【导语】“桂帅”通过精心收集，向本站投稿了11篇探索李白的内心矛盾与其诗歌创作，以下是小编整理后的探索李白的内心矛盾与其诗歌创作，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
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篇1：探索李白的内心矛盾与其诗歌创作
探索李白的内心矛盾与其诗歌创作
雪狼魂
积极入世与归隐山林、田园，一直以来都是中国封建文人内心深处最根本的矛盾。
司马光、王安石、欧阳修等，无疑是积极入世的代表文人，他们在入世之后也能够一展自己的才华，得到满足；东晋时期的大文人陶渊明似乎走向了另一个极端，他选择了“独善其身”、归隐田园的生活方式，达到了许多文人梦寐以求却很少达到的一种境界。
然而，更大多数的文人是不会一帆风顺的做了官，产生了归隐思想，却又在传统儒家积极入世的思想下未能实现。这样，就产生了这一入世与归隐的深刻矛盾。
李白恐怕就是这一矛盾作用最突出、最典型的代表了。李白少年时期建功立业、报效国家的包负，终其一生未能实现，而几次想要归隐都中途作废。他的内心矛盾，一方面，在入世问题上，来源于传统儒家思想的影响，这是中国古代历朝文人都逃不掉的；另一方面，李白长期与道家人物接触，深受道家“求仙访道”思想的感染，又产生了避世思想。正是由于这一矛盾，才使李白的诗歌独具特色。这一矛盾在李白不同时期的作品中得以深刻地体现。
李白隐居山中十几年用功读书舞剑，立志要报效祖国，做出一番事业。青年时期，离开四川正准备施展抱负之时曾写下过“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”、“时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。宣父尤能畏后生，丈夫未可轻年少”这样的诗句，说的是自己准备大展才华，直上“九万里”；在众人讥笑面前不曾畏惧，言道：“孔子尚能敬畏后生，你等成年人决不可轻视我这样的年轻人。”这些诗句很明显的反映出那时李白内心的天真。他并不知道世途的坎坷艰难会远远超出自己的预料。
《将进酒》一诗中，李白深刻地表达了自己政治上受挫后的忧和愁：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，忧愁之深重，表露无余。在此种情况下，诗人只好借酒消愁：“将进酒，君莫停”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销千古愁”，诗人此时正不得志，忧和愁十分深重，却仍然有“天生我才必有用”的感叹，仍然对入世抱着一线希望。由此可见李白的内心矛盾有多么深刻！
诗人著名的诗句“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜”也同样体现了他的.忧愁。此时诗人已年过半百，看到朝廷日益衰败，自己却无能为力，少年时期的伟大抱负也未能实现，因此发出了这一千古的愁叹。在这里，诗人忧国忧民的思想情怀却得以体现。
诗人几经坎坷，几次出世与入世的经历后，最终竟然由于统治阶级的内讧而被流放夜郎，心情郁闷之极。中途忽遭大赦，感到心情轻快，掉头而行，写下了《早发白帝城》那样的诗句。但是，从此以后，诗人再也没有找到任何机会可以施展抱负了。几年之后，在写下了著名的《临终歌》之后，郁愤而亡。
李白的内心矛盾，使其一生在政治上无所作为，但却造就了他的诗歌创作的伟大成就。正是由于诗人经历了无数的坎坷，饱经磨难，才使诗人对世事、人事，对自己产生了强烈的感悟，丰富开阔了他诗歌创作的意境。也正是由于如此，诗人才有了许多关心人间疾苦的诗歌，诗人才更看重朋友，有了许多歌颂友谊、记叙友人的诗歌。积极入世与归隐这一历代文人都必定面对的矛盾，造就了“诗仙”李白，造就了他的伟大的诗歌艺术成就，奠定了他在中国以及世界文学上的地位。
来自：北大中文论坛
篇2：内心矛盾的经典句子
内心矛盾的语录
1. 爱情就像两个拉着橡皮筋的人，受伤的总是不愿意放手的那一个!
2. 人间留不住，朱颜辞镜，花辞树。
3. 在这个世界上只有伤心的理由，没有沉沦的借口。
4. 对于你，我不打扰，不诋毁，不祝福。
5. 世界上未有未完成的故事，只有未死的心。
6. 每次躲进被子里，总会有一种莫名的安全感。
7. 亲吻没了，拥抱没了，牵手没了，俄还剩下俄自己。
8. 一些事，只配当回忆;一些人，只能做过客。
9. 错过了秋枫冬雪，便会迎来春天的樱花，也就是说：今日遗憾的，来日一定会实现。
10. 生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记。
11. 没人能够替你悲伤，你却为他人哭红了眼眶。
12. 不要踮着脚尖去爱一个人，重心不稳，撑不了太久。
13. 我爱过几个人，也被爱过几次，还是没能将幸福留下。
14. 所谓成熟，就是原本你该哭该闹的时候，你选择了不言不语的微笑。
15. 其实，爱情可以简简单单的，不用奢求那么多。
16. 一分钟心动，一小时喜欢，一天爱上。忘记他，却是一辈子。
17. 相识，总是那么美丽;分手，总是优雅不起。
18. 一个人若已到了没有任何东西可以依赖的时候，往往会变得坚强起来。
19. 分手的那一刻，我只想放条狗咬你，让她叼出我的心来!
20. 这世上，得不到和已失去，终究是最难忘。
内心矛盾的短句
1. 恋爱就像跳楼，大脑它说这不是个好主意，但内心它说，你可以飞。
2. 我会放下个性，放下自尊，放下追求，都是因为放不下一个人。
3. 多遥远，多纠结，多想念，多无法描写。疼痛和疯癫，你都看不见。
4. 一错再错的故事太多，但我始终都不记得我们说过再见!
5. 分手后不要做朋友，我不善良不想看你牵她的手。
6. 提笔挥下那一稠染色的灰黄岁月，倾城笑魇隔世相望。
7. 有一天，当你死心塌地爱上一个人的时候，也许你无法再骄傲。
8. 我什么都不能做，只能在街头巷尾偷偷哭泣。
9. 错过一个人，那人便与你无关。
10. 夕阳伴着我苍白的脸，遥望那故乡的土地。
11. 是要有多傻，多白痴，才能在痛过以后笑着原谅。
12. 你什么时候回来啊，没有你的日子，我真的快撑不下去了。
13. 我不早恋是因为我告诉自己，早恋就是给别人养老婆。
14. 人生就是六个字，怎么着都不行。
15. 风心上物，本为风骚出。看取薄情人，罗衣无此痕。
16. 老天在给你制造坎坷的同时，也会赐给你一笔财富。
17. 爱情里最惨的大概就是，你的懂事只感动了你自己。
18. 是不是对你太好，你就觉得我没脾气。
19. 莫名其妙嘚悲哀，到底是莪太多愁善感，还是现实太无奈。
20. 此生很庆幸自己遇见了你，但也只是遇见了。
内心矛盾的说说
1. 我了个去，吃旳太饱了，睡不着。不带这么玩人旳。
2. 你走了，我不会挽留你，我会证明我不在乎你。
3. 说到底，是我没新鲜感了是吧。
4. 过去对我来说只不过是一场梦，醒了就醒了，淡了就淡了。
5. 幸福，不是曹操，说到就到。
6. 凡是爱情，都会火热伴着一点点的孤独和忧伤。
7. 我以为我能坚强地面对，眼泪却出卖了，说要忘掉你的一切。
8. 曾经我就是太过年轻，曾经我是那个不懂事的自己。
9. 回忆本是非常美好的只要你能让过去的都过去。
10. 我这辈子最遗憾的事，就是推我入地狱的人，也曾带我上天堂。
11. 退一步并不是认输，我也有我的风度。
12. 年龄永远不是衡量一个人的刻度，只有责任的叠加才会让人逐渐成长。
13. 我为你掏心掏肺，你还嫌有血腥味儿。
14. 我还是想问你一句再分手，你是个人尽可夫的女人吗?
15. 做最真实的自己就好了，总有一天你会找到一个人，他会爱上你的一切。
16. 永远不要和父母吵架，因为你吵不赢的时候只有挨骂，当你吵得赢的时候只有挨打。
17. 很多人喜欢你，但没有人和我一样，想永远和你在一起。
18. 不是所有的努力都会成功，但是，不努力，就一定不会成功。
19. 亲爱的，其实你不花心，真的，只是还安定不下来。
20. 我明白了，只是我自己犯贱，自作多情而已，别人的世界岂能有你。
内心矛盾的文案
1. 每天都有人离开，不知何时到达我们到达不了的永远。
2. 没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
3. 在岁月的长河中，来过，也许只有一下子，却会令人怀念一辈子。
4. 期待，是所有心痛的根源心不动，则不痛。
5. 我非柠檬为何比柠檬还心酸，我菲薄荷为何比薄荷还心凉。
6. 难过的时候别说话，因为一张口眼泪就停不下。
7. 我们执着什么，往往就会被什么所骗;我们执着谁，常常就会被谁所伤害。
8. 我现在终于把那个不喜欢我而我又不舍得删的人删掉了，现在感觉心里舒服多了。
9. 爱情犹如一场奢华的盛宴，每每盛装出席，结果却总是满杯狼羁。
10. 我真的不是最好的，但是你应该也遇不到像我这么爱你的人了。
11. 美好的生命应该充满期待惊喜和感激。
12. 窗外的小雨淅淅沥沥的下，远方的泥泞长路一起慢慢走。
13. 原来，不是笑就能掩饰我的悲伤。
14. 如果没有遇见过你，我或许不会懂爱，但是也不会有伤心。
15. 越是有个性的人，越容易被误解。
16. 有木有聊天的时候想到一句话，跟别人说的时候却忘了说啥。
17. 我们不是一个世界的，所以没有结局。
18. 这辈子，你是我无法企及的光。
19. 哪里还敢打扰你，毕竟我不再讨你喜。
20. 为了你，哭红眼睛，不值得。
篇3：探索内心初二作文
探索内心初二作文
我是一个非常活泼开朗的女生，但经常因为做错事而被班主任吵。因为每次我都把责任推给比别人，所以老师更加严厉的批评
我爱在朋友面前装坚强，可我的内心十分脆弱。有些事情我表面装无所谓，可我的.心在流泪。我经常想把流出的泪水强人下去。但眼泪却像断了线的珠子往下掉。我难过时，朋友来安慰我，我总是先给别人一个幸福的微笑，可我的痛苦，开心总是写在脸上。
在家里，妈妈让我帮她做些家务，我总是会欣然的答应，可是过了一会儿，我就把这件事扔到九霄云外去了但是我对同学却是以诚相待，所以我害怕孤独、寂寞。我不想让他们陪伴我，我也不会让他们走进我的生活，因为我在人际交往上没有失败过；所以我会经常担心，害怕我会受到挫折站不起来
我也在生死边缘挣扎过，但是我转了一圈又回来了，老天给了我这次经验也许是想让我懂得生命的宝贵。那一次我去了八里河-----踩着石头过河，不小心踩了个空，下沉到河水里，我依稀记得河水是冰凉的，我在河里慢慢下沉，我当时认为我还在大河母亲的怀抱里睡上一千年，一万年------突然，我感到身体在往上飘，啊!我的肺活跃起来贪婪地吸收着新鲜的空气，太阳公公抚摸着我，我睁开眼，咦！我全身怎么------顿时，记忆像海水冲了上来，“我不是已经死了吗？”我不解的问道；“难道我被救上来了”。妈妈用了一个微笑给了我解释……
这就是我，一个活泼开朗，有点爱出错的女生。
篇4：李贺诗歌创作中的矛盾心态
李贺诗歌创作中的矛盾心态
通览李贺的诗歌，我们可以发现他的诗歌创作充满了矛盾。下面一起来看看!
一、李贺诗歌创作中的矛盾心态的表现
总结李贺的作品我们可以发现，李贺的矛盾心态在他的诗中集中表现在以下几方面：
(一)向往长生不老的神仙世界与怀疑、否定求仙之矛盾
李诗跟鬼神主题有关的诗歌“占创作总量的38%，而且多是李贺诗的代表和精华之作。”在这些鬼神诗中我们可以看到他向往长生不老的神仙世界与怀疑否定求仙的矛盾。一部分诗歌中，李贺描绘了一个奇幻美丽的神仙世界，字里行间透露出对那个世界的向往。例如《天上谣》一诗：“天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。”诗中没有辛苦的劳作和死亡的威胁，人人长生不老，享尽世间之乐，而回首人间早已沧海桑田更变千年。
(二)炫耀富贵与感慨贫贱之矛盾
记录宴饮、家居生活、仕宦生涯等日常活动的诗共同构成了李贺个人生活图景，其中表现出了一种炫耀富贵与感慨贫贱的矛盾。李贺标榜自己的贵族身份是炫耀富贵的重要表现之一。例如：“唐诸王孙李长吉”(《金铜仙人辞汉歌》)、“为谒皇孙请曹植”(《许公子郑姬歌》)等，无不表现出李贺对于自己出身皇族身份的痴迷。与此相联系的是，在很多表现宴饮题材的诗作中，李贺调动起艳丽色彩和多重感官体验，竭尽全力地夸饰奢靡的贵族生活。《将进酒》、《秦王饮酒》、《许公子郑姬歌》、《荣华乐》……不胜枚举的诗作都证明了这一点。正如杨晓慧所概括的那样：“肆力描绘五光十色的贵胄游宴生活，里面弥漫着恣纵行乐的气息，既无道义的约束，又无理性的节制，惟能感受到醉生梦死和欲望的尽情流淌……”在这些诗歌中我们可以读出富贵奢华生活的贵族形象。
(三)强健尚武的英雄气概与多病软弱身心之矛盾
李贺诗歌在抒发个人情怀方面表现出了强健尚武的英雄气概与感叹多病软弱身心之间的矛盾。李贺在许多诗歌中表现出了强烈的尚武意识和马上封侯的决心。这种英雄气概被李贺提炼成马和剑两个意象：“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”(《马诗其一》)，“向前敲瘦骨，犹自带铜声”(《马诗其四》)，以骏马象征男儿，给人以矫捷有力的感受。
二、李贺诗矛盾心态原因分析
上述列举的三对矛盾可以概括为李贺力求营造的理想世界和残酷的现实世界的矛盾，要想分析造成这个矛盾背后的原因，我们不得不从他的生活经历、性格特点和所处的时代背景等方面来分析。
(一)性格原因
李贺虽为大郑王李亮之后，然而其父只是一个“边上从事”的小官，李贺从小居住在偏僻的昌谷，过着贫穷的乡村生活。“我在山上舍，一亩蒿跷田。夜雨叫租吏，春声暗交关”(《送韦仁实兄弟入关》)，如实地描绘了这种生活。这种生活无疑与皇孙的身份有着巨大的落差，而重振这个皇室家族的重担就落在了李贺肩上。这种家庭背景造成了李贺对建功立业的渴望，对权贵的崇拜。另一方面，李贺又是一个年少成名的文学天才。他七岁能词章，十八岁的时候在洛阳即以《雁门太守行》震惊韩愈并且缓带而邀，二十一岁即应河南府试举进士入京。李贺出于对自己才华的自信，养成了一种恃才傲物的个性。《太平广记》所记载的李贺拒绝见明经及第的元稹的传说就是一个例证。可见，在李贺的性格中崇拜和渴望权贵以及恃才傲物是两个重要的方面。
(二)仕途乖蹇与死亡的催逼
终其一生，不幸的命运一直与李贺如影随形。先是因“父名晋肃，以是不应进士，韩愈为之作《讳辩》，贺竟不就试。”科举这一读书人求取功名之门就这样在李贺面前永远关闭了：“长安有男儿，二十心已朽”(《赠陈商》)，“雪下桂花稀，啼乌被弹归”(《出城》)。他眼中的世界只是“万里白昼闲凄迷”(《开愁歌》)，他能做的也只是“大坐看白昼”(《赠陈商》)，从中我们不难看出一种对现实深沉的无力感。李商隐的《李长吉小传》这样描述李贺：“长吉细瘦，通眉，长指爪……”一个疾病缠身、弱不禁风的形象跃然纸上。可以与之相互印证的是，在很多的诗歌中，李贺都谈到了自己的体衰多病，且这些诗歌贯穿了李贺生涯的各个时期。因此，我们可以说李贺的一生时刻伴随着疾病的折磨、短命的预感和死亡的催逼。生命对于李贺，是一个无法摆脱的牢笼，而死亡却随时要把这生命摧毁。
(三)在幻与灭之间徘徊的精神世界
特殊个性与凄惨经历造成了李贺的精神世界徘徊于幻与灭之间。美国精神分析学家卡伦·霍尔奈提出：“为补偿软弱感、无价值感和缺陷感，人生不得意者往往会借助想象的翅膀创造出‘理想化’的自我。”既然现实生活无法实现李贺建功立业的理想，高傲的个性和对功业强烈的渴望只好驱使李贺去营造精神上的幻觉，去补偿与安慰这痛苦的现实，以获得片刻的解脱和欢愉，因此贫贱的李贺心醉于标榜贵族出身，夸饰奢靡生活;垂死的李贺心醉于描绘长生极乐的仙界;懦弱善感的李贺心醉于讲述身手矫捷、视死如归的英雄。
三、李贺诗歌中的矛盾心态对李诗及其后世诗歌创作的影响
(一)李贺诗歌中的矛盾心态对于自身诗歌创作的影响
在这种特殊矛盾心态的作用之下，李贺诗歌的结构安排上呈现出一种跳跃的特色。许多诗歌从极言宴饮享乐的'奢华直接跳接到对时光飞逝、青春不再、死生迅速的感叹，呈现出一种乐极生悲的凄凉空虚。例如，《许公子郑姬歌》：“许史世家外亲贵，宫锦千端买沉醉……先将芍药献妆台，后解黄金大如斗”，气氛奇幻而颓靡，而在结尾处，却突兀地连接以“相如冢上生秋柏，三秦谁是言情客”，使人一惊，让人更加体会出繁华不再韶光易逝的苦涩和绝望。
(二)李贺诗歌中的矛盾心态对李商隐诗歌创作的影响
李贺对晚唐诗人创作的影响最显著地体现在李商隐身上。无论是所处时代，还是夹在牛李党争之间的悲惨命运，李商隐与李贺都有着相似的人生体验和矛盾心理，并且以这种相同的心态为基础，在诗歌创作中自觉地受到了李贺的影响。这种影响首先体现在艳情诗的创作上。如前所述，时代的乏力、个人命运的不幸让李贺不得不通过描摹狎妓宴饮去寻求刺激和补偿，因此，李贺自觉继承了齐梁以来的艳情诗传统，创作出了许多冷艳凄迷的艳情诗。(三)李贺的诗歌创作对江西诗派的影响
宋代江西诗派，对其后的中国诗歌有着深远的影响，盛唐诗歌起承转合的结构圆融之美、蓬勃乐观的境界，宋人感到难以为继，因此他们另辟蹊径，追求语句的奇险瘦硬，结构的陡然跳跃，以及容才学入诗等，拓宽了中国诗歌创作题材和境界。正如谷曙光所言：“黄庭坚对韩愈诗歌的接受、钦许基本停留在诗意诗法的技巧层面……黄之学韩看成学而不泥、学而能变的典范……”江西诗派在结构上追求陡然的跳跃，在语句上追求新奇瘦硬，就学习了韩孟诗派，而作为韩孟诗派重要一员的李贺无疑对江西诗派的创作也有着重要影响。
篇5：李白思想性的矛盾表现是什么
李白思想性的矛盾表现是什么
李白被尊为“诗仙”或“酒仙”, 因其以游仙、喝酒出名。“一樽齐死生, 万事固难审。醉后失天地, 兀然就孤枕, 不知有吾身, 此乐最为甚” (《月下独酌》其三) 。但在他饮酒和游仙的恣情放浪生活后的愁苦烦恼, 又有谁能够体会?功名挫折带来的自我失落的迷惘感、知音难遇的寂寞感、宦途艰难的`悲愤感、生命短暂的忧患感等等, 李白心理中缠绕着这许多的悲剧心理。
“大道如青天, 我独不得出!”[1]176恐怕才是李白真正的呼声吧!他头脑中的道家思想逐步地成长壮大, 却又被儒家思想长期压抑着。现实压抑着他的本性, 他对生活的向往, 终其一生他都未脱离现实。“李白思想上存在的矛盾不是入世、出世的矛盾, 而是入世出世‘两无从’的双重矛盾”, “即不愿诎于世又不愿遗世, 既要保持人格独立又要坚持济世的理想, 始终不忘于仕又始终不忘于隐。这种无法克服的双重矛盾和双重痛苦, 既是他一生不幸的根源, 也是他创作激情的主要源泉”[6]798。
李白思想就是这样独特的儒道共存, 他兼收并取儒家的用世精神、功名思想与道家的摒弃功名、粪土公侯的超越意识与出世思想, 这两种看似对立的意识相互补充, 共同构建了其思想框架。道家思想使他能张开想象的翅膀, 凭借他横空出世的天才翱翔于浪漫主义天地间, 而又因儒家积极进取、忧国忧民的思想的存在, 不失其本性, 以理想追求为主体, 以自由思想为本位。儒道的结合, 使他成为一个与黑暗势力不共戴天, 一个不向权贵摧眉折腰, 一个郁郁不得志的“飘然李白”!
篇6：描写内心矛盾的心情语录
1、这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。
2、巨大的爱和情欲正在他的内心深处激烈地搏斗，他袖着手，呆呆地望着天空。
3、孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。
4、人类可以通过内心的阴暗面，正视到隐藏在内心的残暴性，从而能培养出制约它们的良知、理性和善意
5、命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。
6、如果有人关心你的程度取决于他忙不忙，那就当普通朋友算了。
7、大概人在年少的时候，总是善于遗忘和变化的，闺密之间分歧归分歧，矛盾归矛盾，就算面红耳赤，发誓老死不相往来，再过几天也都会全部忘记
8、一辈子的爱，不是一场轰轰烈烈的爱情，也不是什么承诺和誓言。
9、那些日子真是惨透了，你觉得心里乱糟糟的、怨气丛生、寂寞、整个人彻底地精疲力竭。
10、你恨的人，来生不会再见，所以别在他身上浪费时间;你爱的人，来生也不会再见，所以今生要好好对他。
11、矛盾其实并不存在，你无论在什么时候遇到矛盾，检查一下你都有哪些前提，就会发现其中一个是错的。
12、他常常迈步向前，跃跃欲试，然而来到爱玛面前，这种决心很快也就烟消云散，不知去向。
13、我失魂落魄，如痴似醉，一会儿我觉得自己还不够漂亮，不够富有，不够潇洒一忽儿，我为自己能够占有她而沾沾自喜，得意洋洋。
14、我走在回家的路上，身边没有一丝生机，一个人无精打采的，好像整个世界都要放弃我了
15、比别人多一点努力，你就会多一份成绩;比别人多一点志气，你就会多一份出息;比别人多一点坚持，你就会夺取胜利;比别人多一点执着，你就会创造奇迹。
16、我知道你因为被伤害过才会拒绝别人入住内心，但是这种行为也该放下了。你只有让别人入住你的内心才能借他之手驱赶内心的恶魔。
17、内心的冲突太强烈，创作冲动攫取了自由意志，你却无力表达，因为那最好的方式恰似滚烫的手柄，你去触碰，就意味着毁灭。
18、于连极力压抑自己，折磨自己，而约束的结果，反而使他发出了巨大的力量。
19、寡欢。太爱一个人，佝无异亍一支蜡烛，奋不顾身地燃烧，只为求得一时的光与热。
20、不论在什么时候，你总有种想哭的冲动，却不知道为了什么。
21、不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你——越是平凡的陪伴，就越长久。
22、我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
23、生活得学会淡定，矛盾每个人都会有，但是生活不会等你解决矛盾以后在开始，往前看，看看天，看看地，你会有新的感悟。
24、真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。
25、只是觉得人的内心苦楚无法言说，人的很多举措无可奈何，百年一参透，百年一孤寂
26、如此情深，却难以启齿。原来你若真爱一个人，内心酸涩，反而会说不出话来，甜言蜜语，多数说给不相干的人听。
27、犯罪的意识，明知故犯跳入火坑的准备工作，使这位圣洁的女子浑身发烧，暂时恢复了一下青春的光彩。
28、其实，往往我们在对别人倾诉自己在某个选择上很矛盾的时候，我们内心深处都已经有了答案。只是我们还有些没放下，还有些不甘心，所以还不想那么快就决定。
29、矛盾，矛盾，真是矛盾，如果我去卖矛和盾一定会生意红火。为什么我们不可以又快乐又难过，既懦弱又勇敢，又善良又邪恶，又孤僻又合群，既愚蠢又聪明……
30、直固执的以为面对什么事情我都能够坦然的微笑，可是，终于在你转身决定离去的一刹那，我泪如泉涌，不可抑制。这是，过往的幸福嘲笑着心中的疼痛，原来，世界上最痛的痛是离开。
31、在忧郁的日子里，你可能变成偏执狂，觉得每个人都想要吃定你。
32、她收不住奔驰起来的思想，一会儿充满了幸福，幸福得心向外膨胀，一会儿充满了恐惧，感到这事是那么可怕。
33、我佩服那些可以隐忍的人，将自己的苦痛掩映得那么深，只取快乐与别人分享，其实内心悲伤早已泛滥成灾，却看上去若无其事，岁月安好。
34、有时候女人去接受你，并不是爱你，而是她感觉到了空虚，当她平复内心矛盾之后，你只是一个替代品。记住，女人可以爱你，也可以不爱你。
35、世界是一个舞台，所有的男男女女不过是一些演员，他们都有下场的时候，也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色。
36、过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。你的眼睛，是我永生不会再遇的海。你要的，当时是我不懂的。
37、纪伯伦说：“你的心灵常常是战场。”我们时时在为生活中的琐事做决定。截然不同的思想相互冲撞着、斗争着，我们的心也在矛盾着。矛盾的心支配着我们做矛盾的事，做与心矛盾的事。
38、在复杂事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展
39、你必须内心丰富，才能摆脱这些表面的相似。煲汤比写诗重要，自己的手艺比男人重要，头发和胸和屁股比脸蛋重要，内心强大到混蛋比什么都重要。
40、烟花满都，估风瑟瑟。几时回，百幕生、孤守消城，夜雨凄凄。人早散，何年从。
41、只有当我们愿意承受打击时，我们才能有希望成为自己的主人。虚假的冷静植根于内心的愚钝，绝不是值得羡慕的，它只会使我们变得虚弱而不堪一击。
42、当前社会的主要矛盾分别为：天太冷和我要起床之间的矛盾、我什么都想买和我没有钱之间的矛盾以及我喜欢他和他不喜欢我之间的矛盾。
43、我本打算告诉你所有糟糕的事，但最后，我只想告诉你我想你。
44、那么你的内心住着一名怎样的鬼呢?哈哈，好可怕的问题。希望你内心充盈，做事必定很有主张，言行坚定，这样就不必应对内心驻扎的鬼呢。
45、说声珍重再会，分手的街角已在面前，许下最后的心愿。流星，是否能多给我一点时间，让我静静望著你笑脸。因为，这是我们最后的相见，舍不得的心情不想被你发现。
46、命运总让人互相矛盾，前一秒还在与命运抗争，后一秒却软弱下来屈从于命运，但就是这样，我们在这种自我矛盾里存活了许久。
47、我失魂落魄，如痴似醉，一会儿我觉得自己还不够漂亮，不够富有，不够潇洒;一忽儿，我为自己能够占有她而沾沾自喜，得意洋洋。
48、我多想大哭一场，在无人的房间里。时间压迫的俄无法呼吸。
49、当时他一方面为裘德将要在她手里受痛苦而眼泪直落，另一方面又为自己可怜而眼泪直涌，两种眼泪，互相混合。
50、不管我们面对什么处境，不管我们的内心多么矛盾，我们总有选择，我们是什么样的人，取决于我们选择做什么样的人
51、看见有个老人跌到了，我很想上前把老人扶起来，可一想起那些做了好事又被讹诈的传说，我又犹豫了。
52、太爱一个人，佝会因为他的温柔而满怀甜蜜，更会因为他的冷漠而郁郁
53、没有矛盾的友谊是经不住问题的考验和时间的洗涤，所以我们不要因此而太伤心，真的友谊是需要矛盾的促进。
54、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。
55、喜欢跟爱是不一样的，喜欢是荡秋千，可以自得其乐，不需别人的回应;爱是跷跷板，需要一个人坐在对面与你互动，贴近你内心的感觉。。
56、有时候我们快乐，内心悲伤;有时候我们逃避，内心放肆;有时候我们后悔，内心无悔。
57、内心就像一座森林，总在心底藏匿著些话，可偏偏在不为人知的角落，留了条隐密的小径…不为别的，只为能有个人走进去。
58、在偏偏想要放弃的时候，他总是会在这个时刻来一句，“对不起。“后来，内心最柔软的一角被触碰。又想，下次吧，如果他再这样，我不会再原谅他了。于是，不断的下次，一次又一次。
59、女人若真要离开你，会不说一句话就走。整天吵吵着要离开你的女人，无非是想求你挽留她罢了。
60、我要用尽我的万种风情，让你在将来任何不和我在一起的时候，内心无法安宁。
篇7：描写内心矛盾的心情说说
矛盾内心的心情说说【经典篇】
1. 被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎
2. 低头哭过后别忘了抬头继续走。
3. 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
4. 如果哪一天我爱的人跟着别人走了 那么我唯一的心愿 是请上苍赐给我一个好一点的情敌 让我输得心甘情愿
5. 总有那么一个人，让你遍体鳞伤，总有一段伤，让你念念不忘。
6. 在我说离开那天，我没有难过，我很开心，因为你和我说，不论什么时候你一直都在。
7. “我也是急着把温柔都交给你挥霍”
8. 有什么难过委屈就说出来,虽然我不是二十四小时在线但我也不会敷衍的回你哦嗯呵呵,你知道我说的是你.
9. 我不失落我也没有受伤没有难过没有生气我只是好讨厌付出太多然后还回报太少的结果
10. 其实莪也需要 一个可以永远陪在莪身边 保护莪的人,不会让莪再受伤 也不会让莪难过.
11. 如果爱情注定是一部苦情戏。那我只能祈祷，他的结局是好的。
12. 知道你想要什么，一半在于知道得到它之前必须放弃什么。
13. 真正疼的要命的哭泣。不是有太多的情绪。而是面无表情的留下一滴一滴的苦泪
14. 有些事就是在一次次失望之后突然就想通了，有些人就是在一次次看清之后突然就看轻了。
15. 有时候，我们错过的不是时间，而是感觉。
篇8：描写内心矛盾的心情说说
1. 我难过的时候从来都是一个人
2. 我只是觉得难过 然后关上了房门趴在桌上 生命让我感到压抑 我却选择了缄默
3. 你吃醋你心痛 你绝望你不安 你难过你不好受 你烦你哀怨 你迷茫你无助 你矛盾你害怕 你渴望你愤怒 你
4. 失去的东西，其实从来未曾真正的属于你，也不必惋惜。
5. 你说我是你的命，可分开的时候你也没死
6. 如果难过，就努力抬头望天空吧，望着望着就忘了.它那么大，一定可以包容你的所有委屈
7. 我不是冷血更不是慢热.我只是害怕投入太多离开的时候会难过.
8. 当你难过的时候。我希望我能在你身边。尽全力让你笑起来。。。
9. 我不是冷血更不是慢热只是害怕投入太多离开的时候会难过
10. 一辈子太久，我只许当下。
11. 心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。
12. 我天真的以为一颗糖可以香满整个世界。
13. 我们总在对的时间答应了错的人，却在错的时间拒绝了对的人
14. 我和你的差别，大概就是玩捉迷藏时，找不到你我会担心，而你找不到我，你会回家。
15. 我不知道该说什么，只是突然在这一刻很想你。
篇9：描写内心矛盾的心情说说
1. 我爱你那又能怎么样，三个字的首字母加起来，还不是个玩字。
2. 亲爱的，难过的时候哭出来吧，我们永远在你身边。
3. 聆听不代表沉默，有时安静也是一种力量。
4. 假如你给我的，也同样给了别人，那我宁愿不要。
5. 恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。
6. 当人心变成市场市场变成战场战场埋葬了多少理想。
7. 超脱一点，点一盏心灯，照亮以后长长的路。
8. 不会逞强，更不坚强，最难过的时候，我做不到笑着去面对。
9. 多事情，是需要亲身体验才有切肤之感的。
10. 寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你 在每个星光陨 落的晚上一遍一遍数我的寂寞。
11. 假如人生不曾相遇，我还是那个我，偶尔做梦。
12. 每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天。
13. 男人热恋有无尽的聪明，女人热恋会莫名的'愚蠢。
14. 你忙，忘了我需要人陪;你忙，忘了我会寂寞。
15. 为什么，为什么，你还是选择伤害我，抛弃我。
16. 世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你的面前，你却不知道我爱你。
17. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
18. 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
19. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
20. 人生是没有穷尽的，所以也就没有什么所谓的归宿。
21. 请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
22. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
23. 永远也不要记恨一个男人，毕竟当初，他曾爱过你，疼过你。
24. 有些书，不管何时何地，得闲时总有一再翻阅的。
25. 再次告诉那些情绪低迷，对生活没希望的朋友。
26. 人只有一辈子，其实没必要去太过份苛求什么。
27. 如果某一天，你耳边不再有人说烦，讨厌;不再有人炫耀自己聪明。
28. 我，不会问，不会提，难过了就一个人不停地走。
29. 我可以哭可以笑可以执着却无法摆脱我的软弱。
30. 我们都要记得别人对自己的好，哪怕一点点的好，也要怀在心里。
31. 我太笨拙，不懂得及时闪躲。才会看着幸福被剥夺。
32. 我要的不过是你的一个微笑。
33. 我一个人能呼吸却没有了魂。
34. 在某年，某月，某日，某个时间，某个地点的我遇见了你，在某年，某月，某日，某个时间我爱上了你，我会记住某年，某月，某日，某个时间，某个地点发生的事情，永远记住的。
35. 总有很多东西无法挽留，比如走远的时光，比如枯萎的情感。
36. 暗恋是一种礼貌，自恋是一种骄傲，明恋是一种格调，不恋是种味道。
篇10：简单分析李白漫游及对其诗歌创作的影响
摘 要：书剑飘零之旅是唐代文人旅游生活的重要内容。其中，李白的书剑飘零之旅是最负盛名的。他的漫游，对其诗歌创作有重大的影响。
关键词：李白 漫游 诗歌 影响
Abstract: Roaming is an important part of life for literati in Tang Dynasty. Among them, Li Bai is the most
prestigious. His roaming has a significant impact on his poems.
Keywords: Li Bai; roaming; poem; impact
中国古代文人的漫游是我国传统旅游文化的一个重要方面。他们大都把漫游看成是超凡脱俗、完善人格或是求知寻美，对社会生活所造成生理、心理失衡的一种暂时补偿手段，而加以推崇和追求。他们遍游名山大川，并以此为题材写出许多为世瞩目的传世之作。漫游成为文人的一种存在方式。但是，对于不同个体，又是不尽相同的。这里，我们来谈谈李白具有典型意义的书剑飘零之旅。开元十二年，李白24岁，为实现他的政治理想，“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》），他“仗剑去国，辞亲远游”（《上安州裴长史书》），开始一个漫游兼而求仕的时期。他浮洞庭，历襄汉，上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏及浙江等地，游踪所及，近半个中国。李白此举，于当时及之后，都是极负盛名的。
1 漫游的因由
李白的一生，几乎就是旅行家的一生。只是说，他的旅行，与现代旅行相比，不知要困难多少倍。从往返所需要的路费到出发的具体时间，所有的细节都不可能于事先作出准确的估计。当时，全国的各个地区、社会的各个阶层，几乎完全不可互通情报。除通过极少数书籍（当时还是手写时代）及公私文件或者个人口头传达而略知一二外，几乎完全是两眼一抹黑的未知状态。尤其是安禄山之乱（公元七五五年）之后，更是每况愈下。当时的交通及治安方面等，都根本无法保障旅行者的生命安全。那么，是什么原因促使李白在想象不到的恶劣条件下，把自己一生投入无止境的漫游之中呢？是什么东西激励他坚持不懈地走下去呢？
1.1 旷达不羁的性格，被排斥的疏远感
李白父亲李客原为西域商人，后“高卧云林，不求禄仕”，思想上较少儒家正统思想。李白幼承家训，后又“混游渔商，隐不绝俗”，思想成多元思想的融合。他狂放不羁，蔑视礼法。李白在蜀中是“客”之子，父亲没有官职，没有权势，更没有祖传土地，只是一个具有一定经济实力和商贸才能的新移民。当地人称他父亲为“客”，且至其死而未变，表明他同化于这一地域社会的努力没有成功。这对于李白这个特别自负，对名声敏感大大超过常人的人来说，无疑是一个很大的难堪。出身殷实的商家，却为一个客籍人，更增加了他对当地人的仇视。据魏颢说，他“少任侠，尝手刃数人”，却没有吃官司。不论那些人是否罪当诛之，李白的这种“任我行”的性格，确造成他不合于周围人群的某些因素。另一方面，李白同当地的知识阶层共享学问和知识，而他的资质却又远在他们之上，他必定有一种被排斥的疏远感。以上种种因素使他觉得自己所处之地不过是个寄寓之地。是这些促使他踏上行旅之途。
1.2 对怀才不遇情怀给予心理补偿
科举制度是当时上升到上层社会的最主要途径。李白与科举无缘，使他“投竿佐皇极”、“相与济苍生”，想做一番类似范蠡、谢安的大事业的抱负受到了直接阻碍。唐代科举考试资格有“生徒”和“乡贡”两种，居住在乡的李白只能属“乡贡”一种。《新唐书》卷四十四载：“凡贡举，非其人者，废举者，校试不以实者，皆有罚。”可想而知，被乡中称为“客”（即被认为来历不明）的移民之子李白，很难成为被推举的对象。另外，唐朝时想要因科举而为官，还有特殊的制约规定。《新唐书》又载：“刑家之子，工贾异类及假名承伪，隐冒升降者，有罚。”因为这两条，李白被当时乡贡拒于门外，与由科举进入上层社会无缘。李白的漫游是对这种怀才不遇境况的一种心理补偿。诚然，他的漫游也有他的政治目的。在漫游中，他有时采取类似纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才华得到知名人物的推毂，如向朝中诸人上书。有时，他又沿着当时已成风气的那条“终南捷径”，希望通过隐居学道来树立声誉，直上青云，先后和元丹丘、孔巢父及道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和剡中。另外，如上所述，“乐山”、“乐水”文人把漫游看成是超凡脱俗、完善人格或是求知寻美，对社会生活造成生理、心理失衡的一种暂时补偿手段，而加以推崇和追求，李白也不例外。漫游使李白的“自由”、“任情”暂时得到一定程度的膨胀，显示出思维和行为上的“自由性”。在社会生活中失去的自由，不管是生理上或心理上的，他希望从大自然中得到一种精神的补偿。在他对大自然的发现中，不管是幻化的景象、抽象的偶像、自己创造的形式或是雄、奇、险、秀的自然景观，都起了不同程度的补偿作用。
1.3 求得身心的自由
在《论语·先进》中，有“吾与点也”的故事。在与曾点谈论“志道”之策时，孔子同意其放浪山水，无忧无虑、无拘无束的游乐之言。表明孔子所理解的人性的全面完成与人生的理想境界，精神生活的自在、自得、适意甚至逍遥是一个十分重要的方面。庄子《逍遥游》开篇便云：逍者，消也，消尽人世之牵累；遥者，远也，无拘无束，无遮无碍。逍遥游就是自由游。可见“游是理想的人生境界与最高的审美境界”。另一方面，某个个人作为连续不断的“行旅之人”，也就是“客寓者”，各地临时一住的客寓者，作为对某些事情 “主体者”、“责任分担者”，尤其是作为“持续不断的责任分担者”则很容易被免除，结果他对某些事情就很容易站在“免除责任的第三者”立场来观察。作为第三者的“放纵、奔放”的言谈举止，对定居者则不被容许，而对一时的客寓者则很容易被容许。站在这样立场的人，相对而言，当然很容易求得身心自由。只是“置身异乡”，才更易使他在不断变化的未知环境中打开心灵的大门。新的土地，新的风格，新的人际关系，在这样的变化中，易培养对人生广泛的兴趣，萌发他对世事的深切的关心。李白就宁愿使自己的一生永远处于这种不断的追求之中。因此，李白把漫游作为他最重要的生活方式。真是“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。
2 与众多漫游文人的不同
李白生涯的大部分是在行旅中度过的。在中国为数众多的诗人中，像李白这样飘荡不定，缺乏定居体验的，是例外中的例外。与众多文人相比，李白的漫游，具有显著的差异性。
2.1 思想的复杂性
李白遍游名山大川，与他十分复杂的思想有关。他集儒、道、侠的思想于一身。儒家的“兼善天下”使他漫游天下，游览名山大川，广交朋友，陶冶性情。兼善天下是中国封建时代知识分子的最高理想。这种政治意识，随着历代统治者的提倡和封建社会的教育，在漫长的封建社会中潜移默化，化入了我们民族的灵魂，积淀成我们民族的传统心理。像李白这样以“非圣无法”、狂放不羁闻名的浪漫诗人，也还是受到这种心理意识的影响。就李白思想而言，安邦济世、兼善天下政治抱负之宏大，建功立业、事君荣亲用世愿望之热切，绝不在“诗圣”杜甫之下。往昔论者对太白鄙视功名、“不屈己，不干人”及出世学道的思想侧面多少有些夸大。只不过李白对功名的追求，不像一般的读书人，走科举考试的道路。他“不求小官，以当世之务自负。”他所采用的是游说人主，直取卿相，一鸣惊人的非常手段。所要达到的是“济苍生”、“安社稷”的大事业。在这一思想的基础上，为了求得功名，引起皇帝注意，他运用了除科举之外的许多手段，如任侠交游、纵横干谒、求仙学道、结社隐居等等。
道家的“逍遥物外”又使他在理想追求受挫时，或为隐遁山林、洁身避祸、任诞纵酒之玄游；或为求仙学道、采药炼丹之仙游。在江陵，李白邂逅道教名流司马承祯、胡紫阳、元丹丘等，和他们一起游仙学道，飘飘然若具仙风道骨。李白的游仙是认真的，正如他自己所云，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，“原游名山去，学道飞丹砂”。他游览了司马承祯长期修道的天台山，盼望仙人“举手来相招”。最突出的是嵩山游仙。他的挚友元丹丘，是名修道学仙之士，两人在嵩山“提携访神仙，从此炼金药”，访过神仙焦炼师，并“闻风有寄，洒翰遥赠”，以示对其“潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄”的倾慕。为了拜寻高师，他们还一起游仙到随州（今湖北随县），从紫阳先生学仙。那位紫阳先生是司马承祯的再传弟子，是个“道与古仙合，心将元化并”的高人。李白希望得其真传，“终愿惠金液，提携凌太清”，从他后来说的“子与紫阳神交，饱餐素论，十得其九”可知，他确实得到了紫阳的指点。到了晚年，他干脆请其尊师高如贵授教，如了道门。此后，越发认真地游仙。据其族叔及朋友云，他竟“东归蓬莱，仍羽入丹丘”，一路游仙过去，至“仙药满聚，道书盈筐”，平日里以炼丹服食为事，更属稀松平常。在《草创大还赠柳官迪》一诗中，他曾详细描写自己炼成大还丹的情形。直至流放夜郎途中，他还向往几年前游过的秋浦（今安徽贵池县西），那是适合炼丹的好地方，希望“三载夜郎还，于兹炼金丹”。
李白的任侠风采早在他出游之前就有所表现，魏颢说他“少任侠，尝手刃数人”。范传正于《左拾遗翰林学士李公新墓碑》中也说：“少以侠自任……由是慷慨自负，不拘常调，器弘大，声闻于天。”李白爱好剑术，在传统士人社会中，是个志在以诗文求荣耀通达的人，同时又是一个喜好剑术的任侠之徒，这种情况是少有的。李白向自己传记的写作者有意提示了到这点。这都是通常文雅之士所不敢为的，这实际上也是李白侠士精神的一种体现。在李白漫游的过程中，其侠士风采屡有表现。最主要的是体现在李白对待金钱的问题上。李白诗中说：“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”、“千金散尽还复来”。李白在《与韩荆州书》中说：“自幼好任侠，有四方之志，年十五而修剑术，二十而怀纵横之策，欲遍干诸侯，仗剑去国，辞亲远游，虽身长不满七尺，而心雄万夫，所至尚意气，重然诺，轻财好施，常为人急而不敢自为，尝游扬州时，不逾一年，散金三十馀万。有落魄公子悉皆济之。”他的轻财好义，赈困济贫，当然是由任侠的个性使然。李白《赠右人三首》其二亦云：“廉夫惟重义，骏马不劳鞭。人生贵相知，何必金与钱？”李白将一柄很贵重的匕首赠给“赵四”，也同样表明他不重金钱而重义气的伟丈夫品格。李白的好朋友在与李白一起漫游途中死于洞庭之上，李白竟然“若丧天伦，炎月伏尸，泣尽而继之以血，数年来观，筋肉尚在，白雪泣持刃，躬身洗削，裹骨徙步，负之而趋，寝兴携持，无缀身手，遂丐贷营葬于鄂城东”。李白这种挥金如土、轻财好施、存交重义的行为大有义侠的风范。唐代任侠除勇决任气，轻财好施，结纳豪俊之外，还斗鸡走狗、纵酒挟妓，李白在这方面也可称高手。李白任侠特点，在于一个“奇”字。他把义士的“义”、刺客的“胆”及狂士的“风流倜傥”集于一身，使别人在他面前始终也潇洒不起来，只有望尘莫及的份儿。李白漫游中所涵盖的儒家的以游求仕、道家的以游归真及豪士剑客的以游行侠，反映了李白在旅游的行为与追求上是多元化的，其思想是复杂而深刻的。
2.2 随遇而安，四处为家，目的性淡薄
李白各时期的游踪，就其整体看，大都缺乏具体的目的性（当然也有例外），为“行旅而行旅”的特点明显。有具体明确目的的，只限于出仕玄宗朝廷和贬谪流放夜郎等时，为数极少。李白很少充任官吏，长期在任。李白在江浙漫游时结识了道教的拔尖人物吴筠，应他的推荐进入长安。但三年不到，李白就愤然告退，重新踏上漫游的道路。在李白看来，人生一世，功名成就不是人生的所有价值，故不能仅仅消耗在对世俗生活的追求中。神仙长生也不是生命的全部意义，故不能仅仅寄托在个体生命的超越上。他要在济苍生、安社稷中充实生命，在浮五湖、戏沧海中高蹈人生。李白随遇而安，四处为家。在李白的诗中，除了刚离蜀时有少数几首对家乡流露过一点留恋之意，再就是安史之乱时唐玄宗流亡西蜀时他曾经一度思乡，其它的诗都不见有多少乡情。和他的父母兄弟姐妹等有关的诗，一首也没有。李白在临死之际，希望埋葬之地不是蜀，也不是长安，而是晚年旅途中所经过之地宣城，与他所敬爱的谢眺有关的青山。这种情况，根据我国人民安土重迁的一贯习惯来说，不能不说是一种特殊。这反映了在李白心中，国家的意识已经开始代替乡土意识，走到哪里哪里就是吾家。
2.3 占去生涯大半，直到晚年
李白是个行旅之人，永远的行旅者。李白的行旅生涯，从气质到体质，都是作为一个客寓者，这由李白自己所选择。因而，他的资质与客寓、漂流状况之间并无不适。李白谪流夜郎的伤心之旅，甚至变而成为他漫游长江的趣事，从这一点上可以看出，长期的游历和漂泊也难以成为他客寓生活中促使他身心消耗的因素。李白选择漫游作为其生活的基本形态，所以漫游占其生涯的大部分。开元二年，李白在白帝城一带遇赦后，他没有接近入蜀之地，相反，他的意愿和实际行踪是从白帝城至江夏－巴陵－零菱－江夏－庐山－豫章－寻阳－长风沙－金陵、宣城、历阳，总体来看，是在更远的江南、江东地区游历。从青年到晚年，李白没有停止过行旅的脚步。
2.4 单身一人，游历各地
作为被迫行旅，一般诗人多是选择与家族同路，但李白却是单身一个的行旅之人，虽然在旅途中会碰上很多的朋友一起旅游，但这只是阶段性、区域性的。唐代有养士重才的风气，使李白一生漫游成为可能。李白所以能一生浪迹各处，主要依靠他的交游广，名气大，时人对他的优礼与敬爱。早在安陆酒隐时，就自称“结发未识事，所交尽豪雄。”除了朋友热情支援外，他先在安陆，婚与许家，是高宗时宰相许圉师的孙女；后在梁宋，婚与宗家，是武后时宰相宗楚客的孙女，这些富有的岳家当然会对他的生活有所帮助。还有一点就是李白还写了不少的文章，这些文章也会给他带来一定的收入。如上种种都为李白的漫游提供了支持。但尽管如此，李白的漫游在经济上并不是无忧的，也时有拮据。这个我们从他的诗歌当中就可以看出，如“少年流落楚汉间，风尘萧瑟多苦颜。”（《驾去温泉宫后赠杨山人》），又“少年不得意，落魄无安居。”（《从弟南平太守之遥》），特别是在安陆初所写的《上安州李长史书》中，把自己形容得非常孤单可怜：“白孤剑谁托，悲歌自怜，迫于凄惶，席不暇暖，寄绝国而何仰，若浮云而无依，南徙莫从，北游失路。”这些都没有影响李白的寻访名山，周游胜地。所以，我们可以说，李白的漫游是矢志不移的，不被外物所左右；他不是把漫游当成对生活的补充，而是作为生活本身来享受。通过漫游，李白豁达不羁的性格得到充分的表现。
篇11：简单分析李白漫游及对其诗歌创作的影响
行旅很容易使诗人产生优秀诗作。漫游对诗歌创作往往有重大影响。李白一生是漂泊的一生，长江南北，黄河上下，大凡名山大川，精美去处，几乎没有李白没去过的。可以说，李白占尽了中国名山名水之风流。综观李白诗歌及其生涯，我们深感他本质上是个“旅人”。他的诗本质上是行旅之诗。因为，行旅之人总有行旅之感，李白在漫游过程中就是用诗歌表达这种行旅之感的。在漫游中，李白独特的`生活经历和社会实践形成了他的世界观和生活态度。他对待一切具体的事物，都和这种世界观和生活态度联系起来，看待一切都有他自己的角度、自己的想法和自己的审美判断，因此，他在诗歌的表现上也就具有了自己的特点。不单是那些咏怀诗和描写人事悲欢离合的诗歌，即使是描写无生命的山水景物的也莫不如此。李白并没有把他的山水诗按山水诗写，他完全是用自己的心灵任意挥洒。因此，李白的山水诗也就拥有了他自己的灵魂。如《望天门山》：
天门中断楚江开，江水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
太阳照孤帆本是常事。两岸青山相对本是历来如此。青山像门是不以人们的意志为转移的客观存在。看到红霞照耀就感到那片帆是从“日边来”，有李白对太阳的特殊观念。按照中国传统的说法，日乃人君之象。所以，他才把孤帆飞驶和他的被征联系在一起，而觉得那种景象特别壮丽，以致觉得天门特意为它大开。这里，李白对常人不易动情的事物产生了感情，是从自己独特的视角去观瞻。李白有不少描绘山水风景的佳篇。其中有些作品，像《独坐敬亭山》、《清溪行》、《宿清溪主人》等风格清新隽永，接近王维、孟浩然一派。但更能表现李白特色的是《蜀道难》、《庐山遥寄卢侍御虚舟》、《横江词》一类作品，其中有高入云霄的庐山、华山和蜀道，有波浪奔腾的黄河和长江；形象雄伟，境界壮阔，产生有震撼人心的艺术效果。这些诗篇，在我国古代山水风景诗中是异军突起，境界独辟，罕有伦比的。
李白作为一位伟大的浪漫主义诗人，许多诗歌都充满了丰富的想象。《梦游天姥吟留别》就是一典型代表。“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”李白所描写的狂风、雷电和仙人境界中充满瑰丽的想象。无疑，李白长期的漫游为他的想象提供了基础。人在旅途，往往增加对自然事物的了解，这些事物也会经常成为诗歌的意象。李白的旅行生活，特别是多年的水行生活，使他十分懂得风的重要。他诗里对于季节的变化，往往以风做标志。他晚年写的《寄韦南陵冰》一开头就说：“南船正东风，北船来自缓。江上相逢借问君，语笑未了风吹断……”这里描写的就是航行和风的关系。又如“城边有古树，日夕连歌声”（《沙邱城下寄杜甫》）诗里没有“风”字，但他所写的确是秋风吹着古树的声音。“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。”写的是夏天阵雨之前的暴风；“水国秋风夜”写的却是天朗气爽时的清风。他还有些特别的说法，如“东风吹客梦，西落此中时”、“远海动风色，吹愁落天涯”、“东风吹梦到长安”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，甚至有“狂风吹我心，西挂咸阳树”等等。李白对风有着特殊的兴趣。如“清风朗月不用一钱买”，歌赞它是自然赋予人们的特惠。在《感时留别徐王兄弟》诗里他说“天籁何参差，噫然大快吹”，好像又成为宇宙间一种动力了。所以，他在《东鲁见狄博通》里说“谓言挂席度沧海，却是应时无长风”，在《秋夜与刘砀山泛宴喜亭池》里说“令人欲泛海，只等长风吹”。他不但于送裴泽时咏有“好风吹落日”诗句，而且早在送窦薄华时就歌唱有“长风吹月度西来”名句。
另外，月在李白的诗歌中出现的频率也很大。一个人在游历过程中，特别是孤身一人时，很容易对周围的景或物有所感发，客观的外物成为他抒发主观情感的凭借。当这种感情以诗歌形式表现出来时，诗歌中就会以这些外物为意象，且频率越高说明作者对它投注的注意力越大。
李白的漫游中，还与长江的关系极为密切，他一生中曾多次来往于长江之中，游历于长江流域，有众多有关长江的诗。这些诗无论是在数量上（约120多首），还是在质量上（有不少是传颂的名篇），都在李白的山水诗中占有显著的地位。李白赋予长江以浓情与厚意，而长江也赋予李白气魄与性格。雄伟壮丽的长江使李白为她唱出一首首赞歌，也唱出李白胸中的豪情。同样，李白对黄河也有深重的情结。是一次次涉足于黄河与长江，使李白一次次诗情涌动。
总之，李白的诗和他的漫游是分不开的，注定李白是个行旅诗人。
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探索李白的内心矛盾与其诗歌创作（精选11篇）
