“不要男妈妈”通过精心收集，向本站投稿了12篇杂思人生哲理，下面小编为大家整理后的杂思人生哲理，欢迎阅读与借鉴!
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篇1：杂思人生哲理
杂思人生哲理
以前总是被问到：你对自己的人生方向有规划嘛？你希望过一个什么样的人生？也总是被教育，什么样子的人生才是有意义的，有价值的。总是被引向利于国家，利于社会的方向。当然，这没什么错。但是，那只是大的方向，讲小一点。与我们个人，具体应该怎样生活？以前的我也思考过，我相信每个人都有思考过，毕竟大家都是有思想的人（笑）。那时候的我，其实也想不出什么来，毕竟经历的少，对这些大而空泛的东西没什么感触。回想以前写过的一些东西，发现还挺有趣的，因为没有一个具体答案，至于风格嘛，就是理想主义了。那时候，我坚定地以为，不管别人眼中有意义的人生是怎样的，于我自己来说，我觉得有意义的人生，那就是有意义的，你管我怎么过？呵呵，有趣吗？回首望望过去的言行，就像一个大人看着顽皮的孩子：看着他的天真可爱，无忧无虑。等以后再去感慨着自己的变化，自己的成长，也看着自己做的妥协，自己的遗忘。
今天，仿佛突然长大了一点，目光看得更远了，想的更多。也就发现了生活中的矛盾。个人与家庭的矛盾， 理想与现实的矛盾，自由与责任的矛盾......别人怎么想的我不知道，下面说说我个人的想法吧。
首先我想到的就是个人与家庭。每个人，好吧，大部分人都会成立一个家庭，生育孩子。这就好比一个自由自在的人，忽然背上多了一个包袱，肩上扛起一份责任。当然，还有另一种说法是，家庭里面充满了爱，这些爱让我们心有所归，让我们幸福。但就是因为爱，因为幸福，你得守护他们，这不是责任吗？不是包袱吗？当我们原来自由的时候，想做什么就做什么，不会有什么顾虑。成家的人不同了，每时每刻心中都挂念着自己的家，他们不再所心所欲。（也不是没有不顾虑家的人，这些人都是懦夫！不尽责任，你成什么家？这样是要不得的）所以，现在有许多单身主义者，也有结婚了不想要孩子的人。他们也许就是不想承担家庭赋予的责任。我个人来说，不是不想成家，也不是不想要孩子，只是我感觉自己还没准备好（好吧，女朋友都没有的单身狗想得有点多）其实我也有梦想，熟悉我的`人都知道我有很多兴趣爱好，我想把他们统统尝试一遍！我喜欢做菜，因为我想做厨师，让每个人都感觉吃的不仅仅是菜更是幸福；我喜欢音乐，因为我也想做一个演奏家，指尖流露的音符跳跃在每个听众的心中；我喜欢写东西，因为我也想成为文豪用手里的笔书春写秋，描绘心中的大世界；我喜欢画画，因为我想做画家，手执一只画笔，描绘斑斓的梦想；我喜欢旅游，因为我想成为一个步行者，用脚步丈量这个美好的世界..... 感觉想学的，想做的真的好多，好多，真想向天再借五百年啊。尽管想做的事情千千万，但是时间是不够的，并且一旦成家，这些梦想就一定不会存在了。他们是一个个美丽的泡沫，而家庭与责任就是一张大木板，一盖下来，一切烟消云散......我们这一代人是新世纪的第二代人，我们的父辈是第一代，他们曾经也有过梦想，他们为了家庭而放弃了，但有了我们之后，他们就把梦想寄托在我们身上，所以，你们很小的时候就学这学那，舞蹈，钢琴.......这就是他们曾经的梦想，而你们，就是载体。
在说说理想与现实吧，我曾经多次谈到过这个话题。这句话太熟悉了，梦想是美好的，现实是残酷的。是啊，虽然我有那么多的梦想，但是现实不允许我一个一个去尝试。我不是富二代，没有含着金汤匙出生，我有父母要养，有妻子，孩子要陪，有繁琐的工作要做，有复杂的人际关系要处理。不结婚？我觉得我没有勇气单身一辈子，那想想都太孤独了。不要孩子？我觉得我没有权利剥夺父母抱孙子的愿望，也没有权利剥夺母亲抚育孩子的权力。该来的总会来，该去的也挽留不住。我觉得我学会了坦然接受，所以在这个地方发发牢骚，留点痕迹，让岁月的风不至于将它们吹散得了无踪影，让我将来好躺在摇椅上扇着扇子，对我的儿子，孙子讲：爸爸（爷爷）当初也年轻过！
人，真是复杂，人生也真是无法揣测，说了这么多，想了这么多，但谁知道明天是个什么情况？不知道我是不是传达出了一种成家不好的讯号？如果真是那样，还真是抱歉了。我不是那个意思，我想，将来如果我真的成家了（啊咧，怎么用“如果”，应该用“一定”才对啊！摔！）我一定会很爱我的妻子，孩子。我愿意为了他们放弃我的梦想，从梦想的天空中飘下来，飘下来，直到飘入尘埃里，背对着天空幸苦耕耘。也一定会成为妻子，孩子心中的那片天，用我的臂弯，为他们遮风挡雨。我会是一个好儿子，让我的父母老有所依；我会是一个好丈夫，成为我妻子的依靠；我也会是一个好爸爸，成为我孩子的大树，成为他骄傲的榜样！这个时候，他们安好，便是我的梦想，他们幸福，就是我的幸福。
时光啊，为了我的家，为了依靠我的人，我愿意匍匐在你的脚下......
篇2：杂思
《论语为政》篇有这样的话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这用现在的话意译是：只学不思就会黑白不分，莫衷一是；只思不学就会胡思乱想，错漏百出。这个学习经验大有参考价值，我们这里虽然是谈作文，却无妨借用；不过范围要缩小，就是“学”要变为“读”。古人所谓学不只包括读文献，还包括“行事”，如礼、乐、射、御、书、数中的大部分都在内。学范围大，思是思所学，范围自然也要随着扩大。我们这里变学为读，思也要缩小为融会读文章之所得，并运用于作文。关于读，前面已经谈了不少，其为重要，这里参照《论语》的意思，可以这样说：思而不读，即使能够思出一些招数来，这招数也未必有价值，尤其不能顺理成章地化入作文；何况这面壁的思又很难生产出清新高妙的文理来。自然，丝毫不读而面壁凝思的情况是没有的，那我们无妨退一步说：懒于读而想多靠思以求学会作文，结果必是所见者少，不能取法乎上，勉强成篇，求内容表达都有可取总是很难的。思而不读的另一端是读而不思，也是没有的，那就退一步说：多读而少思，这就学作文说也不妥当，除了黑白不分、莫衷一是以外，还要加上茫无头绪、难于运用。以下谈谈这方面的情况。
前面已经说过，就学作文说，读的目的是吸收思想内容，学习表达方法。所读非一人所写，人心之不同，各如其面，即使为一人所写，也会顾此失彼，甚至出尔反尔，因而无论就思想内容说还是就表达方法说，都会南辕北辙，瑕瑜互见。这里面有是非，有好坏，如果一古脑儿吞下去，并转而表现于自己的笔下，那就会杂乱无章，闹笑话。常听人说，读书可以明理。其实这句话并不完全对，因为例外并不少。例如唐朝有个房g，与大诗人李白、杜甫同时，官作得很大，书念得很多，可是食古不化，竟用古车战法打仗，结果大败，这就是读书并没有明理。还可以举一个我亲身经历的例，一个严肃认真的人，职业是教师，不知道念了什么书，竟成为五行定命的信徒，一次正颜厉色地告诫我，遇见金命的人一定要加小心，因为我是木命，这也是读书并没有明理。可见要明理，只靠读还不成，还要能够分辨是非和好坏。这分辨的能力是由思来。
思是心理活动，以什么为材料，怎样安排、辨别，以什么为标准判断是非、决定取舍，内容很复杂，不能也不必详说。这里还是就学作文说，读得渐多，吸收不少，要怎样用思来整理呢？思是动的，既连又转，内容千变万化，照猫画虎自然有困难，以下只能略举一些要点。
（一）聚集和安排。不同的作者写的不同的书或篇章，主张不尽同，甚至有大差异，表现手法也各有特点，我们读了，都吸收到记忆里，这是聚集。聚集的大量事物，可以归类：有些性质相同，有些性质相近，有些性质相远，有些性质相反，相同、相近之中，还可以分大小、深浅、高低，等等，这是安排。读有所得，头绪纷繁，这是以思为主力的初步整理。
（二）比较和分辨。主张不同，表现手法不同，会有是非至少是价值的差异。道理有是非，价值有高下，要辨明，就必须靠思。定是非、高下的思不能任意，这就要有关于判定是非、高下的原则的知识，这知识自然也要由多读之后经过思的整理和融会来。总之，不经过自己的深思就不能辨明不同主张和表现手法的是非、高下；辨且不能，取其是和高、舍其非和下自然就更做不到了。
（三）验证。比较、分辨之后，心中有所知，有所信，可以通过“用”来验证。所谓用是：（1）读新的作品时，以所知、所信为尺度，看看能协调不能协调；能协调，则所知、所信可以更加巩固，不能协调，可以修补，使所知、所信更加完善。用的另一条路，（2）是写，就是把所知、所信用于自己的作文中，看看有没有起充实、提高的作用；有，可以顺路往前走，没有，可以证明所知、所信还不完善，需要修补。
（四）推衍。所知、所信逐渐深厚，逐渐完善，甚至成为体系，就可以向四外推衍，通过以此证彼、以彼证此，以求所知、所信的体系更广博，更完整。举例说，就表现手法说，清淡是一种高的境界，这种评价的原则似也可运用于其他艺术形式，如绘画、戏剧、音乐等。如果真是这样，则所知、所信的可信程度就更高一筹了。
（五）融会贯通。读多了，对于各家各派有深入的认识，既知其所长，又知其所短，到自己执笔的时候，能够漫不经意地选用某家之长或兼用数家之长，是思的最高成就，融会贯通。这种境界有难的一面，因为多读之后，不只要熟，而且要深入体会其短长、甘苦。但也有易的一面，是熟而能深入体会其韵味，到自己作文的时候，这韵味就会自动跑到笔下。昔日古文大家如韩愈、苏轼、归有光等，本领都是这样来的。这本领也是来自读之后的思。
以上是说思的作用的一些主要表现。还有比这些表现更重要的是锻炼“思路”。所谓思路，是对于某一事物或某一问题的有条理、具首尾、内容充实、合情合理的想法。我们常说，作文，对于某一个题目，你怎样想就怎样写，这想不是胡思乱想，是指思路。这样说，文章不过是自己思路的写照，因而想文章写得好，就必须有个好思路。思路，人人有，常见的是断断续续，不成系统，甚至缺头少尾，毫无条理。思路有条理，一方面是由读来。比如一篇理论性的文章，先提出论点，然后举出种种理由来论证，我们读它，等于心的活动随着作者的思路由此及彼地走了一过；另一篇先举出种种事例，最后提出论点，我们读它，也等于心的活动随着作者的思路由此及彼地走了一过。随着走一过是锻炼，但这类由读而来的锻炼是零散的。想集中，融会为自己的本领，还要靠自己常常练习，针对某一问题或某一题目，试着建立为自己的成系统、合情理的思路。这种锻炼思路的过程，常常就是写作（包括下笔前的写提纲）的过程，这到以后谈写的时候再说。这里需要注意的只是，为了学作文，多读之后还要用思来消化，使外来之物变为自己的。
篇3：杂思作文
杂思作文
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坐公车到南山脚下，散漫搜寻着“稀罕物件”。
远处岩壁上一帘不知名的红色藤蔓有些晃眼，与青树碧草迥异，她炫耀招摇，张牙舞爪地向上爬，身姿曼妙，风情万种。我将目光快快扫过，只因不爱她的那种浮躁。
沿路有紫色的小花，淡雅随意，她很美，美得让人心疼。对她也许我只有俯视的同情吧。
山顶，秋日阳光没那么灼眼，一眼看见崖壁间的杂树，向下，他紧抓着光滑的崖壁，用把根挤进山岩，努力争取生存空间。向上，他扭曲的枝干犹如要突破苍穹，艰辛不言而喻，风霜雨雪下他选择畸形地生长，扭动的身躯便是奋斗的足迹。少有诗人能想起无声无息的'他，我想，他或许也在静静的思考，追求着自己的信仰。
我想，我爱他，惟爱他的坚持，他的信仰。
篇4：夕阳杂思散文
夕阳杂思散文
夕阳的余辉，轻轻的撇过窗棂，那落日残留下的余温，带着对未来的美好希翼，淡然的残留在心里。那是尘世里最纯洁的一种光热，让温暖渗透心灵，用最原始的方式让一切都返璞归真。这是让人铭记于心的最真挚的感情，足以让人为之动容，或许当苍穹过隙，岁月峥嵘，也能够在心底激荡回旋。
当我鼓起勇气走过荆棘的密布，走过洪荒的沼泽，却始终走不出世俗的夹笼。每当华灯初上，我洗净铅华，留下内心本来最真实的想法，如同深冬夜里的冷风，吹打在脸上，刺痛的那么纯粹，让人铭心刻骨。那是个被尘世禁锢住的世界，没有任何出路，每次深陷囹圄让我已经不确定是否有被救赎的希望。抓不住的未来，和虚幻飘渺的信仰，此时都幻化成魑魅魍魉，深深的纠缠着我，双眼变得混沌不开，双耳变得晦涩不清，而我看到的只是漫无边界的浓黑的酸苦。当一切来的那么纯粹，真实的时候，我不禁胆怯起来了，我害怕全身心投入进去之后，就如同纵身跳入一个黑洞洞的泥沼中，只会越陷越深，而得到之后随之而来的担忧也会不禁而起，那种害怕失去的苦楚，会不停的消磨我的意志，在我最为消沉的时候，猛猛地把我击碎，变得万劫不复。于是，我开始变得小心翼翼，变得市侩冷漠，面对着种种的诱惑，不停地摇摆着内心，可当走入分叉路口的时候，判断变得不再准确，感官变得不再敏锐的时候，于是我开始慌乱起来，举手投足之间，都笨拙的像个小丑一样，演着自己看着很傻，别人看着可笑的戏剧。原来我毕竟不是那种把自己感情连同灵魂都封锁的都滴水不漏的圣人，或者那种能够摒弃良知，泯灭人性的渣滓，所以，我会冁然而笑，也会在悲恸的时候，哭的如丧考妣。无论环境多么的不合时宜，我都能像个孩子一样，不停地兜售着我自以为是的乐趣，找寻着自己存在的证据。
当初春里阳光变得暧昧不清时，那夹杂着冷意的风也在耳边旁敲侧引，他让我迈开那本就不够坚定的步子，走在刚被雨水洗刷过的青石板路上，心绪不宁的踩着那一块块被苔藓包围着的石头，不经意间感觉自己其实很悲哀，对于没办法改变的事情总会不由自主的钻着牛角尖，而忘记了存在的真实可靠的东西。其实我一直很害怕，怕自己陷得太深，最后变得难以自拔，忘记生活本来的意义，而最后只是为了生存而呼吸着，我怕那岁月的侵蚀，让老去变得很突兀，那惨白的现实不是我能够改变的了的，而我除了躲藏着哭泣，我真的想不到我能够用什么态度来面对它，我知道，我能走的路还很长，可是那时间在对方身上留下的烙痕也会变得更加的刺痛，我真的很害怕，怕那天的到来，尽管自己一直骗着自己，让自己不去想时间这个最大的敌人，可是我依然没法否认它的真实存在，那种伤痛会化成皱纹，会侵蚀身体的机能，而我能做的，只有祈祷，让它来的尽量的平静，不带着深深的钻心的苦痛。真的很害怕，怕到时候痛心把自己团团包住，而到时候我真的不知道还能不能有走出去的勇气，还能不能静静抹去泪水，告诉自己，还有生存的使命等着自己去努力。可当自己意识到只是为了刻意的活着而去接受这个世界，那还有什么值得我翘首期盼的。我总以为自己可以对所有的事情都做到波澜不惊，可是当我见到了那真正能够打乱我所有理智的人或者事情的时候，我只想低下头，让泪水能够肆意的.流淌，而不必想的太多，打算的太多，我想忘却年龄的差距，想忘却时间会做的坏事，可自己内心总能在我心旷神怡的时候不时的提醒着我，这是不可能的，他会带着老去的忠告告诉我这是我能够触摸的一个梦而已，最后还会带给我一个永远不会再结痂的伤痕。有的时候真的很想自私的让时间停住，哪怕停下一秒，我也能够让思维变得不那么短板，变得不那么刻薄的要求自己，可我做不到，我害怕伤痛，可我实在逃避不了，理智总会用伤害我的方式让我清醒的明白过来，选择了这条路，那么这些因为时间带来的伤痛也要像接受幸福一样接受下去，哪怕再怎么排斥，也是不可能改变的现实。
当熟悉的味道变得仿佛自己身体的一部分的时候，真的发现原来心可以如此的贴近，哪怕是一滴带着苦涩的眼泪，也能够分享下去，心情不会比这个时候更加的细腻了，哪怕只是那片刻的宁静也能够让自己的心想低到尘埃中去，那种淡然的清新脱俗，让自己真的很安逸，恬淡的看着窗外的云卷云舒，默默地注视或许才是存在的真实的意义，不管未来的路变得多么的匪夷所思，至少此刻，我是那么的坚定，如果我会有对手，或许只有时间这个最大的敌人了。
篇5：端午杂思作文
“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”一年一度的端午节又到了。
每年农历的5月5日我们都会吃粽子、赛龙舟、插艾叶、带香囊。每逢过端午节，人们都会把房子打扫的干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫滋生。插上艾叶和配带香囊也有灭虫驱鬼的说法，以艾叶“悬于户上，可攘毒气。”
端午节是有很多讲究的。包粽子，粽叶有要求，新鲜的芦苇叶，碧绿碧绿的，或者是槲叶，散发着淡淡的清香。端午节的前一天下午一切原料准备到位，洁白的糯米浸泡在清水里，饱满的蜜枣，花生仁，葡萄干，都早已泡好，勤劳的女主人用灵巧的双手左折右叠，再用丝线层层缠绕，一个精致的粽子便诞生了。煮粽子不能心急，小火慢慢煮，老年人爱用火炉，前一天晚上把粽子放在炉子上，能焖整整一个晚上。第二天孩子们一起床，揭开锅，就是热腾腾的粽子，屋子里，院子里顿时都弥漫着芦苇叶和粽子的香气。除了吃粽子，还要吃煮熟的大蒜，鸡蛋。这几种食物放在一起，即使不吃只看看就是享受了，扁圆的白玉般的大蒜，椭圆的鸡蛋，碧绿的不规则形状的粽子，从颜色的搭配到形状的组合，都煞是好看。
传说，端午节是纪念爱国大诗人屈原的日子。屈原是战国时期的楚国人，那时屈原22岁就当了大夫，在楚怀王面前，楚怀王非常信任他。不久，楚国的大奸臣看屈原不顺眼，于是就不断的在楚怀王面前说屈原的坏话，楚怀王听了谗言，不再相信屈原了。过了几天秦国的人把楚怀王骗走后，把他软禁在那里，没多久，他就死了。楚怀王死后，他的儿子继成了王位称为楚襄王，楚襄王就把屈原赶到江南地区，当时他怀着悲痛的心情写下了《天问》、《九章》、《离骚》这三首诗，写完后就跳入了汨罗江。相传龙舟竞渡是为了拯救投汨罗江而死的爱国大诗人屈原，把粽子投入江河是为了让鱼虾蛟蟹吃饱了，不再去吃屈原的尸体。
爱上端午节吧，因为它是一个充满着神秘，充满着色彩，充满着传奇的日子。
篇6：午夜杂思心情随笔
午夜杂思心情随笔
在这样的深夜，很安静，睡不着正好利用文字来发挥一下，曾听有人说过喜欢文字的人会很不快乐，也许说对了，今天真感觉到了，还记得很多年前，我感觉好孤单好寂寞好无聊时，我就找各种方法来打发无聊，打发寂寞，在这些打发时间的时候，我不知不觉就迷恋上了文字，从那时我也就喜欢上了文字，从那以后也就习惯了有它的陪伴，或许是它能给我带来乐趣吧。
它能让我的烦脑忧愁全丢掉，我把那些对人的感觉，对人的失落，对自己的伤与痛，都变成了文字，心情，孤独，悲伤，都用文字代表我去表达，这样也会让我在每个孤寂的深夜里不再寂寞。
也每当对生活中有些人有些事，有所感悟时，心中总有想倾诉的`欲望，可人际关系的错综复杂，也就很少对人讲起内心的想法。
于是，就用这些文字记录那些生活的点滴和那些琐碎的心情，也习惯用文字来描述心中那最真实的感受，所以在现实生活中大概有很多人跟我一样习惯了文字来表达吧，也习惯对它诉说所有的一切
有的人白天笑容灿烂，可是到了独自一人，到了夜晚便悲剧泛滥，悲伤，快乐，如此反复，就像白天和黑夜不停的交替着一样，这些无奈，这些柔弱向谁诉说？或许只有文字才能表达出来。
晚安！
篇7：雨后杂思散文随笔
雨后杂思散文随笔
午后下了场雨，雨下的不大，只是在裸露的土地上留下了一片湿湿的痕迹。天依然还是阴着似乎还有许多伤心的故事没有讲完。初秋的雨后有了几许的清凉，风儿从打开的窗户钻进来扑在人的身上使人顿感秋意绵绵。
我独自坐在写字桌前，手中的香烟已经燃过了大半，灰白的烟灰附在燃着的香烟上迟迟不肯落下，我不忍将那半截的烟灰弹在桌边的烟缸里，我静静地看着它，连手也不敢动一下，我猜想：那灰白的家伙是否在向它的另一半叙述着自己被燃烧的痛楚、或者还有着一丝深深地离别的眷恋！然而，一丝微风拂过，那家伙还是掉在了我面前的草纸上摔得粉碎。于是，我把落下的烟灰捡起和着我手中的小半截烟头一起放在了烟缸里，我想，它们原本是一体的同胞，还是把它们安放在一起吧！
面向窗外，我很想雨儿能再下起来。我对秋的雨并没有太多的情节，只是想着这初秋的雨水能让户外的鲜花小草和那些树们得到更多的滋润，在深秋到来以前能有一个更好的活法，仅此而已。而雨儿却一直保持着矜持，似一位老道的少妇一直努力地保护着自己的痛苦、、、、
往往人的心情是与天气相沟通的。而此时我的心境却与这阴郁的天气没有任何的撕扯，我甚至用我的心眺望到了氤氲以外的阳光，此时，除了盼着雨儿能重新地下起外也就再没有更多的思想，心情更不会被这样阴郁的天气所左右。人到了一定的年龄对身边的事都会用清淡的眼睛去看待，于是，一切也都变得很简单了。生活教会了我很多调适心情的方法，此时阴郁的天气无非是一道风景罢了。我不是那种有思想的人，我只是一个小人物、小人物的思想是不该太复杂的，因而，凡事我都不想动用我那根敏感的神经去挥泻我的欲望。近十几年来，我多少学会了一点做小人物的学问，那就是：万不可为虚渺的欲望而打碎你现有的平静与安逸。我不是个消极主义者，我只是在注意我的思想不要成为一个个自设的陷阱，我的行为不要伤害我身边的无辜，我时刻提醒自己：我能做什么，我能做好什么？我只认为，我能做的才是我的快乐！在日常生活中我努力地配合妻子的情绪，也找一些小把戏逗老婆孩子开心，这是我能做的`。
生活里我有我的爱好，比如写一点我认为象文章一样的东西{决不是记叙文}自己把玩，也不想且也不能给人以多少的启示只是自娱自乐而已。我喜欢结交一些朋友-------同性异性的朋友，交一些人家能认可我、我亦能认可人家的朋友在一起谈天说地。对于女性朋友我一直遵循夫子的教诲，做到“贤贤易色”。我也有一些养鱼观花的雅趣，但都不是“雅”的很深，因为我没有太多的钱来玩出一种风雅、也没有太多的经验不使自己深陷其间-------我想，这也是一种乐趣吧！
生活里我也会有我的孤独与痛苦。每当此时我会把自己深锁在黑夜里，吸一整盒的烟直到口中苦涩难耐便把空的烟盒扔掉、也一并扔掉我的痛苦与孤独。
此刻，在这个初秋的雨后我独享着一个人的清静，任户外初秋的风儿吹在我的脸上，任思绪在这个潮湿的午后荡漾，把心中的淡然与坦然倾泻在眼前的稿纸之上与人同喜同欢，这是一件多么舒心的事情呀！油然，我的脑海之中生出那篇散文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”的得意；尽管我不是庐陵欧阳修也。
篇8：子夜杂思的散文
子夜杂思的散文
人生而自由,却无往不在枷锁之中，于我而言，我感觉自己是个内心积极同时也矛盾重重的人。
我们每个人在世上，总要有所依托，否则会空虚无聊。有两样东西似乎是公认的人生支柱，在讲究实际的人那里叫职业和家庭，在注重精神的人那里叫事业和爱情。食色性也，职业和家庭是满足人的两大欲望的手段，当然不能说它们庸俗。然而，职业可能不称心，家庭可能不美满，至于事业的成功和爱情的幸福，尽管令人向往之至，却更是难以把握的事情。而且，有些精神太敏感的人，比如说我，设想即使得到了这两样东西，可能还是不能摆脱空虚之感。
我的现实是家庭矛盾重重——父母常年分居两地，小弟一家负气不归，二弟饱受家暴仍自消沉，我身为长子也是身无长物一事无成。并且我自己也是已过而立之年，之前将近十年也是深处负面阴影中而不能自拔，如今很想积极的生活，积极的影响家人。我花了数年时间陪伴父亲，几经努力终于使父亲的心态稍显积极。我就转而想再陪伴我母亲努力使其也能既往前嫌，说句心里话，我实在是害怕我母亲骨子里偏执悲观的心态。
几经挣扎我终于鼓起勇气来到了母亲独自生活的城市和她生活在了一起，但是和母亲待在一起度过了不过四个来月，我和她吵也吵过笑也笑过，也曾漠视冷对也曾促膝长谈，我几近算是丢弃了自己所有的自尊与原则，用尽了所有的心力和手段，却始终不能减轻母亲骨子里对父亲的怨忿以及内心的偏执和悲观。很多夜不能寐时候，诸如此时我就会想，以我奶奶和姥姥如此慈悲和善的心肠，一辈子劝慰我母亲，都不能使之性格有所改变，我身为人子人微言轻又怎么敢妄想去积极的影响之哪不过，客观的说经过这段时间的朝夕相处，我母亲确实是有很大的转变，至少是在表面的'接人待物上。但是时不我待，我终究还是要有属于自己的生活。而且我也常常生出心力交瘁的感觉，心有余而力不足，或者即使还有些许余力，我总要为我自己打算打算吧
我从小接受的教养告诉我家人最重要，但现实总是不能尽如人意。我努力读书提升自己可能也是内心深处想使自己学有所成，然后凭借所学努力使家庭重归于和睦吧至于其他困顿诸如褐衣蔬食风餐露宿不一而足在我看来都是纤芥之疾。不过理想与现实的距离总是太遥远，以至于会让人生出绝望无助之感。我甚至于偶尔会想人生困顿如此不如从未出生，所以每每就会生出远走他乡独自偷生的想法。这也算一种逃避现实自私自利的心态吧，不过人总想要活着，轻轻松松痛痛快快的活着，不是吗？
生活是如此的真实，真实的让人不敢直视，不过尼采说过，知道为什么而活的人，便能生存。家庭和睦，学有所用，吾之所求，人生实苦，但我既已明悟，便仍应足够相信!好好读书吧，少年!
篇9：暑假游记：旅后杂思
摘要：于是我来到了灵泉寺和龙凤古镇。这是我一直向往到达的地方。对灵泉寺的第一感觉是清爽。是我所在的地方所没有的那种夏日清爽。
旅后杂思
人越是长大越想去看看外面的世界，只因为熟悉的地方是不会有风景的。人都喜欢新奇的事物，而我也是。
在暑假开始之前我便暗自下定决心要去一个陌生的地方，去欣赏风景，去收获全新的感受。于是我来到了灵泉寺和龙凤古镇。这是我一直向往到达的地方。对灵泉寺的第一感觉是清爽。是我所在的地方所没有的那种夏日清爽。接着我便走进了这座大大的寺庙。
其实我想去灵泉寺的主要原因是因为那座塔。在白天，即使你走在犀牛堤沿岸，远远望去你也能较清晰的看见那座塔。我给不出距离，却能说个‘远’字。塔在距离与烟雾的修饰下变得犹如仙境般神奇，你不由心看还不一定能看到。当然，近视眼就不用说了。这便是我想要去看看灵泉寺的主要原因。
且不说其它，就说那塔。想要看好的还真不容易，原本以为稍稍走几步就能看见了，可事实并非如此。爬山?不就是多走几个梯子嘛。说来容易，做来难。言轻，行难!我一梯接着一梯的走，没走一步就离塔近一步。就这样我走了好长好长的路，爬了又高又长的石梯才爬到塔的脚下。
我很兴奋，问了同去的大姨那塔叫什么，大姨说叫“八角塔”。我向塔走进，东看西看一下，看见了有几个砖匠在不停的砌墙，一块接着一块。我看着塔些许发神了，8层。得需多少砖头和汗水呀!看了塔，并没有像没看之前那样吸引我了。因为在电视上看过与此类似的建筑类型。
应为没有仔细看塔的结构和材料，所以我不打算做描述了。到了塔的后方，有一颗很大的树。树前被约40m的铁栏杆儿保护着。令人注意的是，大树的枝桠上、铁栏杆儿上，到处都被系满了红布条，上面都是些愿望。人啊，总是向往美好、称心如意。却总是忘记了，有些东西是需要自己努力奋斗才回拥有的。
次日早晨，我又去了龙凤古镇，我也没有多感到惊奇，新鲜。所谓的古镇，它告诉我了。就是古人的住宿。古镇、古镇。镇做到了，古却没有。那并非完全的古镇。我看到的是古时的房屋，现代的生活。而我想看到的是古屋，古朴风。很明显这与我的想象是不符合的。
令我影响最深的是里面的博物馆。说是文化古迹，实则弄虚作假。人为的装饰!得到的是虚名，失去的却是原本。就像建筑工人一样，苦的是工人，甜的是商家。不要说工人是有工资的。
总的来说，我们看到的那些美景，哪个是缺了工人的汗水与劳动的?所以，我们在欣赏风景时，是不是应该带些感激给工人呢?是不是应该尊重劳动者呢?
篇10：雨夜杂思随笔散文
雨夜杂思随笔散文
也许是职业的缘故，自己一直不喜欢雨天，细究起来，可也说不上那讨厌的原因，到底是发自内心，还是出自对现实浅表的需要。
今夜，天空又在飘着淅淅沥沥的雨丝。
天地间到处雾气蒙蒙，或远或近的楼群里，或昏黄、或莹白、或明或暗的灯光，在雨雾中朦胧着、忽闪着。空气潮湿异常，衣服黏贴在身上，摸一下脸颊，黏糊糊湿腻腻。本该干净整洁的路面，有车辆飞驰而过，泥点四溅让街道平添了许多狼藉。知了、蟋蟀、青蛙们丝毫不在意人类的感受，叫声此起彼伏，混合交杂在一起，只让人觉得烦乱。
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，这样的雨夜，能让我想到的不再是轻愁，而是无边的沮丧。步行在昏暗的马路上，看着长长拥堵的车水马龙，更是平添了莫名的迷茫与无助，急迫与惆怅！
假如你亦如我多年从事一个下雨就会影响业务的职业，你一定能体会到那种如猫抓心般的感觉。那些淅淅沥沥绵延不绝的雨，总会无端的扰乱到你的情绪，在忐忑中打消掉你一天的好心情。雨连续下的久了，则会让你机械的放弃思考，放弃忙碌，鸵鸟一般慵懒的缩到自己的壳子里，只想进入一种类似真空的静止状态。
雨天，就这样无端的让你烦躁，可同时也会迫使你松懈。在烦躁中，你会迷失了那个本真的自己；在被迫中，你又会释放出那个骨子里无所欲求、无所顾虑、淡然平和的自己。
雨天，在另外的时候却是美好的。
还记得多年前的友人闵，异常喜欢雨天，喜欢下雨的千姿百态。在她眼里，雨是天使散落在人间的珍珠，是对人类最友好的奖赏。一场倾盆大雨，闵会笑闹着说太潇洒痛快了。不急不慢的中雨，闵会说：听——滴答、滴答，树叶又在数珍珠了。绵绵小雨，闵会放下长发，撑起她的小花伞，搞一次雨中漫步，然后心满意足的告诉你：简直太幸福了，太浪漫了。
那时的我，虽谈不上像闵那样青睐于雨天，可也会在雨天站在窗前，听雨拍打梧桐叶的韵律，看雨落入池塘激起大小旋涡，看孩子们在雨中嬉戏笑闹不断，看情侣们依偎着在雨中撑伞散步，只觉得雨天就是对平淡生活的一种调剂。闷热的天来一场雨很好，干旱的田来一场雨很好，那样的雨天，自己总是宁静安谧、舒适平和的。
在那些略显小资的思想里，暴雨冲垮堤坝、淹没良田、毁坏城市的恣意，自己是丝毫没有概念的。
雨天，会让自己断断续续的思考很多。
恰如自己对雨天心境的变化，随着年龄的增长和阅历的复杂，我们慢慢告别了单纯的年纪，也告别了单纯的心思。我们学会了比较，学会了分析，我们开始懂得在某些人眼里原本美好的意境，在另一些人看来可能就是逆境。在某个职业看来很好的天气，在另一个职业看来可能就是灾难。
何为优劣，何为对错，何为正邪？界限不知在哪一刻变得模糊，选择也不知在哪一刻变得艰难。而生存的智慧，也是在这样的犹豫和抉择里，逐渐得到了锻炼。
恰如我们对岁月的思考，无论是晴天还是雨天，岁月的车轮每天都在滚滚向前。没有哪一刻，它会因你的烦恼或苦恼停下来；也没有哪一刻，它会因你的生死或家人的痛苦，而对你或你的家人有所眷顾。我们总是岁月的'奴隶，无论我们愿还是不愿，都得不断的、被动的跟着向前走。
可如果我们是主动的呢？就像这雨天，撑一把伞，就是一片干燥的空间。业务因雨天影响了，天气好的时候，多加加班就会赶上去。一切的困扰和困难总能在调整中过去，一切的顺畅都会在争取和努力中到来。即使是面对难以逆转的死亡，如果我们能以一种平和的心情面对，那余下的些许时光，也会变得多一些安然与浪漫。
恰如我们审视这漫长的人生，无论你出身富贵还是贫贱，又有哪个人，会是一生完全一帆风顺的呢？俗言天有不测风云，人有旦夕祸福。既然世事难料，我们能做的，就是让自己学会坚持不懈，主动锻炼的强大，努力用丰富的思想和灵活的行动来武装自己，积极去应对那些未知的变化与灾难。
雨还在淅淅沥沥的下着，对面窗子里的光温暖而又柔软，知了和蟋蟀的声音淡去了，只留下蛙声还在有一搭没一搭的叫着，夜晚单纯而又静谧。喝下一杯温热的红茶，看窗前柔光里朦胧的树影，再也没有了“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声”的无病呻吟。只觉得你若参透，美好其实无关乎风雨。
这会是一个好眠的夜，伴着雨丝，伴着困惑已解的好心情！
篇11：杏花杂思的散文
杏花杂思的散文
散步的时候看到一株杏花，开始还以为不是，走近了拉住枝头闻了闻，确实是。不敢相信杏花这个时节就开了。在漫长的时间里，杏花被认为是一种很吉利的东西，梅花的尊贵地位和“红杏出墙”的说法金州觉得应该是后来的事情。
文化的起源，古典主流文化的起源，应该是中原文化，大概就在河南为中心的地区，波及到周边几个省份的边缘，在这个地区中，梅花并不常见，而杏花在这个地区是很普遍的。从“杏”的字形上看，是一个“木”和“口”，类似于树木报春的意思，在中原人和文化最初看来，可能杏花是最早的报春花。梅的字形已经是形声字，出现的很晚了。“红杏出墙”则来源于一句宋诗“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”，后来把“红杏出墙”比喻为女子的越轨，尤其是已婚女子的越轨，金州觉得这大概就是宋的事情，一个词语的产生恰有其对立的环境，比如“突破”这个词语，一定是面对围困才能产生的，同样，“红杏出墙”产生在宋代变态礼教的禁锢中。
杏花，字音也可以看出，这种植物在很早的时代就得到很高的地位，只是后来随着国人知识文化的逐渐扩展和加深，这种植物才逐渐离开了核心重要的位置。“杏”和“幸”同音，幸这个字古时候有很高的意义，表达的意思是，土地上的牛羊。人类的进步，第一个是种植业，会种庄稼，安居下来，这样形成了部落，才有了后来的所谓的社会，第二个伟大的进步就是畜牧，畜牧让人类不再游猎，并且可以食用到肉食，肉食对人类的进步十分重要，即使到了今天。“幸”这个字就产生于畜牧业在人类群体中发展起来的时候，和这个字同音的字在文化的起源中都有很高的意义，甚至近似的“心”“欣”等。这一点类似于后来皇帝要穿黄色衣服，最珍贵的货币单位称为“黄金”，字音的传递也传递着尊贵的意义。另外，“幸”这个字后来还表示皇帝对女人的恩宠，也传达了一种与最尊贵力量的交合，“杏”表达的是天地灵气的交合。
我怀疑在上古时代，人们可能以佩戴杏花表达一种尊贵的'意义，或者生命力的象征，我毕竟对考究这类事情没有很大兴趣，也不思深究了，考究总是对以前的探索，这种探索虽然能给人快乐，却毕竟不是创造，世界上最伟大的力量恰在于创造，这一点从神话中也可以看得到，在我们的神话中世界起源于盘古的开天辟地，盘古是一个开创性的人物，他用一把斧头，在神话的原意上，人类需要进步，现在看来这种最伟大的工具，就是知识，就是盘古的斧头，说到这里，小说一点，“十”这个偏旁，在古时也有很高的意义，表达的是天的意思，后来的字比如“朝”都表达的是对天的一种承继或者朝拜，“古”这个字在上古也有极高的意义，中国人一直崇古赋予了古这个字很高的象征，“口”在上古表示的是土地和人类的象征，能张口语言是人类非常大的进步。
中国文字可能是目前世界上最古典优美的文字了。我上学时候听到一些专家要求废除汉语，据说很多国家受到西方影响，都放弃了本民族的文字，改用符号类爬行文字了，符号类在交流传递上确实有方便之处，作为一种文化的意义，汉字却具有无可取代的凝聚意义，在目前世界文字来说，应该是最优秀的。随着国力的逐渐强大和中国文化的影响力日益加强，中文会成为最辉煌的语言文字。不是之一。
在人世间我找寻一种意义，如果失去了意义我总觉得经历的事物将成为一种空白的画面，而如果失去了对意义的感受，那也许就是行尸走肉的状态了。意义和美，是感受的两种要到达的目的。
对于杏花这类植物，在如今的时代，似乎已经失去了美，幸好意义比美更加趋向永恒。
篇12：夜,杂思初三作文
夜,杂思初三作文
夕阳西归，天空撒下夜幕的薄纱。秒针滴答——滴答——。我，透过小窗，望着愈黑的天，痴痴发呆。一片寂静中，想提笔写点什么，可以一时又无语了，脑中一片杂乱无章的零碎思绪……
不知什么时候，脸上多了一丝烦恼，多了一缕忧愁。一个人静静的听着音乐，看着那亿万座星辰撑起夜空中的一片星穹，想到星辰可以亮的那么耀眼，可我呢，总在失败的路口徘徊、徘徊……掩饰、隽藏在心底的孤独，悄然间溢满全身，惆怅的'心绪也油然而生。
一层层琐碎的思绪在哀伤前被拼凑，镶嵌成一幅幅的心伤。我的第十五年已过一大半，回头看看这十五个春秋的路竟是如此的不堪！没有多少成功，却有不少的汗水；没有多少的坚持，却有不少的悔恨；没有多少的因为，却有不少的如果……十五年，恍然间随时间的流逝而消失的无影。庆幸的是，它留下点点滴滴的踪迹，让我去追寻、去回忆。稚年的乐趣，也只有在梦里才能重温了。涩苦的青果，尝了才知道那难以下咽的味道，可已经吃到嘴里，吐出来，咽下去，那种味道已经被记下，被埋在了心的最深处，不能触碰。尝过了，就不会再去尝，不会再犯同样的错误，人生亦不是如此么？对这十五年的光阴有太多的眷恋，但也夹杂着一丝厌恶。十五年啊，我还有几个十五年？我，犹豫了……
我依然独坐窗下，忧伤感叹；依然对未来虚无渺茫；依然“走一步看一步，走一步算一步”。望不穿人生的漫漫长路，寻不到理想的冉冉灯火，迷茫时总会有人来为我指点迷津，看来上帝对我还是有些眷顾的，给我吹散烟雾的希望，给我勾画人生蓝图的画笔。
秒针滴答——滴答——，看看表，不觉间已到深夜，猛然发现时间流逝如箭飞一般，似水流年的青春更需要我好好把握。生命的长河缔造着传奇，迷茫的我酝酿着精华，迷茫不一定会失败，误打误撞的成功颇有刺激，你们的指点也是我成功的路灯。明月悬空，月光照进我的心扉，照走了方才的忧伤，激起了一阵潋滟的波纹……
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