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篇1：桐花落,桐花落元稹,桐花落的意思,桐花落赏析
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桐花落作者：元稹 朝代：唐 体裁：五古 莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
昔岁幽院中，深堂下帘幕。同在后门前，因论花好恶。
君夸沉檀样，云是指肿鳌0靛C鹱匣ǎ句连蹙金萼。
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
我爱看不已，君烦睡先著。我作绣桐诗，系君裙带著。
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。
篇2：桐花开桐花落的优美散文
桐花开桐花落的优美散文
傍晚时分，下了一天的雨似乎小了些。
在家里赶了一天的稿子，有些闷，撑了雨伞，去附近的城墙公园里转转。在这里与久违的桐花儿不期而遇。
在公园角一角刚刚泛绿的小草坪上，静静地躺着一地儿淡紫色的花儿。再细看，才注意到草坪最里面的栅栏边上，竟然有一株巨大的泡桐树。
描述不出当时那种美，在大自然的美面前，笔永远显得太过笨拙。
落在草坪上那些桐花不同于以往我见到过的落在地上的桐花，大概是因了这忽然就来了的雨和有些猛的风，这些桐花明明还是开得正好的表情，透过栅栏围成的画框，我看到那带着雨珠的桐花，一朵朵紫色的喇叭，静静地躺着，没有抱怨，是一种平静安好的表情。原来凋零，也可以这么美！
流水无情落花有意，是说它的么？紫色的，美好的，带着细雨的，风铃样的，桐花？
我是有私心的俗人。
其实我从不喜欢叫它做“泡桐”，没来由地不喜欢，在我的故乡，田间地头，房前屋后，到处都种着这样的泡桐树，可我们没有人叫它泡桐，家乡的人都叫他桐树，桐树，桐树的生长力极旺盛，记得乡里人会把砍了的泡桐的根挖出来冬天当柴烧，那大大的树根让人看了觉得心惊，可无论你怎么挖，到了来年，你再去那个树坑前，都会看到有毛茸茸的小树苗又执拗地钻出来。
桐树是深植入我生命里的一种树吧？记忆里的故乡，常常会变成一条长长的泥路，路的两边全是巨大的桐树，在冬天的时候，每株树，每个落光了叶子的枝桠，在我眼里全都是一副副画，年少的我极喜欢画树，现在回忆起来，我在书本的角落和用过的作业本后面，曾经画过多少棵这样没有叶子，只有一束束向上枝桠的树？在画的时候，我也许从来没有想过画的是桐树，可隔了这么久远的时光，去回忆那用钢笔尖锐的笔尖画出的粗而挺拔的树干，树干上勾勒出的皴裂的树皮，树干上被我画出密密的大大小小的树枝.....
是桐树。
它皮实，普通，却又蓬勃向上。我从来没有见过田野里的泡桐需要人给它浇水施肥，它泼辣肯长，几年功夫就会长得枝繁叶茂，孩子们会在村里的泡桐树下玩耍，大人们会在农活忙累了，把牲口拴在树上，抬头看看越长越茂盛的树冠，会对着树说，太歇地了，再过几天，就给你放了。
长得极高的桐树，桂冠巨大，像个大伞，在树边伸向路上，偶尔会挡了来往载货的车辆，伸向田里的，那片的庄稼又会因少见了阳光少收成，这时候的桐树，会被人来给锯走了树枝，成才了的，会连根给用锯给锯了。
在我们村里，锯树叫做“放树”。并不是简单地用个锯子就能把一棵树给锯走了，放树的时候，特别是那种长得极高极大的树，得找树里懂行的老人看看，看看天，看看季节，合适了，再放树。放一棵树，往往要找好几个粗壮劳力，找人爬到树上，把粗粗的麻绳或者尼龙绳给绑在树的主干上，然后锯，怎么锯，这我不太清楚。因为锯树的时候，是不让小孩儿去的，危险，往往我们站在远处的沟渠边上，看到那巨大的树冠随着拉绳子人的吆喝声在风里来回晃荡，然后是一声巨响，巨大的树倒了。
远远看去，像受伤而忽然倒下的大象，大象，虽然那时候只在树里读过瞎子摸象，并没有见过真正的大象，可就是觉得大象可爱忠厚，像，像巨大粗壮的桐树。
大树主干被锯成几节，打家俱放进娶媳妇的新房，小的枝枝杈杈记就随意地丢在路旁或者沟里，我们那儿的人不怎么稀罕柴火，我们那产煤，所以家家户户都烧煤，而在我十几岁的记忆里记忆里，们家里到处是这样堆成小山的桐树枝儿，这些枝被折成小捆，整齐地堆放着，那是我妈在农闲的时候，或者干完农活收工的时候，顺便从地里捡回来的。
记忆里总有一个镜头，妈妈挑着两座小山一样的柴火从黄昏的山路上走过来，瘦小的身躯，被汗水打湿的头发贴在额前，柴火的细碎的木屑沾在她的头上脸上衣服上......
我上中学那几年，父亲的生意垮了，又一直忙在外面，家里一直是妈一个人撑着，那几年，我们家里没有烧过一两煤，妈妈用柴火给我们蒸馒头烧稀饭烧洗澡水，妈妈在冬天的.灶灰里埋上红薯，妈妈用一双手，一双肩挑回一座又一座小山样的桐树枝子，用这些柴火，点亮和温暖了一家人的生活。
桐树带给我的，不都是这有些些老旧而有些辛酸的记忆，记忆里与桐树相关的亦有欢乐时光，就是桐花开了的时节。
榆钱刚落，桐花就开了，似乎一夜之间，到处都挂满了紫色的风铃，我们那儿铜树极多，四月的山村变成了紫色的花海，也成了孩子们的乐园，薛二奶奶家的后院有两株比天都高的桐树，把整个院都搭成了紫色的天棚，风一吹，桐花就会落下来，我们就去捡那些桐花，不为好看，不为戴在发间，只为桐花蒂处那一小滴的桐花蜜，小小的一滴抿进嘴里，那个清甜啊！
记得有一年桐花开放的时节，我的外婆来了，在我心里，八十岁的外婆，有着雪白的头发，满脸的皱纹，慈祥善良，像极童话里有神奇力量的老奶奶，她用小竹篮捡一篮的桐花，教我拿父亲一只小小的瓷酒杯，小心地把一滴滴桐花蜜挤到酒杯里。
一小篮子的桐花，挤了四五杯的桐花蜜，外婆又把挤过蜜的桐花拿到村头的小河里，在清清的河水里像搓衣服一样使劲地洗来洗去，洗到最后，一篮的桐花被搓剩下成一小团黑紫难看的花泥，外婆把这团花泥拿回家里，拌了小葱抄了，外婆微笑着对我说，你尝尝，像不像肉？那年月里能吃到肉的时光很少，可我万能的外婆，真的把这落地要化成泥的桐花，变成了有肉滋味的菜肴！
桐花给我们孩子们更多的快乐，蜜的甜，花瓣的肉香，还有那神奇的花蒂，泡桐的花蒂你见过么？青黄古桐的颜色，每个蒂边都是锯齿状，每年我们都会摘下许多这样的花蒂，用大针串了家里缝被子的粗棉线，把一枚枚桐花的花蒂串起来，串成一串项链，挂在脖子里，乡下的孩子，没有男孩子们不屑于这种玩意，会把花蒂当成子弹，在村里疯跑着相互投掷玩闹，整个四月，整个被桐花蜜香甜了的四月，都是我们的天堂。
久违了的桐花，远离了的故乡。多久没有见过这美丽的桐花了？
它像在提示我的遗忘，就在这有清雨飘落的春天，在这远离故乡的异乡，把一地的桐花，撒在我的心上！
篇3：当桐花落的是时候作文
当桐花落的时候
春 天 ，正是桐花开得时候，
当桐花落的是时候作文
。再小时我不认识什么花，
故乡的人们都是‘面朝黄土背朝天’的农民，每天过着‘日出而作，日入而息’的生活，
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每天端着饭碗在大桐树下吃饭，吃完饭开始谈天说地[注: 指随便谈论，漫无边际。]，直到月光洒在大地的每一个角落的时才回家。我和小伙伴每天在大桐树下玩捉迷藏，每次脸上都洋溢着笑容，直到吃饭才依依不舍[注: 依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。]的回到家。至今我的脑海中还浮现着那欢乐的画面。
在桐花开的时候那一朵朵朴素的桐花绽开了笑脸。从远处看桐树像一把大伞，交错着淡紫和深绿。
秋深了，当桐花落的时候，还留有一丝芳香；当桐花落的时候，我已不在故乡；当桐花落的时候，我不禁想起了故乡；当桐花落的时候，一滴冰凉的泪珠落到了我的嘴边；当桐花落的时候，我想到了在故乡的一分一秒，一时一刻。
篇4：《爸爸的花落了，我也长大了》- 桐桐的读后感
《爸爸的花落了，我也长大了》- 桐桐的读后感
英子长大了，爸爸却病倒了，所以不能去参加她的毕业典礼。 英子只好在胸前一朵花- 夹竹桃， 这是爸爸种的， 英子把夹竹桃视为她的`爸爸， 以顶替爸爸的位置，。在散学典礼中， 英子想到了很多以前爸爸教导她的故事， 回家后却意外的得知父亲去世了， 由此发自内心的感悟了许多。 英子还小的时候， 还不明白爸爸对她的爱，等到长大后想报答的时候却已经晚了， 爸爸在病危时仍然无微不至的照顾她， 令人潸然泪下。 英子是那么的自觉， 不用父母操心， 我却不一样，。 我在写作业的时候动不动就爱搞一些小名堂，耽误时间， 我的玩性也太重了， 玩起来就没有节制， 父母也帮过我， 我也写过决心要改，可就是改不了。 看完这篇文章，我自愧不如， 真想找个地缝钻进去。不出来。 哎， 我要什么时候才能长大呀。篇5：《孤桐》赏析
年代:宋 作者: 王安石
天质自森森，孤高几百寻。
凌霄不屈己，得地本虚心。
岁老根弥壮，阳骄叶更阴。
明时思解愠，愿斫五弦琴。
译文
梧桐树天生就能长得茂盛繁密，岿然屹立，拔地高达几百寻。
接近了云霄，也不屈服，这是由于深深扎根大地的缘故。
岁月越久根越壮实，太阳越炽烈叶子越浓密。
清明盛世，也想着解决民间疾苦(象帝舜抚琴唱的那样)，愿被砍伐制作成五弦琴。
篇6：《孤桐》赏析
如果了解了王安石积极变法的经历，了解了他的思想性格，了解了他生活的时代背景，就不难把握此诗的主题。王安石在这首诗中借“孤桐”以言志，孤桐即为他的人格写照：尽管在变法中，他受到种种打击，但他志存高远，正直不屈;经历的磨难越多，斗志越坚;为了天下苍生，不惜粉身碎骨，拔地几百寻的孤桐，之所以岿然屹立，高干凌霄，是因为它“得地本虚心”，善于从大地汲取养分和力量。如果离开大地，它一刻也活不下去，更别想“孤高几百寻”了。犹如希腊神话中力大无比的英雄安泰，离开了大地，就失去了力量的源泉，终于被他的敌手扼死一样。由此我们想到，任何英雄豪杰都是从群众中产生的`，他的力量来自群众。离开了群众 (大地)，再伟大的英雄也将一事无成。
这是一首借物言志的诗，是诗人表明立志改革决心的宣言书。以形象的孤桐自喻，却给人以坚定亲近之感，令人赞佩，崇敬之心油然而生。
篇7：桐孙诗,桐孙诗元稹,桐孙诗的意思,桐孙诗赏析
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桐孙诗作者：元稹 朝代：唐 体裁：七绝 去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
城中过尽无穷事，白发满头归故园。
篇8：席慕容《桐花》赏析
席慕容的散文《桐花》，我是在南海出版社出版的她的散文集《透明的哀伤》中看到的。这一篇散文与她在同一本集子中的其他作品不同，不是直接的说出她在平凡世界中感受到的哲理，而是用一种近乎诗的构思来表达她对生活的感想。
初读这篇散文，觉得不太好懂，从题目看，本该是写桐花，但主要笔墨并没有放在描写桐花的形态上，而是放在了作者本人的所思所感上。文章是以时间为线索，分割并连贯章节的。第一章并不写桐花，而是写作者走向“一脉绵延着的山峦”，作者“不知道何处可以停留，可以向他说出这十年二十年间种种无端的忧愁”。可见，作者是一个散步着的行者，而且心怀忧愁。这忧愁是什么?作者并没有明说，但明确地让读者知道了作者心中有着这么一个“结”，并且持续了十年二十年，读者也就跟随着作者产生了一种等待的心里，或至少在读者心中埋下了伏笔。
之后的一章，写的是征兆。作者在开头仍将自己的感想放在前头，写事情过去之后回顾所得到的认识，这样的倒叙的写法，，其实既是对后面章节的预示，也照应了上一章的“忧愁”。着无端的忧愁是什么?作者在这一章里点了出来：“若不是心中有贮藏已久的盼望，也许就会错过了在风里云里已经互相传告着的那隐隐流动的讯息。”作者因为有着 “贮藏已久的盼望”，才会有以前“无端的忧愁”，才会对林中暗涌的讯息有所感应，于是才会有下文与桐花的邂逅。这里，作者点明了自己在等待，但并不知道等待的是什么，这里再一次埋下伏笔。
接着的一章便是与桐花的相遇，作者在这一章将重点转到了对桐花的描述，但也仍是大笔的、写意的，用各种对桐花的喜爱(各个时代对桐花的描绘)来表达桐花的可爱。在这些描述总，可以看出作者对桐花是十分喜爱的。由于这种喜爱和眷恋，作者进入了一个真实与不真实的境界。作者知道这样灿烂开放的美丽的桐花，是“可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端”——桐花的作为美的生命一直活在长长的历史中，被历史上所有可能的人喜爱过，描绘过，赞美过，珍藏过。但是作者也毫不掩饰自己对桐花的喜爱，并为桐花的美、为桐花所接受的珍爱并不独属于自己而感到嫉妒“今日为我盛开的花朵不知道是哪一个秋天利落下的种子?一生中所坚持的爱，难道早在千年前就已经是书里写完了的故事?”——作者是失落的，这证明了作者对桐花的“自私”的爱。作者认识到桐花的美必定曾被历史上许多人欣赏过，赞美过，对桐花的珍爱并不独属于自己，这是真实的;同时，作者希望这样的珍爱是只能为自己所有，这是不真实的;但这种情感又是真实地发自作者“自私”的内心的，于是，这种事实与情感、真是与虚幻叠压在一起，矛盾地表现了作者的热烈的爱。
然后，作者的态度转入平淡。明白了“生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零”之后，作者不再执着而狂热地留恋着桐花了，而是感谢让桐花在其上生长的山峦，认识到了“雪白的花荫下，有一条不容你走到尽头的'小路，有这世间一切迟来的，却又偏要急急落幕的幸福”。幸福不容许永远，因而小路两旁开满的桐花也不得永久，但是以前一只留在作者心中的“紧系的结扣”已经“慢慢松开”，前面提到的等待和盼望已经完满于刚才热烈的相遇中了。但是一个新的结扣又留在了作者心中，作者未提，但读者已经隐约感觉到了。
最后一章中，与桐花相遇的盛况已经过去——“高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫无牵也无挂的平路了”。“桐花已落尽”，但是“在漆黑的长夜里”，“我心中仍留有花落的声音”，这新的忧愁，就是对桐花盛开的壮丽景象的永远的怀念。
至此，作者和桐花的相遇的整个过程：等待→预兆(预感)→相遇→相离→追忆(怀念)已经叙事完毕了，但是，重新回头审视文中的一些句子，就会对文章的整体有新的认识。
作者在文中两次提到了“生命”一词：一处在第二章的最后一段“在四月的末梢，生命正在酝酿着一种芳醇的变化……”;另一处在第四章的第一段“难道生命在片刻欢聚之后真的只能剩下离散与凋零?”这里直接认识到的生命是桐花的生命，但是看看最后一章中的某些句子，就可以知道整篇文章并不是只写到了桐花的生命历程：“高峰已过，再走下去，就该是那苍苍茫茫无牵也无挂的平路了吧。”这里，桐花的生命已殒，但作者的思路并没有随之断掉，作者的思路和桐花之间的联系发生了转移。从这个句子看，如果仅仅理解为作者走过了山岗，以后就将一直走在平原上是不妥的，从现实来看，平地上的山岗是很多的，不可能只有一座，这里的山岗和平地是虚幻的。尤其是“苍苍茫茫无牵也无挂的平路”，作者为什么说平路是“无牵也无挂的”的?作者原来在牵挂的是什么?是和桐花的相会?作者难道就这么认定一次和花的相会就足以是一生的牵挂?显然这也是作者的虚写。平原和山岗、和桐花的相会是作者在整篇文章中树立的象征：与桐花的相遇，象征着一个人一生中一直期待的东西;山岗和他两侧的平原象征着人的一生;山峦便是那个最期盼的愿望实现的时间和地点;再说细些，可以把桐花看成是人的一生中最璀璨的时期(也是人一生中最怀念和留恋的时期)。全文对山岗的描述都运用了拟人的修辞格，作者在整个过程中都和山岗有对话，对山岗的描写，正如同生活一样：博爱、睿智，但什么都不告诉你，只以他最宽宏的胸怀让你自己去体会，去寻找自己的答案，并且遵循时间的规则，不后悔不挽留一切过去的东西。所以也可以将山峦单独看成生活本身;而对桐花的怀念，自然使人对自己人生巅峰时期的留恋和追忆。这样，整部作品所描述的过程就可以理解成：人生前半期的等待和企盼→人生最辉煌的时期→人生巅峰期后的平稳甚至滑坡→对巅峰期的怀念和追忆→对巅峰一去不回的理性认识。这样整个作品就提升到了一个新的高度，从生活的角度来表明作者对生活的感知和认识，而这，是通过桐花、山岗和平原这些外在的象征形象来实现的。
整篇文章，对与桐花邂逅的描写，是从无意识的相遇，到有意识留恋结束的;对生活的描述，是从生活中的等待，到突如其来的相遇，到强烈的情感感知，再到离开时的无限留恋，最后从感觉升华到理性认识，作者不明说地借助桐花和花下的自己给读者演绎了一个生命成长成熟的过程，一波三折，环环相扣而不露痕迹，这正是作者是以的构造的魔力所在。
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篇9：桐花元稹的诗词
桐花元稹的诗词
桐花
元稹 唐
胧月上山馆，紫桐垂好阴。可惜暗澹色，无人知此心。
舜没苍梧野，凤归丹穴岑。遗落在人世，光华那复深。
年年怨春意，不竞桃杏林。唯占清明后，牡丹还复侵。
况此空馆闭，云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集，不语山嶔岑。
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
尔生不得所，我愿裁为琴。安置君王侧，调和元首音。
安问宫徵角，先辨雅郑淫。宫弦春以君，君若春日临。
商弦廉以臣，臣作旱天霖。人安角声畅，人困斗不任。
羽以类万物，祆物神不歆。徵以节百事，奉事罔不钦。
五者苟不乱，天命乃可忱。君若问孝理，弹作梁山吟。
君若事宗庙，拊以和球琳。君若不好谏，愿献触疏箴。
君若不罢猎，请听荒于禽。君若侈台殿，雍门可沾襟。
君若傲贤隽，鹿鸣有食芩。君闻祈招什，车马勿駸駸。
君若欲败度，中有式如金。君闻薰风操，志气在愔愔。
中有阜财语，勿受来献賝。北里当绝听，祸莫大于淫。
南风苟不竞，无往遗之擒。奸声不入耳，巧言宁孔壬。
枭音亦云革，安得沴与祲。天子既穆穆，群材亦森森。
剑士还农野，丝人归织纴。丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。
和气浃寰海，易若溉蹄涔。改张乃可鼓，此语无古今。
非琴独能尔，事有谕因针。感尔桐花意，闲怨杳难禁。
待我持斤斧，置君为大琛。
篇10：桐,桐李峤,桐的意思,桐赏析
桐,桐李峤,桐的意思,桐赏析 -诗词大全
桐作者：李峤 朝代：唐 体裁：五律 孤秀峰阳岑，亭亭出众林。春光杂凤影，秋月弄圭阴。
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。
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蜀桐作者：李商隐 朝代：唐 体裁：七绝 玉垒高桐拂玉绳，上含非雾下含冰。
枉教紫凤无栖处，斫作秋琴弹坏陵。
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