佛家与俗家

【导语】“著名吃瓜群众”通过精心收集，向本站投稿了9篇佛家与俗家，以下文章小编为您整理后的佛家与俗家，供大家阅读。

篇1：佛家与俗家

佛家与俗家

慧觉和尚是个四方游走的僧人,自恃佛法高深,哪里有高僧,他就去哪里与之辩论禅法.这天,他听说南泉寺的无相禅师禅道高妙,就去了.正巧无相禅师出去了,一个提壶倒水打扫卫生的小和尚接待了他.小和尚说:“禅师不在,师傅有什么事,我可以代劳吗?”

作 者：王志伟  作者单位： 刊 名：当代小说 英文刊名：CONTEMPORARY SHORT STORIES 年，卷(期)：2004 “”(6) 分类号： 关键词： 

篇2：佛家逻辑与论辩

佛家逻辑与论辩

佛家逻辑--因明创建于印度,后来通过佛教传入汉地,又东渐朝鲜、日本.因明传入我国后,形成和发展为汉传因明与藏传因明.中国是因明的第二故乡.但因明在汉地曾经衰微,到近现代才复苏和再度发展.现在社会论辩之风日益兴盛,辩讼之风也极为强劲.社会的需要促进了论辩学的复兴与创新.我国的.一些学者正在从因明中吸取营养,借以构建适应于现代的论辩学.我们要继承因明这份珍贵的遗产,力争有所发现,有所创新,不断前进.

作 者：刘宗棠  作者单位：贵阳师范高等专科学校政经系,贵州,贵阳,550008 刊 名：贵阳师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF GUIYANG TEACHER'S COLLEGE 年，卷(期)：2003 “”(3) 分类号：B81-093.51 关键词：佛家逻辑   因明   玄奘   真唯实量   论辩  

篇3：佛家经典语录精选

1、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

2、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

3、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

4、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

5、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

6、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

7、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

8、一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

9、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

10、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

11、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

12、不以有行，亦不以无行。

13、诸行性相，悉皆无常。

14、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

15、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

16、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

17、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

18、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

19、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

篇4：2016佛家经典语录

1. 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。

2. 只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。

3. 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。

4. 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

5. 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

6. 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

7. 不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

8. 修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

9. 真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

10. 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

11. 为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

12. 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

13. 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

14. 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

15. 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的?

16. 慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

17. 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

18. 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

19. 如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

20. 一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。

21. 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

22. 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

23. 真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

24. 能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

25. 除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

26. 内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

27. 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

28. 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。

29. 自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

30. 佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、住、坐、卧都是修行，工作、学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

31. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

32. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

33. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

34. 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

35. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

36. 信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶!先收藏起来，空闲时再好生口味吧!

37. 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 色不异空 空不异色

38. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

39. 宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

40. 当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

篇5：佛家经典语录

1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、我不入地狱，谁入地狱。

3、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

4、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

5、一切皆为虚幻。

6、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

7、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

8、一花一世界，一叶一菩提。

9、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、修行就是修正自己错误的观念。

11、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

12、不可说。

13、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

14、好好的管教你自己，不要管别人。

15、色即是空，空即是色。

16、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

17、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

18、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

19、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

20、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

21、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

22、对人恭敬，就是在庄严你自己。

23、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

24、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

25、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

26、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

27、你永远要感谢给你逆境的众生。

28、你随时要认命，因为你是人。

29、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

30、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

31、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

32、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

33、今日的执着，会造成明日的后悔。

34、你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的

35、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

篇6：佛家经典语录「精选」

1、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

2、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

3、慈悲是你最好的武器。

4、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

5、沈默是毁谤最好的答覆。

6、能为别人设想的人，永远不寂寞。

7、人生的真理，只是藏在平淡之中。

8、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心

9、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

10、只有面对现实，你才能超越现实。

11、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

12、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

13、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

14、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

15、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

16、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

17、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。

18、你要感谢告诉你缺点的人。

19、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的

20、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

21、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

22、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香

23、对人恭敬，就是在庄严你自己。

24、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

25、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

26、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

27、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

28、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

29、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

30、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

31、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

32、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?

33、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

34、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己

35、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

36、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

37、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

38、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

篇7：佛家经典语录精选

21、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

22、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

23、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

24、不忆一切法，乃名禅定。

25、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

26、能善分别诸法相，于第一义而不动。

27、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

28、见无所见即名正见。

29、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

31、无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

32、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

33、若悟真心本空，万法自然消殒。

34、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

35、色x二字生死之根。

36、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

37、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

38、怒为万障之根，忍为百福之首。

39、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

40、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

篇8：关于佛家经典语录精选

■ 虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

■ 若能切随他去，便是世间自在人。

■ 希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

■ 如果你能每天呐喊遍「我用不着为这点小事而烦恼」，你会发现，你心里有种不可思议的力量，试试看，很管用的。

■ 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

■ 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

■ 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

■ 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

■ 大多数的人辈子只做了件事;自欺欺人被人欺。

■ 太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

■ 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

■ 心是最大的骗子，别人能骗你时，而它却会骗你辈子。

■ 坏孩子，父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

■ 只要自觉心安，东西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

■ 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

■ 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。

■ 与人相处之道，在于无限的容忍。

■ 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

■ 要了解个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

■ 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

■ 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

■ 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

■ 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

■ 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

■ 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

■ 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

■ 好好的管教你自己，不要管别人。

■ 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

■ 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

■ 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

■ 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

■ 修行是点滴的工夫。

■ 在顺境中修行，永远不能成佛。

■ 你永远要感谢给你逆境的众生。

■ 你随时要认命，因为你是人。

■ 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的快乐。

■ 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

■ 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

■ 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

■ 今日的执著，会造成明日的后悔。

■ 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

■ 不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。

■ 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

■ 内心没有分别心，就是真正的苦行。

■ 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

■ 你要感谢告诉你缺点的人。

■ 能为别人设想的人，永远不寂寞。

■ 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

■ 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

■ 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

■ 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

篇9：2016佛家经典语录精选

■ 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

■ 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

■ 能说不能行，不是真智慧。

■ 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

■ 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

■ 得不到的东西，我们会直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在起。当有天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

■ 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

■ 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

■ 活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

■ 多分心力去注意别人，就少分心力反省自己，你懂吗?

■ 眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。

■ 欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横si在你刀下的众生又有多少?

■ 憎恨别人对自己是种很大的损失。

■ 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是种惩罚。

■ 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

■ 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

■ 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

■ 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

■ 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

■ 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

■ 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

■ 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。

■ 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是位官端正的人。

■ 默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施。

■ 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

■ 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。

■ 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

■ 个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

■ 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

■ 真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。

■ 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

■ 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

■ 你要感谢告诉你缺点的人。 能为别人设想的人，永远不寂寞。

■ 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

■ 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

■ 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

■ 学佛第个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

■ 你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行.

■ 业障深重的人，天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

■ 每种创伤，都是种成熟。

■ 当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。狂妄的人有救，自卑的人没有救。

■ 你不要直不满人家，你应该直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

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