【导语】“就那么简单”通过精心收集，向本站投稿了10篇殿前欢,殿前欢卢挚,殿前欢的意思,殿前欢赏析，下面是小编给大家带来关于殿前欢,殿前欢卢挚,殿前欢的意思,殿前欢赏析，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
- 目录
篇1：殿前欢诗歌赏析
殿前欢诗歌赏析
殿前欢 昊西逸
懒云巢，碧天无际雁行高。玉箫鹤背青松道，乐笑逍遥。溪翁解冷淡嘲，山鬼放揶揄笑，村妇唱糊涂调。风涛险我，我险风涛。
懒云凹，按行松菊讯桑麻。声名不在渊明下，冷淡生涯。味偏长凤髓茶，梦已随胡蝶化，身不入麒麟画。莺花厌我，我厌莺花。
［作者简介］吴西逸，生痤年不详，与贯云石同时。《太平乐府》、《乐府群珠》、《北词广正谱》都收录了他的作品。存世散曲有小令四十七首。《太和正音谱》称其作品如空谷流泉。
［写作背景］此曲乃和阿里西瑛《殿前欢.懒云窝自叙》之作，共六首，所选二首为第三、第六首、懒云窝是阿里西瑛的'寓所。详见阿里西瑛《殿前欢.懒云窝自叙》。
［注解］
懒云巢：即懒云窝。
玉箫鹤背：暗用王子晋吹箫骑鹤升天的典故。
溪翁：即指隐士。
山鬼放揶揄笑：本《世说新语.任诞》。晋代罗友为桓温幕僚，桓温虽器重其才学，却认为他放荡不羁，不宜做官。一次桓温为一人升官设宴送行，罗友迟到了，桓温问他原因，他说：我早就出来了，在路上碰见一个鬼，他嘲笑我说：‘我只看见你送别人去做官，却为何不见有人送你上任做官？’我自感惭愧，对他作了一番解释，就迟到了。此化用其意。揶揄，嘲笑。
风涛：此指宦海。
懒云凹：四周高中间低的地方。
按行：巡行、巡视。
讯桑麻：指询问农作物的生长情况。
凤髓茶：一种名茶。
梦已随胡蝶化：用庄子梦蝶事。
麒麟画：麒麟阁上的功臣像。麒麟阁为汉武帝所建表彰功臣的楼阁。
莺花：比喻指世俗荣华。
［译文］懒云巢，无边无际的蓝天一行行大雁高，在鹤背上横吹玉箫飞行在青松道，欢乐开怀自在逍遥。渔翁懂得幽寂淡泊的歌咏，山鬼发出戏弄嘲讽的笑，村妇唱出糊涂调。我远离风浪，远离风浪的是我。
懒云巢，巡行松菊中问讯桑麻，声名不在陶渊明之下，冷淡寂寞生涯。味道偏长是凤髓茶，梦已随着胡蝶化，身不上那麒麟功臣画。莺啼花开讨厌我，我讨厌莺啼鲜花。
篇2：殿前欢,殿前欢卢挚,殿前欢的意思,殿前欢赏析
殿前欢,殿前欢卢挚,殿前欢的意思,殿前欢赏析 -诗词大全
殿前欢作者：卢挚 朝代：元 体裁：散曲 酒杯浓，一葫芦春色醉疏翁，
一葫芦酒压花梢重。
随我奚童，葫芦干兴不穷。
谁人共？一带青山送。
乘风列子，列子乘风。
篇3：殿前欢·拍栏杆
元代乔吉
拍阑干。雾花吹鬓海风寒。浩歌惊得浮云散。细数青山，指蓬莱一望间。纱巾岸，鹤背骑来惯。举头长啸，直上天坛。
译文
拍着栏杆，强劲而湿润的海风带着如雾的水气迎面扑来，吹得鬓发飘展。放声歌唱，歌声冲天，惊得浮云四散。细细查数重重青山，蓬莱仙境在一指相望间。带着纱巾像古人王乔那般遨游云空，抬头仰天长啸，直上那高高天坛。
注释
殿前欢：曲牌名，小令兼用。又名“小妇孩儿”、“凤将雏”、“凤引雏”、“燕引雏”。
江山第一楼：指江苏镇江北固山甘露寺内的多景楼，有“江山第一楼”之称。
蓬莱：是传说中海上的仙山，在现实中并不存在。
纱巾岸：纱巾，即头巾。岸，此指露额。把纱巾掀起露出前额，表示态度洒脱。
鹤背骑：骑鹤背，此指骑鹤升仙，是化用“王乔骑鹤”的典故。
天坛：王屋山主峰不天坛，相传为黄帝祈天求雨处，唐代司马祯在此修行得道。
创作背景
这首曲子创作具体时间已不可考。乔吉一生游历过很多地方，这首《殿前欢·登江山第一楼》为其登多景楼之作，作者并不着意此楼的描写，而是借登临之举一展自己的内心世界。
赏析
这首曲开头三句写出一种旷远的境界，进入全曲主题。“拍阑干。雾花吹鬓海风寒。”作者站在多景楼上手扶着阑干，顿时诗兴大发。这两句直接切人了“登楼咏叹”的主题，且营造出一种悲凉的氛围，气势十分恢弘，开篇立意不凡，故明代朱权在《太和正音谱》中评价乔吉称：“乔梦符之词，如神鳌鼓浪，若天号跨神鳌，噗沫于大洋，波涛汹涌，截断众流之势。”其言不谬。宋代辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中有言：“江南游子，把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意”，乔吉此句与之有异曲同工之妙。《论语·述而》曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”在中国古代的诗文之中，“浮云”多指那些功名利禄、不足挂心的俗事。乔吉性格骄傲不逊，不肯入俗流，“浩歌惊得浮云散”便充分展现了其藐视现实、孤傲自诩的性格特点。从此处开始，作者的思绪便发生了转折，开始进入一个虚幻的世界，也暗含着作者的理想和追求。
接四句写作者对神仙般生活的'无限向往。“细数青山，指蓬莱一望问。纱巾岸，鹤背骑来惯。”“细数青山”，暗用“买山”之典，本意指归隐，作者在这里则借纠表达超脱情怀。“一望问”谓作者之心境实与仙境一脉相通。求超脱是元代文人一种普遍的心境，乔吉《满庭芳·渔父词》有“回首是蓬莱”之句，乃是此心境更明确的表露，可作此句的注脚。而“鹤背骑来惯”则是诗人正以王乔自喻。一“惯”字，下得极洒脱，表现了超脱尘俗之念，遨游于无羁无绊的天地问乃是作者一贯追求的人生至境。表达作者对那种如同神仙般自由生活的钦羡。
末二句写作者感觉自己直上天坛，得道成仙。作者以“举头长啸，直上天坛”把这种仙境推向全曲的归结，收束了全篇。它与“浩歌惊得浮云散”在意脉上相呼应：摆脱了人间“寒”气，摆脱了“浮云”的缠绕，诗人的身心便似乎进了“天坛”。从“举头长啸”四字中可以深刻感受到作者心中无法释怀的愤懑之情，正因为如此，他才想要摆脱世俗的烦心之事，到达自由之境。
全曲充满了一种与前代“登楼”之作所不同的意趣，正是这个总格调的典型体现。所以曲子深沉，但不悲切；慷慨，但不凄凉。从此曲的酣畅豪爽中，体验到一种渴望自由的生命之力。然而，乔吉的这种豪放之情，也让人感到一丝“雾花吹鬓海风寒”的冷气。
篇4：殿前欢原文和译文
殿前欢原文和译文
殿前欢 卫立中
碧云深，碧云深处路难寻。数椽茅屋和去赁。云在松阴。挂云和八尺琴，卧苔石将云根枕，折梅蕊把云梢沁。云心无我，云我无心。
［作者简介］卫立中（生卒年不详），名德辰，字立中，华亭（今上海市松江县）人。以有才干知名。善书法。《太平乐府》姓氏篇及《太和正音谱》词林英杰中均列其名。存世小令仅二首。
［注解］
云和：地名，出产琴瑟。云和琴，指极名贵的'琴。
［译文］一重重缭绕的碧云深似海，在云海深处山中小路飘渺难寻觅。把几间茅屋和碧云一起租过来，碧云留在松荫上，再挂起名贵的云和八尺琴，卧在苍苔石上把云根当做枕头枕，又折下梅花拿到云梢上浸润，任运自在的云心没有常住的我，云儿和我没有半点尘念俗心。
篇5：双调·殿前欢古诗词赏析
双调·殿前欢古诗词赏析
懒云窝，静看松影挂长萝，半间僧舍平分破[一]，尘虑消磨[二]。听不厌隐士歌，梦不喜高轩过[四]，聘不起东山卧[五]。疏慵在我[六]，奔兢从他[七]。
注释
[一]平分破：犹言平分着。破，在词曲中当着字讲。
[二]尘虑：俗念，也就是功名富贵的`念头。
[三]隐士歌：隐士们所唱的歌。如《楚狂接舆歌》：凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之容政者殆而。渔父《沧浪》：沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
[四]高轩过：言贵宾乘着华贵的车子前来探访《新唐书·李贺传探》：（贺）七岁能章，韩愈、皇甫湜始闻未信，过其家，使贺赋诗。援笔辄就，如素构，自目曰《高轩过》。
[五]东山卧：东晋政治家谢安曾经隐居会稽东山，不肯出仕。《世说新语·排调》：卿（谢安）屡超违朝旨，高卧东山。
[六]疏慵：辽阔而懒散。
[七]奔兢：为名利而到处奔走、拚命竞争。卢照邻《五悲文》：夸耀时俗，奔兢功名。
篇6：《殿前欢·楚怀王》原文及赏析
《殿前欢·楚怀王》原文及赏析
原文：
楚怀王，忠臣跳入汨罗江。
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？
沧浪污你，你污沧浪。
译文
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
注释
楚怀王：战国时楚国的国君。公元前328－前2在位。
忠臣跳入汨罗江：指屈原因楚怀王听信谗言，被放逐沅湘间，自沉汨罗江而死。汨罗江，湘江支流，在湖南省东北部。
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。
赏析
首句以楚怀王三字喝起，气势森然。跟着说“忠臣跳入泪罗江”直接揭露和控诉历史和社会现实的不平。三、四句是诗人对屈原的景仰和对历史的沉思，种种伤感、迷惑、反思，尽在“空惆怅”三字之中。惆怅之余，又忽省悟。第五、六句说从伤心转为失笑，笑屈原过于固执，活得不够洒脱，不懂得从“忠臣”的'硬壳中自我解放身心，落得可悲的下场。末句以问作结：“沧浪污你？你污沧浪？”诗人连对屈原投江也持非议态度，简直是石破天惊，令人不可思议。这样写，表面上荒诞不经，其实，对屈原的讽笑，不过是冷峭苦涩的反诘，以摆出玩世不恭的姿态蔑视现实，以说屈原不值得为现实牺牲进而彻底否定丑恶的现实。此曲下半首，抑圣为狂，寓曲于笑，能发人之所未发，是全曲最精警之处。朱权《太和正音谱》说作者散曲风格如“天马脱羁”，此曲命意奇诡洒脱，说明作者的思路确是谁也羁缚不住的。
篇7：殿前欢·客中原文及赏析
元代：张可久
望长安，前程渺渺鬓斑斑。南来北往随征雁，行路艰难。青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。功名半纸，风雪千山。
译文
遥望京师长安，只觉前程渺茫，而今已是两鬓斑白。我追随那南来北往的征雁，经历多少险难。走过泥泞险峻的青泥小剑关，到过地势低湿的红叶湓江岸，穿越过白草翻卷的连云栈。得了个半纸功名，不得不奔走于风雪千山。
注释
殿前欢：曲牌名，为张可久所创，双调四十二字，前段四句三平韵、一叶韵，后段五句两平韵、两叶韵。
征雁：指来往于南北两地的大雁。
行路艰难：喻求取功名的艰难。
青泥小剑关：指青泥岭如同剑关。
湓（pén）江岸：指白居易《琵琶行》中所写之地。
白草：北方之草，坚挺。
连云栈：在今陕西汉中，为古时川陕通道。
功名半纸：形容功名微不足道。
赏析：
这首散曲开头两句，点出滞留“客中”的缘由；三、四两句概述奔波仕途的'艰苦；“青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈”这样三个对仗工整的短句，形成鼎足式的对语，具体描写“艰难”之状；最后两句以深沉的慨叹作结，尤觉悲愤之至，也流露了对功名富贵的鄙薄。
“望长安，前程渺渺鬓斑斑。”作者借长安喻指元朝廷所在地大都，他遥望大都，那个地方跟自己的前程一样渺茫，而他已然两鬓斑斑。一个“望”字，暗含作者期待被朝廷重用而未能得偿所愿。“南来北往随征雁，行路艰难。”按说他已到了致仕归家之年，但为了生活不得不继续奔波于艰难的路途中，和征雁一道“南来北往”。一个“随”字则暗示作者仕途不顺、身不由己的伤感。
“青泥小剑关”三句是鼎足对。所谓“鼎足对”，是指三个互为对偶的句子组成的对联。第一句可对第二句，第二句可对第三句，第三句也可直接与第一句相对。鼎足对起源于汉代民谣，大量出现在元代散曲里。如元曲四大家之一的马致远所写的一首广为传诵的小令《天净沙·秋思》中的鼎足对，“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”。而张可久的《殿前欢·客中》运用鼎足对列举几个关山要地，把“南来北往”具象化，生动表现“风雪千山”的“行路艰难”。
“青泥”古为甘、陕人入蜀要道。据《元和郡县志》载：“悬崖万仞，上多云雨，行者屡逢泥淖，故号青泥岭。”李白在《蜀道难》中写道：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，可见此地地势之险峻。此小令的鼎足对里，除了“青泥”还有“剑关”“湓江”“连云栈”这些地名，无一不是险要之地。走过泥泞险峻的青泥小剑关，到过地势低湿的红叶湓江岸，穿越过白草翻卷的连云栈，这一路，作者踏遍了万水千山。
最后两句“功名半纸，风雪千山”则是道尽了当时无数知识分子怀才不遇、人生坎坷的悲剧。尽管他们知道所追逐的功名无足轻重，却又摆脱不了名利的羁绊。作者明知“前程渺渺”，虽然只是一小吏，又不得不奔走于风雪千山。这样的感慨，流露出一种面对酸楚人生的无奈和痛苦。
这首散曲中的鼎足对与结尾的合璧对，十分精工；再加上色调的有意组合配搭，使意境极为鲜明。
篇8：殿前欢,殿前欢贯云石,殿前欢的意思,殿前欢赏析
殿前欢,殿前欢贯云石,殿前欢的意思,殿前欢赏析 -诗词大全
殿前欢作者：贯云石 朝代：元 体裁：散曲 楚怀王，忠臣跳入汩罗江。
《离骚》读罢空惆怅，日月同光。
伤心来笑一场，笑你个三间强，为甚不身心放？
沧浪污你？你污沧浪？
篇9：殿前欢,殿前欢乔吉,殿前欢的意思,殿前欢赏析
殿前欢,殿前欢乔吉,殿前欢的意思,殿前欢赏析 -诗词大全
殿前欢作者：乔吉 朝代：元 体裁：散曲 拍栏杆，雾花吹鬓海风寒，
浩歌惊得浮云散。
细数青山，指蓬莱一望间。
纱巾岸，鹤背骑来惯。
举头长啸，直上天坛。
篇10：殿前欢离思原文注释
殿前欢离思原文注释
原文
月笼沙⑴，十年心事付琵琶⑵。相思懒看帏画，人在天涯。春残豆蔻花⑶，情寄鸳鸯帕⑷，香冷荼蘼架⑸。旧游台榭，晓梦窗纱。
注释
⑴月笼沙：用唐杜牧《泊秦淮》句：烟笼寒水月笼沙。
⑵十年句：白居易《琵琶行》：弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
⑶豆蔻花：多年生常绿草本植物。初夏开花，象征春光已残。杜牧《赠别诗》：娉娉袅袅十三余，豆蔻喻未嫁少女。
⑷鸳鸯帕：绣有鸳鸯图案的罗帕。
⑸荼蘼：草本花名。其花瓣较大，蕊紫色，枝条甚长。
译文
月色笼罩河沙，十年的心事付与琵琶。想念心上人懒得看那帏屏的画，心上人远在天涯。春天过去豆蔻开花，一片深情寄去鸳鸯帕，百花谢后酴醿独开冷清肃杀。梦中重游旧时楼台亭榭，梦醒时旭日映照窗纱。
简析
此曲写闺中女子对对相隔遥遥的情人的'思念。情人离别已经十年，女子苦思冥想，不堪忍受，只得把一腔深情寄托在琵琶弦上，反映了女主人公内心的无限伤感和惆怅。全曲笼罩着深深的惆怅和急切的企盼，令人感到一种谐美的悲凉相夹杂的复杂况味。意境空灵蕴藉、凄清幽美，情韵缠绵隽永，艺术技巧是很高的。从韵律看，句子长短参差，始慵懒，后急切，读来令人觉得跳荡有致。
★ 殿前欢诗歌赏析
★ 殿前欢原文和译文
★ 导游欢范文
★ 葬欢心情随笔
★ 清欢的散文
★ 品味清欢随笔
殿前欢,殿前欢卢挚,殿前欢的意思,殿前欢赏析（共10篇）
