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篇1：人的姿势就该像树一样美哲理美文
人的姿势就该像树一样美哲理美文
人活着究竟是为什么？人活着究竟追求什么？每年的三百六十五天究竟在忙什么？古人写了一些戒律、原则、思想流传下来，一些道家、法家、儒家.....各有各的论述，哲学家一直在精神与物质里打搅，政治家把这些笼里笼统划分成奴隶、封建、资本、共产等社会的圈子，文学家把一些自然现象加以拟人化、精神化.....其实、到现在为止、没有一个真正的确切定义，真应了‘假传万卷书’。就是这些‘假传万卷书’，加之‘万般皆下品惟有读书高’的进仕制度，害的无数的人上下求索、造就无数的读书人迂腐、以至 有的读书人弱不禁风、不少人留下了怨世、抑或自命清高的文字。
我们中国一直把孔孟的思想钉进人们心里，从小学一年级起、孔孟就尊在了学子的思想灵魂之上。‘兼善天下’的座右铭纵横中国几千年的盛盛衰衰、起起落落。岳飞精忠报国、八千里路云和月、筑起了‘兼善天下’的真正旗帜；秦桧却在‘兼善天下’的幌子下谋杀忠良、运筹自个的权和利；一些皇帝坐在‘兼善天下’的宝座上荒淫梦死、拖的民不聊生；一些义士为了‘兼善天下’抛头颈洒热血......‘兼善天下’就是双刃剑、照亮自己、削杀敌人。敌人如果真是祸国殃民的蛀虫、这把双刃剑就能铸就辉煌的人生、这就是真正意义上的孔孟精髓；反之、如果把广大的劳苦大众当敌人、把真善美这些精灵当敌人，这把双刃剑就荼毒生灵了、持这把剑的`人就是‘小人’......
历史发展到今天、大多的人在追求幸福，只是、每个人对幸福的理解又有所不同了。一直以来、一直以为幸福在远方、在可以追逐的未来。后来才发现、那些拥抱过的人、握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人、所谓曾经、就是幸福。在无数的夜里、说过的话、打过的电话、看过的电影、流过的泪......看见的或看不见的感动、我们都曾经有过，然后在时间的穿梭中、一切成为永恒、永恒成不同的姿势。
记得几十年前、那时候的老师说;读书是为了祖国的富强、为中华之崛起而读书；现在、学校里的老师说：是为了事业和爱情而读书。现今、无论电影电视剧、书本还是文艺宣传、都在突出为事业为爱情而努力拼搏的主旨。在这个金钱至上、物欲横流的今天，事业是什么？说穿了就是男人为了金钱和美女，女人为了金钱和帅哥，金钱和美女、把人引成物欲的姿势。
金钱和美女这个东西呀、有些人是垂手可得；有些人呀 已经拥有腻了 权当粪土；有些人努力追求一生有所得或无所得。金钱和美女这个东西呀、其实冥冥之中早有注定，人就是爱把自己得到的粉饰成是自己的才智加拼搏的结果，把别人得到而自己得不到的归结为命运的不公，这就是人的本性，这就是当前文学艺术普遍存在的心理姿势。你看、现在的很多大龄青年，自命才俊、三十出头了、就是追不上无处不在的金钱和美女、敢问？才在哪里？俊在哪里？其实呀、都是命。你命里有和无、有多少、早已天注定，你追求不追求仍然是现在的样子。不是你爱追求、而是你不得不追求，因为你太聪明、聪明的吃不了一点一滴的亏、命里安排你必须弯弯曲曲笨过够、而自己却不然，这就是智者闲悠悠、庸者忙碌碌的道理。
就是这些思想、理论，一些真真假假、整的人心空虚、物欲横流、人来人往熙熙囔囔 面无表情一派忙碌。在这个大环境里、什么淡泊、什么看破红尘、什么宁静致远、有多少经得了时代的大熔炉？除非你不愁穿不愁吃、坐在空调下不知骄阳下的累、坐在宝马里不知跑断一双肉腿的苦！
我看着一棵棵树、它们站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详、一半在风里飞扬、一半洒落阴凉、一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲、不依靠不寻找。人就应该有树的姿势、春天里开花、夏天里能遮阴、秋天里硕果累累、冬天里迎风傲雪。
篇2：安慰人的美文美句
安慰人的美文美句
一、你曾经买了一件很喜欢的衣裳却舍不得穿，郑重地供奉在衣柜里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过时了。所以，你就这样与它错过了。你也曾经买了一块漂亮的蛋糕却舍不得吃，郑重地供奉在冰箱里；许久之后，当你再看见它的时候，却发现它已经过期了。所以，你也这样与它错过了。没有在最喜欢的时候上身的衣裳，没有在最可口的时候品尝的蛋糕，就像没有在最想做的时候去做的事情，都是遗憾。生命也有保存期限，想做的事该趁早去做。如果你只是把你的心愿郑重地供奉在心里，却未曾去实行，那么唯一的结果，就是与它错过，一如那件过时的衣裳，一如那块过期的蛋糕。
二、有时候，你被人误解，你不想争辩，所以选择沈默。本来就不是所有的人都得了解你，因此你认为不必对全世界喊话。却也有时候，你被最爱的人误解，你难过到不想争辩，也只有选择沈默。全世界都可以不懂你，但他应该懂，若他竟然不能懂，还有什么话可说？生命中往往有连舒伯特都无言以对的时刻，毕竟不是所有的是非都能条列清楚，甚至可能根本没有真正的是与非。那么，不想说话，就不说吧，在多说无益的时候，也许沈默就是最好的解释。
三、和别人发生意见上的纷歧，甚造成言语上的冲突，所以你闷闷不乐，因为你觉得都是别人恶意。别再耿耿于怀了，回家去擦地板吧。拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你面前这张地板的每个角落来回擦拭干净。然后重新省思自己在那场冲突，所说过的每一句话。现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是？你渐渐心平气和了，是不是？有时候你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。而且，你还拥有了一张光洁的地板呢。这是你的第二个收获。
四、曾经有一段时间，你心情低落，甚至懒得拉开窗帘，看着窗外的阳光。因此你当然也忘了去看看，窗台上那一盆每天都需要喝水的玛格丽特。如此不知过了多久，总算有一天，你度过了心情的低潮，同时也想起了你的玛格丽特。天啊，可怜的花，她还活着吗？你战战兢兢地拉开窗帘，却见她迎风招摇，花颜可掬。原来在过去的这段日子里，你虽然忘了喂她喝水，老天却没忘了以雨露眷顾她呢。许多事物悄悄地在你的视线之外进行，而且悄悄地安排好了它们自己。天生万物，天养万物，一切其实无须担心你只要做的就是做好自己，不留任何遗憾足矣。
五、吃多了健康食品，偶尔你也想啃一啃鸭舌头和盐酥鸡。看多了大师名剧，偶尔你也想瞄一瞄耳光摔不完眼泪掉不完的连续剧。听多了古典音乐，偶尔你也想唱一唱爱他一百年又恨他一他一万年的流行歌曲。你知道健康食品对健胃整肠有意义，大师名剧对培养气质有意义，古典音乐对提升性灵有意义，可是，偶尔你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意。人生不需要把自己绑得那么紧。偶尔的小小放纵，是道德的。灵气充满或许接近大人，但偶尔的俗气会更平易近人。
六、今天的你，是不开心的你，因为有人在言语间刺伤了你。你不喜欢吵架，所以你离开；可是你只是离开了那，却没有离开被那人伤害的情境，因此你愈想愈生气。愈有气，你就愈没有力气去理会别的事情，许多更该用心去做去想去处理的事件，就在你漫天漫地的心烦意乱之中，被轻忽被漠视被省略了。因为，你只是一心一意地在生气。在情绪上做文章，这是对自己的浪费，而且是很坏的浪费。毕竟，生气也是要花力气的，而且生气一定伤元气。所以，聪明如你，别让情绪控制了你，当你又要生气之前，不妨轻声地提醒自己一句：别浪费了。
七、你说，人生是一条有无限多岔口的长路，永远在不停地做选择。如果只是选择吃炒面或炒饭，影响似乎不大，但选择读什么科系、做什么工作、结婚或不结婚、要不要有孩子，每一个选择都影响深远，而不同的选择也必定造就完全不一样的人生。你又说，生命中不可承受之情，就在于人生没有重来的机会啊。如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样这种充满怅然的喃喃自语，还是别再多说了吧。每一个岔口的选择其实没有真正的好与坏，只要把人生看成是自己。独一无二的创作，就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。
八、因为思虑过多，所以你常常把你的人生复杂化了。明明是活在现在，你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来；坚持携带着过去、未来与现在同行，你的人生当然只有一片拖泥带水。而单纯是一种恩宠状态。单纯地以皮肤感受天气的变化，单纯地以鼻腔品尝雨后的青草香，单纯地以眼睛统摄远山近景如一幅画。单纯地活在当下。而当下其实无所谓是非真假。既然没有是非，就不必思虑；没有真假，就无须念念不忘又忧心忡忡。无是非真假，不就像在做梦一样了吗？是呀，就单纯地把你的人生当成梦境去执行吧。
九、某次你搭火车打算到A地去，中途却忽然临时起意在B地下了车。也许是别致的地名吸引了你，也许是偶然一瞥的风景触动了你，总之，你就这样改变了本来预定的行程，然后经历了一场充满惊奇的意外旅行。A地是你原先的目标，B地却让你体会了小小的冒险。回忆起来，你说，那是一次令你难忘的出轨经验。生命中的许多时候不也如此？心无旁骛地奔赴唯一的目的，不过是履行了原本的行程而已；离开预设的轨道，你才有机会发现其他的`风景。
十、在你跌入人生谷底的时候，你身旁所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。坚强是绝对需要的，但是快乐？在这种情形下，恐怕是太为难你了。毕竟，谁能在跌得头破血流的时候还觉得高兴？但是至少可以做到平静。平静地看待这件事，平静地把其他该处理的事处理好。平静，没有快乐，也没有不快乐。
十一、漫步林间，你看见一株藤蔓附着树干，柔软与坚实相互交缠，你感动于这静美的一幕。让幸福与归属就此驻足吧。你想。不知未来会有怎样一番风雨摧折？也许藤将断、树会倒，也许天会荒，地将老。你又想。那么，请时光停格在此刻吧。停格即是永恒。永恒里若有这静美的一刻，未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。
十二、许多人都在刻意追求所谓的幸福；有的虽然得到了，其代价却巨大无比。许多哲人都说，幸福是种感觉，就如同“佛”就在你我心中。幸福的感觉随满足程度而递减，与人的心境、心态密切相关。先哲们说：得之愈艰、爱之愈深，拥有幸福，常思艰难。一个人总是感觉不到幸福，是自己的最大悲哀。
十三、“以出世的精神，做入世的事业”，融儒、道、释三家精华的名言，叫人多一点开朗、开通与超然。“想不开”总与“疯”字有染，其主要症结还在于钻牛角尖。“想得开”总与“智”字相关，其主要原因还在退一步海阔天空。道家的“以退为进”，老子的“道常无为而无不为”，实是人生的大智慧！
十四、没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏。
十五、一般人总是将人生的愉悦，寄托在外界的事务上，依附于世俗的认同上。百般看重地位、财产，以及待遇、名誉等东西，自己一旦失去这些，便是沉重的打击，常会痛不欲生，其幸福和快乐的根基也随之毁灭。假如自己真是这样过生活，那么快乐离我们是相当遥远的。
十六、无论是对是错，你需要有一个准则，你的行为应该遵循这个准则，并根据现实生活不断的修正。反反复复优柔寡断的人，是不可能讨人喜欢的。在对错之间徘徊的人，形象不如从错到对的人正面。
篇3：青春美过人间四月天美文欣赏
青春美过人间四月天美文欣赏
牵着时光，舞着朝阳，一脉脉温情洒在青春的笑脸上。四月的清香，抵不过青春的脊梁，斗不过青春的酣畅，美不过青春的怒放。青春，她美过四月，美过这人间四月天。
四月，这丝丝入怀的杏花雨，这满含温情的桃花风，这天使模样的逐梦儿，画中的你是否还会还记得：是谁让谁？乱了缱绻，继而搅起了梦到谢桥的情感；是谁让谁？成蝶化茧，继而扬起了鸿鹄之志的豪情。是这淡淡的春光吗？是这美过人间四月天的青春吗？……四月，这翩翩起舞的一树芳菲，这沁人心脾的一地花黄，这盼顾回眸的一对鸳鸯.你瞧，四月！可真是亮了溪流，醉了星眸，媚了花羞。而那起身准备的流浪，却因风景太美而徘徊，而踯躅；开始行走的脚步，却因台上台下皆是戏，而不知所措，不知所踪。
那么，既然这样，请放下这份无奈，拾起那份豪迈吧！四月的风景再美，但美不过你那起身准备的青春，你那说走就走的豪情。挺起的脊梁，崛起的梦想，青春的热血应该洒在生命的战场上。那么，不要犹豫，不要彷徨。因为那颗不曾也不愿被命运摆布的灵魂需要用青春的汗水来洗涤，那份只属于自己的豪情需要最深情的自己来诠释……让那份舍得或不舍得的喜怒哀乐完完全全消失在生命的战场上，完完全全消失在青春的抉择中。让青春的美丽不再只是这美丽的容颜，不再只是胜过美过这最美的人间四月天。
或许，真的，我们只是那个简简单单的追梦者，都只为了一个更好的开始，都只为了肩头那份重重的责任，而不得不奔走在各自的风尘，而又在各自的风尘中，遇见了形形色色的人。那么，试问，曾经天真无邪的你，是否因此而学会了一边看戏，一边演戏呢？是否就在这样的不知不觉中适应了社会，爱上了社会，并且爱上了社会中这个可爱的自己呢？而又在这个徘徊踯躅中，你是否还会记得：“以利相交，利尽则散；以势相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯一心相交，方能成其久远呢？”是否会在夜深人静处问过内心深处的自己“那个才是真正的你，那个才是真正的我？”是否，在青春的镜子里，已经找不到了那份仅属于自己的容颜，那颗永远只属于自己的心。而在这个理不乱情自乱的过程中，你又是否会感悟到“自己的那份高贵，不是优于别人，而是优于过去的自己呢？”这一切的一切，也许只因青春太浅，你不曾觉察过。青春正旺，你不曾思考过。
如诗如画的青春，悱恻了多少回忆，缠绵了多少传说。那少年的羞态，中年的欢欣，老年的落寞，画中的你是否会懂得呢？青春中，匆匆行走的我们，在匆匆中跌倒，又在匆匆中饱含着热泪开心的笑着，吆喝着。也许只是为那一米如风的时光，那一生未央的幸福，但谁的.华年间我该跌落，谁的绝色锦年我该路过，谁的倾城离殇我该覆尽，谁的青春年华我该美过？难道，只是这个简简单单的四月吗?
四月，脱下厚厚呵护的我们，亲吻着这柔软而温暖的四月阳光，抚摸着这春风的温柔，梳理着这绵绵的雨丝，这四月的美丽，这四月的天。日子就在这样的不知不觉中流过，转眼四月她已经快过了一半，她很快就会成为2015的回忆，永远不再回来。那么，踯躅徘徊中，我们要等，发侧间粉嫩的花颜悄悄落下了繁华，化成了童话，才知道青春如此美丽吗？那么，踯躅徘徊中，我们要等，课桌上你我的名字，紫藤萝下彼此诉说的心事，成为回忆，才知道青春如此动人吗？那么，踯躅徘徊中，我们要等，那些好似近的看不到彼此，远的不曾离开的刹那，成为遗憾，才知道青春如此匆匆吗？青春！也许就是这样美，美得美过人间四月天。不，美得美过人间所有的人间四月天。
有时，真想买个醉，让醉了的心、醉了的情、醉了的梦、醉了你我的四月。不再只是“你是一树一树的花开，是燕在梁间喃呢，你是爱，是暖，是柔，是诗的一篇，你是人间四月天”而那样美，那样媚。也许抬头望天，在你不经意的回眸间，你会发觉，阳光总是那么好，时间总是那么早。那么，可不可以，用生命记录那一树花开，用青春温暖那一米阳光呢？
若，青春中那一场痴迷，那一份痴醉，那一次烟花，只是为了一个过客，只是为了这如花年华里的一个毫不起眼的点缀，只是为了一场短暂的欢欣，那么，我可不可以优雅的转身呢？可不可以安静的路过呢？可不可以安然的浅笑呢？生命中到底有多少个路口，需要转多少个弯呢？有多少个人，需要演多少出戏呢？也许，青春就是这样，美得有时只需一个转身就是天涯，一个转身就是永远。
合上的日记本，飘过的风铃声，还有这群天使模样的逐梦儿，无不诉说着青春，无不诉说着青春的美丽。恍惚间，却不知为什么，突然间好想轻声对自己说句“对不起”，原来这么多年一直没有学会好好“爱”自己。曾以为，青春可以当做风景画来欣赏，可以当做沙发床来坐卧，可以当做永远的食粮来独享。但却因“花还是花，花已不是花，今日的花不是昨日的花”而落寞，而惊叹不已。原来，这么多年，竟不知，青春如此矫情，又如此多情，如此短暂。我曾，不停的问自己：青春的美丽是什么？青春的真谛是什么？难道仅是这一树花开吗？难道仅是这一米阳光吗?不，不是。那青春的美丽到底是什么呢？是不停的搏击，不停的进取吗？是珍惜生命中的每一时每一刻每一秒吗？是，是的，是这样的，身在“适者生存，弱肉强食”的社会，我们不得不这样做，因为只有这样，我们才可以活下去，我们才可以让自己的青春美丽酣畅淋漓，才可以让自己的青春美得彻底，美得响亮，美得超过那所有最美的人间四月天。
那么就让我们，牵着时光，舞着朝阳，在青春的路上，微笑着起航。
篇4：人 间 最 美 故 乡 味-美文欣赏
人都说，靠水吃水，靠山吃山。
或许是世世代代守着潮白河的原因吧，这条宽敞的河抚养了祖祖辈辈的乡民，那清澈的河水也滋润了我们的青春，伴着我发展。吃尽天地美味可口，也抵不了家乡美食一口。因为当初的饭桌极其简单，哪些熬白菜啦，炖土豆之类，吃得人在如今追忆起來，都是会从肚子里涌上酸水来。而唯有有一道故乡的特色菜一一贴饽饽熬鱼，变成我不论什么时候，无论何处都是会忘不掉的美味佳肴。每每正坐在堆满各种各样美味佳肴的饭桌前，令人一下子就能被那发黄通透的贴饽饽熬小鱼吸引，尝一口鱼儿萝卜咸菜，会使你始终的沉醉在儿时的岁月里，恋恋不舍且流连忘返。带上家乡味道的饽饽，假如能和鱼儿配搭，那才算是天福的最佳搭档。
因此在那一个化学物质匮乏的时代，大家这种上学的孩子，煞费苦心，想尽办法，也是替爸爸妈妈改进家中的饭食。还记得那时每到节假日日或闲暇时间，大家姐弟几人就叫来陈旧的蚊账，用来吃了的罐头瓶，准备好剪子。
大家分别职责分工，你刷水瓶座，我绑扎瓶塞，他做饵料。
三下五除二，不一会儿一排四五个放上鱼饵，扎好瓶盖的罐头瓶，直直地的摆放在人们眼前，带上既欲喝彩又要欢乎的情绪，迫不及待的大家，赶到村西头的小河边，扎寨，小心地将自做的渔篓放到自觉得有益的地区，静候瓮中抓鱼了。
家乡多一条小河，小河多鱼儿。正是因为拥有母亲河滋补养生，才会让房前屋后的坑渠长期不容易干枯。这儿的鱼儿，大家称作猴头，大嘴巴，或谷穗，可以说种类繁多。看见小鱼小虾测试着钻入大家设下的瓮里，觉得一颗心将要蹦蹦跳跳而去，而见到警惕更高一些的鱼儿过饱后昂首挺胸地在人们的临视下溜之大吉，大家狠不可能再长出一只无形中手，将这种逃犯缉拿归案！
太阳又一次收敛性了她所有的激情，悄悄地躲进梢头下，而每每这时，便会从远方飘过来一声声召唤:回家，该用餐了。
一种情深，一种期望。
妈妈是最掌握大家姐弟的，只需见到咱们的带到补给品，无论是多少，无论是不是早已把饭搞好，她都是会毫无怨言，清理鱼儿，切完萝卜咸菜，再次添柴加火。不一会儿，带上热风的饽饽鱼儿便会摆放在人们眼前。
针对妈妈而言，最擅长的一道菜，便是她的贴饽饽熬鱼了。
这些贫苦的日子，妈妈用不足的调味品，使我们品味着苦日子里的.美味可口。妈妈又用最细致的感情，激发着大家几乎盲目的味蕾。
是妈妈以她搏大的仁慈宽容了大家懵懂无知的心里。
沒有谁比妈妈最懂小孩的了，你看看，在你刚感觉饭桌的枯燥时，妈妈便会搬离她的家产，一一贴饽饽熬鱼。丁丁当当地在屋子里忙了起來，掐鱼，针对妈妈而言但是最擅长了，在她的手上那鱼真是便是听话的孩子，听凭妈妈的调遣，掐，洗，煎，一系列的工作中，妈妈又好像个魔法师，眨眼睛间一盘盘发黄煎好的鱼以然展现在咱们眼前。烹汤，更使我们神清气爽。妈妈把事前兑好的调味品轻柔的洒在了滚热的锅中，看见那蒸发的热风，闻着让人遐思的香气，想太多尽早尝上一口美味的鱼啊。然后利索的妈妈三下两下将合好的棒子面揉和匀称，边蘸河边将手上面糊敲打成烙饼，而后快速的将烙饼贴到滚热的锅边，看这全过程真是是一场美好的享有，娴熟而轻柔。揭锅了，掀起盖子，饽饽金黄色松脆，锅中鱼骨头绵软，味鲜汤浓，释放着诱惑的香气。在多少个贫穷苦难的岁月，这味儿倚郁了我是多少荒凉苦味的心底，萦绕了我那几近凋谢的心里。
噢，原先这味儿便是母幸福的滋味！
篇5：人可生如蚁而美如神-美文欣赏
人可生如蚁而美如神-美文欣赏
你说人可生如蚁而美如神，我才惊觉人生如此。那么你是否也曾在泥土挣扎祈望逃出生天？是否也曾在昏暗的时代中奔跑追逐一丝光明？你又是何时疲倦，何时倒下？我想书写关于你的故事，你的感情，你的灵魂。替你思考，替你改悔，替你叹息。又恐苍白纸张不堪负重，寥寥言语，明我心意。
我知你自幼才华横溢，却不善言语，大家都叫你不合群。后来你学会了安慰，用你读到的故事擦拭同伴眼泪，于是大家叫你故事。自此你有了最初的心愿，怀着初心，一路磕磕绊绊花开花落。你清澈眼眸似有神灵寄居，是怎样的纯稚让你坚信走下去必有阳光普照。
十年风雨飘摇，你如苇草，劲风吹折你身躯却也不灭心中信念。你说黑夜给了我黑的眼睛，我却用它寻找光明。不仅是执念，亦是必胜信念承载着孤独。天地何用？不能席被。
风月何用？不能饮食。生我何用？不能欢笑。灭我何用？不减狂骄！
但仍是这样，你仍是这样。岁月逝了，时代易了，你却被定格了。固执地扎进了你童话的王国，纯稚的`诗句在你笔下静静流淌。天真地看世界，天真地对人生，注定悲凉。这是你生命中不可或缺之幼，郑晓芒说，那个，童话世界里的精灵。多么精到，可精灵的灵魂，毕竟还是死了。太阳尚远，但必有太阳，可惜你未等到。
你隐居在新西兰激流岛，在那里你重获理想，重获新生，本来是你光芒万丈的地方，但只有你举起斧子的绝望与错愕。念及此，我再不能抑制情绪，我该憎恶你，还是同情你？该是崇拜你，还是怜悯你？
我只希望你的枯萎可以重新绽放，希望你的灵魂永远飘荡。我希望透过你，看到一种诗人的哀伤，看到一个时代的哀伤。但又不忍看的通彻，还是喜欢在某个夜晚读你纯真，瑰丽的诗章。
如你所说，人可生如蚁而美如神。尘世悠歌，悲欢同此一曲。
篇6：人可生如蚁而美如神的美文
人可生如蚁而美如神的美文
烟花虽美却稍纵即逝，滴水虽微然恒聚而洋。
福贵说：“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”苍老的面孔，花白的头发，佝偻的身躯压着一种如千斤重的信仰——活著。乡村的小道上，人和牛的剪影朝着那光亮的方向，渐趋渐远，直至隐没。不远处的农舍升起了袅袅炊烟，薄薄的烟尘在霞光的照射下幻化出他轻描淡写的一生。
命运到底给予了他什么？输光家产那年，福贵绝望得几近崩溃。本应是阔气的少爷，却在一夜之间沦为低贱的佃农。一切都在龙二的出现后设好了局。他无法忘记有庆死时渐冷的身躯，无法忘记凤霞死时无法叫喊的痛苦，无法忘记家珍死时安静的面容。家珍死时的前一夜，对他说：“你还得好好活下去。”
在这坎坷的生活里，他不断地忍受着伤与痛，在血和泪的交织中，慢慢地看到未来。身体越孱弱，灵魂越强大。他的心底悄然升起未知的感受，越发清晰和强烈——活着。
只要活着。如果眼前的灯熄灭了，你所找寻的一切，将在瞬间化为虚无；如果生命终了，你所热爱、留恋的一切将再无迹可寻。他渴望活着。“活着”这样一股力量，让他感到无比的沉重，却让他前所未有地去坚信这世界的美好。
命运总是善于制造悲剧，但也同样会赐予我们一段平静的时光，称之为幸福。在福贵的'记忆里，有庆仍光着脚在路上飞奔，凤霞和家珍正在田间劳作，二喜意气风发地来迎娶凤霞，苦根还笑得一脸无忧无虑。他们是那样鲜活地活过。
人活着，总会陷入迷茫或绝望。也许，死亡是一种彻底的解脱，但活下去，才是对生命最好的成全。即便仅仅只是微尘世界里的一颗小小芥子，也有作为生命不由自主绽放的美丽。在这广袤的土地上，一切生命都在奔忙，都在不断流动，如果你仔细去听，那熙熙攘攘的生命无不在呼唤着希望，呼唤着一场雨的到来，洗净尘世带来的血水。也许人生来渺小，躯体脆弱，生命短暂不足百年，却有勇气与命运博弈，不断生长。生命的美丽之至，是与命运一同化作阳光和雨水。
把做过的梦，再温习几遍，把拥有的回忆折成小船，寄还岁月。生死之间，福贵牵着牛，将生命当作最坚定的信仰。“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”余华用他质朴的笔触，将一种不竭的力量注入我们潺潺的血液。
只要活着，生活就不会是绝望的，即便磨难仍存，但凡有一丝温馨，也要毫不犹豫地坚信。我们这不长不短的生命，纵使只是须臾，也要不留余力地好好活着。
篇7： 人可生如蝼蚁,而美如神的美文
人可生如蝼蚁,而美如神的美文
总是说岁月蹉跎，不容伤春感怀。
这一刻，美好是因为有可怀念之人。
书声、书语毕竟不如人声、人语来得温暖、美好。
放弃思辨，静静倾听，情意如溪水潺潺。
安静下来的天空，如此安详澄澈。
不去想一个问题该怎么解决，不去问一种情绪该怎么安抚，自由地绽放――闲寂的，不安的，幼稚可爱的，癫狂的，不大意的.，都有它的生机。
所谓孕育，所谓春天。
在无色的泥土里，动兵刀，享自由。
是谓生存。
如蝼蚁，如神明。
或，生命怎样度过都是值得的；或，每一个选择都是从容和胁迫。
但亲爱的你，希望你最终能对自己说，这个世间我来过，并且含笑而去。
有为，是生的欲；无为，是生的散漫。
满布的风景里，踏歌而行，桂花香溢出一树，闭眼就开始了思念。
你，是哪一种？
从知道自己的不清白开始，追逐清白的灵魂。
从觉悟了自己不配开始，拥有值得和信心。
从通透了趋利避害开始，称量苦难的重量，直到天平垂在彼岸一端。
从死亡的必然开始，走进生命永世的拯救。
于希望绝望处，你要相信，无辜的鲜血，替罪的羔羊，永不会蒸发。
有一种命题，叫时代；有一种命题，叫永恒。身处时代，仰望永恒。
你触摸到了哪一种？
有两种人会发现上帝，一种是无论身处尊贵或卑微，内中常存谦卑之心的人；另一种是只要是真理，不管别人反对的人。
你，是哪一种？
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