“透透酱”通过精心收集，向本站投稿了9篇逾矩的意思是什么，下面是小编为大家整理后的逾矩的意思是什么，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。
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篇1：逾矩的意思是什么
逾矩的.典籍出处
逾矩这个词语的典籍出处是《论语》，《论语》作为儒家经典之一，文中大部分采用语录的形式，将伦理思想、道德观念等用对话和行动巧妙地展现出来。
逾矩这个词语在《论语·为政》中出现：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩。”，这个词语在《魏书》中也有记载，在《魏书·释老志》中有：“欲令永遵此制，无敢逾矩。”。
篇2：从心所欲不逾矩
从心所欲不逾矩
近年来，我们通过广泛学习吸收，逐渐形成了这样的共识：学生的“读”，老师的“讲”和老师指导下学生的“练”，是语文课堂教学不可或缺的三个要素，优化的语文课堂结构大致可划分为自学、导读、训练三个阶段（见下表），这三个阶段是同人的一般学习思维过程：感知（认识现实化）――理解（形成新概念）―― 运用（强化及迁移）相吻合的。语文教学不仅要对学生进行语言训练，同步的还有思维训练，所以教学过程的 每个阶段上都应贯穿学生积极的思维活动。思维活动必须依据教学目标导向，建立在学生潜心读书，专心上课的基础上。学生的整个学习过程又是置于教师的精心指导之下，整个教学过程便形成了一个信息多向传递和及 时反馈的系统流程。基于上述认识，我们逐步构建并完善了“自学、导读、训练”的阅读教学基本模式，下面 我们对它作一些具体阐释。
1.理论依据
(1)“教师为了达到不需要教” 叶圣陶先生认为：“教师当然须教，而尤宜致力于“导”。导者，多方设法，使学生能逐渐自求得之，卒底于不待教师教授之谓也。怎样“教”才能“达到不需要教”呢？叶老特别重 视预习。认为“预习是自求了解的重要步骤”，那么“上课做什么呢？在学生是报告和讨论，不再是一味听讲，在教师是指导和订正，不再是一味讲解。报告是各自报告预习的成绩，讨论是彼此讨论预习的成绩，指导是 指导预习的方法，提示预习的项目，订正是订正或补充预习的成绩，在这样的场合里，教师犹如一个讨论会的主席，提出问题由他，订补意见由他，结束讨论由他”。叶圣陶先生还指出：“在中小学教学中，基础知识和基本训练都很重要，我看尤其要着重训练。”
（附图 {图}）
(2)“主体、主导、主线”观 确认学生在教学过程中是认识的主体和发展的主体，是具有独立地位和极大认知潜能的实践者；确认教师在教学过程中处于指导、支配的地位，但这种指导、支配作用只能通过“导”而 不是“灌”或其他方式来实现；教学过程中，教师的主导作用和学生的主体地位，只有进入了语文训练的过程，二者才能达到和谐的统一。主体、主导、主线三者并非互不相容，彼此孤立，而是相互联系，有机结合，贯 穿整个教学过程始终，只不过在教学的不同阶段上各有侧重罢了。
(3)“目标教学”观 学习过程是学习水平由低到高逐步递进的。教学活动应当以明确的教学目标为导向，以教学评价为动力，以矫正强化为核心，让学生掌握学习的内容。建立课堂教学目标，教师能较好地引导和控 制学生达到应达到的水平；通过对学习目标实现状况的反馈评价，有利于教师调整给学生提供的条件和时间，发挥每个学生都能学好的潜力。
(4)“教学生学会学习” 当代知识激增，更新周期逐渐缩短，教师不可能在有限的课堂为学生传授终身够用的知识，因而要另辟蹊径，注重“授人以渔”，让学生在“学会”的过程中“会学”，培养学生的自学能力 和创造才能。
2.教学目标
在教学过程中，在教师指导下学生主动积极参与学习的“训练”，把教师的主导作用和学生的主体地位充 分地发挥
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篇3：从心所欲而逾矩作文
从心所欲而逾矩作文
俗话说：“无规矩，不成方圆。”而法律，就是俗话中的规矩，它具有强烈的约束性，因为我们每一个人都在无时无刻的接受着它的制约和约束。可以说，我们生活在一个法制社会，因为法律、法规的约束，才得以让我们的生活井然有序，如此。
社会是一个大家庭，法律是一个国家的根本。16岁的小兴，自从接触网络游戏后，就沉迷其中，经常往网吧里钻。苦于家里管得严，小兴想出这么一招：每天一大早打着上学的旗号，背着书包直奔网吧，差不多到放学的点儿了再回家。就这样持续了半年多的时间，小兴不仅把父亲给的学费等都送进了网吧，还曾因为钱不够，不断向父亲索要周末补习费等各种费用。后来到期末，父亲才知道儿子已经半年没有上学，学校也没有告知家长。而就在小兴父亲深受打击之时，又传来另一个“噩耗”，小兴因为上网缺钱，从家里拿了水果刀去打劫了一名女中学生身上的20元零花钱，结果被法律判处三年有期徒刑，缓期执行。
16岁的小兴因打劫而被判处三年有期徒刑，教训是由失去青春的惨重代价换取的.，一念之差使人生最宝贵最灿烂的时代在高墙电网中度过。
近年来，青少年犯罪率呈上升趋势，便是证明青少年生理尚未成熟，思想单纯，易于冲动，不计后果。在“小兴为筹网资而打劫”这个事例中，我们深深地明白：作为学生要想让犯罪远离我们，首先应该把精力放在学习上，处处以优秀的人为榜样，努力学习科学文化知识，提高自身素质，要听家长、老师教诲，从小养成良好的行为习惯，不贪图享乐。同时，学校、家长要加强对学生、子女的看管，用适当的方法严格要求、正确引导他们。
在这个事例中，我们设想：如果学校把小兴的情况及时告知其家长，与其家长进行沟通，家长多点关心孩子的学习和生活，是否就能阻止小兴酿成大祸？归根结底，未成年人走上犯罪的道路主要归因于家长的管教不严，不给予更多的关心给自己的孩子们，更重要的是，社会的影响以及自己的控制能力。在此，我恳请网吧、酒吧、KTV等娱乐场所禁止未成年人进入，为未成年人的成长、学习提供一个良好的生活环境，营造一种健康、友好的社会氛围。
在这个科技突飞猛进的时代，中国社会转型的关键时期，一切新的事物不断出现在我们的眼前。当一切世界观、人生观、价值观都不确定的时候，我们迷茫着、也苦苦追求着、探寻着我们全社会都共同拥有的准则。
在公共生活中，法律可以约束人的行为，所以，从心所欲而不逾矩是不可能的。正如小兴这样的未成年，社会上还有许多，不良未成年人应改变观念，严于律已，将自己从走向犯罪的道路上拉回正轨。
我们人人都要进行法制学习。让我们从自身做起，严于律已，遵纪守法，认真学习法律知识，让法律的种子在我们心中生根发芽、开花，让每一个公民都将法律牢记在心！
篇4：中学生习作：从心所欲不逾矩
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”盘旋飞上九天的鸟儿遍体鳞伤，却终究如愿以偿;秋雨黄昏，相对无言的父子俩静默安详，父子心中却都是幸福荡漾。值得不值得呢?前者是绽放了拼搏的生命，后者则沉淀了宁静坦然的生活。然而，只要听从自己的内心所念、所想，”愿意“即已”值得”。
你追随自己的梦想，向着那充满鲜花的世界奔去，不在乎路上是否荆棘丛生。既然选择了所深爱的远方，便只顾风雨兼程。你看那三千士子为一朝金榜题名而寒窗十载;你看那无数将士在疆场抛头颅洒热血，为国家为民族青山处处埋忠骨。无所谓传统意义上的值不值得，只因一句“愿意”。
也有人不去苛求华美的袍裳或是遥远的荣光，他没有轰轰烈烈的建功立业，只享受平和安稳的点点滴滴。不慕那灼灼繁华，不厌这屋前檐下。他们没有平常人所看重的物质优越或誉满天下，可是他们得到了普通人们常常忽略而千金不换的------自由与温馨。弃锦玉而投糟糠看起来很“不值得”，可只有敢于、愿意选择它的人深谙其中之“值得”。
这两类人，一是孜孜以求，“生命在于奋斗”;一是淡泊泰然，似乎无欲无求。二者不存在绝对的对与错、值与不值。一切皆从于人心，无所谓高下之分，“从心所欲不逾矩”便是至高境界了。
这不也正是中国祖先为人们留下的两条道路吗?恰似儒与道，进与退，两种选择，无法评说。那些汲汲于功名富贵的人没有错，那些身处陋巷箪食壶浆的人也没有错——择路应从心。朝堂之上屡遭打压的臣子依旧忠君爱国，恪尽职守，即使得不偿失他也甘之如饴;田间地头躬耕垄亩的隐士披星戴月，辛勤劳作只换得家徒四壁的酸楚，然而他心有所归，不以为意。当然也有人已戴王冠却难承其重，有人悠然江湖却心有不甘。其实心境如何，无非是觉得“值不值得”，而这值得与否，即是内心愿意与否使然。
江湖之远，庙堂之高，忧抑或乐，心向往之，便是适宜。唐代诗人王维的选择与经历堪称典范，既求得了功名利禄，又寻得了山水田园。他在朝堂与辋川之间，满足了自己内心一切的“愿意”，也让一切都那么“值得”。
溯流或是勇退，左手流火右手寒霜，如何抉择只要一句“我愿意”，愿你我从心所欲不逾矩，做出自己最完美的人生选择。
篇5：不逾矩的自由现代文阅读答案
不逾矩的自由现代文阅读答案
①一个周末，几个朋友聚在一起看一个流行音乐的节目。舞台上，一位歌手正在用爵士乐的风格演绎一首耳熟能详的经典老歌，一个朋友幽幽地插了一句：”他这么唱就是创新，我这么唱就是跑调，凭什么啊?”我们相视大笑，之后却都因为这个问题而沉默。是啊，所有翻唱老歌的歌手，都不会与原唱一模一样，或多或少总会有些区别，有的甚至与原版大相径庭，怎么他们就算创新，我们就是跑调呢?
②这样的问题还不局限于唱歌，书法、绘画、对弈、文学等无不如此。书画大家可以不拘成法，信手挥毫，一幅幅都是妙趣天成;棋艺高手可以不循棋谱，排兵布阵，一着着都是攻守兼备;文学宗师可以突发奇想，自出机杆，一篇篇也都是笔底生花...看来，打破常规是高手的一种特权，也是他们不同于常人的一个显著标志。
③同样是打破常规，对规律的认识和掌握程度不同，是高手与常人的最大差别。歌手翻唱作品不按原谱，那是因为他们经过反复训练，对音乐的规律有了深刻认识，超越了单纯模仿的层次，他们看似“从心所欲”的各种发挥，都是建立在对音乐创作规律、和谐美感的严格遵循之上的，与寻常人找不着调的“发挥”岂能同日而语。
④孔子在叙述自己不同年龄段的特点时有这么一句：“七十而从心所欲，不逾矩。”就是对这个问题的最佳诠释。“从心所欲”不难，但如果缺少对自身言谈举止的反复检点与不断修正，那换来的只能是一句“没教养”的评价。“从心所欲”的同时还能“不逾矩”，才是人生的至高境界。至圣先师“十有五而志于学”，用了五十多年才达到这个境界。可见，“从心所欲”不是那么容易，没有一番滴水穿石、艰苦漫长的努力一定无法达到。
⑤懂得了这个道理，你就不必艳羡那些高手们“从心所欲”的率性和潇酒。从现在做起，从“循规蹈矩”做起，不断深化自己的认识与理解，不断反复实践与揣摩，总有一天，你也可以在自己擅长的领域“从心所欲”，挥洒自如。
1. 理解文中加点短语所指代的内容。
(1)第②段中加点的“这样的问题”是指怎样的问题? (请自己合理组织语言概括回答)
(2)第⑤段中加点的“这个道理”指的是什么道理? (请自己合理组织语言概括回答)
2 指出下列句子所使用的论证方法。(一个括号只能填写种论证方法)
(1)这样的问题还不局限于唱歌，书法、绘画、对弈、文学等无不如此。( )
(2)孔子在叙述自己不同年龄段的特点时有这么一句：“七十而从心所欲，不逾矩。”( )
3. 将“七十而从心所欲，不逾矩”这句话翻译成现代汉语。
4. 阅读本文后再阅读下面材料，说说你得出的结论。
11月26日，我国深圳的科学家贺建奎在第二届国际人类基因组编辑峰会召开前一天宣布，对基因编辑婴儿于11月在中国健康诞生。这对双胞胎的一个基因经过修改，使她们能天然抵抗艾滋病。消息经发出，招致122位科学家共同签署的联合声明，声明称：“直接进行人体实验.只能用疯狂形容……此项技术早就可以做，没有任何创新，但是全球的生物医学科学家们不去做、不敢做，就是因为脱靶(注：脱靶效应是指未能达到预先设定的目标)的不确定性、其他巨大风险以及更重要的伦理问题。……”
【答案】
1. (1)同样是不合常规，为什么有的是创新，有的是犯错? (2)只有凭借水滴石穿的毅力和艰苦漫长的努力，才能达到在自己擅长的领域随心所欲、挥洒自如的境界。
2. (1). 举例论证 (2). 道理论证
3. (我)七十岁后才能做到一切都由着自己的心意，想怎么做就怎么做，而且不逾越规矩。
4. 冒险、无视底线的随心所欲，不是创新。(能自圆其说自成其理即可)
重点成语
[冰冻三尺，非一日之寒]
水被冻结成三尺的冰，不是一天的寒冷就可以造成的。比喻一种情况的形成是经
过长时间的积累、酝酿的。
[不入虎穴，焉得虎子]
不入老虎的洞，不能捉到小老虎。比喻不亲临险境就不可能取得成功。也比喻不进行认真的
实践就不可能得到真知。
[吃一堑，长一智]
堑：壕沟，比喻挫折。
经受一次挫折，就会增长一分智慧。
[尺有所短，寸有所长]
尺比寸长，但用在比尺更长的地方则显得短;寸比尺短，但用在比寸更短的地方则显得长。比喻人或事物各有所长，也各有所短。也作“尺短寸长”或“寸长尺短”。
诗歌赏析
《次北固山下》：这是一首五言律诗。全诗写诗人停船在北固山下所见的江南冬末的景物和感受。
《钱塘湖春行》：这是一首七言律诗。全诗通过对西湖早春明媚风光的描写，抒发了诗人在西湖早春盛景中无比喜悦的心情。
《过故人庄》：这是一首五言律诗。全诗描写了与朋友欢聚的生活场景和山村的秀丽风光，表达了朋友间那种淳朴的情谊和诗人对农村风光的喜爱之情。
《题破山寺后禅院》：全诗逼真地描绘了寺院的清幽与洁净，表现了诗人寄情山的隐逸情怀。全诗以由寺外到寺内的顺序为线索，前四句写入古寺，见高林，踏曲径，进禅房。五六句抒写诗人的主观感受，最后两句写聆听古刹的钟磬声。
篇6：儒家道德自我修养的理想境界-“从心所欲不逾矩”
儒家道德自我修养的理想境界-“从心所欲不逾矩”
“从心所欲不逾矩”是儒家道德修养完善的理想境界,其中深刻地包含了“仁”与“礼”的丰富内涵及辨证关系.“从心所欲”强调“仁心”是实现道德完善的.本体论基础;“不逾矩”强调礼是道德完善的外在规范.只有二者得到完美结合,才能达至道德修养的理想境界.要做到这一点,必须以孜孜不倦的“学”来求得.
作 者：张兵 作者单位：山东大学古籍研究所,山东济南,250100 刊 名：烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 英文刊名：YANTAI NORMAL UNIVERSITY JOURNAL(PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)：2002 19(1) 分类号：B221 关键词：儒家道德修养 仁 礼 学篇7：鹧鸪天,鹧鸪天孔矩,鹧鸪天的意思,鹧鸪天赏析
鹧鸪天,鹧鸪天孔矩,鹧鸪天的意思,鹧鸪天赏析 -诗词大全
鹧鸪天作者：孔矩 朝代：宋 体裁：词 却月凌风度雪清。何郎高咏照花明。一枝弄碧传幽信，半额涂黄拾晚荣。春思淡，暗香轻。江南雨冷若为情。犹胜远隔潇湘水，忽到窗前梦不成。
篇8：门其实开着(从心所欲不逾矩：记录我的班主任生涯)
门其实开着(从心所欲不逾矩：记录我的班主任生涯)a href=bbs.ruiwen.com(本站论坛专稿)/a
季子安在
原帖地址：bbs.ruiwen.com/thread-24228-1-1.html
门其实开着/三（1）班徐雯绮
我曾经认为我的父母是天底下最糟糕的一对父母。
还小时，住在幼儿园。数不清天数、月份，只是觉得很长时间都没有看到他们的身影。放假在家中时，独自一人，记不清五岁的我怎样自言自语地度过漫长的一天。清晰的是每天中午的方便面，和厨房角落里那个抬不动的水壶。小学里所有试卷、课本上都翻不到父母的笔迹。听到老师为家长布置的作业《我眼中的孩子》，我在电话里不停的哭诉。那一张，10岁时独自坐火车留下的'车票……
我曾如此抱怨他们的漠不关心，怀疑他们那些忙于工作的借口。他们却要那时的我去理解他们为我创造美好生活的苦心，让我早日独立的苦心。
直到去年夏天，我才发现那扇门其实没有锁。
去年夏天，生病了。
两个月都呆在舒适的空调房中。临近开学几日病得严重。似乎是因为天气的原因，人也多了几分懒散，不想多迈一步，更不想去看医生。在父亲的强行命令下，执拗的我最终还是屈服了，只是一路都没有好脸色。
外面的空气着实闷热，让人透不过气，满大街都是慵懒的行人。踏进医院大厅，一片流动的人群，杂乱的喧哗声让人晕眩。蹒跚地迈出几步，眼睛不离一路小跑的爸爸。他大力地喘着气，两鬓被汗水浸湿。挤在人群中，挂号、拿药、又是一路疾走。我不紧不慢地尾随在他身后。橘黄色的上衣在人群中波动，那么亮眼，只是背上多了一块被汗水浸湿的暗黄。
我的爸爸，身材高大，一副中年富男的模样。在这嘈杂的医院里，在这拥挤的人流中，这一刻他在慌乱疾走，和平时的样子判若两人呀。我定定地看着他，周围的人们在我眼前不断流动、不断更替、快进般向后退去，直至褪化为黑白的背景。他的形象越来越清晰，他的动作越来越来缓慢，他的身体越来越疲惫。他又走向走廊的另一头了，在我的视线里渐渐远去。他的背影开始模糊起来，在人海中上浮下沉，终于和黑白的背景融为一体。他在人群那头，我在人群这头……
去年夏天，是我爸爸第一次带我去看病。那一个下午，曾经的怀疑一扫而空。我才相信他们的放手是想让我早点独立。也许他们爱的方式不同，他们在门的那边，透过门缝看我跌倒又自己爬起，那扇门其实一直开着。
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雯绮创作谈：
看到这两个题目时，直觉是第二个比较好写。 于是决定写“门”，说起门就很自然的联想到亲情，亲情之门，自作文试验以来还没有写过父母呢。
身边的亲人是十分熟悉的，但要去回想在一起的画面，并符合题意的却想不起来。 想了很久，才想到去年在医院里，爸爸在前我在后跟着的画面。 想到以前我不理解父母，这以后是理解了。这两部分合在一起，文章的总体就有了。只是描写父亲时还是没有写出特点来。
篇9：裴矩简介
裴矩
(547或更前～627) 隋及唐初政治家。隋末以经营西域而知名。原名世矩，因避唐太宗讳而去世字。字弘大。河东闻喜(今山西闻喜东北)人。初仕北齐，齐亡入周，北周末年杨坚执政时被召用。杨坚代周，建立隋朝，矩为近臣，参预平陈之役，继而经略岭南，北抚突厥族启民可汗。又与牛弘等参定隋礼。隋炀帝即位后，矩甚受重用，与苏威、宇文述、裴蕴、虞世基等参掌朝政，并称为“五贵”。
裴矩一生最重要的活动是为炀帝经营西域。当时西域诸国多至河西甘州(今甘肃张掖)与隋互市。大业元年(605)至九年间，他至少四次来往于甘州、凉州(今甘肃武威)、沙州(今甘肃敦煌)，大力招徕胡商，并引致西域商队前往长安、洛阳等地，以首都贸易取代边境贸易。裴矩深知炀帝远略野心，尽力收集西域各国山川险易、君长姓族、风土物产等资料，绘画各国王公庶人服饰仪形，纂成《西域图记》三卷，并别造地图，注记各地险要，献于炀帝。炀帝即将经营西域事宜悉以委任给他。矩引致高昌王麴伯雅、伊吾吐屯设等入朝，并积极策划打击西域贸易的竞争者——吐谷浑。大业四年，隋诱使铁勒攻击吐谷浑；五年，炀帝亲征吐谷浑，拓地数千里。稍后，炀帝又派薛世雄进军伊吾，于汉旧城东筑新伊吾。矩同往经略，巩固了隋与高昌的联系。大约由于裴矩建议，炀帝曾派云骑尉李昱出使波斯，侍御史韦节、司隶从事杜行满出使罽宾(通指今克什米尔，但隋代一度指漕国，今阿富汗加兹尼；唐代一度指迦毕试，今阿富汗贝格拉姆)、摩揭陀国的王舍城(今印度比哈尔西南拉杰吉尔)、史国(今苏联乌兹别克沙赫里夏勃兹)、安国(今苏联乌兹别克布哈拉)等地。大业十四年，宇文化及杀炀帝，任裴矩为尚书右仆射。化及败，矩转事窦建德。建德败，矩降唐。武德八年以太子詹事兼检校侍中，后又为民部尚书。裴短八十岁精明不减，历事诸主，均受礼遇，以熟悉故事，常受咨询。贞观元年(627)卒。
所撰《西域图记》记载了四十四国情况，可惜原书已佚。现仅存书序，记述了自敦煌至西海(今地中海)的三条主要路线，是关于中西交通的重要史料。此外，他还著有《开业平陈记》十二卷、《邺都故事》十卷、《高丽风俗》一卷，与虞世南共撰《大唐书仪》十卷，均佚。
★ 岗位职责矩阵图
★ 寄吴士矩端公五十韵,寄吴士矩端公五十韵元稹,寄吴士矩端公五十韵的意思,寄
★ 绝句 江碧鸟逾白
逾矩的意思是什么（共9篇）
