“焦糖玛奇朵”通过精心收集，向本站投稿了5篇善心点亮创造力：内部动机和亲社会动机对创造力的影响，下面是小编为大家准备的善心点亮创造力：内部动机和亲社会动机对创造力的影响，欢迎阅读借鉴。
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篇1：善心点亮创造力：内部动机和亲社会动机对创造力的影响
作者：李阳白新文
心理科学进展 06期
分类号 B849：C91
1 引言
创造力对人类的发展进步有重大意义，学者们对它的关注也与日俱增，特别是其影响因素和产生机制方面。以往研究从创造者视角出发，普遍得到“创造者的内部动机越高，创造力越高”的结论(Amabile & Pillemer，2012)。这类研究往往只是以新颖性来衡量创造力(Eisenberger & Armeli，1997)。而实际上，创造力要求既新颖又实用(Amabile，1996)。如果从创造结果的实用性角度考虑，要提高创造力，就不能只考虑创造者本身，而要将视角转向受益对象，考虑实际情境的影响(Forgeard & Mecklenburg，2013)。
此外，内部动机促进创造力的观点也受到了挑战与质疑。有研究表明内部动机对创造力的影响并不显著(Dewett，2007；Shalley & Perry-Smith，2001)。近期一项元分析甚至发现，当采用严谨的研究设计来考察内部动机与创造力之间的因果关系时，两者的相关很弱(r=0.11)(de Jesus，Rus，Lens，& Imaginario，2013)。因而，有必要重新认识内部动机与创造力之间的关系。
最新的动机性信息加工理论(Motivated information processing model，MIP)为创造力研究提供了新的理论框架(De Dreu，Nijstad，& Baas，2011)。该理论认为，亲社会动机帮助个体跳出自身视角的局限，提高其对他人观点、需求的敏感度，增强个体换位思考和观点整合的能力，继而促进内部动机对创造力的正向效应。换言之，内部动机与亲社会动机共同影响创造力。初步研究表明，该理论对创造力的影响因素有很好的解释效力(Grant & Berry，2011)，但仍需要更多的实证研究来检验其普适性(吴梦，白新文，2012)。尤其需要指出，现有多数研究是以西方文化背景下的个体为对象，但正如Morris和Leung(2010)所指出，创造力的表现存在文化差异。在中国这种典型的集体主义文化下，兼顾他人利益的行为得到鼓励(Hofstede，2001)。一项中美的跨文化研究发现，亲社会行为在中国这种集体主义文化下更受欢迎(Li，Xie，& Shi，2012)。那么，亲社会动机对创造力的影响是否会更加突出？因此，在中国的情境下探讨内部动机和亲社会动机如何共同影响创造力，有望对创造力研究领域以及动机性信息加工理论的发展做出贡献。
鉴于此，本研究采用动机性信息加工理论，以中国被试为研究对象，探求亲社会动机本身，以及如何与内部动机共同影响个体创造力。
2 理论基础与研究假设
2.1 内部动机与创造力
内部动机是指为了活动本身所体验到的快乐和满足而从事某种活动(Ryan & Deci，2000)。Amabile的一系列研究都表明，内部动机高的个体在完成任务时，卷入程度更高，会付出更多的认知努力，且较少受到外界条件的干扰，因此，其创造力的表现也会更好(Amabile，1979，1985；Hennessey & Amabile，1998)。
但是，研究两者之间关系的结果存在矛盾。以往研究中，实验任务多属于艺术类，如拼贴画(Amabile，1979)、写诗(Amabile，1985)，或头脑风暴类，如说出不同寻常的物品用途(Eisenberger & Rhoades，2001)等。在这些任务中，评价者往往更看重创造力的新颖性，却忽视了创造力的实用性。但是，根据创造力的定义，对结果的评估需要兼顾新颖性和实用性。因此，当实验任务变成问题解决类或与实践相关的调查时，内部动机与创造力的相关就会减弱甚至消失(Shalley & Perry-Smith，2001)。薛贵、董齐、周龙飞、张华和陈传生(2001)的研究也发现，在完成连线任务时，只需要被试打破思维定势，找到更新的连线方式就能获得创造力的高分，此时，内部动机与创造力之间存在显著正相关。而在完成命名任务和故事任务时，不仅需要新颖性，还需要考虑是否符合图片的内容和故事的逻辑性，此时，内部动机与创造力之间就不存在显著关系了。
总的来说，尽管内部动机往往被视为创造力的促进因素，但也开始出现了一些质疑的声音，二者之间的关系并不十分确切。因此，我们需要增加对创造力中实用性的关注，考虑实际情境，将视角转向受益对象。
2.2 亲社会动机与创造力
当将视角转向受益对象时会发现，创造者需要换位思考，考虑受益对象的实际情境。这就凸显了亲社会动机――“帮助他人并考虑他人的想法”(De Dreu，Weingart，& Kwon，2000)的重要性。然而，以往大多数研究将创造力看做是创造者个人兴趣、努力的结果，很少考虑到受益对象这一方面，很少关注亲社会动机是否会影响创造力。
新近已有研究开始从受益对象这一视角出发进行检验。结果表明亲社会动机高的个体，在实际情境中，会产生更多的换位思考(Hoever，van Knippenberg，van Ginkel，& Barkema，2012)，也会有更多慷慨付出的行为，它会使个体产生积极情绪(Carmeli，McKay，& Kaufman，2013)，这些都很可能会进一步提高创造力，并且还证明了内部动机与亲社会动机会对创造力产生共同影响(Grant & Berry，2011)。这类研究主要是基于动机性信息加工理论，该理论认为内部动机与亲社会动机共同影响创造力。当内部动机提高时，会投入更多的认知努力，搜集和挖掘更多的信息，增强加工的深度；当亲社会动机提高时，能够从自身视角移向受益对象的角度，就能提出更有实用价值的想法，这两者共同作用来促进创造力(De Dreu et al.，2011)。①但是，这一理论主要是基于西方文化背景，而已有研究发现东、西方文化背景下的个体在创造力的表现上并不完全一致(Bechtoldt，De Dreu，Nijstad，& Choi，2010)，因此，需要对其文化普适性进行检验。
综上所述，创造力受到两种因素的影响。一是内部动机，它使个体产生更多的兴趣，付出更多的认知努力，促进信息的深度加工(张景焕，刘桂荣，师玮玮，付秀君，2011)；二是亲社会动机，它使个体产生更多的换位思考，更能考虑受益对象的情境(Hoever et al.，2012)。如果将创造力比作一辆行驶的汽车，那么内部动机就是发动机，内部动机越高，其动力越足，就能跑得越快，而亲社会动机是方向盘，它的提高能使这辆车开往正确的方向，两者共同作用，才能使这辆车更快更好地驶向目的地，因此，两者结合才能促进创造力。反之，缺乏任何一种动机，都不利于创造力的表现。由此，本研究提出：
研究假设：内部动机与亲社会动机共同影响创造力，当内部动机与亲社会动机都高时，创造力的表现最好。
3 研究方法
3.1 研究对象及程序
在一所综合性大学的校内网上招募了80名大学生参与研究。其中，男生32人，女生48人，平均年龄为22.21岁(SD=1.73)。
采用2(高内部动机vs.低内部动机)×2(高亲社会动机vs.低亲社会动机)的组间设计，将被试随机分配到其中一组中(变量操纵见3.3部分)。首先请被试填写基本信息；其次，完成解决“校园内卖旧书”的任务；最后，填写与实验过程相关的问卷。
3.2 实验任务
要求被试解决校园内卖旧书的问题，背景为“‘大学生勤工助学服务中心’是一个公益性组织，其工作内容之一就是为高校大学生解决勤工助学的相关问题。近期，该中心的网站上‘助学问答’版块中，有一则留言是来自于一名在校大学生，他/她从大四的学长学姐手中收购了一批旧书，想通过卖旧书的方式来赚钱。现在，该中心委托我们找同学来出一些点子，进而帮助该同学。”
3.3 变量操纵
内部动机的操纵。当个体对是否从事某项活动以及怎么进行某项活动等感受到有足够的自主性及强烈的兴趣时，会产生高的内部动机(Deci，Koestner，& Ryan，1999)。基于此，我们借鉴Grant和Berry(2011)的方法，对兴趣和自由选择进行操纵，以诱发不同水平的内部动机。首先操纵任务有趣度，所有被试都会看到如下信息：“本次实验共有两组任务，我们将给你提供一些信息，以便你能选择自己更想参加的任务。根据前期调查，我们请其他同学为这两组任务的有趣程度进行了打分，满分为7分，结果如下：A、‘校园生活’任务――同学们认为它的有趣度很高，其平均得分为6.28分；B、‘学校事件’任务――同学们认为它很无聊，其平均得分为1.54分”。被试可以自己选择进行哪一种任务，最终结果发现，90%的被试都是先选择了A任务，即有趣度高的任务。②接着操纵自由选择，随机选定一半被试，告知他们可以按照其选择的有趣任务继续进行；另一半被试则被告知，选择“校园生活”任务的人已满，他只能选择有趣度低的“学校事件”任务。这部分被试被要求返回上一阶段，重新选择B任务，然后进行下一阶段的实验。因而，自由选择了从事有趣任务的组别为高内部动机组，而无法自由选择、只能从事有趣度低的任务的组别为低内部动机组。
亲社会动机的操纵。通过对实验任务中求助者的信息描述来设置亲社会动机情境的高、低(Grant & Berry，2011)。在高亲社会动机组中，被试看到的背景描述是“这名同学希望能通过在校园里卖旧书的方式来赚下一学年的学费和生活费。根据进一步了解，他/她的家庭经济条件很不好，且近期家中又突遭变故，父母很难再拿出多余的钱来供他/她下学年的各项花销，所以他/她急需用卖旧书的方式来为自己赚取学费。”在低亲社会动机组中，被试看到的背景描述是“这名同学希望能通过在校园里卖旧书的方式来赚一些零花钱。根据进一步了解，他/她的家庭条件还不错，只是希望通过卖旧书的方式来获得更多的零花钱。”
3.4 创造力的测量
首先，由于部分被试所写的一个描述中包含多条不同的点子，为保证点子的独立性，请两名评价者对321条原始描述进行拆分，要求使拆分后的描述只包括一个独立点子，且意思完整，不改动原话的含义。经过训练后，两位评价者单独拆分其中的15条描述，一致性系数达到0.85，在接下来的一轮训练中，一致性系数稳定(0.91)，因此将剩余的原始描述分成两半，请两位评价者分别进行拆分，最终得到574条独立的点子。每个被试平均的点子数为7.13个，最小值为1个，最大值为20个。
然后，请四名具有丰富校园销售经验的同学担当评分者，组成两个两人小组，分别评价每条点子的新颖性和实用性。四位评分者均不了解研究目的和实验条件。采用5点评分(1=完全没有新颖性/实用性，3=有一些新颖性/实用性，5=非常具有新颖性/实用性)。计算组内相关系数(Intraclass correlation)来衡量两者评分的一致性(Shrout & Fleiss，1979)，发现新颖性的ICC(3，2)为0.74，实用性的ICC(3，2)为0.79，均达到良好的一致性水平。因此，计算两者的评分均值作为每条点子的新颖性/实用性得分。
创造要求“新颖且实用”，因而参照Zhou和Oldham(2001)的方法，将每条点子的新颖性和实用性得分的乘积作为每条点子的创造力得分。最后将每名被试所有点子的创造力得分平均，作为其创造性得分。
4 结果
4.1 操纵检验
本研究通过自由选择和有趣度来操纵内部动机(内部动机高是指被试可以进行自己想要选择的有趣度高的任务)，分别用一道题来检验内部动机的操纵是否有效。要求被试评价下列描述是否符合自己在实验过程中的感受，采用七点量表(1=完全不同意，7=完全同意)，下同。其中，反映自由选择的题目为“我没有选择权，只能做这项任务”(反向计分)，内部动机的主效应显著(=4.30，=5.30，F(1，76)=8.32，p＜0.01，partial =0.099)，而亲社会动机及二者的交互作用均不显著。反映有趣度的题目为“我认为这项任务很无聊”(反向计分)，其内部动机的主效应不显著(=4.93，=5.25，F(1，76)=1.50，ns，partial =0.019)，亲社会动机及二者的交互作用均不显著。总体而言，对内部动机的操纵在一定程度上有效。
本研究通过求助者的需求程度来操纵亲社会动机(亲社会动机高是指求助者的信息描述中透露出其更需要得到帮助)，用两道题目来检验亲社会动机的操纵是否有效，分别为“我在做任务时是很想要帮助该同学的”和“我想通过做这个任务想点子来造福于该同学”。在这两个题目上，亲社会动机的主效应均显著(=5.10，=5.65，F(1，76)=4.60，p＜0.05，partial =0.057；=4.82，=5.65，F(1，76)=7.61，p＜0.01，partial =0.091)，而内部动机及二者的交互作用均不显著，这说明对亲社会动机的操纵有效。
4.2 假设检验
由于性别、年龄、年级、专业、是否有相关经验等变量与创造力得分的相关均不显著，因而在后续分析中不再考虑这些变量的影响。
为检验内部动机和亲社会动机对创造力的影响，我们进行了两因素方差分析，结果表明内部动机的主效应不显著(=5.90，=6.18，F(1，76)=0.70，ns，partial =0.009)；亲社会动机的主效应显著(F(1，76)=4.37，p＜0.05，partial =0.054)，亲社会动机高组的创造力得分(M=6.38)显著高于亲社会动机低组(M=5.70)；内部动机和亲社会动机对创造力的交互作用显著(F(1，76)=4.96，p＜0.05，partial =0.061)。简单效应分析发现，当亲社会动机低时，内部动机高(M=5.47)和低(M=5.93)两组之间的创造力得分无显著差异(F(1，76)=0.97，ns，partial =0.013)；而当亲社会动机高时，内部动机高组的创造力得分(M=6.89)显著高于内部动机低组(M=5.88)，F(1，76)=4.70，p＜0.05，partial =0.058。详见图1。
篇2：善心点亮创造力：内部动机和亲社会动机对创造力的影响
我们还假定，当内部动机与亲社会动机都高时，创造力表现最好。事前检验(Planned contrast)的结果表明，两种动机都高组的创造力得分(M=6.89)显著高于其他条件的得分(M=5.76)，F(1，76)=8.87，p＜0.01，partial =0.104。本研究的假设得到了验证。
5 讨论
本研究通过情境设置对内部动机和亲社会动机进行操纵，检验二者对创造力的影响。结果表明，内部动机与亲社会动机存在交互作用，当内部动机与亲社会动机都高时，创造力的表现最好。
本研究的理论贡献在于为创造力的研究提供了一种新的思路。以往研究的视角大多局限于创造者，探讨内部动机对创造力的影响(Eisenberger & Aselage，2009)。但是与以往研究结果一致(Dewett，2007；Perry-Smith，2006)，本研究也发现个体的内部动机对创造力的影响不显著。这可能是因为个体在实际情境下从事创造活动时，其要求不仅是新颖性，更要从创造者本身中跳出来，看到受益对象所处的情境，考虑创造产出的实用价值。从这个新的视角来开展研究，兼顾新颖与实用，不仅能增强创造力研究的生态效度，而且解释了内部动机与创造力之间的关系为何不一致，即：两者之间的关系还要受亲社会动机的影响，只有在亲社会动机高的情况下，高内部动机的个体才会在创造力表现上显著优于低内部动机的个体。
第二，本研究也为动机性信息加工理论提供了新的实证依据，作为一个新的理论模型，其大部分实证研究都是在西方背景下进行的(De Dreu et al.，2011)。但东西方文化存在明显差异，两者相较，西方文化中更强调个体主义，而东方文化中更强调集体主义(Hofstede，2001)。东方文化下的个体因为受到集体主义的影响，特别是在中国，强调“助人为乐”的精神，在社会规范中，对亲社会行为十分重视(Li et al.，2012)，就会更易受到亲社会动机的影响。因此，需要对动机性信息加工理论在东方文化下的适用性进行验证。从本研究的结果来看，不仅存在内部动机与亲社会动机对创造力的交互作用，而且，亲社会动机对创造力的主效应亦显著，而Grant和Berry(2011)的研究没有发现这一点，这可能说明亲社会动机会对集体主义文化下个体的创造力有更强的影响。另外，集体主义文化的核心特征之一是明确区分圈内人与圈外人，个体更愿意去照顾与自己有关系的圈内人(Wang，Leung，See，& Gao，2011)。正如本研究中，受助对象是一名与被试同学校的同学，属于有一定关系的圈内人。因此，本研究也为探讨创造力及其影响因素的文化差异提供了新的方向。后续研究值得系统地探讨受助对象的身份不同，如圈内人或圈外人，亲社会动机对创造力的影响是否存在不同程度的差别。
本研究对亲社会行为领域的研究也有所贡献。在该领域内，往往是研究亲社会动机对亲社会行为，如帮助、合作、共享行为等的影响(Penner，Dovidio，Piliavin，& Schroeder，2005)，而很少关注对创造力的影响。本研究的结果发现亲社会动机确实能促进个体创造力，因此，本研究是为亲社会行为领域的研究提供了新的方向。
在实践意义方面，本研究的结果表明亲社会动机和内部动机共同作用于创造力。因此，在实际的生产、设计、服务等过程中，都需要考虑施用对象的特点和情况，以此来进行相应的开发与实施，而不能仅从企业自身的角度来考虑。就像时下新兴的职业“用户体验”等一样，要更多地从客户的角度来考虑，才能产生更好的想法和解决方案。特别是在当今社会，创新已成为国家发展进步的强劲动力，能够找到对创造力有促进作用的因素，无疑具有非常重要的实践意义。
本研究也存在几点局限性。第一，本研究是一项实验研究，未来可以通过现场研究的方式来提高其外部效度。第二，未来研究可借鉴Grant与Rothbard(2013)的方法，提高对内部动机操纵的效度。第三，本研究对内部动机和亲社会动机影响创造力的中介机制缺乏探讨，后续研究应该对中介变量进行直接测量，揭示其作用过程。第四，本研究没有探讨亲社会动机与内部动机的关系。亲社会动机既可能是内部取向(如：价值观)，也可能是外部取向(如：职业技能的提升)(Finkelstien，2009)，需要专门的研究对此进行查证。
①亲社会动机中包含表达个人价值、增加自我价值感、减轻负罪感或压力、建立和强化人际关系、自我提升、增长职业技能这六类动机(Clary et al.，1998)。其中，有学者认为增长职业技能与外部动机的相关显著，而其他五类动机与内部动机的相关显著(Finkelstien，2009)。但是，本研究通过实验操纵两类动机的高低，而两者的关系并不是本研究关注的重点。
②将直接选择有趣度低的B任务的被试去掉，实验结果保持不变。
作者介绍：李阳，中国科学院心理研究所，北京 100101，中国科学院大学，北京 100049；白新文(通讯作者)，中国科学院大学，E-mail：baixw@psych.ac.cn，北京 100049
篇3：儒家文化对创造力的影响
儒家文化对创造力的影响
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摘要：儒家文化作为独具特色的东方文化代表，作为主流的传统中国文化已经延续了两千多年，至今仍然对国人有着根深蒂固的影响。儒家文化对中华民族的延续，对创造力的发展都曾起到了积极的作用;但其“基因”里对创造力的消极作用却也是显而易见的，尤其是在封建社会后期。毕竟儒家文化更多的是关注人际的和谐，而不是对外在世界的追问与征服。
关键词：儒家文化;消极影响;创造力;积极影响
文化作为物质财富和精神财富的总和，无时无刻不在影响着现实的活动，无论是思想上还是行为上的。创造力不仅仅体现了人的思维特性，而且在行动中彰显。作为中华文化中主流的儒家文化与创造力之间在功能上的关系是很值得探讨的;儒家文化的“基因”如何一步一步地成就中华五千年的文明，而后又导致了后期的落后挨打的局面也是令人深思的。
一、创造力的理解
什么是创造力?德国的海纳特在《创造力》一书中认为，“从词源上来看，创造力是在原先一无所有的情况下，创造出新的东西”[1]14。这个定义基本体现出了创造力的实质，但是却没有展现其具体的内容。《辞海》中对创造力的解释是：“对已积累的知识和经验进行科学的加工和创新，产生新概念、新知识、新思想的能力。大体上由感知力、记忆力、思考力、想象力四种能力所构成。”[2]517笔者认为《辞海》给出的定义是比较确切具体的。
二、儒家文化对创造力的积极影响
儒家文化作为中国传统文化的主流能够“屹立”千年而不曾中断，这其中的原因想必大多数人并不知晓。国学大师梁漱溟就曾指出：“中国文化在其绵长的寿命中，后一大段(后两千余年)殆不复有何改变与进步，似显示其自身内部具有高度之妥协性、调和性，已臻于文化成熟之大成者。”[3]8的确，正是儒家文化的早熟，成就了其历史的“不衰”。这种早熟，是理性的早熟，使中国人过早地认识到“和”的重要性。即使“人各有志”，也可以“和而不同”。“和”的思想为形成“大一统”的文化倾向奠定了文化基础;因为，统一而不能做到和而不同，必定会再次迅速分裂。在整个中国历史中，一统的时间要长于分裂的.时间，而统一是稳定的前提。此外，儒家文化提倡人伦、尊崇礼乐;这些被后来的儒家逐渐发展成伦理纲常，更进一步维护了社会的稳定。如此，稳定的社会环境就为发展创造力打下了坚实的社会基础。稳定的社会环境首先有利于物质生产，有了物质生产的顺利进行，在此基础上的生产经验的总结才有可能。总结、改进生产技术，创造、发明生产工具，如此便成就了中国历史上长达千年而遥遥领先的物质文明。“四大发明”最能体现中国古代的创造力了。
物质的发展改善了人们的基本生活，所谓“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这样以后人们才有相对更多的闲暇时间去从事艺术创作。汉赋唐诗、宋词元曲、明清小说正体现了中国在文学艺术方面的创造力。
儒家文化是极具包容性的文化。古人常讲“四海之内皆兄弟”，即便开始是敌人，最终也可能被我同化，成为我们的人。“海纳百川，有容乃大”，不管其他民族的文化如何入侵，儒家文化始终能够吸收外来文化的合理内核，为我所用，不断充实自己。不同的文化碰撞交融，对于知识的分享与传播，对于智力的开发都是很有益的，当然也是有益于创造力的。比如：儒家就融合了佛家和道家的某些精神，不断创新、与时俱进，提升了儒家的文化内涵与境界，难道这里没有创造吗?此外，在儒家文化的影响下，产生了有别于印度“大乘佛教”而和儒家一样入世的“小乘佛教”，这也是包容文化创造力的体现。在这样理性、成熟、包容的儒家文化的影响下，中国古代在天文、地理、文学创作等各个领域都取得了惊人的成就，可以说不胜枚举。
常言道：“此一时，彼一时”，到了清朝末年以后儒家文化面对西方文化的强势入侵已经无能为力了。这说明潜伏在儒家文化内部的某些消极作用已经显现，并阻碍了中国的发展，使中国落后西方，所以才有百年的屈辱历史。
三、儒家文化对创造力的消极影响
(1)“仁”“义”“中庸”的理念对创造力的消极影响
儒家的核心思想是“仁”，仁者爱人。继续对孔子“仁”的思想进一步发挥，孟子提出了，人之初性本善的认识论。渐渐地，在儒家思想的影响下，中国古人非常重视德性修养，都以正人君子的标准来要求自己。对人对事，人们强调“三省吾身”，常常是“己所不欲，勿施于人”。发生矛盾习惯从自身找原因，而不总是向外苛求他人。这种仁的理念有益于人际关系的和谐，但过于关注人就会在某种程度上削减对自然的关注，对外在的追问。长久以往，我们对于客观世界的把握能力就会停止不前，也就会限制创造力的发挥。
所谓“义”可以理解为韦伯那里的“价值理性”，那么“利”即是“工具理性”。儒家文化更关注“价值理性”，孟子说：“生我所欲也，义我所欲也，两者不可得兼，舍生而取义也。”因此我们没有那么功利，所以在改造自然的魄力上，没有西方那么彻底，外在的创造力也就受到了制约。工具理性把人当成手段，为了达到目的可以不择手段。总是考虑利益的最大化，这样也最能激发人的创造力。
“中庸之道”，就是为人处世不偏不倚，明白事情总是过犹不及。这种处世方法某种程度上把握了自然的本质。可是如此的处世方式很容易产生对知识的不求甚解。这种态度不能把对知识的渴望发挥到极致，容易把好奇心给抹杀了。果真，不走极端、不敢追问，如何能有更多新的发现。殊不知正是“极端”才产生了德国哲学的辉煌，尤其是近现代最伟大的哲学家大部分都出自德国;因为德国人只要一谈问题就要上升到哲学的高度，甚至常常无穷地追问到本体论的层面。由此可见德国人打破砂锅问到底的执着与认真。文化基因一旦如此这般，就会在方方面面体现出它的影响。比如：德国人在制造技术上的精益求精终于成就了德国的高端制造的世界性地位。德国的这种在制造上面的创造力想必国人无人不知。与之相反，国人却总是偏爱“差不多”的中庸思想，正是如此我们在制造业上的创造力才很难彰显。
“中庸”的理念直接产物就是“谦虚”。当谦虚成为美德同时也意味着某种程度的个性不张。不张的个性很难产生怀疑精神，而怀疑精神是破除迷信的关键。要知道“不破不立”，创造就是“立”，没有怀疑精神去“破”，哪有创造的“立”。而事实上，儒家文化到后期甚至形成了“三纲五常”封建伦理道德，提倡“三从四德”，更是限制了人的个性和创造力的发展。
(2)家庭伦理与耕读方式对创造力的消极影响
从西周建立分封制的宗族国家之后，家族在整个封建社会都是最重要的一个单位。国法、家规在维护社会稳定方面起到了同等的作用，可以说并行不悖。钱穆先生认为：家族制度是中国文化最重要的柱石。就连德国古典哲学家黑格尔也曾断言：“中国纯粹建筑在这一种道德的结合上，国家的特性便是是家庭孝敬。”[4]65所以中国自古以来是家国不分的。但是，在家庭中讲求的伦理过于强调远近亲疏。这样的家的概念，就必然预示着某种程度的“闭关锁国”，所谓“家丑不外扬”，便是此理。中国自古以来，很多经验、技巧都是家传的，几乎不外传。这很不利于技术、知识的保存、推广与创造，最终导致很多技术、文化成果失传：神医华佗的重要的医学著作《青囊书》已经失传，诸葛亮的“车水马龙”也难以复原，如此等等不胜枚举。
我国是典型的以农耕为主的国家，自给自足的小农经济一直以来占据主导地位。自古以来重农抑商，认为农业是本业，而商业是末业。这样长此以往就限制形成广阔的统一大市场;到后期又闭关锁国，因此海外市场也没有了。没有广泛的市场交换也就阻碍人们信息的充分交流。要知道信息是知识的基础，知识是创造力的源泉之一。更重要的是，即使像四大发明这样的技术产生了，如果没有向外拓展的市场需求的诱导也很难有在此基础上的进一步创新。比如指南针西方用于航海，而我们用于“风水”;西方用火药研制武器，而我们却只会制作鞭炮。
说到读书，中国人自古读的是圣贤之书，学的是孔孟之道。之所以读这些书主要是为了巩固统治以及维护社会的稳定。儒家经典“四书五经”讲的多是如何“做人”的学问，关注人际社会而不太精通自然学问。人际关系是研究透了，所以人们精于世故人情，可是对自然科学的了解却是大大不足。为了在科举中夺得头筹，大部分最优秀的人才，投身于世故的旧思想、旧学问，可以说浪费了大批的最优秀人力资源，极大地减少了最具创造力的主体。在考试的内容上多是“本本主义”，并不太注重实践的知识，甚至鄙视劳动实践。因为儒家认为“劳心者治人，劳力者治于人”。不注重实践，创造力谈何容易。
(3)儒家文化的思维模式对创造力的消极影响
“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的――只是善良的、老练的、道德的教训”，黑格尔的话似乎是在批评贬低孔子[5]119。但是，他所指出的内容无疑是对的。西方哲学思考喜欢用概念、知性范畴、逻辑来阐述分析问题;中国哲学理解、分析问题凭借的是直观的生命体验而非逻辑。儒家的这种思维方式往往能够直达知识本身。可是，没有理智的分析过程，这种知识就只能靠人的悟性了，中国文化早熟也正体现在此。这种早熟早期有优势，但是到后期便成了劣势。要知道没有逻辑的演进过程，直接一步登天，虽然快，但毕竟不稳。就像盖房子，没有稳固的根基作为基础，自然是不能稳固的。所以，尽管开始我们成就非凡，到后来就一败涂地了。西方人虽然晚熟，可是在坚实的逻辑分析基础之上终于建立了现代科学，人的创造力得到了充分的发挥和利用。从此“分析科学”战胜了综合的理性，中国渐渐开始落后西方了。
“风水轮流转”，虽然西方文化在创造力方面，在近现代表现出暂时的优势。但是，西方文化那种内在的“冲突”“异己”的特性终究不能取带崇尚和谐的儒家文化。儒家文化的优秀成分在不久的将来必定再次显现其在创造力方面的积极影响。
参考文献：
[1][德]海纳特.创造力[M].陈钢林，译.北京：工人出版社，1986.
[2]夏征农.辞海[M].上海：上海辞书出版社，1999.
[3]梁漱溟.中国文化要义[M].上海：上海人民出版社，2005.
篇4：论创造力对一个人的脑力影响
一
科学研究工作为人类的一种社会活动·有其产生发展的一般过程，从历史上来看·科学研究活动大体上经历了三个阶段。
(一)个体自由研究阶段
(二)有组织的集体研究阶段;
(三)国家统一组织协调阶段。
十九世纪来以前，科学研究的对象大都比较简单 ，实验手段和设备也不复杂，科学研究活动由科学家独自进行，其成果一般仅为科学家了解，不能立即用到生产中去，这就是科学家个人自由研究阶段，十九世纪末，随着生产规模的扩大，生产水平的提高，科学与技术在生产上应用越来越大，生产中提出的许多问题已不是科学家单人匹马所能解决的，因此出现了为一定的目的采取某种形式把一部分科学家组织起来进行共同研究的人集体组织·这就是有组织的集体研究阶段。
二十世纪以来，现代科学技术，无论是在发展速度上，研究规模上，还是对人类社会生产，生活的影响方面。都是史无前例的，随着科学技术和发展。国家统一组织协调研究必然的形成。
和古代近代相比，现代科学技术发展及其研究活动具有以下新特点;
(一)现代科学技术的发展越来越迅速。
自从人类进入二十世纪以来，科学技术发展的速度上惊人的，如果说十九世纪自然科学领域的成果比十八世纪多许多倍，那么二十世纪前50年的研究成果比十九世纪多出好多倍，近十年来发明创造要比往两千年的总和还多，以后还要更多，这样高的发展速度 ，主要是因为科学知识大大地丰富了，科研手段和设备越来越先进。
(二)现代科学技术研究更加深入和扩大，其难度越来越大。
现代科学技术的探索和挖掘，冲破了原先的狭小领域，要纵深，广阔两个方面全面展开，对自然界的各个层次(微观、宏观、宇观)，采用各种方法(定性到定量、实验到理论、描述到抽象，单变量单因素控制到多变量多因素综合研究)进行深入研究。在微观方面，已深入到比原子核还要小的基本粒子内部，向原子核更深的层次的发展;在宏观方面，已在距地球80-1002亿光年的宇宙空间中探索，现代科学技术研究已深入到自然物质运动的本质问题，其范围更加扩大，问题 更加复杂，工作愈来愈难，象生命起源，天体演化，人工合成生命，遗传工程，量子物理、激光技术等等成为现代科学技术研究的领域和范围，充分的表现了现代科学技术研究的这个特点。
(三)各学科高度综合，相互渗透又相互促进。产生了了许多新科学。
古代科学是零散的。多以一个比较孤立的发现、发明、论新、定律的形式出现，彼此缺少必然的联系，未形成系统。随着现代科学技术研究领域的扩大和深入，人类对自然界的认识不断加深。对各种个别和特殊的现象与过程之间的联系越来越深入了解，并且在一些本质的问题上找到了共同的基础。这样各种学科愈分愈细，研究随之深入，产生了许多分支学科，各学科间相互渗透，相互促进，其相互关系愈来愈密切，向综合性方向发展，产生了许多边缘学科，形成了一个前缘在不断扩大的多层次的综合的统一体，例如;随着遗传学研究的不断深入和扩大。在经典遗传学的基础上产主了细胞遗传学，分子遗传学和数量遗传学等三个分支，其它基础学科如教学，化学、物理等等也都产生了许多分支学科。由于量子力学、信息论和控制论渗入生物学领域的结果产生了量子生物学、生物信息论、生物控制论等新兴学科。还有生物化学，生物物理、生物统计、物理化学、化学仿生学、地质化学、地球物理、生物地球学，心理物理学等等，都是各学科高度分化、高度综合、互相渗透，互相促进和结果，这些新兴学科，是目前科学最活跃的领域，表现了科学技术发展的强大生命力。(四)现代科学研究广泛使用各种新技术，科学与技术的结合越来越密切。
二十世纪以来，随着科学的迅速发展，技术也突飞猛进，电子显微技术，电子计算机技术，原子能技术、半导体技术、激光技术、超导技术。基因工程技术，人工智能技术，X光衍射技术等等在过去无法想象的尖端技术，现在都 神奇般的出现了。
现代科学研究，从基础理论的研究到应用科学的研究，从宏观宇宙的探讨到微观世界的研究，从非生命科学的研究到生命科学的研究，从科学实验的观测记录到信息和数据的分析处理，都广泛利用了先进技术。现在，人们应用各种现代探测仪器，从10-3厘米的原子集团深入到小于10-13厘米的基本粒子内部，从直径10万光年的银河系扩展到2000亿光年的大宇宙，进行观测以探索其中的奥秘。利用现代化的各种科学记录仪器，对实验中产生的大量新现象，新信息及时准确记录下来;利用各种光谱仪器及电子计算机，对实验中获得的大量数据和信息进行处理和分析。
各种现代化的技术对各学科的发展有非常重要的作用，在生物科学方面，细胞遗传学从19建立以来，三十、四十年代发展迅速，到五十年代，由于采用当时拥有的技术和设备无法解决这门学科中存在的许多问题，发展缓慢了， 甚至停止了，六十年代，应用了电子显微镜，放射性自显影等等一些新技术，打开了细胞遗传学研究的新局面。长期存在的问题得到了解决，使这门学科向深广两个方向迅速发展。其它学科的进步，同样离不开各种新技术的使用。
在现代科学技术发展史上，许多重大的科研成果都是应用新技术的结果。如果没有微波技术，就没有射电望远镜;如果没有超低温和超高压技术，就没有超导微观理论，如果没有电子显微镜和X光衍射技术。就没有染色质和DNA的结构，……我想，现在许多尖端的长期研究而无很大进展的课题，甚至停止了的研究领域，可能需要更新的技术。应用更巧妙的实验手段才能有所突破。现代科学研究更需要强有力的技术作保证，同时，新兴技术的产生与发展离不开科学的指导。当代重大的新技术的产生，都来源于综合的系统的科学研究，都是现代科学的产物。半导体技术，电子技术和电子计算机技术，就是在运用量子学的理论研究固体中电子运动规律的基础上产生和发展的，等等。
科学发展促进技术发展，技术运用又反过来促进科学发展，循环往复，相互促进，其周期越来越短，速度越来越快。这是现代科学技术发展的重要特点。
(五)科学研究日益社会化
随着现代科学研究范围的不断扩大和深入，科学研究活动规模越来越大，特别是尖端科学技术的研究，如原子弹、氢弹、洲际导弹、人造卫星、宇宙飞船、高能物理等这样一些综合科学技术问题，不是一二个工业研究组织能完成的，没有大量的人力、物力、财力是根本不行的。从实验基地的建立，实验工具的使用，一项具体科研项目的实施与完成，到科研成果的使用与情报交流，都需要许多人，许多部门的相互结合共同协作。因此，现在科学研究开始从“自由职业“性质的个体劳动转化为社会的集体劳动，科研规模发展到企业规模、国家规模，甚至国际规模，科学研究日益社会化，这方面最突出的例子是美国1942年3月为制造原子弹而组织的“曼哈顿计划”和1961年5月为实现登月所组织的“阿波罗计划”，前者历时4年，动员15万人，后者历时，动员400万人。
(六)除上述以外，科技数学化，现代社会日趋科学化，现代科学技术在国民经济中的应用越来越大，等等都是现代科学技术发展及其研究活动的主要特点。
二
根据上述现代科学技术的发展及其研究活动的特点，我们应该如何提高创造力呢?我想从五点来谈谈自己的想法。
(一)培养广泛的科学兴趣，打好牢固的知识基础，建立合理的知识结构。
由于现代科学研究的范围更加深入与扩大，许多复杂而又综合的问题成为现在研究的对象，由于各学科高度分化和高度综合，相互渗透又相互促进，产生了许多分枝学科和边缘学科，单一的呈线性发展的知识结构，已经不适应现代科学技术发展的要求了，这就强烈要求我们培养广泛的科学兴趣，打下牢固的知识基础，建立合理的“知识结构”以提高创造力。科学技术的综合化程度越高，这种要求就越强烈。
所谓合理的知识结构，就是博中有专，专博相济，精通一、二门专业，对其它有关和学科有较多的知识，知识面广博，基础扎实。
二十世纪以来，凡是在科学技术研究中有建树的人，大多数都有广泛的科学兴趣，知识面宽博。美国曾对1311位科学家的论文，成果，晋级等各方面作了五年调查，发现很少人是仅仅精通一门专业的“专才”，而多数是以博取胜的。世界著名的科学家富兰克林就是一位知识渊博，有多方面贡献的人，他不仅精通物理，而且精通气象，地质、化学、博物、数学等，这样宽阔的知识面，使他在十九门学科上有发明创造或新见解，成为一个伟大的科学家，传记作家和社会活动家。分析所有的著名的科学家，不难发现博学多才与发明创造有一种内在的必然的正相关关系。
把自己关在一个狭窄专业范围的人，在现在科学研究中会感到左右为难，甚至束手无策，无能为力。综合程度越高的领域，这一点越明显，就是在综合程度较低的领域中，也很难做出更高水平的工作来，高的创造力属于哪些博中有专、专博相济的多面手。
具体来说，究竟是什么为“合理的知识结构”?在美国工科院校培养工程师的教育计划中，包括科学技术和人文社会科学两方面的要求，在这里介绍一下作为回答。
第一、在科技方面的要求：
① 掌握基本的科学原理，能够运用所学专业的基本知识，②透彻了解工程方法，且有运用这些方法的基本技能;③具备在工程研究中提出重要结果的能力。并能用口头和图表简明地予以表达;④养成在专业中进一步发展的兴趣。
第二、在人文学和社会科学方面的要求：
①了解我们和社会组织的演变以及科学和工程对社会发展的影响;② 能够了解和分析含有社会和经济因素的问题，并对这些问题提出见解。③能进行逻辑思维并且用口头和书面明确地表达;④熟悉一些伟人的文学作品，并了解它们对文化的影响;⑤具有伦理道德和社会生存的基本概念，树立良好的个人哲理，公益观点和严谨的工作态度。
为达到上述要求，美国理工科学校一般要求学生选修文学社会科学，所得的学分占总学分的20%，有的高达28%。
这是美国对理工科大学生的基本和普通的要求，我们要提高创造力。能否从这些基本的要求中得到启示，对自己提出更高的而又切实可行的要求，制订学习计划，以建立合理的知识结构呢?虽然专业可能不同，但要求掌握宽厚的知识，增强社会科学和人文学方面的素养，这点应该是相同的。
我国学生以及科学工作者目前主要的缺点是太专而不博，这是杨振宁李政道等华裔科学家经常呼吁的一个实际问题。虽然这与当前我国的教育制度有关，需要进行改革，但是，我们应该从现在做起，改变现状，从狭窄的专业范围内解救出来，自觉培养广泛的科学兴趣，掌握牢固的基础知识，建立合理的知识结构，朝“通才”方向发展，以提高创造力。
合理的知识结构，除上面所讲的以外，还包括一层意思;科学技术是在不断发展的。因而科学知识有一个老化的问题，我们所拥有的知识是新的还是旧的?现在科学技术发展越来越快，知识老化周期越来越短，十八世纪为80-90年，十九世纪到二十世纪初缩短成30年近50年又缩短成，现在一般为5-，所以建立合理的知识结构，我们还必须防止知识老化，一方面要学习最新的知识，另一方面要经常进行“知识更新”。
二、熟悉掌握现代实验技术，提高实验设计实验操作的能力。
现代科学研究广泛使用各种新技术，科学与技术的结合越来越紧密的特点表明，现代科学技术的进一步深入迫切需要各种先进的实验技术作为强有力的保证。我们要提高创造力，不但要积累丰富的科学理论知识，而且要掌握现代的科学实验技术，要有较高的实验设计与实验操作的能力，否则，一个人知识再博，水平再高，如果没有先进的实验技术和方法来武装，在现代科学研究中是做不出高水平的工作的。更谈不上具有什么创造力，这从特点(四)的论述中看得非常清楚。
学习现代实验技术，首先要注意学习它的原理，再在精通原理的基础上熟练掌握其方法，特别要掌握现代先进仪器和设备的使用操作方法，同时要注意技术的特点及作用，目的是提高我们的科学研究中灵活应用和能够进行巧妙实验设计的能力，这种能力是创造力中重要组成都分。
(三)注意提高和培养阅读学术著作和科技期刊的能力以及查找和收集文献资料和科技情报的能力。
现代科学技术的迅速发展，使科学知识在短时间内急骤增加，目前，全世界每年发表的科学论文在5000万篇以上。平均每天发表有新知识的论文 一万三千到一万五千篇，每天平均有800-1000件专利问世。最近来，美国每年形成文献资料的页数有一千七百五十亿页，苏联有600亿页。在这个“知识爆炸”“;日新日异”的年代，怎样尽快地了解本学科发展的基本情况和最新动态，尽快掌握前人和当代人的知识?这就要我们能够熟练地使用各种工具书，有较高的阅读学术著作和科技术期刊能力以及查找和积累文献资料和科技情报的能力。显然，这种能力与创造力有很大关系。可以这样说;任何一个科学家，一旦他失去这种能力就会失去创造力，因为他在科学研究中将迷失方向。尽管做了大量的工作，可能是无意义的重复性的劳动。
这种能力的提高。一方面与我们的知识水平有关，需要我们掌握渊博的知识，另一方面靠我们平时在学习中一点一滴地积累和培养，注意学习方法与技巧 ，采用各种学习手段，积累丰富的学习经验。
(四)注意培养和提高观察能力和思维能力。
科学是把系统的观察和实验同严密的逻辑体系结合起来形成以实验事实为根据的科学理论。现代科学研究深入到自然界物质运动的一些本质问题，在观察问题，提出问题，分析问题和解决问题等方面都有较大的难度。因此，我们要提高创造力，首先就要提高观察能力，能够从复杂的客观事物和资料中发现问题探讨问题，并提供系统的全面资料。要提高思维能力，在大量的复杂的问题 和资料面前进行深入缜密的分析和严密的逻辑推理，做出正确的理论分析，从中寻找规律。没有较高的观察能力和思维能力。就不可能有高的创造力。
第谷(B Tycho)的精确观察与开晋勒(Kepler)的理论分析相结合，导致了行星运动三定律的发现，这确定是理论与实际相结合的范例。第谷工作辛勤，观察能力非常出色，但短于理论分析，如果没有开普勒的理论研究资料将会成为一堆废纸。反过来开普勒思维能力强，在理论研究上很有才华，但不善于观察。如果没有第谷根本不会有开普勒的卓越成就，不要以为这都是“如果”，是虚拟语气，实际上这样的事情在现实生活中不仅有，而且大量存在。可以这样说，以一个人作为单位，他们的创造力不能说高，至少不能说很高，具有高度创造力的人，应具有高度的观察能力与思维能力，两者缺一不可。
观察能力包括对客观事物和文献资料的观察能力，指能够从客观事物和文献资料中发现问题，提供系统资料的能力。思维能力包括分析能力，判断能力，想象能力以及综合概括能力，也就是进行理论分析的能力。冰冻三尺。非一日之寒，这二个能力的提高，需要我们长期坚持严格训练，坚持理论联系实际，独立思考，多问为什么。在任何时候，任何情况下，都要注意对这两个能力的培养，切忌读死书，背死书。
(五) 提高组织管理能力和社交能力
这些普通常被认为只有行政管理干部才要具备的组织管理能力和社交能力，在今天被认为与创造力有关，科学工作也应该具备，这正是现代科学技术发展及其研究活动的特点所决定的。
一个人的精力和智力是有限的，现代科学知识发展如此之快，科学知识如此丰富，每个人的知识只能是科学海洋中的一滴，不可能样样精通，然而科学技术的发展是不以人们的意志为转移的。随着科学研究的范围更加深入与扩大，出现了许多复杂的综合的科研领域。一个人的智力和精力无法担负现代科研的一个课题，因此互相合作，几个人一起完成某一项任务是解决这个矛盾的唯一办法。目前，科学研究日益社会化，研究组织越来越大，这个特点要求现在的科学工作者一定要具备组织管理能力和社交能力，不具备这二个能力，就不可能胜任现代化的科研工作，当然就没有创造力了。今天已不是闭门造车的“个人奋斗”的时代，而是一个善于求师，善于与人进行各种合作的“合作奋斗”的时代。
我们一定要对这个问题有个比较正确的认识，始终注意培养自己 的组织管理能力和社交能力，以提高创造力。
提高创造力是一个复杂问题，并非我能讲清，各人专业不同，具体情况不同，从哪些方面来提高创造力也可能不同，我们应该根据自己的特点，采取各自的方法，提高创造力。
篇5：表扬对儿童内部动机的影响
表扬对儿童内部动机的影响
表扬是在教学领域中运用较为广泛的`一种手段.但是在不同的条件下,表扬的作用是不同的,尤其是对儿童而言,更是如此.研究表明,表扬的真诚性、归因、自主性、标准和期望、及时性和频率都会对动机造成影响.
作 者：曹欢 Chao Huan 作者单位：西南师范大学心理学院,重庆,400715 刊 名：辽宁教育学院学报 英文刊名：JOURNAL OF LIAONING EDUCATIONAL ADMINISTRATION INSTITUTE 年，卷(期)：2004 21(2) 分类号：B444.1 关键词：表扬 内部动机 影响★ 想象创造力的范文
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