【导语】“琉我”通过精心收集，向本站投稿了12篇一掊土一处故里情感散文，今天小编在这给大家整理后的一掊土一处故里情感散文，我们一起来看看吧！
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篇1：一掊土一处故里情感散文
一掊土一处故里情感散文
除夕的早晨，确乎是太阳刚把东方地平线渲染了一小片就被喊起了床。爸妈说带我去曾祖母的坟上去打扫下，我一愣，从小到大我还没有去过那个地方呢。
还模糊地记得很小很小的时候奶奶抱着我老对我说：“等你长大一点，我就带你去老太太坟上去看看！”只是我慢慢长大了，长大现在这样二十岁了，奶奶却老了，弯着腰，走不动那漫长的路了，人生总有着这许多不得已或是来不及让人一拖再拖地忘记。
曾祖母的坟还是在以前老房子那边的山上，很简陋，就一个土堆。我对她没有一点的印象，在我还没有来到这个世界的时候她就已经离开了，再也没有回来。只是在成长的过程中，爷爷奶奶、爸爸妈妈零星地会提及，不是很详细。印象中曾祖母是一个心地善良的、勤劳朴素的农村妇女。最令我敬佩的是早年丧夫、家里并不富足的她有六个孙儿孙女要照看，他还抚养了同村的一个孩子……
曾祖母的'坟边有一株柏树作为标记，二十余年下来已很是庞大。坟上也长满了杂草树苗，很显然是许久都无人问津。山上由于山下的人家早已在五年前动迁走了，人去山空，就连飞鸟似乎也厌倦了这里，只有杂草眷恋着，把本来人走的路也长满了，大大小小的树随性地伸展着枝桠，这里已经回答了最原始的自然。
我终于体会了一次所谓披荆斩棘的滋味，虽然小时候也会往山上跑、小树林里穿，但是真正地开辟道路还是鲜有为之。在曾祖母的坟东行半百米处有四处相似的坟：一掊土堆、没有墓碑！如果不是一代代的亲人记住这一切，谁还记得这儿埋葬着谁的祖先呢！只是至于这坟里埋着的是谁活着的人已经无人知晓了，就连爷爷活着的时候，也不知道是谁的家。我们只知道，那是亲人，那是祖宗吧。大概有了数百年的岁月沧桑，一些记忆毕竟还是遗落在了时间的风尘里。
在着四处坟向南二三十米处仍有一处，据大伯说是曾祖父的兄弟的。有一株树是从坟里长出来的。数十年的岁月洗礼，如今已是长得一人难以环抱，树顶如盖。大伯和爸妈都说，这树是山上最大的一棵，很好认，我暗暗记下了。
世世代代，山上葬着多少人连神仙恐怕也记不得了。大多是一掊土，没有墓碑。这是一段历史，没有墓碑的历史，水泥墓碑的新坟都是时间不久的。多少代人，现在活着的人已经没有人算得清了，至少也得好几百年了，只是现在，整个村庄，却在五年前整个的空了，这山上的一切记忆，随着岁月的流淌，也会渐渐像山下的村庄一样，长满了杂草，然后像死去的人一样埋葬在历史中，成为一段段过去，只是这，连一掊土都没有，更别说是墓碑了，再过多久，还会有多少人记得这里曾有着的一切呢？就像是一座新坟，却无人再去祭奠这些……
一上午在山上没有遇到其他的行人，但是不少坟上新盖的泥土诉说着有人曾来过。有些已逝老人的坟头还有着亲人后辈的香灰，哪怕活着的时候后辈们对他是如何的冷落与冷漠。有时候我会在想，为什么人们会对已经死去的人如此的“珍惜”呢？为什么人们对已故之人的信仰反而不如对尚在的人的留恋呢？有一种感情发自内心对亲人的爱念，而有一种感情却是来自内心深处对鬼神的恐惧！
一g黄土，我能记住的也就只有这些了。风雨不改的生命里，也许野草会覆盖住这里，也许土堆也会渐渐被磨平，只要还有记忆，野草会被一双双亲人的手拔去，黄土又会重新堆起。青山依旧，松柏常秀，关于这里的一切会在我们这一代人的心中中存留。
落叶在黄土旁好几层地堆积，每一年的风尘会飘零在这里，有一掊土在记忆，就是故里。
篇2：寻故里散文
寻故里散文
一个村庄是一段历史，一段历史长歌却是一本厚而无尽的典籍。
也许我和很多不孝子孙一样，曾经轻视它，忽略它。曾经在它贫瘠的怀抱里拼命挣脱，以更快的速度远离它，以更彻底的态度遗忘它。我们要穿上城市的服装，坐着镜亮的“宝马”，奔驰在富有弹性的柏油马路上，努力脱掉乡音，离弃泥土，冲在时尚的前列，表示着先锋的存在。然而在许多年之后，我和很多子孙一样，像迷途的羊羔，内心充满了恍惚、失落、迷惘……
我一直在寻找，一直在诉求。却终是不知所措。
就在这样一个偶然机会，我重新回到我的故里长岭村，并且得到一本《长岭村志》（陈志如著），阅读后我才知道我一直在寻找和诉求的明点，原来就蓄藏在我的故里之中。它是那么丰富，那么庄重，那么慈祥，那么坚定地等待着子孙们的回归和觉醒！
山西昔阳长岭古村是我的祖籍，更准确一点是陈氏家族起始的部落，整个村庄以陈氏为主脉，从始祖兄弟两个落脚到这方土地上，到下一代兄弟四个，及至繁衍成一个庞大的家族。据知昔阳县曾经划分过的二十四个乡镇都有陈氏的系脉，陈氏家族得以人丁兴旺，是信奉“忠、义、诚、信”的根部力量得以代代传承。探究长岭古村，从春秋战国时期就有人在此活动，距今2400多年。这是个历史悠久的村庄，自然也是政治、经济、文化的缩影。
从文化古迹上探究，这里有双井寺庙，村南面有庙眼大庙，关帝庙，文昌阁、虫王庙、五道庙、山神庙、牛王庙，仙神庙，西配石桥一座，官坊西侧有贞节牌楼一座，麻地有双斗旗杆石牌楼一座等等，虽然在时间的冲刷下已是断壁残垣，保存不很完整，然而却是集儒、释、道于一体，是一个拥有文化大餐的美丽村庄。
据史料记载，清朝乾隆年间陈氏家族出过一个“国子监”，长岭村也便在此得以兴旺发达，建庄立园，形成庄园的规模。从《长岭村史》挖掘的建筑文化上看，具有集天下大成的'人文美学，院落的建筑格局：工、目、井、品为主体。在晚辈看来，祖宗的“工”字美学，价值连城，房屋是由人来居住的，房主人若做人工工正正，一横一竖都正直无邪，这便是立世之道。“目”字结构，即预示着点“睛”之意，有一双明目，即会决定头脑的清醒，清醒的头脑就会明辨是非，做人有立场才会有节操，其意深邃。“井”字结构，决非狭隘的井底观天之意，井是一种秩序，所以有井井有条之说。“品”字结构，显而易见即是品位、品格、品行，其品格决定做人的质量。房顶的设计：五脊六兽“人”字顶，这便完成了庄园的终极目标：树人！
可鉴：当庄主人拥有了堂堂正正的胸襟；清醒明哲的头脑；井然有条的秩序；品格高尚的情操，就造筑起了一个理想的、系统的人文殿堂。于是台阶建筑即是：“步步登高”。花墙即是：“长长顺达”。其院内装饰以砖雕艺术为主，细致精湛，寓意深邃，门牌匾额处处以克己、本分、堂堂正正、忠孝、仁义、勤俭致家勉励后人，院外由百兽之王狮子镇庄。长岭古村的建筑文化充满了积极正面的因素，也便就成了村文化的核心价值观。
曾经游览过很多著名的深宅大院，建筑文化有“肥水不流外人田”之说，也有对邻里之间“明抬暗降”的寓意。或多或少都有自私狭隘的人文心理。但长岭古村的建筑文化优秀于建筑理念坦然、光明、正直、无邪，本分、淡定，但又极积向上。因此，长岭村从古至今尚文重耕，邻里乡亲和睦相处。整个村庄似一条长龙，其势雄姿英发。
我的祖辈也属陈氏家族的其中一脉，均在此地生殖繁衍，及至我的父亲陈荣桂抗日战争从军，戎马半生后，落居于所在县城。故乡对我而言仅仅是表格上填写的符号。是乎很切近也很遥远，闲暇时也曾想到过故乡袅袅的炊烟，村街上嘹亮的鸡啼，远山上吆喝牛羊的声音，近处执鞭耕地的祥和……但这仅仅是一个念想，一个充满象征意义的童梦。
如今，我的故乡长岭村被全国拣选为古建筑遗产保护村，我这才重新阅读它的容颜，重新体悟故乡的灵魂。那些文官武将，曾经在政治上显赫的前辈，那些国难当前，为国捐躯的英烈，那些为国家奉献忠心的豪杰，那些勤奋好思的学子，无不深深打动我。虽然也曾有“忠孝”不能两全的遗憾，但总体上，祖辈给后人留下的是忠义、刚烈、仁义、厚德的文化积淀。
随着工业文明的飞速发展，好多人都从山庄移居到城市，漂泊他乡成为谋生的据点。于是，无数历史悠久的村庄即将废弃。一个民族如果把历史一一消亡，民族灵魂将失去依托。而城只代表时尚，乡村才是文化的发源地。长岭村虽然尚未废弃，然而1的办学历史，再穷不穷学生，再紧不紧先生，无论战乱还是贫困都没有间断过，而今全村人走上了富裕之路，学校的朗朗读书声已消声匿迹……
长岭村详实地记录了人类文明的发展脉络，也在建筑美学上留下了深刻而简洁的一笔。自然景观的娓婉。有趣的民间传说，道出了自然对人类的偿赐和宇宙间的神秘。它将会为人类提供丰富的文化大餐和历史的记忆。
于是，我开始阅读我的故里，品味每一个细节，暖暖的乡情如同体内的血液在周身激荡，空虚的心灵终于找到了坚实的依托！
篇3：观音故里散文
观音故里散文
宝丰县地处中原，春秋时期为楚国属地。县城向东四十余里，有一个叫“古城村”的地方，此处地势平阔，土地肥厚，山并不雄奇，但青黛含翠，如水洗一般，河流潺潺，碧色流苏，用山明水秀，人杰地灵形容一点也不夸张。相传楚平王太子建曾驻守于此，当时名曰父城。太子建为楚庄王曾孙，守城期间曾建庄王祠。庄王祠又名“紫禁城”，当地人至今仍沿用“紫禁城”称谓。
我国许多名胜古迹大都和名人有关，因地名而成就人名不在少数，因人名成就地名的就更多，比如陆游与沈园、文天祥与伶仃洋等等。沈园和伶仃洋在当时大概就是极为普通的地名，却因陆游和文天祥而名噪天下。古城村有名不是因为楚平王，也不是因为太子建，而是因为代表了佛教的爱心——观世音菩萨。传说此处是观音故里——妙善公主的出生地。
我们慕名来到古城村时，立春已过，只见碧水凝春态，山色添草香。古老的运粮河由东南穿过古城村向东北方向流去。白雀寺塔巍峨矗立在运粮河畔，三座陵墓呈品字型沿河道排列，据说这就是观世音菩萨的前世——妙善公主的衣冠冢。
簇新的大殿、观音造像是在白雀寺原址上重新修建而成。红墙青瓦，雕梁画栋，重檐九脊，斗拱交错。其建筑华美，光彩耀目，虽然是依传统而建，却充满现代雕刻的痕迹。黄土沙砾，细瓦碎石，已经找不出当初的历史印记。但是妙善公主修行时用来浇花和饮用的莲花井还在，历代的碑刻还在，为妙善公主守墓的比丘尼还在。
岁月枯荣，逝水东流，女尼们不知换了几个时代了，只是一颗皈依的心依然如故。我想，这大概是一种向善的启蒙吧。这种“善”在她们心中比物质生活重要，能够引导她们从物质层面转向精神层面，把俗人的生活转化为圣者的生活，而支撑她们守墓清修的恐怕就是一颗向善的爱心。
我整理一下纷繁的思绪，带着虔诚问一个年长的守墓女尼，为何妙善公主的衣冠冢有三座？
女尼大约五十多岁，满目慈祥。她双手合十，道一声：“阿弥陀佛，善哉！”然后指着运粮河问我，“施主看这条河像什么？”
我扭过身，仔细观看运粮河，只见河水清澈如镜，河道曲折迂回，蜿蜒游荡，水面浮动着一股祥瑞之气，隐隐似有龙蛇不甘屈居地下而乘雾腾飞之像。我暗暗惊异：难道此处就是传说中的风水之地？
我带着疑问回过身，看着老尼。老尼颔首微笑道：三座衣冠冢分为上中下三盘，分立于龙尾、龙腹、龙头之侧，以镇风水，又暗喻天时地利人和。
那一刻，我恍然领悟“灵光独耀，迥脱根尘”这句话的含义。心性无染，本自圆成，就是安住当下，守一不移，虽身在尘世又拔尘脱俗，自然本真达到了无物无我的境界。
佛曰：知苦，才能离苦，才能救度众生。女尼们与观音同在，自然就是和智慧快乐同在、与慈爱悲悯同在。所谓清苦只是对物质而言，而物质与智慧与快乐无关。
我们在白雀寺塔前驻足流连，塔门朝南，门两侧楹联写着：功德无边复无量，因缘非世亦非空。我等愚钝，无法知晓楹联中的禅意。阶下有一香炉，香客们匍伏于地，手执燃香，虔诚跪拜。我怕打扰香客，便走下台阶，去往白雀寺。白雀寺目前仍然在扩建修缮，几处景点已初具规模，只是通往外面的道路还没有完全硬化，缺少草木点缀。想必不久就会花草茂盛，古意盎然。
在国人宗教信仰里，佛教信仰占了相当比重，而在大多数佛教信众心中都有一个观音情结，一旦遇到难事都会念叨“求菩萨保佑”。这里念叨的菩萨就是观世音菩萨。我们去白雀寺时，正好有一位“居士”想搭乘我们的车去车站。这是一位极虔诚的观音信徒，春节前，儿子从郑州回来看她，给了她五百元钱。她一分钱没舍得花，只留下往返车费，其余全部捐给寺院。
信众们全凭自己的判断，认定菩萨是唯一能够信赖的“神”，菩萨就是他们的救世之主。菩萨的智慧和慈爱任何人都无法比拟。我想，受信众如此爱戴的观世音菩萨，又有着怎样的毅力和修为、怎样宽阔的胸襟和包容别人不能容忍之事？佛教教义里“普度众生”就集中体现在民众对观世音的信仰上。
据记载，观音故里有多处，关于观音故里的争论也从未间断，这应该就是所谓的“名人效应”。借名人提高知名度，说穿了，就是一种商业行为。这种行为又和时下人们的价值取向不无关系，对某些人来说，朝拜菩萨不是为了参禅，而是因为贪婪。西晋鲁褒在其所著的《钱神论》里说：“死生无命，富贵在钱”。有人为钱能信奉菩萨，当然，有人为了钱也会相信魔鬼……扯得远了。目前争议最大的当属新疆昌吉、四川遂宁与河南宝丰。新疆地处西域，古称蛮夷，观音是汉化的菩萨，籍属西域的可能性极小。据说新疆昌吉与四川遂宁已达成协议：观世音菩萨生于昌吉，后迁徙到遂宁，并开发出昌吉至遂宁旅游路线。四川遂宁为选拔观音故里形象大使，曾在全国范围内搞了一个选美大赛，三百多名来自各地的香艳美女齐聚遂宁，争奇斗艳。真是令人汗颜，若菩萨有知，不知作何感想。借名人效应赚钱本无可厚非，但要有度，搞香艳选秀只怕会让菩萨蒙羞。
虽然观音故里的争论一直没有停止，但有关观音的传说却大致相同：她是楚庄王的三女儿妙善公主，早年在白雀寺出家，后为给父王医病，自愿剜眼断臂为药引为父治病。庄王感其孝心，于是在香山修建寺院供妙善公主修行，并命匠人塑一尊千手千眼观音造像，千手千眼观音传说便由此而来。
香山原名火珠山，东有大龙山，西有小龙山，香山位于两山之中，呈二龙戏珠之势，非常壮观。一千八百年前，印度高僧支法度来中国传扬佛法游历到此，发现火珠山与佛祖释迦牟尼修行的香山相似，又听说妙善公主曾在此处修行，或是被公主事迹感召，心生景仰，逐将火珠山改名香山，并修建“香山精舍”，从此在香山修行传教，尊奉妙善公主为观世音菩萨。于是，宝丰香山寺就成为我国最早的观音信仰寺院，观音菩萨的真身舍利就葬在香山寺观音大士塔下。典籍上记载“道成于香山，显灵于南海”以及香山普门禅寺为“观音祖庭”也已成为佛教界共识。
岁月倒转回两千多年前，年轻的妙善公主自断俗念，在白雀寺面壁苦修，与之相伴的只有一轮明月，满池莲花。她身躯弱小，却要慈航普渡，救世济民；一届女流，却胸怀天地，同济苍生。清晨，空气里弥漫着晓雾潮湿的气息，妙善公主已早早起床来到莲花井旁，吃力地摇动辘轳，从井里汲水，然后颤巍巍地挑起水桶，把伙房的'水缸挑满水。做完这些，公主又拿起扫帚清扫地上的积尘和落叶。
太阳渐渐升起来，晓雾散去，在鸟儿的颤音里，金色的光线仿佛从天空垂下万千丝条，在温暖的阳光中，公主仰面朝天，张开双臂，她是要拥抱阳光，又似在弹奏竖立于天地之间的琴瑟之弦。这万千金光就是琴弦。仙乐阵阵，与天地和鸣。此时，公主无边遐想御风飘逸，天地间流动着透明的金色……这就是她追求的境界吧：天下万物苍生都生存于明媚的阳光里，仁慈、平等、博爱……
有一首颂诗专门赞观世音菩萨手持净瓶，闻声救苦，普渡众生，其中有两句这样写道：千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。佛教里“苦海”是指尘世间的烦恼与苦难，也就是生死流转的变化。生老病死，六道轮回，人活着就是一个不断受苦的过程，只有修得善缘，来世才能得到善果。
我到观音故里拜谒时，天气晴朗，阳光和煦明媚，柳枝尚未抽芽，喜鹊在光秃秃的枝头鸣叫，冬虫已在睡眠的梦中醒来，就要破土而出。田野里流动着新鲜的泥土气息，天上竟然有人放风筝了，极目蓝天，心也随着风筝在天空飘荡。
朝拜菩萨的人络绎不绝，还有人赶了一天的路程来给菩萨敬香，心之虔诚可想而知。忽然就想起刘亚楼将军说的“西方人进教堂做礼拜是为了忏悔，中国人进寺庙烧香是为了贿赂。”在物质生活日趋丰足的今天，人们的思想却愈发荒芜，物质愈是富足，精神愈是空虚。有钱人追求更多财富，没钱人拼命想成为有钱人。
为钱而活，这种生活很可悲。
佛祖释迦摩尼二十九岁时舍弃妻儿出家修行，在菩提树下悟道，创立佛教。后佛教传入中国，并且在中国发扬光大。佛教在中国盛行，很大程度上是因为百姓对救苦救难观世音菩萨的景仰。可以说，观音菩萨作为佛教“代言人”已经深入人心了。当年印度高僧支法度来到中原古父城，初见火珠山时不知是何种心情，从他将火珠山更名香山，建造寺院，坐禅清修，成为香山寺开山祖师，定是把此香山当做彼香山了。
白雀寺内，观音造像明艳端庄，面如满月，嘴角微向上弯，带着和蔼微笑。她手托净瓶，衣袂飘逸，就是个美妇人形象。可以想象，人们对观音的景仰也包含对母性的敬爱。观音对万民的救赎就如同母亲对儿女的救赎。人类脆弱的天性使自己时常处于惶恐之中，谦卑顺从就是人们自我保护的一种自主意识。人们的心理上需要一个神化了的充满母爱又包容天下的坚强女性来宽容保护。所以在观音文化传播过程中，人们已经把观音菩萨当做了救苦救难的“圣母”。
我想，唐朝玄奘法师独自去印度取经，过沙漠、爬雪山，吃了千般苦，历经万重险，往返一十七载，恐怕不能用虔诚来说明这一伟大壮举，那是一种全身心投入，一种精神寄托，把“佛”融入到精神之中：佛既是我，我就是佛。
不过，在某些时候，我们已经把观音从佛教里剪裁抽离出来了，她代表了一种无量智慧。我们通过佛教这一载体把内心的向往和渴求都寄托到这一圣洁又充满人性化了的佛国女性身上，就如同我们民族原始的龙图腾，我们把自己当作是龙的传人。无论是在宗教里还是在神话里，菩萨就是我们的保护神……
此刻，任何一种仪式，都不能表达我对观音的仰慕，因为观音在我心中。
篇4：只是一处风景散文
只是一处风景散文
以为自己可以一直如此地游走，从这个城市到那个城市之间。抽屉里有许多这样那样的车票，记载着某年某月某日，我从一个地方游离到了这里……
心里的焦虑，一直都是如此的明晰，在夏日里的晨光里总有逃走的念头一闪而过。
不知道自己害怕担负些什么，逃避什么。只是爱上了这样逃匿的过程，不被打扰不被追寻，任自由的生命在陌生的空间里肆意展放……
被隐没在青山绿水里的小城吸引过，也被竹制的吊脚楼里散发出来的米酒香味诱惑过，喜欢过一座透明的玻璃桥，在霓红灯下美的如同梦幻，也留恋过一场旅途中的溺爱。只是这一切都太过美好，美好的只是穿越我生命的一个接着一个的风景。无从停留亦无从把握。
习惯了用一些细小琐碎的东西记忆，比如一把梳子，一串香珠或者一枚玫瑰色的口红，我想让自己在某个茫然烦躁的.午后有所记忆，关于自由的陌生的美好的东西。
知道自己很自闭，却无从改变，就像我一直无法爱上身边的人一样！！哪怕我也知道该珍惜，却从来都不知道该如何表达我对身边这一切的爱，惟有漠然。我习惯把自己的悲伤丢弃在一座与自己毫无关系的城里，我知道有些事情无从释然只能不断地学习淡忘哪怕失忆！！
在陌生的街道里，我随意地松散着我的长发，穿麻质咖啡色的宽松长裤，白色小背心。不必担心这样的装扮会让你因为遇到熟人而突然的尴尬，可以随意的坐在台阶上，没有什么淑女形象，可以带着耳机嚼着口香糖穿人字拖漫无目的地走，这个时候没有欲望无须掩饰或者压抑什么。
搭乘的车子在戈壁上行驶，我撩开窗帘，迎向从窗外透进来的阳光。眼睛湿润感觉自己像一个没有重心的漂浮物，一直一直远去，不知道要到哪里。
在座位里依旧习惯蜷缩着双腿，环抱着。旁若无人的不开心或者沉默，我总在某一时刻里肆意地放任自己的情绪坏到极点，然后很累地昏睡过去。
喜欢在起床的第一时间里问自己，“我这是在那里？”那种随遇而安的状态，让人释然。只是一直以来的毛病，不论在外面住多好的房子都不能安睡，我想我是有点挑床。为这个我总是很懊恼，总是不能持续流浪的状态太久，因为怕自己每晚只睡3—4个小时状态下在某个陌生的角落里眩晕过去，所以每次行程总是草草的结束。
我的方向感很差，总是不能如同别人一样凭着感觉寻找到自己的去处，所以我得不断的询问别人，不断的判断，不断的看路牌走弯路上车下车！！这对一个出行的人来说简直糟糕到了极点，可是既然身处陌生有何必那么清楚下一站将要遇到什么风景呢？
在所在的城市里依然会不断的迷路，从这里转个圈回到原地。依然是个没有什么方向感的人……
记得小时候老师说过人要先树立目标才能前进，要每天起床问自己想要怎么样想要得到什么？那时候很敬佩老师如此的言论，而现在想来，那是多么恐怖的一种状态啊！目不斜视的前行，错过的或许是此生只得一见的风景。然而我们能得到什么？人的终结不都是死亡么，那么我们何必那么苛求自己呢？何必把自己当作一架机器在岁月里被欲望不断的操控着前进？
会莫名其妙的想到一些问题，比如看到路上凝固了的血液和残破的车辆想象死去的人。面对乞讨一碗拉面的老人想象他的孩子，还有他麻木面容下面的苍凉。偶尔也会想知道自己到底想要去多远，到底要多累才会祈祷停留。母亲说我只是个不听话的孩子。
坐上去嘉峪关的火车，硬座，很多的人拥挤在一截车厢里。汗臭和闹杂的声音在我的耳朵里嗡嗡作响。我蹲坐在座位里假瞑，十二个小时后天亮了有阳光透了进来，我发现自己似乎失声了，张张嘴发不出声音。身体里的每块骨头都在喀喀作响，我想我是否太困了以至于出现了幻觉？我惊异的看向临座的人，那人歪着脑袋，有口水流了出来。
在嘉峪关逗留了一天，晚上我又乘车离开，我喜欢晚上出行，能帮我节约出很多时间来让我游荡。
早晨天蒙蒙亮的时候看见一处车祸，摩托车飞出的地方一片凝固了的血液，大片的黑红色，看起来粘稠并且肮脏，有个女人披散着发在人群里歇斯底里的哭泣……
生命如此不可预知，如此飘渺脆弱，而你我这些活着并且健全的人就该努力快乐努力追寻自己想要的快乐，才不枉此生！！
每次出行总像一场轮回，走陌生的路途看陌生的风景，期待每一个未知。
或者出行就像一次梦游，恍惚的快乐或者悲伤着直到醒来生活依旧继续，选择或者抛弃，在每一个岔路口都会遗憾，学会用很多很多个或许来弥补我们对生活所有完美的想象！！
篇5：故里秋月静散文
故里秋月静散文
我的故乡黄羊川地处中国丝绸古道河西走廊东端，沟壑纵横，群山环峙，南山是一望无际的云杉林，川里有一条清澈的河流，发源于祁连山脉，养育了祖祖辈辈淳朴勤劳耕作的故土人，在那片生我养我热忱的土地上，给了我太多心酸与感动的记忆，故乡秋的萧条赋予了我灵魂的安静……
故乡的秋天，是一个让我无限怀想的季节，往往美的让人心醉。几场秋雨过后，乡村的山谷里总是回荡着薄雾，如浣纱的少女，轻盈而缥缈；听那篱笆门前潺潺的溪流，正与秋风演奏着意蕴深邃的古曲，诉说着历代文墨客对秋的悲怀；庭院里的杨树叶子开始打着卷儿，一片片地凋零在猎猎的西风中，谱写着一段段生命的赞歌……
秋雨连绵，秋雾把整个村庄都笼罩了进来，间或有一两个行人佝偻地背着竹篓彳亍在湿漉漉的石子路上，背影逐渐在雾里消散，模糊在我的视线里。祖父家的屋檐下有一块青石板，我每天总喜欢坐在石板上，呆呆地守望者远方，守候漂泊在外的父母亲，希望他们归来。祖父年轻的时候是教书先生，如今也算是桃李满天下了，家里自然也就有许多沾满蜘蛛网和落了一层灰尘的旧书，这些书里面都泛黄，闻起来还真有时间久远的味道呢。我第一次拿起书兴冲冲地跑到厨房里面，祖父正在帮着奶奶拉风箱烧火做饭，我蹲在炉火旁，倒拿着书嚷嚷着让他教我识字，祖父拗不过我，只好步履蹒跚的走出去拿了一根树枝进来，和蔼可亲地对我说：“我先教你的名字怎么写吧。”他手颤颤巍巍地在地上写了“学高”两个字，盹了片刻，望着橱窗外意味深长地对我说：“高高，你的名字是取自中国著名学者陶知行的名句‘学高为师，身正为范’”，我一知半解地点了点头，地上的字在炉火的闪耀下显得分外显眼，我在地上用手指扭扭曲曲地划了许多遍，那是我没上学前最初认识的两个字，后来跟着祖父学习的汉字就越来越多了，泛黄的书本都被我囫囵吞枣地翻了个遍。
庭院的四周都是挺拔而高大的杨树，我的世界也就被隔离开来了，秋天能陪伴我的也就只有纷飞的落叶和门前的那条小溪了，深秋后在晚风的撼动下，庭院里会铺上一层金灿灿的落叶，犹如一个梦幻般的世界，搬来一把木椅，放在阳光透过树梢的地方，在斑驳的树影里，我静静地坐着，从早上到中午，再从午饭到黄昏，享受着秋日里阳光给我的沐浴，溪水映着灿烂的晚霞像浮动的彩色缎带，淙淙流水声一次次的淌过我的心间，不时会有大雁在天空中向南方飞去，带上离人的思念，裁剪出秋的意境。夜幕降临了，夜空中点缀满了繁星，凉风习习，可我还是不肯离去，没有世俗的喧嚣，这样的.时光再静好不过了。
中秋佳节到了，月儿很圆，故乡都有一种习俗，就是拜月，把瓜果和月饼都陈列在饭桌上，摆在庭院中供月，然后传杯洗盏，儿女喧哗，放灯赏月，以祈求圆满幸福人长久，奶奶笑盈盈地端着刚出蒸笼的千层变月饼，望着圆月嘴里念叨着：“天爷天爷大大下，月饼蒸上车轮子大……”，希望来年瑞雪兆丰年，风调雨顺，我也会很虔诚地学着大人的模样跪在明月下，希望看到嫦娥奔月，想象着回到那个亘古的神话时代，去感受‘青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟’的情愫。
秋天，每年都会落叶风飞，往事依旧，物是人非，时光在飞快地前行，长大后的我跟小时候一样，喜欢独来独往，喜欢一个人静静地坐着，时常看着景色胡乱的去冥想一些哲理，黄昏时分，我坐在教室里自习，抬头望了望窗外，看到了你如烟柳般的身影，或许在某一个瞬间你如微风一样拂过我的心间，以后每一次远远地看见你都会触动我的心灵，桂花香，秋叶黄，你是否也在看着秋的凄凉而兀自忧伤呢？我知道，少女的心是不能说的，可你也是跟我一样孤单，你的心清澈透明，我怎能不明白你结在眉宇间的忧伤呢？我喜欢你的五年中我约过你，黄昏时分的空气里弥漫着清秋的味道，我在人流最多的地方等你，时间一分一秒的过去了，夜幕吞噬了最后一道晚霞，我还在等你，可你失约了，我独自徘徊在月色下，望着残月潸然流泪。你可能不知道，我只是想得到你的一个微笑，就这么简单，可你总是在躲我，每一天我都无限伤感与失落。
我不知道每一个寂寞的黄昏我是怎样度过的，心绪在纷乱的交织里不知所措，当暮色如渔夫手中那撒开的网，从远处的山头慢慢地合拢过来，村里又恢复了夜的宁静，晚风吹动着秋叶飒飒作响，偶尔传来那谁家的母亲呼唤那贪玩孩子的乳名，责怨中却充满了亲切与温暖。那声音在村落里面回荡，从山的这一头划过山的那一头，袅袅的余音在悠远……黄昏的秋灯在陆续地点亮，黄昏的光晕透过门窗，暖暖的色调使山村沉浸在一种安详而温馨的永恒之中。亲爱的你，我不知道你是否也在夜阑珊处，等待那个为伊憔悴的人呢？
我知道，我只是人间惆怅客，在你生命中也是过客。
故乡的石门峡也是万木凋零时我最爱去的地方，它历来为扼守关卡的古战场，石壁突兀，丽水滔滔，湮灭了多少一将成名万骨枯的动人传奇，往事沧桑，峡顶的古代马场已经被开垦为万亩良田，唯有寺庙和庭院深藏于参天云杉之中，香烟缭绕，磬音悠扬。我在外漂泊一年后回家，想求一段尘缘，沿着石板路走到了石门峡，穿过激流上方的独木桥，顺着曲径小路爬上陡峭的山崖，来到一个修行人的住处，进去后，心被朴素到极致的美彻底洗礼了，禅房里青灯古佛，木鱼总是飘着淡淡地檀香味，让人的心慢慢地沉浸在幽静的时光中，忘记尘世的一切纷扰。修行师父只是安静地坐着，流露出来的是常人无法做到的平淡。后来我知道了，他一辈子都在一种简单中循环，黎明念佛诵经，白天吃斋打坐，种菜担水……，我静静地跪在菩提下，许下愿望，正如落花一样，化作春泥更护花，不执着与世间的什么，所以获得了真正的宁静。
佛说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。是的，也许你的前世是一片落叶，在逢秋夜半，被卷入了姑苏城外的客船。远帆灭了沾霜的渔火，却吹不尽丝管的忧伤。也许我的前世就是忘忧河上撑篙的船头，孤舟，蓑衣，斗笠，在红尘里摆渡，我捡起零落的你，从此潇湘谢却，钟声不继……
蓦然间，我似乎明白了些什么，顿时飘落每一片树叶让我驻足凝视，这就是缘，许多时候刹那就是亘古不变的永恒，今生的遇见都是前世的宿命，缘起缘灭，缘聚缘散……我终于释怀了，释怀于未了的情缘，珍惜大自然的每一份馈赠，品味一片花瓣的芬芳美丽，留恋一滴晨露的晶莹剔透，邂逅一场烟雨的朦胧温婉……
身在他乡,心在故里,想回到秋天的故里,彷徨在林荫道上,邂逅一片落叶,弯腰轻轻地捡起她,夹在唐诗宋词里,梦回流落的光阴。如今又是一个中秋佳节，故乡月儿明，千里寄相思。古寺的钟声，依旧回荡在耳畔，余音袅袅；黄昏永恒的一个个温馨瞬间在心间萦绕不去。如果有来生，希望能在来遇见美丽的你，在花前月下相会，让你走进我的水墨画，在烟雨中携手流芳百世。
是啊！生命和生活何尝不跟落叶一样呢？我们时时刻刻地在寻求生命的归宿，生命亦是一种经历，无所谓得到和失去，等繁华落幕后，一切都会归于平淡，然后消亡，湮灭……
篇6：春回故里散文
春回故里散文
清明节回老家，不是去扫墓、祭祖，而是因为一次百年不遇的月全食，天空会有红月亮。突发奇想，在老家乡下，空旷的天际，可以更加真切地观赏到红月亮。于是，只身回到乡下老家。
一、重走林荫道
乘着公交车摇摇晃晃驶向老家的方向，想偷闲在车上闭目养养神，可是，一路上，粉一团，白一片的都是花，伴有浓淡不一的绿色，满眼的绚烂根本没法静心养神，只能任由丰富的色彩缭乱眼目。
大约一个小时的路程，车在一座小石桥头停下，举目望去，一条还算顺直的乡间公路就在眼前，路尽头那个村子，就是我从小长大的地方。
记忆中，那条约莫一公里的布满林荫的路，我不知走过多少遍，路两边的杨树还在，依然很高大，茂盛；树的枝杈伸展着，相互交织，叠加在一起，给这条路加了一个篷盖。每次走在这条路上，都会不自觉地放慢脚步，尤其是这个季节。
每年三月，当杏花刚刚鼓出暗红色的花蕾，杨树上便垂下毛茸茸细长的杨穗，我们那儿俗称“旺旺狗”，暗红色的穗穗在树枝上摇摆，真的像家里的小柴狗摇着尾巴。等到杏花飘落成一场粉雨，“旺旺狗”也随风落下，若赶上一场春雨，和着花瓣化作春泥，走在路上，踩着软软的杨穗，会情不自禁吟咏：“似花又似非花，也无人惜从教坠……”
一夜东风，蓝天荡漾着白云，树上一夜间长出叶子，刚刚从芽苞里伸展出的叶子是红色的，阳光下，闪着油亮亮的光，风吹叶动，没有沙沙的声响，而是红云浮动，根本分不清是叶染红了朝阳，还是朝阳点燃了树冠。缓步走在树下，任斑驳的薄荫撒在肩头，发迹，你会不由自主地深呼吸。
一路薄荫匝地，树影婆娑陪伴着，走过儿时，少年，青春的大好时光。若干年后，闲情泛滥，重回故乡，记忆中的景象大都已经时过境迁，而这条林荫的路依然故我。脚步坚实地走在绿荫匝地的路上，嫩红色树叶轻动，鸟雀穿梭，心倏的醉了。
二、老宅春色
走到林荫道的尽头，就是家的所在，穿过窄巷，老宅就呈现在眼前，门前是村里美化街道种下的海棠已高过围墙，嫩绿的叶子上那层淡灰色绒毛还没蜕尽，一簇、一撮，含苞欲放的花蕾堆满树的枝干，水蓝色的大门已露出斑斑锈迹，打开门上的铁锁，空旷的院子因久无人居有些落败，房根背风处一大堆枯叶，枯叶旁的砖缝里，草已经冒出嫩芽，一棵蒲公英的两片绿叶托着一朵艳黄色的花朵，格外惹眼。
遮蔽半个院子的香椿树顶着褐色的芽苞，也许明天一早就会长出殷红色的嫩芽，院子里五颗参天的槐树还是光秃秃的（当年每个孩子出生，爸爸就在院子里种一棵槐树，我们姐妹五人一人一棵，大姐那棵已经五十多年了，最小的.一棵也有四十年龄）。
屋后的老榆树匍匐着越过屋顶，伸到院里，一串串翠色的榆钱密得有些拥挤，淡淡的清香在院子里似有若无。邻居家的一枝桃花伸过西边的院墙开得有些落败，李子树银装素裹地没过院墙，梨树的花也正开得热烈。不知谁家的红公鸡悠闲地在墙头上踱步，虽然久无人居，整个老宅仍然春意盎然。
打扫完院落，取出老屋尘封的被褥，晾晒在院中暖暖的阳光下，轻掸浮尘，飞起的细尘沾染了阳光，吸附了邻居家果树的花香，轻触肌肤时，涌起一种久违的归属感。
三、老宅月夜
太阳还没有完全落山，邻居二嫂帮忙铺好床铺，连拉带拽着到她家里去吃饭。
吃过晚饭，和二哥二嫂闲扯一会儿家常，眼见天黑透了，心里惦记红月亮的事，起身告辞重回老宅。
月亮已经升起来了，虽然已是农历十六，还是很圆很大，正应了“十五的月亮十六圆”的老话。天上有一团、一块的团云，都镶着金边，星星稀稀落落的忽隐忽现，抬头仰望夜空，月亮似乎比城里要大很多。挂满榆钱儿的荫影，很快布满院落，一阵风刮来，榆钱瑟瑟地发出声响，月亮在云里时隐时现，像是小时候捉迷藏的孩子。搬来一个户外宿营的躺椅，躺在上边，品着茶，架好相机，静等红月亮的出现。
老话说：过了清明寒十天，白天的气温虽暖，到了晚上，还是寒凉难耐，找来一床薄被，盖在身上御寒。身上很快暖了，困意也顺势而为。一阵风刮来，掀开了被子，猛然惊醒，抬头看去，月亮还是白亮亮的颜色。风刮得院门“咣当！咣当！”作响，邻居家的狗受到惊扰狂吠不止。因为正值清明，空气里散发着焚烧冥币的味道，树影颤巍巍罩在身上，心里开始萌生胆怯，身体也随之开始打颤。树影婆娑，越发的害怕。锁好院门，以最快速度跑到对面的表姑家，窜上表姑热乎乎的火炕，倒头便“失去意识”，看红月亮的计划也随之进入梦乡。
四、春满农家院
几声清脆的鸡叫打破了梦境，睁开睡眼，天光已亮。
起身来到院中，红彤彤的太阳还没有爬上树梢，大公鸡站在顶着棕红色嫩芽的核桃树上引吭；几只鸭、鹅悠闲地在院子里扭着身子闲逛。榆树钱儿一串、一串地随风摆动。伸伸懒腰，呼吸着带有泥土味道的空气，顿觉神清气爽。想起错过的红月亮的一丝遗憾，早已经被满院子荡漾着蓬勃的生机，迅速淹没得无影无踪。
洗漱后，手里提着一个塑料篮子，跟着表姑到院子的边边角角转了一大圈，把角落里的鸭蛋捡起来。表姑虽然已近九十岁，身体却还健康，她那双“三寸金莲”的脚步走得很稳健。表姑用拐棍指挥，我负责捡蛋，一圈走下来，淡青色的鸭蛋，装满一篮，有的鸭蛋是温热的，还带着鸭子的体温。
拾完了鸭蛋，表嫂的早饭已经上桌，柴火锅煮的玉米渣粥，现磨的豆腐拌小葱，一碟咸菜丝，都是记忆中的味道，是久违的家的味道。
吃过早饭，逐一向左邻右舍辞行，邻居的长辈一边嗔怪长大了，跟家不亲了，就不经常回来；即使回来，也总是行色匆匆，一边又塞上一捆还挂着露珠的菠菜、红根的韭菜，还有带着胡须的小葱。
沾染了老宅的花香，满载着家乡的味道，耳畔回荡着邻里熟络的话音，踏上了归途。虽然没有见到期盼中的红月亮，可是心中暖暖的，有如头顶的清明暖阳。其实故乡就是常驻心中的最美的红月亮。
篇7：故里情思的散文
故里情思的散文
印象中的故里，应该是充满记忆与片段的场景，它活在每个人的心中，在疾驰的火车上留下一段难忘的背影。鲁迅故里是一座活在众多文人心中的一座城，它的记忆似乎已不是一种片段所能描绘，于是乎，兴致游玩间的感受尽有别样意味。
从最初的孔乙己到呐喊，再到中学时期老师在课堂上谈及的作家，革命家，对于鲁迅的印象可以说是早已深入人心，但正如最初的这种情感，如果没有再去触及，也许若干年后，对于鲁迅的了解也许真的只是残存在书本上，课堂上的只言片语。当然对于鲁迅的崇拜，很早以前已随着他的文字般，充满现实的骨感与强烈的冲击。
踏上鲁迅故里这段路是早已计划好的，只是时间上的冲突，让事情出现了起伏变化，但终究这座城的印象，我还是憧憬与热爱的。辗转之间，在接近中午时分，寻至了故里，人群似乎没有想象的那么多，只是远远遥望时，石碑上赫然地刻着几个大字让这座城市顿时有了一种生机，它的意味穿透了人群中的躁动，安抚了一番江南街区的热闹与繁华，所以在江南的故事里，文人是很适合成长的。而鲁迅笔下的江南故事，能想到的也许就是这眼前的一番境地。
在接待中心，领了票之后，便欣然间踏上了观光之旅，入口处放置的几本杂志是后人对鲁迅的一些研究与书摘，通过那文字，俨然间便能感受到一股浓浓的文化气息，在苍茫的行走过程中，享受着这种氛围。当然对于鲁迅故里的一些文化背景，我是知之甚少的，只是在他的文章中，凝练出一些情感，随着这时光的行走，这些情感在恍惚间已然不见，但如今站在这片土地上时，感觉便又重现，只是这终究只是一种难得的情怀。
对于鲁迅祖居，我只是在随着游人的脚步去感受着，他们的驻足，让我每一次都深深地停下脚步，然后驻足凝望了许久，所以可以观看到的东西还是有限。后来，随着友人的呼喊，便如惊慌一梦般消失地无影无踪，不过在鲁迅故居，三味书屋时，驻足停留的时间还是蛮久，鲁迅生活的小屋，厅堂中的'字画以及鲁迅的一些作品文字被预订在现实的镜头里，橱窗上，以及那陈列室里。只是模糊的透过那距离去静静地感受着伟人所带来的种种现实震撼。
随着一声声吆喝与游人的推攘，故居热闹非凡。写字题诗，绫罗绸缎，以及那一阵阵烤肉串的香味，让故里顿时变得生机勃勃，只是在路过百草园时，我停留了许久，便不再往下，因为这座院子太大了，大的我只能去看那一角，便已是满负重荷。
后来，乘上了乌篷船到沈园逛了一遭，小溪里的水印着我的倒影，却很难看清，江南的水似乎也是大不如从前了。船夫操着一口蹩脚的普通话跟我聊着这里的一切，他们的故事就像一部电影一样在悄然间被这座城市的故事所取代，难以再还原。
下午离开时，故里清晰可见的依然是那攒动的人群与那环卫工人忙碌的身影......
篇8：知音故里寻知音散文
知音故里寻知音散文
一、网络并非虚幻
吆喝了近半月的“后官湖湿地公园笔会”，终于拉开了帷幕。
十五日这天清晨，我一如往昔，五点起床，五点半乘271路车到王家湾，又转乘地铁，到指定地点：黄金口站。
此时，才七点三十五分。
走出车站，转了几圈，一没见到接人的牌子，二也没见到一个熟人。说到熟人，也是好笑，都只在网络中打的火热，真实的人，谁又认识？映入眼帘的只有卖早点的小商贩，和麻木、摩的。无奈，我只得返回候车室，耐心等待。
仰头望天，阴云翻卷，热闹似要开场。
反正闲着也是闲着，我拿出手机，又开始完成今天的作业。
等一篇六百不到的闪小完工，时间才到八点三十五分。又是没奈何，我只得步出候车室，站在块招牌下，糟塌起烟来。
等到九点半，手机才响，接听，传来个陌生的声音。他说他是半知书生，我心头一喜，连忙说出了自己的位置。看到半知书生那青春年少，憨态可掬，一副眼镜的文弱书生样，我的心里竟还在想，这是真的？
我问其他人呢？
半知书生竟沉着回答，快了，快了。过不一会儿，半知书生接完电话，去了候车室。
过了约模二十分钟，半知书生的周围已有了不少人。我连忙上前，看到了李爱林，傅炯业，吴梓谷，朴二雄，以及朴二雄带来的一个文友：纪稷，当看到水晶苑时，我竟愣住了，在我又走回候车室时，我曾见到过。只是不相识，却也无缘相认。想想倒也有些遗憾！
别看我都是奔六的人了，心中却还揣着一颗童心：网络本虚幻，又哪来的真实？
可现在，面对一个一个鲜活的人，不信也得信呀！
说来也巧，这帮文友们一现身，那漫天的阴云竟也消散，竟还出现了一抹暖色。仿佛那高高在上的老天都在抗议：网络并非虚幻。
二、常怀一颗感恩的心
那天，在众多的人群中，我一眼就认出了李爱林。
这并非是我之前就认识李大姐。我们只是在网络相识、相认、相知。能一眼认出，是因为大姐曾上传了一张图片，一脸的富态。见后，甚叫人亲切。却不知何故，大姐又改换了图相，图相上的大姐年轻，活泼。但，大姐的那副富态相我已铭刻心中。
站在大姐那犹如铁塔般的身边，给人以安全，稳重。同时，也让一颗躁动的心得到了慰藉。
大姐说她已年过花甲，都六十有四了。但从大姐的脸上，却看不出来。只在那满头的青丝中，看到点点寒霜。可在湖边照相时，从大姐的动作、神态、眉眼中，我分明看到了一个青春美少女！
大姐的话语不多，总显出一副沉思状来。当我们从中法画展中出来，清点人数时，唯独不见了大姐。经过一番问询，大姐还滞留在画展中，面对某幅画作在观察，在沉思。没有这番静观默察，大姐又怎能写出《荷花赋》来？
在交流会上，大姐是最后一个发的言。大姐也谈了她的创作经历。大姐起步晚，却厚积薄发，每一篇文都令人称道。从大姐的话语中，我们得知，大姐最感激一人，那就是鸽子。也就是我们的罗银湖版主。鸽子一名，是罗版主在江山的网名。用大姐的话说，没有鸽子的悉心指点，也就没有大姐的今天。而从大姐今天的成就来看，似有超出老师的趋势，但大姐却没有因此而忘恩，而是时刻记起。都说文人相轻，但在大姐这里，却是相亲。亲近的亲，而不是轻视的轻，这一点，就更加难能可贵了。
大姐说，我把情都渗透在人、物、事上，让虚幻的情，变得实实在在。反观大姐的作品，也的确如此。就连那类似报道类的反映社区活动的文，都能读出浓浓的情来。
而这一切，都源自于大姐常怀一颗感恩的心！
三、时刻挂心间
说实在话，半知书生老师组织的这次后官湖笔会，住在武汉城区的文友们能去，并不能叫人感到意外。意外的是，连远在黄石的首版水晶苑都去了，这就更令人感到惊讶了，而不是意外。
说起来也是有趣。那天，我七点多钟就到了指定地点：黄金口地铁站。没过多会儿，就见个长得小巧的中年妇女走出了候车室。我盯着她看了多会儿，记忆中就是搜寻不出这么个影像来，于是，放弃了。
其实，我也知道首版要来，也瞪大了双眼在人群中搜索。但也不确定首版会乘地铁过来。也不确定首版会这么早就过来。而记忆中的影像，依然是首版放在版块上的那则头像：桃树丛中，一袭花衣，戴副太阳镜，笑黡如花，手持一枝桃花，正专心欣赏。
后来，半知书生来后，才与众文友相见，再与首版握手时，已是彼此唏嘘。我也不免心生愧疚，待慢了首版。
对于首版，我也很是感激。我是去年二月份上的东湖社区，发的第一篇小文叫《换》。最先看到跟帖的是瞿行健，其次是首版。在二位版主的关心下，我才能顽强地走下来。而行健老哥的离世，很是令人痛惜！承蒙首版的看重，出任版主，专事网络文学版块。我的做法也很简单，唯有日日跟帖，来报答首版的知遇之恩！
在赡仰钟子期墓，在交流会上，首版更是坦露了心迹：与众文友打成一片，繁荣我们的东湖社区，壮大我们的网络文学版块。
试想一下，一个首版，如果不把版块时刻牵挂在心上，又怎能说出这感人的话语来？这说明首版的心里唯有社区。唯有版块。而网络文学版块，也是因了首版的'这份牵挂，才愈办愈火红。上年度评为“优秀版块”倒也实至名归。相信今年依然！而我们这些文友，能为有这样的首版而娇傲！
四、人杰地灵
说起半知书生，这里还有一段趣话。
半知书生在网络文学板块，发表长篇小说《忍冬》时，用的并不是这个名字，而是一串数字。后来，我在“文人墨客”这个群里问他，那串数字，是何用意？他答，是我的社交平台号。后来，首版水晶苑说，你干脆再想一个名字，有意义些的。他答，好。
之后，半知书生这个名字闪亮登场了。
读《忍冬》，会让人觉出了沧桑，也很为作者用语的老道与沉稳叫好。我猜测，这是个四十岁以上的人。
随着深入了解，才知半知书生只二十四岁。人家说的信誓旦旦，听者却半信半疑。直到十五那天与其见面，才知所言不虚。看着他那憨态可掬，青春年少的相貌，我不禁发出一声感叹：半知书生并非半知。同时，也进一步领会了以前常说的，经验主义害死人！
提起这次的后官湖笔会，似可作为一段文坛佳话流传。
记得是九月份，我和罗银湖版主聊起了家乡的事情。内里涉及到了沙湖湿地公园。半知书生说，他们那里也有个湿地公园，叫后官湖湿地公园。还说，有机会邀请老师们去参观一下。我打趣说，那你先行。我那太远，什么时候成行，难说。半知书生说，好，说不定下半年就可成行。这一来一去，相谈甚欢。也没往心里去。哪知，刚进十月，半知书生就发出了这样的邀请。
后官湖笔会也就走到了众人的面前。
而那精彩的一幕，也就铭刻在了诸位参与者的脑海里。
而这一功劳，当然首推半知书生了。
就因了这次笔会，才使我的认知又一次得到了改变：网络并非虚幻，它依然是由一个个鲜活的人在操纵。
半知书生虽然年轻，但从说话、办事来看，都很成熟、老道。听他说话，虽显吭哧，但每说出来的一句话，都是经过深思熟虑的，而不是随性所为。
看来，知音故里的余荫并未耗尽，依然在庇佑着后人。地，依然灵；人，依然杰。而这一杰的代表就是半知书生。
篇9：鲁迅故里游记散文
鲁迅故里游记散文
今天，我带着无比崇敬的心情去参观鲁迅故里，或许是受三味书屋和百草园的故事所吸引吧。因为对鲁迅先生深深的仰慕和敬仰，一路上走马观花的风景便倒头而去，似乎时间过得挺快。
当乌篷船停靠在岸边的时候，远远可以看到上边孔乙己塑像的半个头。戴一副眼镜，一顶黑色的帽子，长长的辫子，修长凌乱的胡子，瘦削的身子，纤瘦的手指间夹颗茴香豆。这就是鲁迅笔下的孔乙己，活生生的。
今天，鲁迅故里是免费开放的。不像周恩来故居和秋瑾故里，王羲之故里，南越王墓和大禹陵，越王勾践故里，商业味挺浓。所以，门口的广场浮雕面前游客不断，甚至下面的小铜人头和小毡帽都被抚摸的光滑闪亮。领到门票后，就沿着这条仿古街道走进鲁迅祖居。
这是一座陈旧的瓦房，3米高的墙面已经凹凸不平，屋顶上的瓦间铺些青苔，木制柱梁也已腐蚀，爬满蜘蛛丝，似乎风一扬就要掉下来。大堂正上方挂一块匾，下面一幅巨大的画，由于某些原因，只可远观不可近玩也。但是上面落满的灰尘，足已证明了历史的沧桑和变迁。里面一个一个房间犹如迷宫一样，大同小异。鲁迅小时候睡过的主人房，读书房，画房，佛房，浴房，琴房，绣房，闺房，婚房，厨房，杂物房。个个房间都只有10多平方米，倘若不开灯，真无法看清墙上写的是什么字。其实这些房子，我们农村也有，不过结构上面有区别，毕竟这里是江南特色。当这些房子看完的时候，天都暗下来了。天公不作美啊!下起了小雨，游客跑得慌。
下雨的街道宽敞了许多，咸亨酒铺招徕客人的酒旗，还有小贩叫卖特色小吃的.吆喝声，那些饰品，吉祥物的铺子，典当铺头，清式的房子建筑，在雨中竟然是如此的美丽。江南小镇的老街，至今仍然保持了古越的面貌。
今天身临其境，细细品味雨中的江南，当年社戏的水上戏台，万盛米行的河埠头，乌篷船队，孔乙己身旁的黄酒铺，还有三味书屋……
最难找的就算是百草园和三味书屋。
相传百草园是荒废的园子，却是鲁迅小时候的乐园。走进故居，七拐八拐才到一个后院，墙上的青蔓爬的老高老高。多年的风雨将墙面洗刷过得沙硕累累，如一粒一粒的黄豆。西边的矮墙已经和杂草打成一堆了，只是那深蓝色的砖块可以忆起书里的捉迷藏的故事。沿着矮墙一直走到碧绿的菜畦，如今种满了豌豆，结满了豆荚。旁边的2棵桑椹，枝叶茂盛，如孪生姐妹一样。园子中间的是石井栏，小小的一口井，已经枯了，井栏的确磨的光滑。南面的是肥大的皂荚树，现在已经很老了，叶子也很少了，树干还是很粗，周围被铁架支起来。旁边的南方皂荚（听说的），挂满了皂角，当时移植在这里，可能别有用意。隔壁的朱家花园就没有去看了。想想看了也是一样。
园子对面河边的古式深红色的房子，就是当年的三味书屋了。
书屋正中央上方挂一块匾，什么写着三味书屋，就是当年鲁迅先生念书的私塾了，中间的大方桌，就是老师寿镜吾先生的讲台桌，书屋里只有8个课桌，听说都是自己家里带来的，也就是只有8个学生。书屋东北角的那个座位就是当年鲁迅读书用的。现在要靠绳子缠着，要不就会散掉，桌面上方放一块玻璃（后人放的），玻璃压着的就是鲁迅亲手刻画的“早”字。相传，有一次鲁迅为了给祖父买药而上学迟到，老师批评他以后，就刻了这个早字。以便鞭策自己时时早，事事早，并要求读书“三到”。
外面的雨下得很大，游客也陆陆续续离去了，似乎整个三味书屋就只剩下我和几个工作人员了。房子里很静，门口的导游小妹在哪里念经一样反复讲解那些历史典故，听得年老的游人跟工作人员一样，昏昏欲睡。
天黑时分，我发现自己又累又饿了。才知道今天中午我忘了吃饭……
一阵风过后，我便跑向张开大嘴似的空荡荡的公交车站。
篇10：情归故里散文
情归故里散文
老家要盖三层小洋楼了，80岁的李叔心里却不是滋味：他省吃俭用，东边日头背到西边才盖起来的青砖瓦房，四合院子，在明天就要被门外那个庞大的机器轰隆隆地推倒，连同他几十年的岁月一起化为乌有，那些过往的人和事只有在梦里去追寻了。清冷的月光下，李叔严肃而庄重地背着双手，弓着还不算太弯的腰身在院子里来回穿梭，房前屋后，门里门外，一砖一瓦仔仔细细地用手去触摸，像一个富有经验的鉴宝专家，李叔的记性是极好的，就连当年上梁时写在大梁上的字，他都记在心里。房子的墙是土坯砌的，他和妻子花了整整两个月的夜晚，一个上土，一个打坯，后一块一块地砌起来，等房子盖起来，俩人已累得脱去了原形，可心里别提有多高兴，他们终于有了新家。
李叔在院子里回首珍藏着他的心血，儿子小虎在窗口望着父亲。当抚摸到那扇窗户时，李叔的手停在了半空，一动不动，眼神却直直地盯住小虎，多么熟悉的场面：当年自己像小虎这么大的时候，也是这样皎洁的夜晚，自己的父亲也是这样在院子里游走，而他在那口土窑的窗口静静地望着父亲，心想：“破成这样了还有什么可留恋的，我要给你盖全村最阔气的青砖瓦房，让你老了享享福。”后来，他直接另批新庄，盖起了如今的这院地方，而父亲却始终没有住，他不愿离开自己冬暖夏凉的土窑，直到去世。父亲走后他一直想不明白，为什么要这么固执呢？今天终于有了答案。
小虎被父亲的举动吓到了，一个楞蹦跳了出来，：“爸，你这是怎么了？”李叔缓缓地放下手，摇了摇头，脸上有一丝难以捉摸的凄凉，小虎讪讪地：“爸，您要是舍不得，咱就不盖新房了。”多么善解人意的儿子呀！“不，咱要盖全村最漂亮的小洋楼。”李叔声音不大却掷地有声。“哎”，小虎快活地答应着并打开了所有的灯，院子里亮如白昼，他拿起相机为整个院子留了影，父亲也定格在了照片的一隅。李叔回房去了，夜静悄悄的，窗外月光如水，偶尔传来几声狗吠。
时钟在滴答作响，李叔躺在暖暖的炕上，却难以入眠，思绪不由飞回到从前。
父亲三代单传，虽拥有良田几百亩，四十多岁了却只有三个女儿，膝下无子，家族传统过继给一个儿子，从此顶门立户，继承偌大家业。四十七岁那年，喜从天降，老来得子，举家欢庆，过继之子已成家，无法退回，遂分良田百亩，一应用物单立门户。儿时的自己，尽享闲散和荣光，一场史无前例的革命风暴，家产散尽，父亲母亲备受摧残，母亲受不了打击一病不起，魂归离恨天，父亲在抑郁中郁郁寡欢，不问世事。十九岁那年，家徒四壁的'他凭借一身好苦力，一手木匠的活计，娶上了亲。唢呐响起的时候，三姐背来了自己炕上的铺盖，为他铺起了新炕，鹅毛大雪漫天飞舞时，他的新娘一方大红头巾艳艳地钻进了他的眼，火红的心思瞬间点燃了希望的火苗，他暗暗地下定决心：要给她一个温暖的家。酒淡席薄，宾客散尽，炕上的铺盖也被撤走了，留下的只有一张破旧的花被，他红着脸望向自己如花的新娘，满脸歉疚。日子在穷困却热火的进行，新的生命也如期而至，慌乱、忙碌、物资匮乏，没有抵消心中的欢喜，日夜劳作，男耕女织，生活在缝缝补补中开花结果，父亲也意外地带起了孙子。
改革开放的春风吹开了幸福的花朵，勤劳的人终于吃上了饱饭，有了存款，李叔寻思着盖一院新房，给父亲一个幸福的晚年，也兑现给她的承诺，父亲放不下他心中的那口窑洞，那里有他一生的幸福和屈辱，酸甜苦辣，他要在那里生，在那里回味一生，最后父亲在那里走完了他悲凉的一生。李叔把父亲的灵堂设在了新正房里，这是他一生唯一一次忤逆父亲，想让父亲忘却痛苦、走出抑郁，带着新时代的气息去遥远的天堂，这是儿子最后一次为他做的，但愿父亲能明白他的心。
时间像长脚的猫，悄无声息地溜走了，在新的时代浪潮中，李叔做过木匠，盖过房、杀猪宰羊种庄稼，样样在行，日子过得红红火火，儿女成人成才又成家，一家人其乐融融，幸福快乐，对他而言，已经足够了，此生无憾了。人生总是无法完美，苦尽甘来的老伴突发脑溢血撒手人寰，李叔的心碎了，李叔的梦也碎了。他曾在心里无数次的盘算着带老伴去见见世面，一切都已化为泡影。李叔在痛苦和自责中失落、失望、绝望，十年了，他该走出漫无边际的思念，替她给孩子们守住这个家。儿女们除了有担当，还有孝心，他们带他去看外面的世界，让他与时俱进。想到这里，李叔的心豁然开朗了，时代在变迁，物换星移，自己的老房子已经有些年头了，该跟上时代的步伐了。
月亮已经偏西，夜越发寂静，李叔甜甜地入了梦乡。梦里他告诉老伴家里要盖洋楼了，老伴高兴地不得了。
清晨，装载机端走了李叔的老屋，李叔住到了城里儿子的家，时不时回想起老屋的情景，念叨起左邻右舍，他无法忍受格子楼里的孤寂和冷漠。
半年后，李叔哼着小曲在漂亮的小洋楼前的花园里种菜种花，旁边多了几位孤寡老人，晒着暖暖的春光，昏昏欲睡。
几度变迁，换新的是房屋的容貌，而深处人们内心的那种牵念依然鲜活生动。
篇11：世界只是寄居一处散文
世界只是寄居一处散文
在亚马孙丛林旅行时，碰到一对来自德国的夫妇。三十多岁，黄金般闪亮的年龄。
夫妻俩人，眸子炯炯生光，嘴角含笑，一看便知道是热爱人生者。
谈起来，才知道他们离家去国，浪迹天涯，已有足足九个月了。他们计划利用两年的时间环游整个世界，然后回去著书立说。
夫妻俩人，过去都是在大学教书的，共同的愿望便是看世界、游世界、写世界。
他们储存工作所赚回来的每一分每一毫，数目一够，便辞去教职，整装出发。
旅行的目的，对他们而言，是感受，不是享受。
在尚未开化的原始丛林里，他们曾受土著的侵袭，几乎成了锅中肉。
在广袤无边的沙漠中，他们迷失道路，差点被烈日活活地晒成人干。
在南非，他们遇上了一场充满血腥味的种族冲突事件，几乎成了无辜的牺牲品。
在烽火连天的伊朗境内，他们又差点成了炮灰，命丧异乡。
每一段经历、每一个回忆，都有叫人冷汗直流的'惊险性。
屡屡以生命作为代价而去换取生活的经验，值得吗?
在丛林摇晃的烛光下，我们的话题触及了生命的价值。
这位德国朋友说：“每个由产道挣扎降生的人，都是旅者，世界是我们暂时寄居的地方。没有长生不老的人，也不会有永无尽头的旅程。旅程什么时候完结，我一点也不在乎，我只在乎我有没有在这段有限的旅程里，把我的寄居处看得透透彻彻!”
这话，漂亮!
完全赞同。
篇12：心归故里-情感作文700字
心归故里-情感作文700字
我要回到故乡，回到父母身旁。
那里有来鸿去燕，碧水蓝天；那里有半溪流水，千树落花；那里还有柳塘风淡、柴扉人家；那里更有两鬓风霜、一蓑烟雨的老父，和暗愁别离、惟憾不归的慈母。哦，我的故乡，我的念想，我要回到你的身旁。
我多想让时光流转，回到很小很小的时候。小的时候，可以在雨天，吧叽吧叽光着脚丫，从东家踩到西家；还可以站在青梅树下，咽着口水数着叶间青果，催着喊“快点长大、快点长大”；还可以与小狗为伍、小猫为伴，从村的东头玩到村的西头；还可以躲在廊下，安静地看着小人书、连环画……小的时候，小的时候，一直有父亲喊、母亲唤，快回家快回家！
是什么时候，觉得头上的天矮了，脚下的地窄了，父母的呼声唠叨了？一心想着离开。离开这鸡零狗碎的弹丸之地，离开这蒙昧荒野的穷山恶水，离开这满腔风雨碎碎念念的父亲母亲。
的确是离开了，来到了一个车水马龙的世界。攒着劲地要学富五车，拼了命的要找个上好工作……终于学会了娴淑，学会了优雅，学会了都市的风华。哦，我不再是山间鸣虫，野外宿鸟，我是都市里的齿皓唇红。这里有我的青春，有我的勤奋，有我亲手编织的'梦。
梦里不知身是客。繁华阅尽，灯火阑珊，蓦然回首，心乱如麻。我这是怎么了？汗牛充栋的知识没让我变成才子，披星戴月的劳作没让我变成盖茨，倾城而恋的爱情没有开花结果，本以为嫁的是白马王子到头来是青蛙一只。呜呼，饮恨伤怀！生活里没有童话！
情断怕闻孤雁，心碎恨见并莲。一听陈瑞，“离开你并非我愿意”，便潸然泪下。唉，一转念情如流水；一转身爱成天涯。还有什么，可以把握？！可以恒久？！可以不怕？！
都去也！我的都市，我的红颜，我的芳华。得到越多，失去亦多。
而今，惟有故乡还有我原初的快乐。我要回到故乡，回到父母身旁！
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一掊土一处故里情感散文（共12篇）
