【导语】“Manson”通过精心收集，向本站投稿了13篇历史自然村范文，下面是小编为大家整理后的历史自然村范文，欢迎阅读与收藏。
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篇1：自然村移风易俗倡议书
广大村民朋友们：
为进一步推进移风易俗，倡导文明新风，我们在全办范围内开展破旧立新、移风易俗活动。引导广大群众转变落后观念，建立勤俭节约、文明高尚的生活方式，摒弃陈风陋俗，改变不良习惯，提升文明素质，进一步培育和践行社会主义核心价值观，形成崇尚文明、健康向上的良好风气。我们特向广大村民朋友们发出如下倡议：
一、破旧立新，提倡婚事新办。以参加集体婚礼、参加社会公益活动等方式，举办节俭适度而又不失隆重、富有纪念意义的婚礼。杜绝讲奢华、互攀比、爱招摇的婚事，自觉抵制婚车成串影响交通、鞭炮齐鸣污染环境、滥发请柬增加负担、大办宴席铺张浪费的不良现象，力求婚礼仪式简朴、氛围温馨!
二、摒弃陋习，提倡丧事简办。弘扬勤俭节约、厚养薄葬，采取“献一束花、植一棵树、敬一杯酒”等方式祭奠逝者。杜绝在街道、广场、居民小区和庭院等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐。自觉抵制在社区内、道路两旁撒纸钱、焚烧纸扎冥币、搞封建迷信、大肆燃放烟花爆竹等不良行为，倡导形成不摆宴席、文明节俭的丧葬新风!
三、崇尚节俭，提倡喜事廉办。提倡生育、升学、入伍、生日、乔迁等喜事小办，自觉抵制盲从攀比、跟风宴席，做到不请客、不送礼、不收礼，不讲排场，不比阔气，在亲朋好友间通过一束鲜花、一条短信、一杯清茶、一句问候等文明方式，表达贺意，增进感情。自觉除陋习、树新风。
良好习惯需要我们自觉养成，社会文明需要我们共同创造。从个人做起，从现在做起，反对铺张浪费，倡导文明节俭，树立婚丧嫁娶新风尚，彰显文明健康新理念，共同营造简朴纯洁的社会风气，共同建设文明家园。
篇2：自然村移风易俗倡议书
勤俭节约、艰苦奋斗、崇尚文明、讲究礼仪是中华民族的传统美德。然而，近年来，婚丧嫁娶大操大办、人情来往相互攀比、祝贺新婚形式不雅等不文明现象沉渣泛起且愈演愈烈，加重了大家的负担，扭曲了正常的人际关系，损害了健康的社会风气。
为倡树文明新风，推进移风易俗，培育健康文明的生活方式，我们倡议：
一要移风易俗，倡树新风。反对封建迷信，树立健康的人生观和价值观，坚持节俭、简朴办婚丧事宜，以文明方式参加或举办婚丧事宜，做到不污染环境、不影响他人生活，积极维护优美整洁的城乡环境，坚持从自己做起，从现在做起，动员身边的朋友、同事、家属、亲属自觉做起，做文明新风的传播者。
二要丧事简办，恪守孝道。百善孝为先，要树立厚养薄葬新观念，对在世老人尽孝心、多关心，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，提倡用简朴文明的丧葬礼俗和简约环保的纪念活动寄托哀思，做社会新风的建设者。
三要婚事新办，节俭文明。坚持适度办婚礼，杜绝讲奢华、搞攀比。自觉抵制天价彩礼、婚车成串影响交通、大办宴席铺张浪费等现象。从自身做起，用集体婚礼、旅行结婚、参加公益活动等形式举办节俭适度、富有纪念意义的婚礼。自觉抵制不文明“闹婚”行为。
良好的习惯需要我们去养成，社会的文明需要我们去创造。每一个有社会责任感的青年朋友，都应该积极做推动移风易俗工作的带头人，也奉劝每位家长为了儿女未来的幸福，减轻婚后经济和精神负担，拒绝高额彩礼。您的自觉行为，就是对优化社会风气的有力推动。
全区广大市民朋友们，让我们携起手来，破除陈规陋习，推进移风易俗，树立文明新风，为建设幸福美丽牡丹区贡献力量!
篇3：你我共环保 构建现代自然村演讲稿
在开始之前，我先问下大家，当你们坐在宽敞明亮的屋子里，有没有想过一个问题，你们平时的生活垃圾都到哪里去了？扔垃圾桶里？那垃圾桶里的垃圾又都到哪里去了呢？
再让我们共同回忆一下，，上海上千吨垃圾偷倒无锡惠山区洛社镇，7月，上海2万吨垃圾偷倒太湖西山岛，为什么类似事件层出不穷,屡禁不止？这些事件背后追溯的根源又是什么？有人说是不良承包商利益熏心，也有人说是监管部门监管不力，执法部门执法不严。其实，种种迹象表明的原因只有一个那就是垃圾无处可倒。
我们村地处巴城镇正南方，随着小区的建设，外来人口不断增加，每天的生活垃圾、装潢垃圾都过度饱和，我们村就面临着垃圾处理难的问题。每次我们上门收缴物业费，当居民们纠结于3毛5一个平方物业费的时候，他们不知道我们早已为他们垃圾的去处愁白了头。车子一辆接一辆的买，一户人家5辆车，回来后找社区反映说，车位不够。垃圾是一桶接一桶的倒，倒完了，打民生110说垃圾桶太臭。亲爱的朋友们，我完全相信你们有能力给自己创造优越的物质条件，但是，能用钱解决的问题真的都不是问题，有限的资源和日益破坏的环境才是我们首当其冲、迫在眉睫需要解决的问题。
习近平总书记在十九大报告中指出，人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然，还自然以宁静、和谐、美丽。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化。
那么，作为茫茫众生渺小如你我，我们又应该怎么做呢？就从我们身边的垃圾做起。今年下半年我们政府倡导垃圾分类处理，这一举措大大减少了垃圾处理量和处理设备，降低处理成本，最重要的是它还减少了土地资源的消耗。我们村积极响应，虽然在实施的过程中存在着一定的困难，但是我们一定会攻坚克难、坚持不懈地执行到底，因为做好垃圾分类，功在千秋。
今年9月，我有幸参观了昆山慈济环保教育基地。慈济环保教育基地的`义工将生活中的废旧物品进行有序分类，二次利用。例如，用76个矿泉水瓶做成一条厚厚的毯子，一些破旧的边毛料做成包包、手绢、娃娃等手工艺品，义工们将这些手工艺品变卖，所筹集的资金再用来帮助困难的群体，让“垃圾变黄金、黄金变成了爱心”，意义非凡。对我们的感触也颇深。
回来后，我们村党支部也在第一时间组织了“穿百家衣，树节约新风尚”的活动，顾名思义就是让广大居民将家中闲置或者不穿的衣物捐赠出来，再发放到其他需要的群众手中，一些拿了衣服的群众还自发捐款，我们筹集到可用资金62元5毛，筹集的钱虽然不多，但是我们用它购买了成人尿不湿发放给瘫痪在床的老人，充分发挥了它的价值。我知道现如今这个社会谁都不缺一件衣服的钱，我们的目的也不是要大家穿旧衣服，我们只希望通过类似的活动，发动身边的群众，节约现有的资源，让环保的理念深入人心。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，如此美景怎能让它成为回忆，所以，行动起来吧。从现在做起，从自身做起，从一点点小事做起，真的只需要每个人做到一点点，我们的周边环境必将发生天翻地覆的改变。那时，请让我会自豪的对每一个人说，看，那美丽的地方就是新农村，我就是那个村的普通一员。
篇4：家乡的变化作文家住在自然村400字
今日，我们再来回顾自己的家乡，你们肯定会惊奇的发现。我们的家乡今时不同往日，那你们一不定想看看吧!
请你们回顾一下以前我家乡的环境吧!
我们的家乡原本是这样的，我们家乡也有一些湖泊，你们不知道的肯定认为那里的湖泊很美。那我就要恭喜你们一个字“对。”我们的家乡不但很美，而且没有一点垃圾。再看垃圾箱那里，许多人听到‘垃圾箱’这三个字会觉得恶心，因为垃圾箱都有很多垃圾，不但如此。而且还散发着一阵令人想吐的感觉。那我还告诉你。我们那儿垃圾箱经过村民们每天的劳动，已经没有了垃圾，而且还不会有让你想吐的感觉。
下面，请看我们家乡现在的样子。
现在，我们的楼房有了，但是却破坏了美丽的湖泊，人们宁愿把垃圾堆到美丽的湖泊里，闻到一股令人想吐的味道，也不愿意去打扫一下湖泊。现在我们美丽的湖泊再也没有人欣赏它们。再看一下垃圾堆，我们原本勤劳的人们，因为有了舒适的生活，变得很懒惰，我们的垃圾堆现在变得真像许多人说的那样，变得不但堆积着许多垃圾没有人清理，而且还散发着一股令人恶心的感觉。
现在，
篇5：历史
点一炉薰香，洗净手，郑重地轻轻抚上琴弦，听见的是婉转的《长门怨》。我知道，平静已在缭绕。
历史，这便是你的力量。此刻我梦见的是提灯漫步的仕女，挥袖起舞的歌姬。
你见证了太多太多，一切欢乐与痛苦你都懂得。那城楼上吹过的风，也浑着你的坚定与沧桑。
可没有人懂你吗？
在遗忘了《广陵散曲》的今天，人们哼唱的是周杰伦；在遗忘了丹青的今天，人们欣赏的是前卫；在遗忘了越处女的今天，人们观看的是拳击……
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”你承载了那么多，深邃的眼里，是逝去的汉服女子婀娜的身姿。
历史啊，我懂，你是在忧愁。
放心，还有我，没忘的，没忘的！那《洛神赋》，那《塘上行》，我都记在脑海里，没有忘，没有忘啊！
我在诵着《千字文》，读着《诗经》，想象你儿时纯真的模样。你不是孤独的，大丈夫慷慨而歌的故事，贞烈女挥剑自刎的故事，一直伴着你。
你苍老的容颜在时光倒流中回转，你把古老的故事向我娓娓道来。我懂得，你，是在回想浣溪女妙曼的身姿，你想回去吧？
是的我懂你，我无时无刻不在想你初生的模样，因为，你是我的“根”。
是的，我，懂你！
篇6：历史是什么
历史是什么
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1]历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，历史学是人类文明的轨迹。广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程;历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。狭义上的史学专指后者，是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。因历史学家们考察的角度和出发点的不同，而有“活动”说、“学问”或“学术”说、“知识体系”说、“科学”说、“艺术”说和“一半是科学，一半是艺术”说、“整合”说等等不同的界定。
历史定义
概观
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。狭义上，历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。
历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的另一个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
历史与历史学的关系：历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”、“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。
含义
1.广义
客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
2.狭义
人类历史社会的演变过程称之为“历史”。一般指一段时间间隔发生过的事物。
[历史是什么]
篇7：历史
爷爷的故事讲完了，我的思绪却未停止。
爷爷的讲述中，我不断强化细节，忠实记录；我要求每行文字都是当时的情景再现，不需要添枝加叶，也不需要编造不存在的情景去充实记忆的空白。“您记得什么就说什么，您想到什么就说什么”这是我对爷爷叙述的请求。只有真实的记录，忠于当事人的记忆，才能避免对历史的扭曲，才算是一个合格的历史呵护者，才能完成延续历史的第二步――用心思考。首先，我要强调历史，不管是伟人的历史还是普通人的历史都应该尊重。伟人的历史更有研究性，但普通人的历史也应该尊重。虽然普通人的历史很渺小，但正是因为他们是普通人我才更需要去记录他们的历史，因为我不能就这样任由他们白白地辛苦，我不能让他们坚实的行迹被时光淹没，所以，我要去记录。就算是在普通的事迹也值得我们尊敬。正是因为一个个像他们这样平凡的家庭在那些艰辛付出和无言奉献，在困难的面前体现出的顽强，才是撑起了历史的脊梁，推动了历史的发展。
由此，我很容易领悟到了个人的命运和国家的命运是紧密联系的。
接着，我认为我们要勇于正视历史。
在一个让我感动的是爷爷讲以前试尝草药的方法。虽然那时候很艰难，但古人为了救人不得不那么做，需要很多次的尝试才会成功，各方面都在坚持，各方面都在努力。
说到这里，爷爷那尝试草药的情景便浮现在我的眼前。那个年代，做点事情是多么的不容易，却还要努力的去做。而恰恰是我们当今社会所缺失的。我承认现在的人们压力很大我们都有这样那样困扰着我们的事情。但有什么能比饥饿，寒冷，困苦这些磨难更为痛苦的呢？我们是难，但我们起码还能在疲惫的时候多经温暖的被窝里，我们起码还能在饿了的时候饱餐一顿，我们起码能够在学校里稳定的学习和生活，而在我们看来很基本的东西，在当年爷爷看来，都是不可想象的，甚至是奢侈的。
而即使在如此艰苦的条件下，他们还拥有比我们乐观的心态，比我们强大的心灵是的，那些已经成为了历史，但我们不能忘记，我们不但不能忘记，我们还要永远的记住。无论多么跌跌撞撞，请让那脆弱单坚实的历史一直延续下去吧。
篇8：历史
拉响了沉重的铁钟，历史的回音萦绕在我的耳畔，久久未曾散去……――题记
独自一人走进幽深的大门，门边疯长的杂草已是数年未清，蔓到门槛上，绿的刺眼。门里头古色古香，弥漫着淡淡檀香的气息。一颗大榕树下挂着一盏铁钟，门上“杨氏祠堂”的牌匾泛着淡淡的金光，虽有些年头了，却格外显眼。历史的回音，回荡，回荡……
门内的小院是一片荒芜了的空地，细碎的树叶纷纷扬扬地飘落，地上积存了厚厚的一层。踩上那么一脚，“嘎吱”的响声清脆动听。那棵硕大的榕树，怕是年纪很大了吧！记得爷爷曾给我讲过，那是我们祖先栽下的，为的就是告诫子孙，只有时间才会沉淀出精华，才会孕育这一刻参天大树的雄伟。
走进了祠堂，扑鼻的是檀香的芳香，却浓的呛鼻。一切如几百年前一样，只不过中途修缮了几次，才不至于面目全非。这座小小的祠堂，与时间比赛，于是留下了道道沧桑。墙上有的是祖辈将军为国效力，英勇作战的风姿，镶嵌在“杨氏祖训”的一旁，激励后人奋发图强。耳畔响起了战士激昂的口号。烟火扬起，视线被纷扬的沙尘模糊，留下一片惘然，还有，一片惨烈……
这就是历史，属于我们自己一祖人的历史。没有轰轰烈烈的大事，却在每个人的身上折射出当代的历史。我聆听着祖辈留下的淳淳教诲，指尖触过一道又一道历史的风霜伤痕，历史的回音便是我们祖上千古流传的佳音，萦绕耳畔。
迈出庭院，那盏古钟旁坠下一条粗绳，伸手一拉，浑厚的钟声敲击着我的心扉，如海浪抨击这岸边的礁石般清冽。
声音渐渐变小，却未消散，我行走在历史的回音中，既是行走在这不足一百平方的小祠堂中，而更多的是在历史的腥风血雨中洗涤了一次心灵。明白，忘记仇恨，是坦然；忘记祖祖辈辈曾经历的苦难，这是耻辱！我们无法忘怀，曾经的伤痛，难以言喻！我们只好用自己的拼搏来缅怀这一切的一切。
行走在历史的回音中，我，历经洗涤。
篇9：历史
每年的12月13日，是我们每个中华人民都必须记住的日子。那是一段悲惨的历史……1937年12月13日，日军进入了南京，进行了惨不忍睹的长达3个月的大屠杀，街头巷尾，惨叫声不绝，死难者达到了30余人――为了更加了解这段历史，我和爸爸妈妈，还有朋友一起走进了南京大屠杀死难者纪念馆。
从入口进去，只见地面上有一条直通纪念馆的水泥地，其余大部分地上都铺着石子。爸爸告诉我，这些石子下面全是南京大屠杀死难者的尸体，还告诉我，不能踩在上面。我们顺着水泥地，进入了纪念馆。
一进去，就看见一个正方形的坑，我走上前，里面有一些机枪在冒火，还有一些倒塌的房子，这是模仿那时候的场景造的。接着，就是一些南京大屠杀史的实物。有好多，有八九排呢。一排大约有十几米，里面全是实物和介绍。有那时遗留的机枪、弹头、手榴弹、头盔、鞋子……我们一一看完了，令我印象最深的是一些抗日战争是八路军用的木柄手榴弹，有十几个。看着这些，我似乎可以看见中华人民抗日的决心，是那么的坚定、永恒，以至于让我为之敬重。还有一个是日军在东北侵略实用的一种刑具，用竹子做一个比较长的笼子，在里面的竹片上朝里钉上钉子，然后把中国人放进去，放在地上滚，里面的中国人立即头破血流。我想：“日军也太坏了，怎么不把他放进去‘享受享受’呢？”这又让我感到了八路军的勇敢无畏，在这种环境下，依然坚持抗日，才取得了中华民族的成立。
接着我们看完了实物，就来到了一个比较明亮的大房间里，里面有一个超大的书架，里面放着死难者的资料信息。还有一个比较黑的房间，里面有一个“12秒”，表示在那时，每12秒就死了一个人，真是惨不忍睹、令人目瞪口呆啊！
最后，我们出了纪念馆，到了出口，坐着车回去了。俗话说得好，“少年强则国强，少年智则国智”，我一定要继续努力学习，长大回报祖国！
篇10：历史
那块丰碑，从头到尾刻满了大大小小如蚁蝇般的文字，一刀一息，一笔一划组成了一个个人的名字。那些名字镌刻在石碑中，在无数人的伫立仰望下，闪烁着柔和的光芒。
导游说，那是在抗战时期长眠于地下的烈士的名字，仅仅是一部分。
这块丰碑刻下的的确是小小的一部分，但在每个人心中的确又是抗战时期长眠地下烈士的所有缩影。起先，它是一块被打磨的石头，后来，慢慢刻下了一个个人的名字，成了纪念碑，刻下了很多很多人的名字，成了一块丰碑。直至今日，在战争早已离我们远去的时候，当我们后人已懂手持一束心香遥祭这些先辈的时候，这块碑，这块丰碑便成了那个时代的缩影。
他们给予我们的是一个时代的起源，我们给他们的不过是一个笔画。
老师说；“那国空上鲜艳的旗帜，是战士的鲜血染红的；那丰碑下深刻的烙印，是战士的筋骨刻下的……”
那面旗帜飘扬在空中，亮丽的红色是一种耀眼，那面丰碑，青石塑成，暗黑的深色，是一种凝重。
我站在碑前，想极力记住每个人的名字，从头到尾……可是我却发现那个时代竟变得那么遥远，无论我怎么刻画那些浓重的笔画，一个风沙，便侵蚀那些曲折，只剩下满心的斑薄……
泪想在那一刻涌出，我极力让自己平静，在他们面前，在一个个鲜艳的灵魂面前，我的泪，只能代表虚假的情谊意。
可是，我又该如何去表达，那平平仄仄，曲曲折折，深深浅浅下的刻印？真的要向那些自以为是的人，高调而可笑的吟唱那些“颂歌”？“深切的挤下两行冷泪，然后又向无关要紧的路人一般，挥手自去？
我只能说，那是对魂者品德的玷污，他们不曾奢求我为他们做些什么，更不奢求我打着他们的名号，造着自己的利益。他们只奢求我像一个平凡的中国人，站在碑前，一个真切，感谢的目光，就好……
收回我的泪，它不属于这儿！
上苍既赏我一段生命，我要伏在阳光下，袒露我的身体，还有我的魂灵。
远方传来一声鸡鸣，黎明从东方升起，一个国家宣示从时代归来。
站在碑前，我与他们映着新时代的光影，延续新的开始。
篇11：历史
随着社会的发展，人们的娱乐生活越来越丰富，各种历史影视剧也层出不穷，对人们的历史认知产生了很大的影响。我认为，历史，还是需要讲究其真实。
任何一个新事物的出现，都会有其特殊的时代背景和出现理由。在这个浮躁、快节奏的时代下，荧屏上的一些历史、古装剧的出现，像是仙子初下凡间，带着高洁的气质出现在人们的眼前。可究其内容，你却会发现，一些历史影视剧创作根本不考虑历史是否真实，大部分都是在导演和编剧主观意图的实现中塑造人物的“应有面目”，歪曲了历史，丢掉了历史的真实。
每当在家中看到电视上热播的历史剧，与我所了解所学的内容不符时，我都会告诉家长这些并不是真正的历史，不要被这些剧情所误导。他们点点头之后还会回复我：“大家看电视剧就是图个娱乐，图个乐呵，这么较真还有意思吗？”正因为如此，我更要站出来说我所知道的真实的历史，不要小看了影视剧所给大众认知带来的影响。
一些历史剧其实纯粹是导演和编剧想要表达一些情绪的载体。前些日子席卷各个电视台的大型宫廷古装剧《甄执》，被称作为“职场生存奋斗指南”，它不过是将职场安排在后宫罢了，它的超高收视率说明了当今众多人们在工作中不顺利以及想要取得上位的心理需求。大众在观看时，对影剧所想表达的情绪产生了同类相互怜惜之情，当下那些流行的历史小说和影视剧之所以盛行于社会的原因也大多如此。正因为这样，我们可以把它们拿来看拿来娱乐拿来图乐呵，但对其中的历史描述还是得注意多加甄别。
“史学使人清醒”“读史使人明智”。可曾试想，如若我们所见所闻的史是被改动过的、不真实的史，会给我们带来怎样的影响？这种“史”还会让我们清醒让我们明智吗？我们所坚持的文化自信，所弘扬的传统文化如若不真实，我们的民族自信心从何而来？道路该怎样坚定地走？以历史的真实的角度观之，当下这些历史小说和影视剧确实有历史的误导和方向跑偏的危险。
当然，对待历史剧，我还是保持期待的心，希望多多出现历史正剧，多多出现真正的历史，真实的历史。历史睡了，我们却要醒着，沉睡着的历史需要我们去了解它的真实。当今的人们啊，切莫丢掉那些真实的历史。
篇12：历史
有人说时间可以使人忘却所有，但我要说，有些事情我们永不忘却！站在我的灵魂中搜索，那些印刻在我生命中的旋律飘然而致……
悲歌――1937
这凄婉的旋律来自于七十年前的南京，1937年的12月13日中国曾经的首都南京沦陷，在之后几个月的时间里，近四十万中国人被以极其残忍的手段杀害。这其中有还在襁褓中的婴儿，有九旬的老人，还有已经放下武器的军警人员。南京城内尸积如山，南京城外血流成河。他们屈死的亡灵无法安息，化做这悲歌告诫我们――勿忘国耻！
凯歌――1945
1945年的8月15日中国人民终于战胜了日本侵略者。在8年的残酷斗争中几千万中华儿女为此付出了生命，从1840到1945中国第一次赢得了抗击外寇的胜利，这除了归功于那些活着的英雄也同样属于那些倒下的战士，在这激昂的凯歌声中我们缅怀你们――那些知名或不知名的战士，感谢你们向世界证明――中国人不是东亚病夫！！
国歌――1949
“中华人民共和国中央人民政府今天成立了！”这一宣告震惊世界也振奋了所有中华儿女的心，伴随着《义勇军进行曲》鲜艳的五星红旗缓缓升起，多少人为此流下热泪，我们等的太久了，外强的欺凌，战争的践踏……终于等到了这一天，嘹亮的国歌向世界宣布：中国人民站起来了！血染的红旗纪录了那残酷的过去，和平，盼望已久的和平终于来了！
不同的旋律在我的灵魂中激荡，中国的近代史是用血与泪写成的，这其中有对南京悲剧的追忆，有对已故英雄的祭奠也有对和平的向往。它们同让告诫我们“勿忘国耻，振兴中华。”“落后就要挨打”这些真理。今天，当我们看着祖国日益繁荣的同时我们也绝不能将过去遗忘。作为中华的新一代接班人，对于那些血泪的过去，我们必须永不忘却！
篇13：历史
20xx年9月27日，新中国成立70周年大庆之前，我们以小记者的身份来到了安峰山烈士陵园。在这特殊的时刻，我们来到这里触摸历史的心跳。
一进入陵区，“安峰山烈士陵园”七个大字映入眼帘，格外庄严、庄重，我们登上台阶，一棵棵苍劲挺拔的青松默默伫立在两边――英雄不朽，青松相伴。
转过台阶，向南来到博物馆。博物馆门两边是傲放的秋菊，洁白、素雅、庄重，让人心头顿生肃穆之感。进入博物馆，我们随着讲解员阿姨来到浮雕前，奋不顾身、勇作文往直前的解放军战士给我们留下了深深的印象。我想革命之所以能够成功，就是因为他们的这种无所畏惧的精神吧。
一幅黑白照片吸引了我们，讲解员阿姨告诉我们，这是如尼文，是八路军传递机密情报的编码。这张照片展现了八路军的聪明才智，也能看出当时战争的残酷。我的手伸向这张残缺不全的照片，触摸它的历史心跳……
参观这些珍贵的战争遗物，才深切地体会到我们的生活是多么的幸福！
珍惜现在的生活，铭记英烈的事迹！
这锦绣河山，如你所愿！
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