利忘义为耻”成为社会主义荣辱观的基本内涵之一。

篇11：社会主义荣辱观心得体会

社会主义荣辱观心得体会--从“发展观”到“荣辱观”

总书记在两会讨论中关于树立社会主义荣辱观的重要论述，引起了会场内外的强烈反响。如果说，按照“五个统筹”，坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，是指导新时期经济社会建设的科学发展观，那么，“八个为荣、八个为耻”就是现代公民应当树立的正确价值观。

荣辱观是关于光荣与耻辱的一种道德评价标准。一个人如何看待荣与辱，反映了他的人生观和价值观。“荣”即光荣或荣誉，“辱”即耻辱。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴，以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家，在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观；管仲的一句“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”更每每为后世道及。此外，诸如“宁可穷而有志，不可富而失节”等著名格言，也都包含着强烈的荣辱意识。在不同的历史时代、不同的社会制度之下，都有各自不同的荣辱观；在今天的公民道德建设实践中，新型荣辱观显然是不可或缺的一环。

总书记倡导树立社会主义荣辱观，其现实意义不言而喻。今天我们耳闻目睹的不少社会不良现象，实质上都是“不以为耻、反以为荣”的实践版本。瞧那些贪官污吏的丑恶行径、坑蒙拐骗之徒的卑劣伎俩，不都是受到颠倒了的荣辱观的支配吗？现在，“八个为荣、八个为耻”恰似一面镜子，每一个当代公民都应当勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行为光荣的，那么你就应该继续，哪怕你觉得会吃亏、会遭到误解，也该继续；反之，如果你的行为是可耻的，那么就应该停止，哪怕你觉得你的行为会给你个人、家庭带来直接或间接的利益，也该停止。

总书记倡导社会主义荣辱观，其历史意义同样不言而喻。那就是在建设社会主义和谐社会的进程中，我们该怎样在经济社会发展的同时，关注人的全面发展——主要是人的素质的全面提高。社会全面发展和人的全面发展是相互联系、相互作用的辩证统一体，因为人是社会的人，社会是人的社会。社会发展了，构成社会的人并不会自然而然地得到发展。在人的发展和社会发展之间，二者既不是包含关系，也不是主次关系，而是相对独立、相互并列的两个方面，是“互为前提和基础”的关系。经济社会发展，我们有了科学发展观作为行动纲领，“转轨”在今年就要迈出实质性步伐；人的发展呢？同样需要新的发展观，一句话，就是社会主义荣辱观。

“十一五”时期是我国全面建设小康社会的重要时期。全面贯彻落实科学发展观，早已成为各地制订“十一五”规划的指导思想。在今年这个实施“十一五”的开局之年，社会主义荣辱观的横空出世，为促进良好社会风气的形成和发展又指明了方向。从科学发展观到社会主义荣辱观，我们看到了一种新的思想体系正在形成

篇12：社会主义荣辱观心得体会

总书记同志4日看望出席全国政协十届四次会议的委员时提出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。两会人大代表、政协委员对这一重要论述的热烈反响表明，广大人民群众急切盼望树立良好的社会风气。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，为我国公民道德建设树起了新的标杆，将对加强社会主义思想道德建设产生积极的影响。

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了社会主义价值观的鲜明导向。

学习八荣八耻，对于我们党来说，无疑是一个老话题。但在今天，我们党把这个老话题突出地提到全党同志面前，无疑又有其新的要求。在全党开展以实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习八荣八耻教育活动，就是我们党着眼于新世纪新阶段的新形势、新任务而作出的重大决策。扎实深入地开展这一活动，应正确处理老话题与新要求之间的关系。

先进性是具体的、历史的，一个政党要保持先进性，就必须体现时代性。我们党作为马克思主义政党，无论是思想理论，还是路线、纲领、方针、政策和全部工作，以及党的建设等，都须顺应时代发展的要求，反映人民群众的意愿，正确引导中国社会不断前进。要做到这些，就必须坚持用时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和完善自己。在新世纪新阶段，我们党着眼于当今世界和当代中国的发展变化，坚持以邓小平理论和“学习八荣八耻”重要思想为指导，对全面建设小康社会作出战略谋划和全面部署，强调树立和落实科学发展观，采取措施加强党的执政能力建设，实现了党的指导思想以及各项方针政策在新的历史条件下的与时俱进，为保持党的先进性提供了理论指导和政策保证。在全党开展学习八荣八耻教育活动，就是要用邓小平理论和“学习八荣八耻”重要思想进一步武装党员头脑，使全党同志明确新形势新任务对党员先进性提出的新要求，通过认真解决党员和党组织在思想、组织、作风以及工作方面存在的突出问题，促进影响本地区本部门本单位改革发展稳定、涉及群众切身利益的实际问题的解决，不断增强党员队伍和党组织的创造力、凝聚力和战斗力，为实现全面建设小康社会的宏伟目标提供坚实的政治保证和组织保证。

古人云：听其言，观其行。这不仅适用于对一个人的评价，也适用于对一个政党的判别。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。人民群众评价我们党，不仅要看党的思想理论、方针政策等是否先进，更要看党在当代中国社会发展中所起的作用，看广大党员是否发挥了先锋模范作用。当前，在党员队伍中还存在着一些与先进性要求不相适应的问题，影响党的先进性，损害党和人民的事业。因此，开展学习八荣八耻教育活动，不仅要解决思想认识问题，更要解决各种实际问题。这一方面要求党的思想理论工作努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断增强创造力、说服力、感召力，着力回答重大理论和实际问题；另一方面要求广大党员干部实践党的先进性、弘扬党的先进性，使先进性的思想之花结出丰硕的实践之果。在实际工作中，应当防止两种倾向：一是把先进性要求理想化，不顾改革开放和发展社会主义市场经济的现实，提不切实际的要求，这样反而不利于党员先进性的发挥；二是把先进性要求抽象化，说起来头头是道，做起来走样变形，这样只能引起群众的`反感。

我们党来自人民，植根于人民，服务于人民，人民群众的拥护和支持是党的胜利之本和力量源泉。在长期执政的条件下，我们党的先进性必然表现为拥有广泛而坚实的群众基础，保持对广大人民群众的强大凝聚力和感召力。失去群众基础，不但毫无先进性可言，而且必将失去执政地位。今天，尽管我们党已拥有6800多万党员，但相对于一个13亿人口的大国来说，党员仍然只是少数。面对错综复杂的国内外形势和艰巨繁重的现代化建设任务，我们党要团结带领广大人民群众实现全面建设小康社会的宏伟目标，就必须充分发挥党员干部在社会发展中的带头作用，始终保持同人民群众的血肉联系，充分调动全体人民的积极性、主动性、创造性。先进性与群众性是辩证统一的。开展学习八荣八耻教育活动，就是为了不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。牢牢把握这一点，广大党员干部才能积极主动地投入到学习八荣八耻教育活动中去，以实际行动影响群众、带动群众，从而使我们党做到与时代发展同步伐，与人民群众共命运。

二四月六日

篇13：倡导社会主义荣辱观

摘要：社会主义荣辱观囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合。具有很强的创新性、时代性和现实针对性。在全面建设小康、构建和谐社会的今天，学习倡导社会主义荣辱观，关键是把它变成良好的社会风尚和强大的精神力量，变成全国人民的自觉行动。

关键词：社会主义荣辱观 社会主义新风尚 倡导 树立

胡锦涛同志在3月份提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣八耻”简明扼要、精辟深刻，囊括了爱国主义、集体主义、社会主义思想，以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。这是我们党从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的高度出发，为提高全民素质，促进人的全面发展，培育社会主义“四有”公民而提出的重要指导思想。它体现了社会主义市场经济条件下我们的价值取向和行为准则，体现了社会主义的基本道德规范，体现了中华民族的传统美德，为我们每个人树立正确的人生观和价值观提供了准绳，也为全面贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的宏伟目标提供了坚实的精神支柱。

一、社会主义荣辱观的提出具有创新性、时代性和现实针对性

1.社会主义荣辱观是对我国优良文化传统的继承和发展，是前瞻性的理论创新。中国是知名的礼仪之邦，自古就有着仁义道德、荣辱廉耻的优良传统。孔子主张“为政以德”，“道之以德、齐之礼”；孟子有“仁则荣，不仁则辱”的荣辱观念；荀子说：“荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人，是荣辱之大分也”；还有“不知荣辱乃不能成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，“宁可穷而有志，不可富而失节”，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”等等。这些关于修身治国的格言名句都是古代的仁人志士对荣辱观的认识与看法，为统治者治国平天下提供了思想道德基础，而历史上所出现的文景之治、贞观之治和开元盛世都是统治者以德治国的表现。

正是受传统美德的影响，有多少忠臣为了国家利益不顾个人得失，如贾谊、魏征、包拯，又有多少英雄豪杰为了维护国家利益牺牲生命，如岳飞、文天祥、史可法、刘胡兰、夏明翰等。他们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，“宁可站着死，不可跪着生”，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“杀了夏明翰，还有后来人”的光辉写照，从而流芳百世。

2.社会主义荣辱观是中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合。胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，明是非、辨善恶、别美丑，告诉我们应该坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，与中华民族的传统美德是一脉相承的，与毛泽东提倡的全心全意为人民服务，邓小平提倡的“两手抓，两手都要硬”，江泽民提倡的“以德治国”等思想建设理论是一脉相承的，是顺应时代要求、反映人民呼声、富有前瞻性的理论创新。

二、社会主义荣辱观体现了市场经济条件下人民群众的精神需求，具有强烈的时代特征

1.社会主义荣辱观是社会主义市场经济健康发展的有力保障。进入“十一五”时期，我国现在仍然处于“黄金发展期”和“矛盾凸显期”二者同时存在的关键时期，为适时抓住机遇、正确应对挑战，顺利实现“十一五”规划的宏伟目标和全面建设小康社会，必须有良好的道德准绳为经济社会发展保驾护航。社会主义荣辱观的提出，让我们明确了是非、善恶、美丑的界限，为构建与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的思想道德体系指明了方向。

2.社会主义荣辱观是社会主义市场经济发展到一定阶段，广大人民群众对精神文明建设要求的进一步提高。俗话说“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在物质生活极度匮乏的年代，大家都是为了温饱而疲于奔命。现在就不同了，随着改革开放的不断深入，我国的经济得到了突飞猛进的发展，人民的生活水平得到了很大提高。富裕了的人们在注重物质文明的同时，也关心精神文明，对精神文化层面的发展要求越来越高，对人的品格素质、道德意识、法律意识、人际关系等都有了更高的标准。胡锦涛同志对社会主义荣辱观的精辟论述，正好顺应了时代发展的潮流，也满足了广大人民群众对高层次精神文明建设的追求。

篇14：社会主义荣辱观学习心得

社会主义荣辱观学习心得

社会主义荣辱观关系到党的执政地，而中国共产党是由千千万万个党员组成的，党的路线方针政策要靠这千千万万个党员去执行，党的主张要靠这千千万万个党员去实施，每一个党员的素质关系着党的整体素质，每一个党员的言行影响着党的整体形象，我们的党能不能保持社会主义荣辱观、有无吸引力、凝聚力、能不能稳固执政地位，就看能否充分发挥党员的先锋模范作用。

我们的党员队伍总体上是好的，但在当前复杂的国际环境中，在各种思潮的冲击下，也还存在着许多不适应的地方，有的党员理想信念动摇，有关部门对福建省6571名党员进行抽样调查的资料显示，40.07%的人认为党员理想信念弱化，25.4%的人认为共产主义不可能实现，13.88%的人认为社会主义市场经济与资本主义市场经济没有什么区别。有的党员党性观念淡薄，把自己等同于一般群众，干工作怕吃苦，对好处斤斤计较。对错误、对歪风邪气不敢抵制和斗争。是非观念不强，感情用事，凭个人好恶、得失来看待和处理问题。有的党员文化水平低、观念落后、无科学精神和科学知识、无一技之长，不但无能带领群众致富，而且对致富的人眼红。有的党员价值观念畸变，以钱的多少、官的大小来衡量人的价值，把党的全心全意为人民服务的宗旨、无私奉献的精神统统弃之脑后，甚至把党和人民给的权利用于谋取私利，等等。

造成有的党员不能发挥先锋模范作用，影响社会主义荣辱观，原因是多方面的，有教育机制不全、管理机制落后、党员主体机制缺失等等。要充分发挥党员的先锋模范作用，保持社会主义荣辱观，主要还应从健全科学机制上下功夫。

1、建立党员教育机制，提高党员综合素质

综合素质是党员发挥先锋模范作用的基础，素质的高低决定发挥作用的大小。要提高党员的综合素质，首先必须构建科学的教育体系：一是要加强马克思主义理论教育，坚定党员的共产主义信念，提高党员的理论素质，使其能够用马克思主义的观点看问题，用马克思主义理论解释和解决问题；二是用毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想武装党员，坚定党员建设中国特色社会主义的信念。加强革命传统教育和反腐倡廉教育，增强党员抵抗腐朽思想侵蚀的能力。三是要加强法制教育，依法治国是我国的基本治国方略，党员肯定要带头学法、懂法、守法、用法，依法办事。四是业务技能和职业道德教育，党员不但要有完成本职工作的能力，还要有完成党的工作的能力。其次，必须健全党员学习监督机制。党员学习的时间、内容、数量、质量要量化、制度化，要进行测评或考试，要有奖惩，结果要记入个人公务员之家版权所有档案，以督促党员的学习。

2、确立党员主体机制，提高党员主体意识就党员个体而言，党员发挥先锋模范作用需要有一种内在的动力，这种动力来自何处呢？从根本上讲，来自党员的主体意识，即来自党员对党的事业的自觉认同，自觉参与，自觉奋斗。要提高党员的主体意识就必须确立党员主体机制，党员的主体机制主要表现在三个大的方面：第一、党员的参与机制。参与，是党员在党内主体地位最直接、最主要的表现。要完善党的代表大会制度，按照党的十六大的要求扩大在市、县进行党代会常任制试点，建立党员代表竞选机制、议事机制、联系党员机制，党内制度法规党员听证会制，党员参与讨论重大问题的制度等。第二、党员主体的监督机制。这对于党的健康发展至关重要，要在大力发展党内民主的基础上扩大党内事务公开化的程度，疏通党员民主监督的渠道，开辟更多有利于党员监督的“直通车”，使党员的意见、批评、检举、控告、质疑、评议等等，能够有顺畅上达和规范处理的机制。第三、党员主体的权利保障机制。切实保障党员的权利是党内民主制度建设的基础，亦是建立和完善党员主体机制的重要内容和基本条件。可以说，目前党员主体的权利保障机制一直没有真正建立起来，现在在党内能够充分地行使党章赋予党员权利的情况还不多，漠视或侵犯党员权利的行为还时有发生。因此，必须建立党员权利的保障机制，通过机制的刚性力量来认真落实这些权利、切实保障这些权利。公务员之家版权所有

3、完善党的用人机制，确保党的正确导向

胡锦涛指出，用什么人不用什么人，对党的作风建设乃至整个党的建设具有重要的影响和导向作用。高考是学生的指挥棒，用人是党员行为的指挥棒，被提拔的'人，无形中会成为不是典型的“典型”，被提拔者是什么样的人，是因什么被提拔的，人们都会向他看齐。如果被提拔的都是起先锋模范作用的优秀党员，那么其他党员就会朝这个方向努力，处处发挥先锋模范作用。如果被提拔者是靠投机钻营、跑官买官、拉关系走后门被提拔的，那么，比较落后的党员就会向其学，弄坏风气，而那些本身比较先进的党员也会寒心，积极性受打击而变落后。因此，胡锦涛郑重指出，用人上的不正之风是危害最大的不正之风，而且还会带来和助长其他方面的不正之风。所以，一定要健全完善用人机制，用科学的选人用人制度来保障把人选准用准，确保被提拔之人都是德才兼备者，能够起先锋模范作用的人，这样才能确保正确的导向。

4、创新党员管理机制，提高党员管理水平

随着改革开放的深入，党员流动大幅上升，对这些流动党员，党籍所在地的党组织对他们无法管理，打工所在地的党组织又对他们缺少管理，他们似无根的浮萍，游离于组织之外。党员发挥作用不仅需要自身的素质和内在的动力，更需要有组织的力量，就是党组织如何具体地为党员发挥作用提出要求、创造条件、搭建平台。缺乏党组织的力量，党员个人要发挥作用往往是很难的。所以，要根据党员分布的特点在各种企业中建立健全党组织。对流动党员实行“流动党员联系卡”管理，使每一个党员不管在哪里都不会游离于组织之外，都有一个“家”，或都能找到一个“家”，都能依靠组织发挥作用。

对党员的管理还要完善党员的“出入口”机制，要正确处理党员的数量与质量的关系，加强发展党员的计划性，增强工作的主动性和预见性，严格把好“入口关”，要善于培养和吸收年富力强、文化层次高、威望较高的群众入党。把好“入口”关要责任到人，入党介绍人要保证介绍对象的质量，否则要追究介绍人的责任。在把好“入口”关的同时疏通“出口”关，对于犯错误的党员，一方面要加强教育，另一方面，要严格按照党章的规定，该处理的处理，该清除的清除，决不姑息迁就。只有这样，才能保证党员队伍的纯洁性和社会主义荣辱观。

5、建立科学完善的考评机制，形成人人争先的良好氛围

党员的社会主义荣辱观和先锋模范作用必须得到肯定和鼓励，才能保持下去。要对党员进行合理的评价，必须依靠科学合理的考评机制。这个考评机制一要有针对性，要根据不同类别、不同岗位、不同层次的党员所履行的职责的不同，提出不同的要求；二要有全局性，考核内容要涉及经济、党建、品德、精神文明等方面；三要突出重点，结合职业特点、工作特点、工作任务等，提出具体的参照数；四要有合理性，分别不同情况，制定不同标准，指标不能过高，也不能过低；五要有可操作性，凡是能量化的指标尽量量化，不能量化的要作出明确的定性要求，尽量做到客观刚性、公平合理，使每一个党员都信服考评结果，信服被考评出来的先进，形成人人争创先进的良好氛围，使每一个党员都自觉地发挥先锋模范作用。

只要每一个共产党员都能充分发挥先锋模范作用，中国共产党就能永远保持社会主义荣辱观。

篇15：社会主义荣辱观教育纳入学校教育内容

社会主义荣辱观教育纳入学校教育内容

哈尔滨市第69中学每一位同学的书包里近日都多了一张学校发放的“荣辱观”卡片，通过这张卡片，同学们对光荣和耻辱有了新的理解和认识。记者从黑龙江省教育厅了解到，社会主义荣辱观教育将被纳入这个省学校的教育内容，相关活动将在各级各类学校广泛开展。

今年“两会”期间，胡锦涛提出树立社会主义荣辱观。此后，黑龙江省各级教育行政部门积极行动，确定了学习和宣传方案，一些学校还印发了学习材料，各大、中、小学校也都将“八荣八耻”的内容通过板报、展板、校园广播、班团活动等形式向广大学生进行宣传。

日前，哈尔滨师范大学学生会主席高靖代表全校学生，向全省青年学生发出要积极参加道德实践活动、将“八荣八耻”落到实处、培养良好道德风尚的倡议。哈尔滨市7所中小学也发出倡议，号召全市中小学生从小事做起，从身边事做起，积极践行“八荣八耻”道德观。

哈尔滨市萧红中学开展了“寻找身边真善美”活动，号召同学们通过自己的眼睛捕捉校园生活的`真善美，并通过讨论激发学生们关爱生命、关爱他人、关爱自然的责任感和使命感。

黑龙江中医药大学在总结几年来“校园文明工程”建设经验的基础上，结合实际在全校学生中开展“树立正确荣辱观，创建和谐校园”活动，以“传承、融合”为主题开展传统美德教育；以“诚信、文明”为主题开展诚信教育；以“成才、进步”为主题开展学风校风教育。教育引导学生树立文明形象，展现时代风采，创建和谐校园。

据了解，黑龙江省教育行政部门将把社会主义荣辱观教育纳入各级各类学校教育内容，力争尽快将其引入教材、引入课堂、引入学生头脑。

篇16：深入开展社会主义荣辱观教育活动综述

深入开展社会主义荣辱观教育活动综述

在今年全国“两会”期间，胡锦涛提出了以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，在全党全社会引起了强烈的反响和共鸣。胡锦涛关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，是我们党关于社会主义道德建设思想的继承和发展，是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。

省委书记及时对全省学习贯彻胡锦涛关于树立社会主义荣辱观重要讲话精神作出批示，要求全省上下都要高度重视，把学习贯彻胡锦涛的重要讲话精神和开展树立社会主义荣辱观教育活动，作为精神文明建设的一项重要任务抓紧抓好。

在彩云之南，在云岭大地，各级党组织把开展树立社会主义荣辱观教育活动作为当前精神文明建设的一项重要任务，作为深化保持共产党员先进性教育活动的一项重要内容，层层部署，采取多种形式，广泛开展学习教育活动，在全省范围内迅速掀起了践行社会主义荣辱观的热潮。从机关到学校、从企业到部队、从家庭到社区、从城镇到农村，社会主义荣辱观成为引领社会风尚的一面旗帜，渗透到每个公民学习、工作、生活的各个方面……

结合实际 形式多样

“一问爱国热情深不深、服务意识浓不浓，看自己的思想和行动是否有愧于祖国、有违于人民群众的期望和要求；二问遵纪守法好不好、为人处事诚不诚，看自己有没有损人利己的行为，有没有见利忘义的现；三问工作作风实不实、群众观念强不强，看自己的`思想和行动是不是脱离了实际、脱离了群众；四问勤劳致富好不好、艰苦奋斗能不能，看自己是不是好逸恶劳、得过且过、不求上进。”

麻栗坡县对照“八荣八耻”开展的“四问四看”活动，只是我省形式多样的社会主义荣辱观教育活动的一个缩影。

在文山，各级党组织以“知荣辱、树新风”为主题，统一组织开展举行一次报告会、印制一套宣传画、组织一次知识竞赛、开展一次演讲比赛、召开一次座谈会和开展一次读书征文活动的“六个一”活动。元谋县结合纪念红军长征过元谋70周年纪念活动，号召全县党员、团员、干部、职工和学生，用实际行动继承革命先辈遗志，发扬革命前辈的优良传统，践行“八荣八耻”。祥云县成立了“宣讲小组”深入到各乡镇和各村进行巡回宣讲。会泽县结合乡镇换届工作，以“八荣八耻”作为选拔、任用、评价干部的重要依据，并把社会主义荣辱观作为换届后新班子学习教育的第一课……

全省各级党组织，把组织开展社会主义荣辱观宣传教育活动作为发展社会主义先进文化、建设社会主义精神文明的重要举措，把社会主义荣辱观作为中心组学习的重要内容，各级领导班子和领导干部带头学习社会主义荣辱观，并把荣辱观学习教育活动与全面落实科学发展观、实现“十一五”规划的宣传教育、与巩固和扩大先进性教育活动整改、与贯彻《公民道德建设实施纲要》、与精神文明创建活动、与建设社会主义新农村、与各级班子换届工作、与企业文化建设和当前各项中心工作结合起来，采取灵活多样的形式，广泛开展社会主义荣辱观宣传教育活动。

分类指导 务求实效

学以正心，学以校行，学以致用。

在开展社会主义荣辱观宣传教育活动中，各级党组织坚持理论联系实际的学风，坚持从不同阶层、不同职业、不同文化层次人群的实际情况出发，分别提出要求、分类指导，突出教育活动的针对性和实效性。

在党政机关，深入开展“创建文明机关，做人民满意公务员”活动，加强党风、政风建设，引导广大党员干部带头遵循“八荣八耻”，为全社会做出表率。玉龙纳西族自治县要求各级各部门和广大干部，带头创优秀机关、优秀干部、优秀业绩“三个优秀”，起好顾全大局、贯彻民主集中制、理论联系实际、干事创业、联系群众、表里如一、尊老爱幼、勤政廉政“八个表率”。昌宁县委要求组工干部争做社会主义荣辱观的明白人、带头人和执行人。

在学校，把树立社会主义荣辱观作为加强和改进未成年人思想政治教育的重要内容，渗透到课堂教学、学校管理、社会实践活动等各个环节，以主题班会、团日、队日等生动活泼、丰富多彩的道德教育和道德实践活动，实现“五进四入”：进班会、进活动、进网络、进教材、进课堂，入眼、入耳、入脑、入心，引导青少年学生从我做起，从身边做起，从点滴做起，把“八荣八耻”转化为自觉行动，养成良好的道德品质和行为习惯，形成健康向上的人生观、价值观。巍山彝族回族自治县发放《“八荣八耻”社会主义荣辱观学习读本》、《知荣辱树新风》到各学校，做到中学每班一册。瑞丽市教育局把“八荣八耻”歌曲下发到各学校，要求师生人人会唱，并作为在“五一”、“五四”节日举办歌咏比赛的规定参赛曲目。昆明市武成小学少先队总辅导员魏晴把“八荣八耻” 内容创作成为琅琅上口、易于传唱的新童谣--《八荣拍手歌》，变枯燥地让孩子们背诵为生动活泼地传唱，被孩子们广泛接受，并在中小学流传开来。

在城市社区，积极开展创建服务型、文明型、节约型、学习型和谐社区等活动，促进了邻里和睦、人际和谐。官渡区将教育与实施碧水、蓝天、安静、环境等七大工程相结合，建设生态乡镇、文明社区、宁静小区、绿色学校、卫生单位，努力打造生态城市。太和街道把社会主义荣辱观学习贯穿于文明单位、文明社区、文明楼院创建的全过程。

在农村基层，结合“生态村、文明村、和谐村、小康村”的要求，把社会主义荣辱观纳入“十星级文明户、文明村（镇）”等创建内容，深入开展通水、通路、通电、通电话、通广播电视，改灶、改厕、改厩，建沼气池、建活动室和群众文化体育活动的“五通三改两建一活动”的新农村建设活动，使村寨面貌新一点，道路宽一点，环境美一点，住房好一点，让群众学有场所，乐有去处，不断增强村民卫生、环保、文明意识，逐步革除各种陋习，告别封建迷信，远离邪教，拒绝“黄、赌、毒”等社会丑恶现，把沉迷于牌桌、沉醉于酒桌的部分群众吸引到新农村建设和健康向上的群众文体活动中来。

在企业，把社会主义荣辱观教育融入企业党建和企业文化建设中，扎实开展“树立正确的荣辱观，增强主人翁责任感”教育活动，充分发挥企业党员的示范带头作用，倡导企业服务人民、诚实守信、合法经营，教育职工热爱祖国、热爱企业、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗。红云集团针对改革重组的新情况新问题，结合社会主义荣辱观教育，把“和谐、奉献”作为企业文化建设的内涵，开展以“红云是我家，我为红云添光彩”为主题的大讨论、征文、演讲等系列活动，推进了改革重组带来的品牌整合、人力整合、利益重新定位分配、机构设置、干部安置、职工思想稳定和企业长远发展等影响改革发展稳定大局问题的解决。

在群团组织，结合岗位实际，开展丰富多彩的主题实践活动。共青团组织以创建“青年文明号”、“春城青年示范岗”、“优秀青少年维权岗”、“青年文明社区”活动为载体，深化青春创业、青年文化和青年志愿者行动。

在窗口服务行业和“两新”组织，以创建文明行业为主题，开展好“共铸诚信”活动，通过诚信教育、诚信讨论、演讲比赛、评选“诚信示范岗”等，推进诚信社会建设。

在家庭，结合文明家庭创建活动的开展，大力弘扬“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”的家庭美德，建立科学、文明、健康的生活方式。

广泛宣传 营造氛围

各级宣传意识形态部门充分发挥新闻媒体积极的舆论引导作用，运用报刊、广播、电视、互联网开辟专题、专栏，通过新闻报道、言论评论、专家点评、座谈研讨、签名活动、上街宣讲、公益广告、倡议书、标语、黑板报、宣传栏等多种形式，深入宣传“八荣八耻”，阐述社会主义荣辱观提出的时代意义和重要性，及时报道各单位宣传教育的工作动态，营造强大的舆论声势。

某某日报、某某人民广播电台和某某电视台开设了“知荣辱、树新风、促和谐”等专栏，大力宣传报道各地开展社会主义荣辱观学习教育活动的情况。某某日报还推出系列评论员文章、大讨论摘编、理论文章征文等，引导社会舆论，动员全社会积极参与学习和讨论，增强了社会主义荣辱观学习宣传的力度和深度。

广泛的组织学习，形式多样的主题创建活动，浓厚的舆论氛围，增强了广大党员干部群众学习社会主义荣辱观、树立社会主义新风尚的自觉性和坚定性。

以党风带政风，有力地促进了社会风气进一步好转。

篇17：学校社会主义荣辱观教育活动总结

----践行“八荣八耻”创建和谐校园

胡锦涛关于社会主义荣辱观“八荣八耻”的重要讲话，全面阐述了社会主义荣辱观的具体要求。为我们树立了看的见，摸的着的行为规范和准则，为学校师生的思想道德教育和良好行为教育指明了方向，我校按照区教育局的安排部署迅速开展了践行“八荣八耻”，树立社会主义荣辱观的系列教育活动。现将我校做法总结如下：

1、我校抓住了这一有利的教育契机，结合实际，制定了“八荣八耻”主题教育实施方案，成立了活动领导小组。首先，组织党员干部学习胡锦涛的讲话精神，要求党员干部认真领会精神实质，并对如何落实“八荣八耻”这一社会主义荣辱观与我校政治思想工作和对学校德育工作的开展做了全面布置。确定了教育活动内容、步骤和目标，合理安排时间举办教育活动。

2、把“八荣八耻”内容制成醒示牌挂在教学楼醒目的地方，使广大师生随时观看，达到了教育的目的。

3、召开班主任会议，把“八荣八耻”内容印发到人手一份，先让班主任学习领会，找出本班培养学生良好行为的切入点，结合“中小学生日常行为规范”教育学生知荣辱，树新风。并且举办了以“八荣八耻，争做文明少年”为内容的板报评比活动，同时利用音乐课学唱《八荣八耻》歌。

4、在4月7日周五下午，举办了一次以“八荣八耻”为内容联系个人实际谈荣辱的.主题班队会，班队会上，由班主任主讲，先把“八荣八耻”内容讲给学生听，让学生结合自身的学习生活习惯开展讨论，取得了初步的成效。

5、在4月10日与4月17日周一，举办了两次以“知荣辱，树新风”升旗仪式，少先大队以“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”和以“从我做起，践行八荣八耻”为主题的国旗下讲话。教育学生养成良好学习习惯，学会做人，学会学习，通过升旗仪式，我校少先大队向全体少先队员发出倡议：从现在做起、从身边的小事做起，从自我做起，让学生以遵守日常行为规范为荣，以违规违纪为耻；以勤俭节约为荣，以浪费水电为耻；以讲究卫生、保护环境为荣，以损害公物、破坏环境为耻，争做有道德，有知识，有能力的社会主义接班人。

6、为激发学生爱国主义的热情，培养学生的表达能力，我校分两次（四、五、六年级）（一、二、三年级）举办“党在我心中”演讲活动。高洋、田野等数十名学生发表了激情洋溢的演讲，他们用自己的成长过程抒发了对党对社会主义的热爱，用自己实际行动来报效祖国的远大理想。参加会议的学校领导、教师代表、学生代表都受到了极大的鼓舞，取得了预期的效果。

7、现在我校少先队要求全校学生在本周内每人至少要做一件好事，学校给班级下发了好人好事统计表，周末各班上交，学校做出统计。少先队大队还要求各班在这一周内要为学校做一件公益劳动。有的班级老师带领学生清理了学校的花坛、有的班级清理了厕所等等。在荣辱观教育上，我们对学生要求实、求新、注重点滴积累，这样目标明确，学生利于理解，知道做哪些，怎样做，成效显著。

8、在教师中开展了社会主义荣辱观教育，举办一次全体教师学习胡锦涛“八荣八耻”讲座，认真学习了教育局党委《关于开展学习贯彻胡锦涛的讲话精神，加强社会主义荣辱观教育活动的通知》精神，使全体教职员工坚持正确的世界观、人生观、价值观，树立社会主义荣辱观，加强行风建设和自觉执行“八条禁令”的自觉性，增强服务意识，大局意识，不断提高自身的修养，为创建人民满意的教育做出贡献。在四月底准备举行以“践行八荣八耻，做新时期优秀教师”为主题的青年教师演讲活动，引导青年教师树立敬业、爱业、勤业、精业、创业的五业精神。5月至6月我校将举行教学课大赛，要求教师用全新的教育理念驾驭课堂，用求真的态度、务实的精神、扎实的教学来践行八荣八耻，引导教师以务实创新为荣，以不求上进为耻；以钻研业务为荣，以无所事事为耻；以专业成长为荣，以停滞不前为耻；以为人师表为荣，以自由散漫为耻。让新形势下的荣辱观融入师德师风，让教师真正成为荣辱观教育的执行者和指导者。

9、3月底，我校召开了一次家长会，由班主任主持，先由校领导就如何加强学生良好行为养成教育，学校与家长的互相配合进行了说明。班主任就班级管理及现状向学生家长们进行了介绍，班主任与家长们随后进行了广泛的交流，就互相沟通共同教育培养学生认真学习，遵规守纪，成为知荣辱，做新人的社会有用人才，达成了共识。一致认为在社会大环境下，幼儿和小学阶段，学生的认知水平和辨别能力都还很弱，在这一时期，学校教育和家庭教育至关重要，学校、家庭的沟通，老师与家长的

篇18：读《社会主义荣辱观》有感

文明礼貌是中华民族的优良传统，在人们交往中，体现着一个人的道德有修养，也是尊重别人的体现。

“皇帝道歉”这个故事中写了明太祖朱元璋为了教育好儿子，就请了一位很有学问的老秀才，给他当老师。有一次上课的时候，太子不认真读书，老师说了他几句，他就要抓起尺子打老师，老师很生气，一把抓住他的时扭了过去。这时，朱元璋刚好进来，看见了忙替太子求情。老师不允许，朱元璋生气了，命令武士把老师抓了起来。这件事被皇后知道了，就对朱元璋说：“学生首先要懂礼貌，皇帝的儿子也一样。你这样做，儿子今后怎能礼貌待人呢？”朱元璋听了，心中十分后悔，他忙带着皇后和儿子向老师道歉，老师原谅了太子，并教太子更认真读书、学礼了。读了这篇文章我觉得想要得到别人的帮助，首先就得对别人有礼貌，这样我们才能成为一个懂礼貌的人。

在生活中，我们小学生要从小培养有礼貌、讲文明的好品质。比如说要待人有礼貌，说话文明，讲普通话，会用礼貌用语。不骂人，不打架。到他人房间先敲门，经允许进入，不随意翻动别人的的物品，不打扰别人的工作、学习和休息┅┅一些礼貌。

有一次，我们去看望我的奶奶，临走前，妈妈叮嘱我一定要向奶奶问好，到了那，我果真向奶奶问好，还给奶奶捶背，妈妈就表扬了我。我们在生活中，就得像我这样，这样才能让家人开心。

其实，我们只要懂礼貌，呢我们的生活就会变得更加美好，更加幸福。

篇19：读《社会主义荣辱观》有感

《社会主义荣辱观教育读本》说的'是我们从小就要培养诚实、正直的优良品质，不说假话，不欺骗人；从小就要热爱劳动，培养生活自理能力，锻炼独立的品格、意志。在学校，要尊重老师，团结同学，勤奋好学，不骄不躁，发现不足后，我们要勇于改正缺点，接受教训；遇到困难时，要有信心战胜困难。在生活中，我们要助人为乐，互相关心，举止文明，远离粗野，我们的生活就会充满灿烂的阳光，充满春天般的温暖，我们的社会就会充满亲切的关怀，充满感人的爱。我们更要热爱祖国，热爱科学，无论什么时候都不能看不起自己的祖国，不能忘记维护民族的尊严，要做一个有骨气的中国人。

读《社会主义荣辱观教育读本》后，令我受益非浅。书中的一则则小故事告诉我们，其实，热爱祖国不需要豪言壮语，只要从身边的小事做起，从力所能及的事做起。《社会主义荣辱观教育读本》让我懂得了，我们要做乐观、积极、自信、向上、富有爱心的合格小公民。

篇20：读《社会主义荣辱观》有感

读了《社会主义荣辱观教育》之后，我深深地体会到了一个道理：小时候你的习惯，决定着你的将来。

你看！如果小时候尊敬父母、体贴长辈你将来会是一个孝子；如果你把爱国爱民看得比什么都重要，那你将来会博得后代的敬仰和佩服。而如果你自私自利，什么事都一心想着自己，宁可为了自己的利益，全然不顾别人的痛苦，那么你会遭到别人的厌恶。

看了这本书，我决定，为了自己长大不变成一个不忠不孝不义的人，我要改变一些不好的习惯。首先从自己家开始。在家里，要体贴父母，在他们生病时照顾他们；还要尽自己的能力做一些家务。在学校里，要尊敬老师；与同学互相帮助，建立友谊。在社会上要爱国爱民，绝对不可以把自己的快乐建筑在别人的痛苦上，也不可以为了自己的利益而不顾别人的痛苦；要出处处想别人，处处为别人。以上几点是我们要做到的，也是必须做到的。希望我说到做到。改正自己娇气，固执，自私自利等的坏毛病；取而代之的是尊敬师长，帮助同学，体贴父母，一心想别人一心为别人，先人后己的优点。做一个人见人爱的金思倩，一个全新的金思倩！

习惯决定将来！让我们从小养成好习惯，为自己美好的将来打造牢固的基础！

★ 践行社会主义荣辱观演讲稿

★ 发扬爱国主义精神，践行社会主义荣辱观

★ 建设社会主义新农村汇报材料

★ 公路局技术干部树社会主义荣辱观演讲

★ 农业委员树立社会主义新型荣辱观演讲

★ 中学团委组织开展社会主义荣辱观学习教育活动的方案

★ 村建设社会主义新农村汇报材料

★ 教育汇报

★ 教育实习汇报总结

★ 教育实习自我汇报