“爱野美奈子”通过精心收集，向本站投稿了8篇为领导者要善于团结人，这次小编给大家整理后的为领导者要善于团结人，供大家阅读参考，也相信能帮助到您。
- 目录
篇1：为领导者要善于团结人
为领导者要善于团结人
最近,在一次部门机构改革会议上,一位上级领导对新任职的党委“一班人”说,五指成拳才能催生强大的`合力,作为新班子,尤其要以团结为重,大事讲原则,小事讲风格,加快磨合,才能站在新起点,创造新业绩,赢得新发展.他反复强调,能团结人既是为领导者识人用人的前提和基础,也是不可或缺的本事.
作 者：刘雨东 作者单位：潍坊市城乡和住房建设局 刊 名：青年记者 英文刊名：YOUTH JOURNALIST 年，卷(期)：2010 “”(8) 分类号：G22 关键词：篇2：领导者要善于听谏纳言
领导者要善于听谏纳言
决策是领导的'基本职能,决策的正确与否直接关系着领导工作的成败.要做到科学决策涉及的因素很多,但其中很重要的一点就是多听众议,尤其要善于听取不同意见,取长补短,避免决策失误.
作 者：金起文 作者单位：华北煤炭医学院社会科学部 刊 名：前进 英文刊名：ADVANCE 年，卷(期)：2009 “”(10) 分类号： 关键词：篇3：“用人”要善于“疑人”
“用人”要善于“疑人”
疑人不用用人不疑的古训在现代企业管理中遭到质疑，在用人要疑疑人要用的现实面前，越来越多的企业管理者认识到：在两权分离中用人不疑是相对的，疑则是绝对的。不过，一个疑字毕竟不能解决用人的诸多问题，重要的是善疑。只有善于疑人，才能更好的用人，才能得到令人满意的执行，管理者必须具备善疑的本领。
明清之际的哲学家方以智在《东西均、疑何疑》中说，“善疑者，不疑人之所疑，而疑人之所不疑。”这里就提出了善疑的问题。其实，疑人不用用人不疑的古训里也包含有善疑的意思，如果我们把其中合理的成分抛掉的话，那就会叫人无所适从。我曾经写过这样一个案例：某企业集团的CE0到所属子公司检查，子公司经理拍着胸脯对CE0说：我保证按时完成预定的经营指标！CEO说,：还是让我们一块到生产和营销一线看看吧。经理说：你老人家对我们不放心？怀疑我们做不到？CEO笑道：不怀疑是相对的，怀疑是绝对的.，你不明白这个道理？子公司经理顿时出了一身冷汗，回到办公室就给集团总部写了一封辞职报告。假如这位CE0因此失去了一员战将，岂不可惜？由此可见，善疑并不是务虚思辩的东西，管理者在实践中不能不掂量其中的份量。
用人要善疑是与多疑相比较而存在的，是对疑的一种抑制。作为对被用者的主动督察，善疑是出于善意，这应当是善疑的出发点。用人与被用者之间，已经建立起一种信任关系，不能出尔反尔，让被用者无所适从。善疑的善意则不同，它可以是对被用者提出更高、更全面的要求，在不超越原有信托关系的情况下，使信托关系更为完善，更能发挥被用者的潜能。其中也可以包括弥补原有信托关系的不足，为被用者提供更好的保护。它可以是以发展的眼光看问题，找到已经或者可能出现的薄弱环节，给被用者提个醒，以便未雨绸缪。它必须是出于公心，不以小人之心度之。对被用者有不同的反映是正常的，作为独立思考的善疑，要在个人恩怨纠葛面前不为人言所动，以防止被人不正当的利用。它必须坚持正义，站在弱者的立场加以权衡。被用者被委以重任，掌控着一定的优势，与此相对的一面则是弱者。用人者必须站在更高的层面上考虑弱者的不同意见，统筹兼顾。
善疑就是要善于发现问题，注意纠正一种倾向掩盖下的另一种倾向。善疑不是胡乱猜疑，终日停留在疑惑的状态，而是要善于找到问题的答案，提出解决问题的措施。问题是标准与现实的差距，善疑就是对差距更深层次的思考，超越对某个具体人的用与不用。这里的标准是被包括被用者在内的相关利益主体认可的战略目标、愿景之类，不是个人拍脑袋的产物。在这个意义上讲，善疑的结果是要达到有效控制，而不是总处于鞭长莫及情况下的不确定状态。善疑的可称善之处其实不一定要“不疑人之所疑”，但一定要能够“疑人之所不疑”，注意一种倾向掩盖下的另一种倾向，防止顾此失彼。王夫之在《读通鉴论》中举例说，“疑同姓则天下乘之，疑天下则同姓乘之。力防其所疑，而祸发于所不疑，其得祸也异，而受祸于疑则同也”。他认为，魏国国君怀疑宗亲而不用，重用权臣而不疑，结果被权臣篡位；继之而起的晋王朝则相反，怀疑外姓大臣，对宗亲过于信任，让他们设立军队，又因八王之乱而亡国。我们也可以从中看出善疑应当注意的问题，要善于发现有效控制容易被忽视的环节。
一般说来，善疑应当对事不对人，疑人要有事实根据，但是也不能被表面的“事实”所迷惑，要善于透过现象看本质。《吕氏春秋、疑似》中说，“亡国之主似智，亡国之臣似忠”。
对“似忠”的被用者不疑，这样的用人者“似智”而与事无补。比如被用者对用人者言听计从，循规蹈矩，似乎无可怀疑，但是如果这种顺从是为了讨好，其动机就值得怀疑。且不说他们缺乏创新精神，如果遇到形势逆转，他们是很难靠得住的。善疑就需要将被用者的行为与动机结合起来加以认识，求得两者的统一。尽管知人知面难知心，不过人的动机或者本质终归还是要通过行为表现出来，只要善于辨析，还是能发现其中的本质差异的。东汉严遵任扬州刺使时，一次过路发现一女子哭而不悲，经查问方知她的丈夫被火烧死了。严遵听女子的哭声有些异常，被认真观察死尸，发现有苍蝇集于死者头部，经勘验确认死者在火烧前已被锥透脑部而亡。女子服罪。善疑者并不是刻意要怀疑什么，只不过人们把他实事求是的过程称之疑，而这种实事求是的批判精神正是善疑。
善疑的理想状态是在用人时用制度约束之，但是如果用人者与被用者拘泥于制度的个别字眼，其诚性就值得怀疑。制度不可能穷尽所有的情况，被用者不可能一层不变，实践还会提出新的课题，如果以为有了即定的的制度就可以解决“用人”“疑人”的问题，那也是自欺欺人。南宋著名学者吕祖谦把这叫做“成心”，认为其不足取：“欲进之则不可有成心，有成心则不可进乎道矣。故成心存则自处以不疑，成心忘则然后知所疑。”（《吕东兼文集、杂说》）正确的做法应当是将制度建设与管理者的善疑精神很好地结合起来，在用人的过程中尊重人和帮助人，扬长而避短。
篇4：人要善于借助外力作文
人要善于借助外力作文
人要善于借助外力作文旭晶社（4）班 徐隽婷
曾经听说过狐假虎威的故事，人们说，狐狸假借老虎的威严蒙蔽了百兽之王的双眼，肆无忌惮地欺压畏惧老虎的动物，致使老虎臣服于狡猾的狐狸。到底是老虎太愚笨还是狐狸太奸诈狡猾？
每个人都不可能是一个完美的人，“金无足赤，人无完人”说的不正是这件事么？借助外力可以弥补自己的不足之处。所以，我并不认为狐狸的做法是狡猾的，相反，我认为它充满智慧，荀子也曾说过“君子性非异，善假于物也”说的是真正能力出众的人不是本性不同，而是他们善于借助外物。荀子说的“假”与“狐假虎威”的“假”别无二致。狐狸利用自己的聪明才智赢得了生存的一席之地，这样的事完全没有错。为何会成为人们眼中的奸险狡诈之徒呢？
自古以来，人们都离不开外界的帮助，利用有限的力量再加上外力的'辅助方能成就一番事业，甚至是方能获得生存。在野蛮的原始社会，我们的祖先就知道赤手空拳是无法获得食物得以生存的，所以就有了石器时代，接下来又有了铁器时代、铜器时代，打猎捕食早就不需要冒险接近凶猛的猎物，因为他们的后代发明了猎枪，这是人类一次又一次升级除本身以外的器物，再利用它们来帮助自身，才能得以生存与发展。人类若是不能一次又一次升级借助外力的能力，就不会有现如今的文明社会。当年火烧赤壁的卧龙诸葛亮，不就是凭着自己观星象的本领知道天气情况，方在一日之内“借”箭成功，青史留名，被后人赞颂。谁能不承认“狐假虎威”的“假”不是崇高可敬的智慧呢？
需要假借外界的力量来达到目的或者获得更高的效率的例子不止在远古时代，现代的科学技术，航天，军事，各个方面都体现出借助外力的重要性，在这个信息爆炸的时代，人已经离不开手机，电话，网络这些通讯工具了，城市人更是如此，每一栋房子都是独立的单元房，甚至每天在电梯里看见的邻居也互相不大认识。所以手机，电话，网络的重要性就从中体现出来了。倘若这些通讯工具突然消失，现代人怎么会适应，或许会瞬间与外界失去联系吧，借助外力的重要性显而易见。
“善假于物”不仅强调“假”，也强调“善”，我们要正确利用外物，巧用外物，而不是利用物质资源来作恶作乱，做一些违背良心的事。一些军事强国可以依仗本国的军事实力对其他国家的政治，经济进行或深或浅的干涉，损害了其他国家的利益。外物是工具，是死的，而人却是真真切切的活物，不能被工具所局限，就好像一条绳子可以当成生死攸关时刻的救命索救起陷进洞穴里的人，也可以被利用为犯罪的工具，捆绑无辜的受害者，成为索命之绳。总而言之，人类要善于假借外物。
篇5：交流使人进步 站长要善于自我推广
说到站长,大家自然想到网络,站长是和互联网打交道的.站长在网络上交流广泛,可以和远在国外的朋友侃侃而谈,也可以和同城网友密切交流.但这...
说到站长,大家自然想到网络,站长是和互联网打交道的.站长在网络上交流广泛,可以和远在国外的朋友侃侃而谈,也可以和同城网友密切交流.但这一切都是基于网络的交流,如果离开互联网,你还能是交际达人吗?很多站长在现实中可能就是个木讷的人,不善谈吐,不够风趣,因为缺乏交流.
常说站长要适当做一些交流,包括线上和线下的.在A5论坛bbs.admin5.com看到一个调侃站长的帖子《一个站长的离婚协议书》,“1、银行帐号和密码全给你!我只想要网站的管理帐号和密码;2、38英寸彩电分给你,我只想要15英寸彩显……”笑过之余,才想到是不是把站长给局限了,难道站长群体真的只是个不解风情的男子,在现实中缺少魅力呢?虽然帖子只是调侃,但无疑也揭示了站长的特点,把电脑、鼠标等看的比银行卡及密码还重要,站长是个乏味的人?
站长牛人,聚会达人郭吉军,几乎在所有的站长聚会都能看到他的影子,谈吐风趣,幽默,常常把聚会的气氛推向高潮.很多站长都羡慕GJJ的幽默,也羡慕他网站滚滚而来的流量,如何达到并超过他的水平.
有牛站长的时候做个善于倾听的小弟.
有些聚会的场合,会出现一些厉害的站长,比如落伍的鱼、站长站的阿飞、A5的图王……因为他们很厉害,做的站比我们看的站还多,所以要向他们学习,多听听他们的演讲,经验心得,从他们的谈话中吸取有用的信息,跟他们学习.“听君一席话,胜读十年书”,自我揣摩固然是必要的,但一个人常常走不出自己思维的圆圈,如果听听旁人的话,可能会有意想不到的收获,一语惊醒梦中人啊.
但是,有牛站长的场合并不多见.名人总是很忙,难得见到他们.所以,在大家都是普通站长的聚会上,你不妨试着做个焦点人物.
在普通站长聚会上,做个闪亮人物.
这样的聚会场合,你可以做个倾听者,也可以做个演讲者,这取决于自己的定位.站长的交流,不仅是听着名站长的演讲,还包括同行们的切磋.和同个水平的站长在一起,不妨试着做个高谈阔论的人,这样大家更容易记住你,也推广了自己.有句话说,在大寺庙里做个小和尚,或者在小寺庙里做个大和尚,这是两个境界.小型聚会,相当于小寺庙,这时候,你可以努力做个“方丈”,让在场的人为你所惊讶.
在普通站长的聚会上,大家都是一个水平的人,相互交流没有地位高低之分,没有悬殊对比,可以更畅快交流.如果这时候你有独到的见解,那你很可能成为焦点人物,无形中培养了自己的威望,个人推广也做起来了,可能还会培养一批支持者哦,网站推广自然更容易,流量也不再是问题了.不仅交流了自己的想法,也倾听了他人的看法,做站的思路豁然开朗,可是一举多得的事情.
做站需要开阔的思维,站长要学着走出自己的圈子和思路,多和别人接触,可能会触发你意想不到的灵感.交流使人进步,如果你愿意成为更厉害的人,那就稍作努力,改变一下吧.
厚诚集智 成长无限 企业大学网 www.51hlht.com
篇6：江苏高校负责人提醒毕业生要善于“化危为机”
江苏高校负责人提醒毕业生要善于“化危为机”
金融危机带来就业新变化
“2009届全国需要就业的大学毕业生达600多万人，就业形势不容乐观。一个不容回避的现实是，财经类、国际经济与贸易、工商管理类等的学生受金融危机冲击较大。”东南大学党委副书记左惟介绍，东大校园招聘会总数并没有受到金融危机的太大影响，但招聘单位的组成有所变化：三资企业招聘单位明显减少，而国有企业、科研院所显著增加；招聘企业中房地产企业数量降幅最大，金融企业的需求普遍“疲软”。与此同时，国家为了解决大学生就业问题，地方政府组团招聘增加。
从南京理工大学20的校园招聘情况看，有些本科生、研究生兼收的单位明显削减了对本科生的招聘比例，逐步增加研究生招聘计划。“‘人才高消费’的现象更加严重，本科生的就业空间受到挤压。”该校党委副书记马大庆分析说。此外还出现一个新情况，就是用人单位和毕业生签约后，用人单位主动提出解约的.现象时有发生。这是由于企业发展面临着许多不确定性因素。
南京师范大学党委副书记吴自斌介绍，2008年师范类毕业生需求和往年基本持平，但就业竞争加剧，因为研究生想做教师的明显增加。同时，该校小语种专业就业趋好，比如学意大利语的学生英语也不错，一个人可以当两个人用，用人单位十分欢迎。
危机面前展露诸多新机遇
“既存在挑战，也有不少新机遇。”这是众多高校负责人的判断。马大庆介绍，一些中西部地区的国防重点单位的人才需求基本不受影响，甚至需求更加旺盛。不少外资企业和经济发达地区的毕业生需求减少，一部分毕业生可以把眼光转到其他就业地区或单位。
一些高校负责人认为，随着政府政策的倾斜与支持，基层就业的发展空间扩大了。从江苏、山东、江西等省市在南理工、南师大等高校的选调生情况看，毕业生参加以基层就业为目标的选调生竞聘的积极性提高了，前来竞聘的毕业生学业成绩和综合素质都有了明显提高。
“金融危机下，很多行业受到冲击，但也促进了某些行业的发展。”南京艺术学院副院长邱丽华认为，比如网络游戏行业，更多的人有更多的时间上网玩游戏，客观上推动了动画、动漫、设计等行业的兴旺发达；又如美术和音乐行业，更多的人选择花费更多的时间来提高文化品位，参加美展、欣赏音乐会等。“这些与南艺的很多专业息息相关。如能抓住机遇，则能促进这些专业的飞跃和人才培养质量的提高。”
人才培养更要以市场为导向
在广泛开拓就业市场、建立就业基地、甚至动用校友关系等千方百计为大学生就业寻找门路的同时，高校也在反思当前形势对高等教育带来的启示。
“高校亟需构建以市场需求为导向的人才培养观。”南京农业大学党委副书记庄娱乐认为，我们以前培养到企业工作的人才不够，这方面可以向高职高专院校学习。实际上，有些高校本科生有八成、研究生有六成是到企业就业，所以不研究企业需求，就无法培养适销对路的人才。
南京工业大学党委副书记高明认为，学校应该面对市场进行专业和课程设置的调整，有关部门对市场饱和的专业申报专业点要评估、限制，否则“一窝蜂”地开设所谓“热门”专业，将来就业会困难。在南工大，最近就对近几年每个专业的招生、就业情况，和全省、同类学校、同类专业进行对比，这对各学院震动很大。校长今年和各个学院院长签订就业责任状，就业不好的专业将减少招生，甚至停招。
缓解就业压力可作多种探索
高校负责人也提出了不少中肯的建议。马大庆希望，省有关部门组团大力开展校园招聘活动。比如，以地区为单位，由各地人事局或经济开发区牵头，到省内各重点高校招聘毕业生，促进毕业生在江苏就业。充分利用江苏省在全国的经济发展和区位优势，扩大以基层就业为主题的各类就业项目的规模，抓住机会，留住优秀人才，促进人才的合理布局，推动全省各地的经济社会发展。
邱丽华建议，在条件成熟的高校实施“本科后”教育，为获得本科学历的毕业生提供再次选择专业学习的机会，通过一至两年的深造，获得相应的学历，再进入社会人才市场。“这样，既能缓解金融危机带来的就业压力，又为部分经济条件较好的毕业生提高素质提供了机会。”
每年都有较大数量的法学专业毕业生，而他们就业一般要经过毕业后的司法考试才能联系单位且就业面较窄。对此，左惟建议出台相应的政策、措施促进他们就业。篇7：以人要抱有希望为题的议论文
以人要抱有希望为题的议论文
人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活，让生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消极地期待，而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和贪婪。因此抱着希望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地发展。
人一旦不存希望，生命也就休止。希望的具体表现就是欲，它形成具体的目标和实践的动力，而令自己乐于完成它，乐于实现它，从而缔造幸福的生活。在《唯识论》中说：“云何为欲？于所乐境希望为性，勤依为业。”
人的生活目标、意义和价值观念，都可以称为欲，它的特性就是希望。有了希望就会乐于行动，而且勤奋地振作起来。生活的丰富感，是从欲和希望中创造出来的。没有期待和希望，生活就会落空。心智消沉的人，大部分都由于看不出希望，或者他们给自己订了一个遥不可及的目标，以致希望落空。
我认为希望、现实、行动和成长是分不开的。也就是说，如果你想订一个目标，能激发乐观奋斗的勇气，就必须从上述四个因素着手，缺一不可。当景气不好时，就会有人失业，面对失业是痛苦的，是恐惧的，也是空虚的。因为他没有希望，没有目标，不知从何着手，眼看着身边的储蓄就要耗尽，这时，有些人采取消极的行动，堕落在赌场，或借酒浇愁，甚至在无聊空虚中闯下祸事。这样的人，显然不怀希望，而变得堕落。
反之，一个自我功能健全的人，会采取新行动，试探新的生活目标，他们采取积极的行动。有一位朋友告诉我，由于公司倒闭，他失业了。有几天他待在家里，觉得无聊恐慌。正好朋友找他做义工，他想失业期间，闲着也是闲着，就到社团去做服务工作。服务工作结束的检讨会上，他结识了一位企业负责人，给了他一份新的工作。因此我相信行动往往给人带来新的希望。
人们遇到困难时，习惯性的反应是采取消极态度，变得保守退缩，甚至逃避困难。于是把心力放在如何减少损失，或者心生退却，昧于现实，而不再抱着希望，努力发挥潜能。然而，积极的行动力量，才会让我们重燃新机，实现新的希望。
你很容易遇到一些自以为见过世面的人，在你抱着希望试图创新时，以老气横秋的口吻对你说：“奉劝你别做白日梦啦！实际一点的'好。”、“主意倒是很好，做了你就知道困难重重！”、“别浪费时间精力去冒那种险！”……
这些自以为是的人经常给人浇冷水，你要当心，他们往往把你希望的火焰浇熄。我倒不是要你恃才自傲，更不希望你刚愎自用，不听别人规劝；而是提醒你，希望的热情是生命之焰。没有它就没有勤奋乐观的动力。因此，建议你几个踏实的作法，让希望得以实现：
积极地行动以实现梦想。
步步为营，打好基础。
克服消极思想的作祟。
结缘、把握机会、力图发展。
无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！在我们的周遭，唱反调和缺乏斗志的人太多，他们有足够的理由动摇你的信心，把你从跑道上拖下来。因此，你一旦有了真实具体的目标，就要培养毅力，愿望切忌被别人的口水融化，才能完成它，实践它。不过，你要把握一个要诀：每一个行动都必须认真踏实，从中不断获得经验和启示。
其次，不要心存侥幸，避免贪婪的心作怪，这会令你思考发生短路。如果你不是步步踏实，就容易掉入不切实际的赌注。常有年轻人问我，“怎么才能成为成功的作家？”我总是告诉他：一天一天地写下去，把你的观察、体验、智慧和情感，透过笔分享给读者。
世上好像没有一蹴可成的事，因此我很欣赏美国第三十任总统柯立兰这段话：“要勇往直前，只要有信心，必无难为事。才能不足为凭，世上多的是空有才能而一事无成的人；天赋不足为恃，腹内空空的天才随处可见；学历不足为傲，社会上也充斥着受过教育的败类。唯有毅力与决心，才是无所不能的。”
其三，希望的克星是消极。消极是什么？惯于推拖拉、不能及时面对问题的人是消极；诿过而不能自我检讨的人是消极；经常抱着不测之感的人是消极；把目标订得远不可及的人是消极；认为自己无能蠢材的人是消极；不能跟别人合作、互相砥砺的人也是消极；不知道随缘学习、向人请教的人更是消极。希望沉没于消极，痛苦的恶魔则藉消极而助虐。消极能制造问题，引发悲剧，孕育心理疾病。至于乐观，则能激发工作效率，实现怀抱中的目标和理想。
其四，我要指出，希望是可以分享的。家人一起分享希望，可以互相打气，结合力量，创造幸福家庭。企业体系里也是一样，企业家要有大格局的希望，要考虑员工的福利，要懂得分享共同的希望和愿景。这种让大家看到希望的一股热忱，能带动士气，发展合作意愿，创造共同生机，这就叫结缘。单打独斗的时代已成过去，共同努力和分享福祉的时代来临，生活态度最大改变莫甚于此。
我发现一些人对生活不抱希望，因为长期生活在挫折之中，活在遥不可及的目标，或者活在空想之中，他们自以为怀抱着希望，实际上那只是空想。真正的希望必须是现实的延伸，是一步步往前走的路，是不断为美好的下一步作准备的实现。
篇8：人要自己活着,可不是为上帝而活美文摘抄
有一天，上帝创造了三个人。
他问第一个人：“到了人世间你准备怎样度过自己的一生？”
第一个人想了想，回答说：＂我要充分利用生命去创造．＂
上帝又问第二个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”
第二个人想了想，回答说：“我要充分利用生命去享受。”
上帝又问第三个人：“到了人世间，你准备怎样度过你的一生？”
第三个人想了想，回答说：“我既要创造人生又要享受人生。”
上帝给第一个人打了50分，给第二个人打了50分，给第三个人打了100分，他认为第三个人才是最完美的人，他甚至决定多生产一些“第三个”这样的人。
第一个人来到人世间，表现出了不平常的奉献感和拯救感。他为许许多多的人作出了许许多多的贡献。对自己帮助过的人，他从无所求。他为真理而奋斗，屡遭误解也毫无怨言。满满地，他成了德高望重的人，他的'善行被人广为传颂，他的名字被人们默默敬仰。他离开人间，所有人都依依不舍，人们从四面八方赶来为他送行。直至若干年后，他还一直被人们深深怀念着。
第二个人来到人世间，表现出了不平常的占有欲和破坏欲。为了达到目的他不择手段，甚至无恶不作。慢慢地，他拥有了无数的财富，生活奢华，一掷千金，妻妾成群。后来，他因作恶太多而得到了应有的惩罚。正义之剑把他驱逐人间的时候，他得到是鄙视和啐骂。若干年后，他还一直被人们深深痛恨着。
第三个人来到人世间，没有任何不平常的表现。他建立了自己的家庭，过着忙碌而充实的生活。若干年后，没有人记得他的生存。
人类为第一个人打了100分，为第二个人打了0分，为第三个人打了50分。这个分数，才是他们的最终得分。
单纯说来，人似乎只可以划分为这三种人。
上帝的打分和人类的打分存在着天差地别，人类说：“失误的上帝！”可是人类却听不到上帝的回答。
★ 以团结为主题演讲
★ 关于团结范文
为领导者要善于团结人（合集8篇）
