“帽大侠”通过精心收集，向本站投稿了7篇《菜根谭》注释，以下是小编精心整理后的《菜根谭》注释，供大家阅读参考。
篇1：《菜根谭》注释
《菜根谭》注释
澹泊之士，分为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此， 故不可稍变其操履，亦不可露其锋芒！
【译文】 志远而淡泊的人，一定会遭受热衷名利之流的怀疑；言慎而检的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵之辈的忌恨。所以君子如果处在这种既被猜疑而又 遭忌恨的环境中，固然不可改变自己的操守和志向，也绝对不可锋芒尽出过 分表现自己的才华。
【注解】 澹泊：恬静无为。浓艳者：指身处富贵荣华权势名利之中的'人。 检怖：自我约束谨言慎行。操履：操是操行、操守，履是笃行实践，操履是执着地追求自己的理想。 锋芒：比喻人的才华和锐气。例如孟郊诗中有慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
【评语】 俗话说防人之心不可无。又说人怕出名猪怕壮，说明了一个有修养的人往往善待人生，往往注重自我修省，以为修省并不干他人之事，却不想正是由于自己品德高尚了就衬出了小人的心性，而必然遇到忌恨和攻 击。所以一个深才高德的人，处在这种招忌的恶劣环境中，最聪明的办法就 是不要锋芒太露。
篇2：菜根谭名句
心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。
——洪自诚《菜根谭》
千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。
——洪应明《菜根谭》
忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事情看得破。
——洪应明《菜根谭》
处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。
——洪应明《莱根谭》
一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。
——洪应明《菜根谭》
迷则乐境成苦海，如水凝为冰;悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念闻耳。
——洪应明《莱根谭》
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。
——洪应明《莱根谭》
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
——洪应明《菜根谭》
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篇3：菜根谭经典句子
1) 待富贵人，不难有礼而难有体;待贫贱之人，不难有恩而难有礼。 ——洪应明 《菜根谭》
2) 一点不忍的念头，是生民生物之根芽;一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命天地立心矣。 ——洪应明 《菜根谭》
3) 争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。 ——洪应明《菜根谭》
4) 宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。《菜根谭》
5) 无事宜寂寂，有事宜惺惺。 《菜根谭》
6) “进德修道,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机. ——洪应明 《菜根谭》”
7) 君子虽不玩物丧志，亦常以借镜调心。 ——洪应明 《菜根谭》
8) 心乱静中乱，心静乱中静。 《菜根谭》
9) 拂心处莫便放手 ——洪应明 《菜根谭》
10) 一念常惺，才避去神弓鬼矢;纤尘不染，方解开地网天罗。 ——洪应明 《菜根谭》
11) 斗室中，万虑都捐，说甚画栋飞云，珠帘卷雨;三杯后，一真自得，微如素琴横月，短笛听风。《菜根谭》
12) 栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。 达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 《菜根谭》
13) 忙处不乱性，须闲处心神养得清;死时不动心，须生时事情看得破。 ——洪应明 《菜根谭》
14) 芦花被下，卧雪眠云，保全得一窝夜气;竹叶杯中，吟风弄月，躲离了万丈红尘。《菜根谭》
15) 一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。 ——洪应明 《菜根谭》
16) 千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。 ——洪应明 《菜根谭》
17) 心无物欲，即是秋空霁海;坐有琴书，便成石室丹丘。 《菜根谭》
18) 恩里由来生害，故快意时须早回头;败后或反成功，故拂心处且莫放手。《菜根谭》
19) 遇沉沉不语之士，且莫输心;见悻悻自好之人，应须防口。 《菜根谭》
20) 天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。 《菜根谭》
篇4：菜根谭经典句子
1) 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了;意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。 ——洪应明 《菜根谭》
2) 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 ——洪应明 《菜根谭》
3) 无过便是功，无怨便是德 《菜根谭》
4) 去留无所系，静躁不相干。 《菜根谭》
5) 不责人小过，不念人旧恶。 《菜根谭》
6) 人情世态，不宜认真。 《菜根谭》
7) 窄处留一步，浓时让三分。 《菜根谭》
8) 持身不可轻，用意不可重。 《菜根谭》
9) 耳中常有逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便经生埋在鸠毒中。 《菜根谭》
10) 放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。 ——洪应明 《菜根谭》
篇5：菜根谭经典句子
1) 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 ——洪应明 《菜根谭》
2) 我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。 ——洪应明 《菜根谭》
3) 忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静里立个根基。 ——洪应明 《菜根谭》
4) 面上扫开十层甲，眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 ——洪应明 《菜根谭》
5) 静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。 ——洪应明 《菜根谭》
6) 家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之;今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。 ——洪应明 《莱根谭》
7) 茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》
8) 非上上智。无了了心 《菜根谭》
9) 趋炎附势，人情通患。 《菜根谭》
10) 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气;心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。钟鼓体虚，为声闻而招击撞;麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。 ——洪应明 《菜根谭》
11) 躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居;性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。 ——洪应明 《菜根谭》
12) 闲中不放过，忙中有受用;静中不落空，动中有受用;暗中不欺隐，明中有受用。 《菜根谭》
13) 从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目;向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。 ——洪应明 《菜根谭》
14) 快意时早回首，拂心处莫放手。 《菜根谭》
篇6：菜根谭名句摘录
宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》
岁月本长，而忙者自促;
天地本宽，而鄙者自隘;
风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
《菜根谭》
风来疏竹，风过而竹不留声;
雁渡寒潭，雁去而潭不留影。
故君子事来而心始现，事去而心随空。
——洪应明《菜根谭》
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》
交友须带三分侠气 做人要存一点素心
——洪应明《菜根谭》
鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。
《菜根谭》
觉人之诈，不形于言;受人之侮，不动于色。
——洪应明《菜根谭》
遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真
《菜根谭》
热闹中著一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。
——洪应明《菜根谭》
世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌
《菜根谭》
鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
——洪应明《菜根谭》
竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。
《菜根谭》
君子之心事，天青日白，不可使人不知;
君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
《菜根谭》
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
——洪应明《菜根谭》
冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
——洪应明《菜根谭》
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本;果种花，花结果，须知福至有因。
《菜根谭》
争是不争，不争是争。
《菜根谭》
径路窄处，留一步与人行;
滋味浓的，减三分让人尝;
此是涉世一极安乐法
——洪应明《菜根谭》
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
——洪应明《菜根谭》
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣;今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
——洪应明《菜根谭》
放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。
——洪应明《菜根谭》
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
——洪应明《菜根谭》
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
——洪应明《菜根谭》
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静里立个根基。
——洪应明《菜根谭》
淡中知真味，常里识英奇
《菜根谭》
势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁
《菜根谭》
心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事;意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
——洪应明《菜根谭》
心地上无风涛，随在皆青山绿树。
——洪自诚《菜根谭》
茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
《菜根谭》
风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要着得眼高;路危径险处，要回得头早。
——洪应明《菜根谭》
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篇7：菜根谭读书笔记
菜根谭读书笔记1000字
读《菜根谭》颇有感触：文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。
这句话告诉我们:文章写到了纯熟完美的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只不过是将自己的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养达到了真善美高度统一的`崇高境界时，他的言谈举止并没有什么特别的地方，只不过是将自己纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。
曹丕在《典论论文》中将做文章提高到了至高境界，盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在头悬梁、锥刺股读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。
现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致作文与做人的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。因为在中国人的眼里，文如其人，人生一世在社会中运行的过程被称为做人，只有成功地做好了人，才可能拥有一双作文的妙手，所谓修德须忘功名，读书定要深心。做学问的人务必要聚精会神，专心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必然不会有什么真正的造诣。如果你在阅读古书时却只把兴趣放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也肯定不能有什么深入的心得体会。
人生如同一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不同的角色，自然也就有正面人物和反面角色之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人可以扮演多种角色，但却无法具备多个灵魂，否则灵与肉的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安宁更成为无稽之谈。
时下朋友见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为社会人必须照顾到方方面面的关系，是个体心理的疲惫，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能默默地承受，暗暗地调节。倘若我们能够做到文章极处无奇巧，人品极处只本然，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完美，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。
如同《菜根谭》的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。
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