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篇1：原壤歌,原壤歌先秦无名,原壤歌的意思,原壤歌赏析
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原壤歌作者：先秦无名 朝代：先秦 体裁：乐府 首之斑然。执女手之卷然。
篇2：古诗《击壤歌》赏析
古诗《击壤歌》赏析
击壤歌
原文：
日出而作。
日入而息。
凿井而饮。
耕田而食。
帝力于我何有哉。
赏析
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的.显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢?
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
篇3：击壤歌译文及赏析
击壤歌译文及赏析
击壤歌
日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力于我何有哉？
译文
白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息， 凿井取水便可以解渴，在田里劳作就可以过上自给自足的生活。这样的生活多么惬意，遥远的皇帝老和我也不希罕喽！有什么关系呢？
赏析
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的'力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
篇4：先秦古诗之击壤歌
太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
篇5：先秦古诗之击壤歌
壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。
作：劳动。
息：休息。
帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么(影响)。如果是”何德“，那就是有什么(恩惠)。
篇6：先秦古诗之击壤歌
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢?
不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。
《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”
篇7：《击壤歌》读后感2
《击壤歌》读后感（2）
我是顶爱大太阳天和起风的'日子。大太阳天是像去年夏天，每天下午我都跨上单车骑过熙熙攘攘的罗斯福路去金门街找橘儿。也不知为什么，一吃过中午饭后就有那种执意，抓顶草帽拎着单车就走，蹬快着车，太阳在后头追逐，大车也叭叭地在后头追赶，汗水刺得人眼睛好痛，整个世界变成了酒精灯上的晶亮试管，我是个小分子在管子里蠕动着，险险的，太阳再热上万分之一度我就会蒸发不见，一向如此，将来也如此，庸庸碌碌？……反正我还年轻，管不得这许多事！ 很喜欢这一段，尤其是最后一句话：“反正我还年轻，管不得这许多事”。曾经的我也有这种狂妄，反正我还年轻，就应该去享受青春、挥霍年华，但是有时候发现慢慢长大的我却变得越来越小心翼翼、畏手畏脚。 我也很喜欢骑单车，骑得飞快，风从耳边呼啸而过，有时候快得眼睛都快睁不开了。那一刻，仿佛这个世界只剩下我和我那满满的心、大大的梦想！篇8：《击壤歌》读后感1
《击壤歌》读后感（1）
闲梦远 南国正芳春 我总不忘记高一下刚看完她那本描述在台大外文系四年生活的《焰》时那种心境，那时正在班上篮球队在位班际比赛加紧练习时，每次在台大练完球后，我爱一人在椰林大道上晃，晃累了就躺在椰树下唱“Yesterday When I Was Young”。看着一天的红霞映着黑黑摇动的椰影，风凉凉地吹着，有男孩女孩轻声的话语，有鸟儿振翅的声音，我想到曾在这校园里走过的莫迪、修慧、小汤，想到我只要青春！只要青春！我不要焰后的烛泪一片。 -----《击壤歌》 青春，一个真的令人无限向往却又叹惋的'词。也曾想过，十几年后的我又是抱着怎样的心情去回顾我的青春和我的大学生活呢？骄傲、满意、平淡、遗憾，亦或是后悔呢？我想应该都有吧！ 我们有时总是抱定了一个目标，努力奋发向前，却未曾想到我们可能因为匆忙而错失了很多。可是我最不愿错过的便是去细细品味青春的滋味，我想自己至少要用心活过、灿烂过、努力过，才不会后悔！ 很喜欢泰戈尔的一句话：Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.（让生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美）。篇9：击壤而歌成语故事
成语名称：击壤而歌
成语拼音：jī rǎng ér gē
成语用法：作谓语、定语；指太平盛世。
实用性：生僻
感情色彩：中性词
成语结构：偏正式
成语年代：近代
成语解释：击壤：古代的.一种游戏。打击土堆而唱歌。比喻太平盛世，人人丰衣足食。
成语来源：清·荻岸山人《平山冷燕》第一回：“衣冠辐辏，车马喧阗，人人击壤而歌，处处笙箫而乐。”
成语造句：林语堂《读书救国谬论一束》：“不过是我们中庸知命系统哲学的新解释，是我们羲皇上人击壤而歌的新变相。”
篇10：击壤而歌成语故事
上古时期，帝尧治国50年，他十分虚心，不敢自信自满，经常穿上平民的服装，亲自到民间察访，了解自己政绩的好坏，在康衢见到一个老人吃饱饭在玩抛石子游戏，并唱道：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕日而食。”
击字开头的成语
击壤而歌 击楫中流
包含有击字的成语
击楫中流 以卵击石 避其锐气 击壤而歌
★ 《原毁》教案
★ 终工作总结(原)
★ 用原来写一段话
★ 马原社会实践报告
★ 毛主席语录歌
原壤歌,原壤歌先秦无名,原壤歌的意思,原壤歌赏析（共10篇）
