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篇1：《说文解字・卤部》字意义探究
《说文解字・卤部》字意义探究
卤字,金文字形为 ,表示成地有盐形.<说文解字・卤部>收卤、、y、W、W、|六个字,其意都多与盐相关.但是由于“卤”字象形表意的模糊性,对于卤字的释义,各家仍颇有争议.文章通过对卤部各字的意义探究,解除人们对<说文解字・卤部>中卤、成字释意的.疑惑,并揭示卤部字之间的意义关系.
作 者：王伟 Wang Wei 作者单位：广西师范大学,文学院,广西,桂林,541004 刊 名：沙洋师范高等专科学校学报 英文刊名：JOURNAL OF SHAYANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)：2008 9(3) 分类号：H161 关键词：说文解字 卤部字 意义篇2：许慎《说文解字》的书法意义
许慎《说文解字》的书法意义
<说文解字>是东汉许慎撰写的我国语言学史上第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典.这部传统文字的奠基之作,上可以考证甲骨文、金文的形体结构和意义,下可以阐明隶书行楷的'发展及流变.它是我们学习和掌握篆字的首选工具书,也是通解甲骨文、金文绝不可少的阶梯,它的叙文对于书法史、书法理论、书法美学研究都有着重要文献价值和启迪意义.
作 者：顾翔 作者单位：漯河职业技术学院,河南,漯河,462002 刊 名：漯河职业技术学院学报 英文刊名：JOURNAL OF LUOHE VOCATIONAL TECHNOLOGY COLLEGE 年，卷(期)：2008 7(6) 分类号：H02 关键词：说文解字 书法 意义篇3：从《说文解字》示部看中国古代祭祀文化
从《说文解字》示部看中国古代祭祀文化 - 毕业论文
摘 要
《说文解字》是1部具有系统思想的汉字学宝典，其包含着中国古代传统文化精髓。示部字所涵盖的是中国古代祭祀文化。中国的祭祀文化在中国文化发展中扮传演着重要的.角色―贯穿于中国传统文化之中。本文试从《说文解字》示部字出发，结合汉语言文字学中汉字的形音义3者的关系，以中国古代宗教为基础，阐述中国古代祭祀文化。
关键词：《说文解字》；示部字；祭祀文化
ABSTRACT
Notes on language and characters ( shuowen jiezi ) is a treasured Sinology book with systematic thought , it includes the soul of Chinese ancient traditional culture. “Words in the category of shi” covers Chinese ancient sacrifice culture throughout Chinese traditional culture. Chinese sacrificial offering culture has playe an important role in developing of Chinese culture. This text try o proceed from“word in the category of shi ”, Combine with the relationship of pronunciation,font style and meaning of the words in the Sionlogy- linguistics and base on Chinese ancient religion to exposit the characters of Chinese ancient sacrifice culture.
Key words: Shuowen Jiezi; “Words in the category of shi”;
the sacrificial offering culture
篇4：《说文解字・土部》所反映的古人围墙情结
《说文解字・土部》所反映的古人围墙情结
汉字是以表意为目的而结构其形体的表意性质的'文字,许慎据形系联,将众多汉字归入<说文解字>(以下简称<说文>)的五百四十部中,因而各部类就形成了一个个相对独立的意义系统.
作 者：管军 罗小娟 作者单位：重庆财经职业学院 刊 名：时代文学 PKU英文刊名：SHIDAI WENXUE 年，卷(期)：2010 “”(14) 分类号： 关键词：《说文》 土部 围墙情结篇5：《说文解字·酉部》所体现的儒家酒礼文化论文
《说文解字·酉部》所体现的儒家酒礼文化论文
“礼”对中华民族的影响是深远。自三代以来，礼就开始统治和规范着人们生活，并渗透到社会生活的方方面面。其中，饮酒的行为也被礼所规范着，并产生相应的酒礼文化。《说文解字》酉部收录了七十五个字，分别可以按照酒之本身，造酒材料与造酒方法、酒的种类、酒的味道、酒的颜色、饮酒礼节、有关酒的仪式、饮酒的神态以及酒的作用来分类。其中，有15个字反映了古代儒家酒礼文化，折射出儒家文化对中国文化的深远影响。
一、酉部体现酒礼文化的原因
（一）酒的特点及功用
酒是用粮食发酵而成的含有乙醇的液体饮料，适量饮酒能促进血液循环，通经活络，祛风除湿。但过度饮酒不仅会严重损害身体，并且醉酒人会做出许多有失礼仪的行为来，酿成严重后果。因此，《说文》对酒的定义即从酒对人性情的影响出发：“酒，就也。所以就人性之善恶。”同时《说文》还从酒的起源传说中证实酒对人性情影响：“古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂疏仪狄。”禹有此行为，就是因为酒味美且能乱性。
（二）儒家文化的要求
儒家文化倡导血亲人伦、修身存养，其中心思想是孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻。但酒这一“魔浆”“祸泉”容易让人沉湎其中，举止怪异，道德丧失，这就不能修身立业，更谈不上治国平天下了，这就有违儒家文化对人的种种要求。因此，奉行中庸之道的儒家文化在饮酒方面也倡导节制有度，遵礼守节，倡导酒礼、酒德。
二、《说文酉部》所体现的儒家酒礼文化
人类在物质上有所满足后也追求精神上进步，他们不断规范自己的行为，即使在日常饮酒时也很注意量与行为状态的把握，力求达到共同行为规范和审美认识。早在西周时人们就对饮酒的礼仪做出了严格的规定，《仪礼乡饮酒礼》中详细记录了乡饮酒礼的规定，简而言之，即“时”、“序”、“数”、“令”。严格的酒礼文化使古人养成了一种自制、内敛的作风，即使在饮酒时也彰显出儒家文化。
1.尊老敬神
《礼记乡饮酒义》记载了酒礼中人们尊老重贤的思想。“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也。”五十岁的人在六十的长辈的面前站着侍奉，为了表现敬老的礼节。而且年龄越长的人使用的器皿数量越多，同样也是体现出对长者的尊敬，越长提供的食物越丰富。古人宴饮时在座次的安排上是很有讲究的，只有年老和德高望重者在能坐在主宾座，而主人敬酒时也是从此开始，体现了长幼尊卑有序。《说文》：“酬，主人进客也。”“醋，客酌主人也。”段玉裁在“醋”下注：《彤弓》笺曰：主人献宾，宾酢主人，主人又饮而酌宾谓之酬。作客人家，以客为尊，主人向客人敬酒为“献”，客人回敬主人为“醋”，主人饮完之后再向客人劝酒叫做“酬”。
由于生产力发展的有限，古人对于自然界的很多现象无法理解，于是认为在冥冥之中有一些神秘的力量在左右着社会的发展，而神仙则拥有这些神秘力量。因此，古人对想象中的神仙倍加礼遇，以期获得庇佑。故在祭祀神仙的时候，古人就将珍贵的食物采取特殊的形式奉献给神仙。“，礼祭，束茅，加于裸圭，而灌鬯酒，是为。象神歆之也。”《春秋传》曰：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以酒。”此条详细描述了一种祭祀的方式，即将酒浇在捆束在一起的茅上，酒从茅上渗透下去，像神喝了酒。还有一种祭神方式，就是将酒洒在地上。“酹，祭也。”段注：“《广韵》曰：‘以酒沃地。’”《说文通训定声》：“以食曰，以酒曰酹。”
2.重礼知度
酒的酿造需要耗费大量的粮食，因此在生产力有限的古代，饮酒是一种奢侈的事。再加上酒的特殊属性，多饮能让人丧失理智，做出一些为社会道德和法制所不容许的事情来。因此，历来的`统治者和有识之士，都倡导饮酒有度：一是酒为珍贵之物，不能随意饮用，只有在重大的节日和重要的日子里才能饮用，体现了古人对礼数的重视。《说文》：“醮，冠娶礼，祭。”《玉篇》酉部：“冠娶妻也，礼祭也。”《仪礼士冠礼》：“若不醴，则醮用酒。”醮是行冠礼、婚礼的时所采用的用酒来进行祭祀的一种礼节。《说文》：“，王德布大饮酒也。”《汉书文帝纪》记载，文帝初登基，发出诏令，大赦天下，“赐民爵一级，女子百户牛酒，五日”。二是限制饮酒的数量，避免因为过量而造成身体的不适乃至做出一些违背社会伦理道德之事。《说文》：“醉，卒也。卒其度量不至于乱也。”“醉”指一个人刚好达到自己的酒量极限而不至于乱性。饮酒恰到好处，尽兴而不乱，是谓“酣”。《说文》：“酣，酒乐也。”段玉裁引张晏说：“中酒曰酣。”《史记高祖本纪》集解引应劭注更为确切的解释是：“不醒不醉曰酣”。古人提倡饮酒适量，既能体会到饮酒之趣，又不会因过量而有损身体健康或者作出不当行为来。为了防止人们饮酒失控，沉溺其中，古人还颁布了禁酒的诏书。周初，周公辅佐成王，鉴于商纣王嗜酒成性，荒淫无度最终导致国家灭亡的教训，颁布了历史上第一篇禁酒的诏书《酒诰》。《说文酉部》记录的“，王德布大饮酒也”意思是对饮酒禁令德临时解除。在重要的场合，古人都要设立专门监督饮酒仪节的酒官。据《周礼天官冢宰》记载，王室有掌握全国“酒之政令”的酒正。酒正是酒官之长，他们是以宴席上的礼节为准绳监督宴饮的人。
《说文解字酉部》所载之字，不仅反映了我国酿酒技术的高超，更难能可贵的是反映了古人对酒属性的认识以及对饮酒行为的规范，从中体现了儒家尚礼、中庸的文化。在现代社会，我们更应该认真吸取中国传统酒文化中的精华，发古之幽情，展今之酒风让中国传统酒文化始终朝着健康正确的方向发展。
篇6：部字怎么读和什么意思
部，读音：[bù]
部首: 阝
部外笔画: 8
总笔画: 10
五笔86: ukbh
五笔98: ukbh
仓颉: yrnl
笔顺编号: 4143125152
四角号码: 07627
郑码: sujy
Unicode: CJK 统一汉字 U+90E8
基本解释
全体中的一份：～分(“分”读轻声)。外～。腹～。局～。全～。～件。～位(位置)。
机关企业按业务范围分设的单位：外交～。编辑～。～队(军队)。
具有统属关系：所～五十人。～下。～将。～属。～首。～落(luò)。
安置安排：～署。
量词：一～小说。三～汽车。
〈名〉
(形声。从邑,( fǒu)声。从“邑”表示与行政区域有关。本义:古汉地名。约在今甘肃省天水、清水、秦安、两当、礼县、徽县一带)
同本义 [Bu,an ancient place]
部,天水狄部。——《说文》
古代军事编制单位,后泛指部队,军队 [army]
瑜为前部大督。——《三国志·周瑜传》
又如:部阵(队伍);部校(部队;泛称武官);部将(部下的武官;军中偏将)
中央行政官署。有时也称一般衙署、地方行政官署 [central government;board;department]
还部白府君。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
又如:部费(向吏部行贿以便批准任职所用的钱);部尺(由工部制造的标准尺);部曹(旧指京师各部司官);部堂(清代各部尚书、侍郎称部堂。又各省总督多带兵部尚书衔者,也叫部堂);国防部;外交部;财政部
地区。古代监察或行政区域名 [area;district]
河东二十八县,分为两部。——《汉书·尹翁归传》
部落 [tribe]
曾祖莫护跋, 魏初率其诸部入居 辽西。——《晋书》
分类,门类 [category]
名属教坊第一部。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
又如:部索(分部搜索);部居(分门别类的排列);古籍分经、史子、集四部
部分 [part;section]。如:上部;南部
单位 [unit;department]。如:编辑部;批发部
军队领导机构 [headquarters]。如:总参谋部;总政治部;总后勤部;师部
〈动〉
统率 [command]
汉王部五诸侯兵。——《史记·项羽本纪》
又如:部人(被统率的人);部握(统管,掌握);部率(统率)
安排,布置 [arrange]
部署诸将。——《汉书·高帝纪》。注:“分部而署置。”
又如:部索(部署搜索罪人)
管辖 [administer]。如:部县(所辖之县,属县);部领(统辖率领);部事(所属的事情)
〈量〉
用于书籍、机器、电影等
则此一部开国血史。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》
又如:一部书,两部机器,三部电影
★ 卤牛肉宣传口号
★ 探究安培力练习题
★ 探究式教学
★ 地理学习方法探究
★ 语文学习方法探究
★ 自我介绍的意义及
★ 总结的意义
★ 党课教育意义
《说文解字?卤部》字意义探究（通用6篇）
