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篇1：白居易《长恨歌》作品的价值
白居易《长恨歌》作品的价值
白居易《长恨歌》四分之三的篇幅是描写男悲女怨的怅恨，是一个不折不扣的悲剧，然而读完全篇，却又并不让人哀哀欲绝，横生一种诅咒人生的悲感。恰恰相反，透过李杨的悲剧，我们还能分明感受到唐明皇那份思念里的伤感充满了才子式的儒雅风流，那见月伤心、闻铃肠断的多情善感，那耿耿星河悠悠生死的魂牵梦萦，都是文人的本色，这既是唐明皇才子本性的体现，也是作者文人特质赋予的结果。所以唐明皇的伤感并不单纯，多了一种文人式的风流，特别是他那种既痴心又痴情地等待杨玉环的'魂魄能够入梦的痴迷情态，格外令人感动，也更鲜明地印证着他那感伤中的美丽和美丽中的感伤，这使唐明皇这一形象极富于多层次的美感。而杨玉环在经历了那既残酷又让他心寒的马嵬事变后，并不怨恨当时“掩面救不得他”的唐明皇，反而是不弃旧物，不忘旧盟，不断旧情。李杨的爱情悲剧衍化到此时，已有了一个质的升华和飞跃，他们之间的恋情飞升到一个真情相砺、痴情相得的理想的爱情境界，成为一种忠贞的爱情。然而这忠贞的爱情只是一种被白居易充分理想化了的爱情，李杨间际遇纠葛，准确地说原本只是一个故事而绝非爱情，白居易不过是借助这个故事的躯壳，吹嘘进了浪漫的情思、诗意的幻想和美好的愿望，所以，李杨间悲欢离合的故事，已经被白居易充分地诗化美化了。
这诗化美化的具体内容是丰富而复杂的，或来自于民间的传说，或来自于白居易自己惨痛的婚恋悲剧，如白居易在青年时曾与一位叫湘灵的姑娘有过刻骨铭心的热恋，后来由于社会和家庭的阻力而被迫分手，这样他就在经意和不经意之间，把自己这一段惨痛的人生经历及其感受，融入《长恨歌》的创作里，这就又有了夺他人酒杯浇自己胸中之块垒的特点，就遭遇了婚恋的不幸且痛彻肺腑这一点说，白居易是把唐明皇看成了“同为天涯沦落人”，自然会产生一种惺惺相惜的深切同情，当然也就在《长恨歌》的描写里，倾注了他的全部热情和真情。那“恨”是乐极生悲的恨，是有情人难成眷属的恨，是至死不休的恨;恨正深，恨太痛，恨永久。这便是诗题里恨的丰富内涵及其特点。
在《长恨歌》里，白居易先以旖旎华丽的情思和辞采，写出了杨贵妃那娇艳惊人的美和娇媚可人的美。你看她春风得意时是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，只那浅浅一笑，就流溢出让人无法抗拒、令人神魂颠倒的妩媚，这是贵妃自身“一笑”与“百媚”的对比，同时也是极为传神的夸张;而这“一笑”的顷刻之间眨眼之时，又立刻让六宫三千佳丽黯然失色自惭形秽，这也是贵妃与环境的极化对比，这又一重对比也包含着给人印象深刻的夸张。在贵妃这美艳绝伦的描写里，寄寓了白居易为代表的一批中唐文人普遍都有的以风流才子自命的心理，他们不仅需要真情慰心，也需要美色娱目。
以才子自命，当然更关注自己个人在现实的感受和享受，更注重自己个性情绪上的抚慰和满足。特别是一个红尘里的红颜知己。这位红颜知己已是中国文人处于感伤心态时的最佳抚慰者，衍化到后来，竟形成一种心理定势――唯有在这红颜知己的真情抚慰下感伤才能获得消释和平复，也正是在这红颜知己的真情抚慰下，感伤也变得风流而美丽。
中唐的文人们品尝着人生的各种失意，面对这种种失意，中唐又人已无力也无心做出盛唐文人才有的耀眼抗争，他们既源于这失意而无奈伤感，也在这失意的体味饮恨中获得一种诗意的悲慨悲感，既以此自娱，亦以此娱人，中唐的文人实际上已经开始了对穷苦之音易好、富贵之音难工的文化心态的认同。在婚恋的层面上感伤、感慨着人生的悲欢。
综上所述，从“对历史的重构体现作者的历史观和现实观”方面探索了《长恨歌》的价值，它被后人奉为长篇歌行中的绝唱，还有一些价值值得我们去探讨，如叙事艺术方面的创新，语言的优美明丽和运用对偶、排比、顶针等修辞手法的娴熟圆美。
篇2：鲁迅作品的审美价值在哪
鲁迅作品的审美价值在哪
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我从小就常常阅读鲁迅的作品，最喜欢读的是鲁迅的小说和他回忆童年生活的散文，都使我百看不厌，如醉如痴。正是鲁迅的这些作品，给了我终身难忘的文学启蒙教育，初步窥探到了美好动人的文学殿堂，从而爱上了文学，引导我立志一辈子走文学创作道路。从青年时代直到今天，我虽然阅读了大量古今中外的文学名著；但在我国现、当代的小说和散文作品中，我最喜欢的，仍然还是鲁迅的这类作品，经常“炒冷饭”，实际上是作为创作典范不倦地加以精读，细细品味。我之所以如此热爱鲁迅的这类作品，原因就在于鲁迅的作品中，含有开创性特色的艺术欣赏趣味和审美价值。这和一般评论界对鲁迅作品的研究，视角可能不尽相同。
有些人在谈论鲁迅的《狂人日记》时，说的往往就是作品最后的那两句话:“没有吃过人的孩子，或许还有？救救孩子……”仿佛这篇文学经典之作的全部意义和价值，就在于这两句话。诚然，鲁迅借助于一个狂人的自我表述，以狂人的所见所闻和内心独白，深刻地揭露了半封建社会人压迫人、人吃人的内在本质，这确实是这篇作品的伟大思想意义和思想价值。鲁迅作为一位思想家和革命家，在作品中直言不讳地对此提出抗议和大声呐喊，永远应该受到世人的重视和尊敬。然而，我们必须看到，鲁迅写的《狂人日记》，并不是一篇政治论文或社会学论文，而是一篇以审美价值为前提的小说作品。如果我们(包括广大读者)要的仅仅是作品中所包含的思想意义和思想价值，鲁迅还何须用小说的形式去加以表达？只须写一篇政治论文或社会学论文就可以表达清楚了，甚至还可以直截了当地表达得比写小说更加清楚。
依此类推，如果根据某些评论家的评论方式，鲁迅所有的小说和散文作品全部意义和全部价值，也都是这么一回事了:《阿Q正传》就在于它说明了我国当时的国民劣根性；《故乡》就在于说明了人和人之间理想境界的向往和追求，所谓“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”；《祝福》就在于说明了封建礼教对妇女的压迫和精神禁锢；《孔乙己》就在于说明了封建没落知识分子毫无出路的可怜境地。等等之类，不一而足。这样的评论说得也有他们的道理，可惜论者忘记了他们面对的却是作为文学作品的小说。按此论调，文学作品所必须的艺术欣赏趣味和审美价值还在哪里呢？
面对文学作品，仅仅满足于作品的思想意义和思想价值，而把文学作品的艺术欣赏趣味和审美价值视同可有可无的附加品，也许可以这么说:这是对作为伟大文学家的鲁迅，在艺术创造和艺术追求方面的忽视和不顾。
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首先让我们来看看《狂人日记》吧。鲁迅写的这位患上了迫害狂型妄想症的主人公，由于他的病态思维，觉得摆在他面前的生活十分可怕，所有的人，包括“赵家的那条狗”和他的亲哥哥，都已串通在一起想吃他的肉；到了后来，甚至连他自己，好像也在他哥哥的哄骗下，吃过他小妹妹死后的几片肉，内心的痛苦无法言状。正因为如此，他的唯一希望，只能寄托于“或许还有没有吃过人的孩子”，所以才在小说的结尾处，大声呼出了“救救孩子”的呐喊。可见，这声呐喊，全都和作品中的社会背景、故事情节、细节描写、人物形象等艺术手段和审美价值密切结合成一体的，水乳交融，血肉相联。丢开了文学作品中的艺术手段和审美价值，还能到哪里去寻找思想意义和思想价值？
作品描写主人公在病中的心理状态，以及周围人们对他的态度，处处显示了作品中互为因果的生动关系，结合得何等巧妙。人们的一言一行，一举一动，实际上都是在那里关心他(当然也有一些看热闹的闲人和孩子)，照顾他，为他治病；可是，在他看来，却都是一批青面獠牙、对他怀有敌意的吃人家伙。鲁迅笔下的精神病患者，决不是一个疯疯癫癫、胡言乱语的`模式化(或意想化)人物，而有他自己的思维逻辑。只是他的思维逻辑已完全受到妄想思维所控制，以至他自己认为很有道理，实际上却是一种荒唐的病态表现。人们越是关心他，他也就越是认为人们想吃他，形成了无法摆脱的恶性循环。这样的描写，随着故事情节的进展，悬念迭起，让读者在阅读过程中时时都有一种揪心之感，既觉得相当可笑，却又不能关心着他那可怕的疾病，从而使读者在感情上产生强烈共鸣，获得了感人至深的艺术效果。
不仅如此。由于鲁迅的博学多才，见闻宽广，作品中通过主人公的妄想思维，引用了很多“人吃人或接近于人吃人”的人世行为。其中有的来自于民间迷信，有的来自于世俗传闻，例如“用人血馒头治病”、“狼子村的村民吃了大恶人的心肝”之类；其中大多数则来自于古书中“易子而食”，“割股奉亲”的记载。这使主人公的妄想思维，似乎接近于现实生活(这在现代医学上称作为“现实性妄想思维”)，从而极大地增加了作品的真实性和可信性。此外，作品的环境描写中，如“今天全没月光，我知道不妙”、“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”等等，以此烘托主人公的心理状态，有多么的情景交融，精彩纷呈。再加作品的语言非常简洁生动，运用如是，极富幽默感，用以描绘主人公的病态心理和周围人们对他的态度，着笔虽然不多，无论是主人公或其他各色人等，人物形象却全都神形毕现，跃然纸上——如见其身，如闻其声，如临其境。
上述种种，无不丰富了作品的艺术欣赏趣味和审美价值，并以此完成了作者所要表现的思想内涵。
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再如《阿Q正传》，又有另一番艺术特色。鲁迅用他特有的游戏笔墨(这从作品一开头讲述“正传”一词的来历时就可以感受到)，塑造了阿Q这么一个既可怜，又可笑，更令人同情的旧农村雇农形象。作品中处处用讲笑话似的讽刺笔调，描绘了阿Q的种种所作所为和性格特征，但处处让读者在酸心的苦笑中发人深思。所谓的“国民劣根性”，决不是一个离开了艺术形象的空洞概念，而是通过阿Q这个非凡生动的文学典型形象，以及有关的社会背景、故事情节和特色鲜明的细节描写，才得以呈现在读者面前的。这与《孔乙己》《**》都有异曲同工之妙。至于《社戏》《故乡》《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》等等，就不能不说，全都表现了鲁迅对人间真情的期盼和向往，极富浪漫主义的美好情怀。尤其是《社戏》，描绘的江南农村风光，描绘作者和农村小伙伴们月夜驾船去看社戏的欢快情景，他们之间天真纯朴的友谊，以及农村孩子热情、爽直的性格，都跃然纸上，如诗如画，令人心想神往。其中如孩子们看戏时最讨厌“只唱不做的老旦”而特别爱看“能连翻八十四个筋斗的铁头老生”，以及孩子们在归途中抢着“偷摘”自家田里的蚕豆等细节，描绘孩子们天真、无私的心理状态，简直已到了出神入化的程度，其生活气息之浓，人物形象之鲜明，景物描写之富有诗意，艺术审美内容之深厚，令人击节叹赏，堪称绝世佳作，非有切身感受和洞察世情的能力，无法创作出如此高超的具有艺术欣赏趣味和审美价值的小说作品。然而，可能由于这类作品不像《狂人日记》《阿Q正传》那样可以用“一言以蔽之”的思想意义和思想价值加以赞扬，却常常未能引起某些评论家应有的重视。唯一例外的只是《故乡》，就因为那里面有一句“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
由此可见，鲁迅小说和散文作品中的艺术欣赏趣味和审美价值，多么值得我们奉为典范，认真加以研读。我以为，鲁迅作品中所以能达到如此高超的艺术成就和审美境地，这是由他的语言功力、幽默感、洞察力、艺术表现力，以及文化素养、人文关怀精神和先进思想观念所综合组成的，缺一不可，值得我们学习一辈子！
篇3：苏轼作品文学价值的体现
苏轼作品文学价值的体现
国内我们学习中文的课程叫做语文，在香港和台湾叫做国文。电影《男人四十》张学友在里面演的是一个中年的国文老师，他爱国文。导演许鞍华选择苏轼的《前赤壁赋》来表现国文的美。导演把他的这种对国文的爱，溶到电影里，当我们欣赏这部电影时，看到的已经不是一种对国文的爱了，而是男女主角对生命的一种爱。为什么这样说呢， 在国内我们每个人都会用到去读书，从小学到大学，每一个学期都有国文课.那我们在不知不觉中就把我们生命中大部分美好时光都给了国文了，那国文自然就成了我们生命的一部分了。
在电影里，最感人的场景莫过于张学友和梅艳芳一起多次朗诵《前赤壁赋》。我想他们把对人生的美好象往，都一起寄托在这个美好华章里了。他们背诵出来，带出一抹对生活的态度，对人生的感慨，好象在控诉岁月的无情，人间的沧桑，世事的无常。此情此景和作者苏东坡在创作这篇千古名篇的际遇何其相似。
《前赤壁赋》的作者苏子瞻一生才华横溢，在诗词、书画、文学、政治方面都有着非常高的成就。但终其一生，用颠沛流离来形容他的人生际遇也不为过的。今天 我们看来，一个这么伟大的思想家、文学家、书画家、政治家为什么会有这样的经历呢。我想跟他的性格有着莫大的关系。大凡大智者都很偏执，成就他们的也是这份偏执。而这份偏往往会在他们的生活和工作的道路上，给他造成很大阻力，苏东坡也是这样。
我们看看他的一生高考本来全国第一。主考官欧阳修误认为苏东坡的试卷是他的弟子曾巩的试卷，为了避嫌欧阳修把苏东坡的试卷判为第二。本来可以在北京做个部级干部，因为跟当时的领导搞不好关系，反对领导。下放到杭州做市长，当时的他还年青，有一腔热血和豪情。这个时期他的作品都比较豪迈有气势，有文采，但是，不是成就最高的。做了几年，又是因为没有跟领导搞好关系。被下放到密州做个县委书记，这时的他还没有认识到他的这种错有多么严重，终于惹了杀身之祸，爆光了部级干部的性丑闻，终于被投入大牢。好在宋朝的大老板定的规矩不杀当过大官的干部，坐了103天的牢。苏东坡一辈子还是有女人缘的.，皇太后很喜欢他，是他的忠实粉丝。苏东坡坐牢那段时间皇太后病了，皇帝为了表示孝心救母亲要大赦天下。当皇帝跟皇太后申请的时，皇太后发话了，她说：“皇帝啊，你不用大赦天下了，你把苏东坡放了吧，放了他我的病就会好了”，就这们苏东坡被下放到黄州做了一个民兵副队长。
故事从这里才真正开始，这时的子瞻已经是今非昔比了，他已经步入中年。家里有三个儿子还有老婆，老婆是大家闺秀也不会做什么苦力活，还要请用人。上有老下有小生活压力非常大。一大家子这么多人等着他开饭啊。好在子瞻以前在做官时积累了一些声旺，当时黄州的县委书记姓徐，我们就叫他徐书记吧，徐书记很崇拜他，是他的粉丝。但是徐书记也是个清官，工资也不高，也养不起苏东坡一大家子啊（当时宋朝的官员工资不算高，县委书记最多也只能算是个中产）。于是徐书记就搞一块地给苏东坡种，说苏兄啊，这块地是以前一个贪官的，现在收归国有了，也没人种。你一家子靠你的工资，是会饿死的，不如就种地吧。就这样苏东坡一家就种地了，这块地在东面所以苏子瞻取名东坡。自己就改了个名字，叫做东坡居士。没想到这个东坡居士在一千多年后还人们记住 了，而且比他的本名苏轼流传更广。
苏东坡一家种地，不象陶渊明，种的是好玩啊。苏东坡就靠种地养家糊口了。这段时间在苏轼的一生中，很多技能都达到了颠峰水平。他的诗词《念奴骄.赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》都是这个时期所作，还有厨艺也到了颠峰水平，比如东坡肉，就是因为，苏东坡这段经历，吃过苦，自己会做菜做饭。说到这里我们插一句广告，苏东坡其实在厨艺方面的成就不比他在诗画方面的成就低，留传到现在东坡肉就是一个很好的证明，东坡当时发明很多菜式都是家喻户晓。东坡的菜式有几个特点，用料简单、便宜，做法容易，把宫廷菜的工艺用到做家常菜里面。就象流行音乐一样很容易就被广大市民接受推广。
当时苏东坡没有钱很少喝酒吃肉，跟之前他在杭州做书记时，简直是天壤之别啊。几个月没有喝酒吃肉了，这时徐书记有一个客户过来，想到了苏东坡，就稍了个信给苏轼，说苏日子不好过吧，过来一起吃个饭，喝喝酒吧。这个千古名篇就是在这种环境下产生，苏东坡接到邀非常高兴，几个月没有喝酒吃肉，今天终于可以放松一次了。他们一起租了一条船去了赤壁。在那个初秋的夜晚，有点风，看着天上的明月，喝着杯中的茅台，这种日子已经很久没有享受了。这时苏东坡不知不觉就喝多，于是这种情况下一般是美女出场，但是，徐书记费用不够。而且当时的黄州很偏僻，交通不便，夜生活已经结束，美女都睡觉了。这时苏东坡喝高也只有写写文章了，抒发一下久违的心情，没想到成就了千古名篇《前赤壁赋》。
说到这里，我们看看电影里的张学友的情况跟当时的苏东坡何其相似啊，苏东坡生于1036年，写前赤壁赋时是1079年43岁，被贬黄州，也是他人生中一次最重要的升华，为他的后期的发展打下牢不可破的基础。张学友当时的情况也是这样，人生到了一个颠峰时期，更是一个非常重要的转折，他的事业，家庭子女都已经成熟了。
他们才华横溢，他们曾经执着地追求过自己的最爱，为此他们压抑了自己的欲望，承受过于常人的心理压力而此时人生也经历了大半。面对世事，想想还在为生活奔波，历尽沧桑。此时他们年纪也都是四十多岁，对人生的追求已经没有当年的意气风发，也没有对酒歌的豪情。他们已经把自己的价值观溶入了这个现实而有炎凉的世界，他们的伟大的报复、崇高的理想已经成了昨天的回忆。现在有的只是对生活的憧憬。这个地球至少美好的自然景色，人类的历史，如清风，明月，大江，大河，这些都是不用花钱就可以欣赏的公共资源。如果再有些美酒佳肴就成了佳句名篇了。
对于生命的认识，正如苏东坡在《前赤壁赋》中所说的“盖将自其变者而观之，则天地不曾以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽”，如果你从生命的个体来看，看到是人生的无常。如果你从生命的整体的来看，看到的是永恒。男人的一生精华之所在也就是不惑之年。苏东坡也好，电影里的男主角也好，都会在这个年纪达到自己生命中的最高峰。就象一部电影一样高潮过后就是一些收尾的工作了。如果我们能这样去看待我们的人生轨迹的话，那我们就不难去把握一些，在我们的生命里，可以用一生去追求的东西，我想那不会是金钱和名利。现在大多数人用一生去追求的无非是金钱和名利，如果这个世界都变成这样，那人类的精神领域就很难有更高的发展了。
如果用通俗的观点去看苏东坡，苏东坡的一生就是因为他性格上的缺陷，使他没有达到他追求金钱和功名上的最高峰，没有功成名就，没有大富，没有大贵，没有官至宰相一人之下万人之上。相反正是因为他性格上的偏执使他在文学、书画上达到他一生的最高峰，也让中国古文学达到了一个前所未有的高度。男人四十，决定我们一生的成就会去到了那里，我们的既然选定的东西就好好的珍惜，好好地去实现他让他达到一个我们生命中的最高峰，这样我们是不是可以说无悔这一生了呢。
篇4：余秋雨《文化苦旅》作品价值
余秋雨《文化苦旅》作品价值
作者简介：
1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇(今属慈溪市)，国际著名文化史学者、文学家、散文家、作家、中国当代著名艺术理论家。现任中国艺术研究院秋雨书院院长、澳门科技大学人文艺术学院院长，曾任上海戏剧学院院长、上海剧协副主席、青歌赛评委。第一届“中国作家富豪榜”首富。其文化散文集在二十世纪九十年代至二十一世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。海内外读者高度评价他集“深度研究、亲历考察、有效传播”于一身，以整整二十年的不懈努力，为守护和解读中华文化作出了先于他人的杰出贡献。
作品价值：
《文化苦旅》畅销，并且成就了“文化大散文”风潮，主要还是因为《文化苦旅》自身的文本价值：
1、摆脱了传统散文过于琐碎的写作视角，而以宏大的中国历史文化为创作背景，在历史长河中，寻找到人类穿越时空的情感结合点，选取的内容题材又紧扣现代人极其关注并能建立感情联系的事件和人物，并赋予人生命运的关注和终极体验。
2、作为散文，《文化苦旅》每篇篇目都比较长，很容易产生阅读障碍和心理疲劳。但是，作者长期从事戏剧文学教学，具备很强的说故事能力。再长的篇章，读起来都很轻松，从没有读不下去的`感觉，关键在每一篇散文里都隐含着一个简单的故事结构，人物事件简单，脉络清晰，有的人物事件本就是读者都知道的，不过是作者以他的方式重新解读和演绎，让阅读者顺着故事脉络进入，循着故事情节展开，这恰恰符合一般读者的阅读习惯。
3、讲究细节描述，追求细节表现的真实和美感，在许多篇幅里，只是一个很简单的经历和故事，一个原本简单的故事就上升到了艺术审美的层次。
4、作者所有的写作，都建立在自身经历和体验的情感基础上，有的事件是他本人亲身经历，有的历史故事中，他会虚拟一个大“我”，从一个简单的人生经历到一个民族的大事件，都离不开写作者自己的情感对位。
5、余秋雨拥有独特的语言表现力和节奏感，他的文字非常感性，很适合他想表达的内容和想说的故事。恰恰这种语言节奏和说故事的能力，最容易打动广大的读者，尤其是大众读者。
此外，《文化苦旅》能有如上所述的效果，也同余秋雨当年的创作状态有关，以多年的生活和文化积累为基础，放松的心境，非功利性写作，这些书后面的因素，也许是最能打动我们的内在原因。
篇5：天才的作品，为何死后才天价
题记——天才多苦难，奢华多纨绔，小桥藏流水，大海多暗礁。
许多作家，若干画家，还有无数诗人，在历尽沧海的苦水里奔涌，翻滚，他们尝尽了寂寞，落寞了无数泪水，唯独没有见到花开的刹那。
何为如此？也许是他们的才气只够在孤寂里回转，他们没有觅寻到一方平台为他们的作品炒作。俗话说，越炒越热，不炒就会冷却。这么多繁华的作品蒙蔽在尘世间，唯独少了一双双眼睛。
不是他们的作品不够美，也不是他们的意境不到火候，是他们的贫穷在拉着他们的后腿，是落寞的情绪在折磨着他们的华贵，是自卑挡住了攀登的路途，他们大多数都会折戟沉沙。
梵高的作品在生前一文不值，死后一幅向日葵作品炒成了天价——3950万美元。生前他想都没有想过这个数字会流转到他的画中，并且这幅被炒得火热的向日葵是他的一张复制品，是准备送给好朋友高更的纪念品。可惜他没有等到那一天，他因为对艺术的疯狂，举枪自杀了年仅37岁，倒毙在荒凉的田野间，连一只鸟儿都没有惊醒。一个火热的年龄在硝烟中陨殁了。要知道他生前唯一能卖出去的一幅画是《红色的葡萄园》，价格仅仅是四百法郎，这么低廉的金钱能给予他哪一餐午饭呢？或许是命运会造化弄人，财富和名气都会妒忌天才，只有在他死去之后，他的作品才会被拂去尘埃亮世人前。更或许，是人世间本来就这样，钱不喜欢天才，直到他死去，才肯出来为他们的作品买单。
卡夫卡的作品《变形记》是他死后，好友帮忙整理出来的，他或许还不知道吧！因为遗言是托付这位好友将杂乱困惑的文字付之一炬，他对自己的作品是不太满意的。他对自己的生活也是极端不满，他是生活的牺牲品，只不过抓住了生活的尾巴，留下了惊天动地的语言，他是一个不太自信的人，所以他注定不成功。幸好他是一个天才，他的文采被朋友赏识整理了出来，轰动了社会，震撼了文学界。是天才就会发光的。
卡夫卡为何不能生前得到命运女神的眷顾呢？也许是他太苦难，太穷，加上肺痨的折磨，他眼前的生活都是灰色的，连树叶尖端的甘露都是灰色的，这何尝不是悲哀呢？苦难或许是天才的炼丹炉，文学泰斗巴尔扎克说过，苦难是天才的铺路石。卡夫卡的生活与发现成就了他的《变形记》，可是他还是穷死了，天才的思维也就不活他。
天才已随星光而去，留下的岁月精彩渐渐得点醒了世俗的目光，原来他们是来自遥远的天堂。用一句简单的话来说，他们都是来自遥远的星星，照射到地球上的光芒还要等些时日，人类才会领略风采，他们永远走在时代的前列，饱受最凌冽的风寒。苍凉的路途，成就伟大。漠然的孤独，构建死亡。
不是他们的作品不好，是他们生活在生活的底层，世俗的目光发现不了，因为目光都是向上的，谁愿意低头看一看？
不是他们的作品不美，是他们日子太丑，遮盖了作品华丽的容装，因为目光是挑剔的，谁愿意穿过褴褛的外装去看丰美的乳房？
不是他们的作品不经典，是他们太势单力薄了，只有搞团队才容易出彩，不是说，团结就是力量么？孤僻和自卑出卖了他们，将他们扔进了风雨里独自承受哭泣。如果他们能组合成一个个团队，那情况就可能不一样了。团队里的每一个人点一个赞就可以一路高歌了。所以点赞的作品未必是最好的，点赞少的作品未必是垃圾。
在天才的路上行走，要耐得住寂寞，一路星光前行，或许漫漫长路总会有伯乐。也或许天才的路途艰难，往往没有走完一半就中道崩殂了，好凄凉的天才路，只要踏上了，他们是绝对不后悔，就算廋骨嶙峋，步履苍凉。
我扪心自问，我不是天才，所以我也不要那么凄凉，只有边走边看了。
结束语：要成就天才，或许自有苦不堪言的磨难了。
篇6：季羡林作品《人生的意义与价值》
季羡林作品《人生的意义与价值》
当我还是一个青年大学生的时候，报刊上曾刮起一阵讨论人生的意义与价值的微风，文章写了一些，议论也发表了一通。我看过一些文章，但自己并没有参加进去。原因是，有的文章不知所云，我看不懂。更重要的是，我认为这种讨论本身就无意义，无价值，不如实实在在地干几件事好。
时光流逝，一转眼，自己已经到了望九之年，活得远远超过了我的预算。有人认为长寿是福，我看也不尽然。人活得太久了，对人生的种种相，众生的种种相，看得透透彻彻，反而鼓舞时少，叹息时多。远不如早一点离开人世这个是非之地，落一个耳根清净。
那么，长寿就一点好处都没有吗?也不是的。这对了解人生的意义与价值，会有一些好处的。
根据我个人的观察，对世界上绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时，手里攥满了钞票，白天两顿美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一点小权术，耍一点小聪明，甚至恣睢骄横，飞扬跋扈，昏昏沉沉，浑浑噩噩，等到钻入了骨灰盒，也不明白自己为什么活过一生。
其中不走运的则穷困潦倒，终日为衣食奔波，愁眉苦脸，长吁短叹。即使日子还能过得去的，不愁衣食，能够温饱，然而也终日忙忙碌碌，被困于名缰，被缚于利索。同样是昏昏沉沉，浑浑噩噩，不知道为什么活过一生。
对这样的'芸芸众生，人生的意义与价值从何处谈起呢?
我自己也属于芸芸众生之列，也难免浑浑噩噩，并不比任何人高一丝一毫。如果想勉强找一点区别的话，那也是有的：我，当然还有一些别的人，对人生有一些想法，动过一点脑筋，而且自认这些想法是有点道理的。
我有些什么想法呢?话要说得远一点。当今世界上战火纷飞，人欲横流，“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，是一个十分不安定的时代。但是，对于人类的前途，我始终是一个乐观主义者。我相信，不管还要经过多少艰难曲折，不管还要经历多少时间，人类总会越变越好的，人类大同之域决不会仅仅是一个空洞的理想。但是，想要达到这个目的，必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛，每一代人都有自己的一段路程要跑。又如一条链子，是由许多环组成的，每一环从本身来看，只不过是微不足道的一点东西;但是没有这一点东西，链子就组不成。在人类社会发展的长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话，其意义与价值就在这里。
但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。
话说到这里，我想把上面说的意思简短扼要地归纳一下：如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
1995年
拓展：
季羡林(1911.8.6~2009.7.11)：中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。历任中国科学院哲学社会科学部委员、聊城大学名誉校长、北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长，是北京大学的终身教授。[1]
早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”，其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。
篇7：缺席的理想和价值―对池莉作品的诠释
缺席的理想和价值―对池莉作品的诠释 - 毕业论文
摘 要
从1987年池莉小说《烦恼人生》开始，池莉的作品就活跃于当今文坛。池莉的小说主要以现实为基础，在她的小说中现实被揭示得淋漓尽致。池莉能够被人普遍接受是由于她的.创造的平民性、生活化。她的写作风格由高雅文学转向大众文学。她的“不谈爱情”是对理想爱情的无情颠覆，她的“烦恼人生”是对欲望实利的庸俗认同，她的现实生活是对精神追求的彻底消解。她的作品是人们认识当今社会的范本，但却未实现当代精神的审美与现实生活的相适应性。从文学和艺术的原则上来说，文学作品追求的是1种“原于生活，而高于生活”的最高境界。当1部作品太真实太符合实际的反映现实生活，你反而觉得这部作品不真实了，这种就是文学上所谓的精神价值的缺席和空虚。
关键词：池莉小说；理想爱情；颠覆；认同；缺席
ABSTRACT
From the Chili novel of 1987 The agony life beginning, the work of the Chili is active in nowadays literary circles.The novel of the Chili mainly take actuality as the foundation, the actuality is announce to public thoroughly in her novel.The Chili can be been widespread to accept by the person is because the civilian of her creation, live to turn.She is the writing that the elegant literature changes direction the literature of the masses.She does not talk that love is the heartless inversion to the ideal love, her vexing life is the vulgar approbation to the desire actual gains, her actuality life pursues to the spirit of eliminate the solution thoroughly, her work is people to know the social copy nowadays but did not carry out the contemporary spirit to appreciate beauty with the life of same turn.Come up to say from the principle of the literature and art, what the literature work pursue is tallest state of a kind of“ original in life, but high in life”.When a work is too true to match the actual reflection actuality life too, you felt that this work is not true on the contrary, this kind of is the absence and the emptiness that the literature ascends the so-called spirit value.
Key words: Chili novel; Ideal love; Inversion; Approve; Absence
篇8：困难时才体验价值的名言名句
困难时才体验价值的名言名句
1 如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。 ——塞涅卡
2 人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人产。 ——萧伯纳
3 即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。 ——罗曼·罗兰
4 我情愿变成一支两头点燃的蜡烛，照耀人们前进。——卢森堡
5 现实是此岸，理想是彼岸。中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。 ——克雷洛夫
6 人生的价值，应当看他贡献什么，而不应该看他取得什么。 ——爱因斯坦
7 人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
8 人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔
9 没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。——塞涅卡
10 人生不是一种享东，而一桩十分沈重的工作——托尔斯泰
11 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德
12 每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身--这种伦理基础我叫它猪栏的理想。 ——爱因斯坦
13 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了。——莎士比亚
14 大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 ——歌德
15 对于运用理智的人来说，人生乃一喜剧；对于诉诸感觉的人来说，人生乃一悲剧。——英国谚语
16 名人名言：人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。 ——雨果
17 人生岂不是一个考验。——《旧约·约伯记》
18 要体验人生，就要把握现实，相信现实。——卡蒂特
19 理想，能给天下不幸者以欢乐！ ——高尔基
20 人的前路充满快乐，而非常值得行走。但这只能有一次。——邱吉尔
21 理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。 ——舒尔茨
22 鹰击天风壮，鹏飞海浪春。 ——司马光
23 人生必有风险，所以引人入胜亦在于此。——Edgav Ansel Mowrev
24 如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的`境地。 ——居里夫人
25 人生如音乐，要用听觉、感情和本能谱成，不能只凭规律。——Samuel Butlev
26 名人名言:只要有个窗子，人生就有乐趣。——G.T
27 上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——有岛武郎
28 人生的小小不幸，可以帮助我们度过重大的不幸。——伊森伯格
29 如果你依照一个人的实况去对待他，他会变坏；但是你如以他应有的样子对待他，他就会变成他应有的样子。——歌德
30 希望是生命的源泉，失去它生命就会枯萎。 ——富兰克林
31 我宁愿桌子上有玫瑰，不愿颈上缀钻石。——戈德曼
32 我们唯一的悲哀是生活于愿望之中而没有希望。 ——但丁
33 我们要把人生变成一信科学的梦，然后再把梦变成现实。——居里夫人
34 少年负壮气，奋烈自有时。 ——李白
篇9：只有时间才知道爱的珍贵价值
Once upon a time, there was an island where all the feelings lived: Happiness, Sadness, Knowledge, and all of the others, including Love. One day it was announced to the feelings that the island would sink, so all constructed boats and left. Except for Love. 很久以前，有一座孤岛，岛上住着所有的情感：快乐，忧伤，知识，以及剩余的其他感情，其中也包括了爱。有一天，情感们得知，这座小岛将要沉没，他们都开始建造船只准备离开。除了一个人，爱。 Love was the only one who stayed. Love wanted to hold out until the last possible moment. 爱是唯一一个选择留下的。它固执地想坚守到最后一秒。 When the island had almost sunk, Love decided to ask for help. 当整座岛屿几乎覆灭时，爱决定向他人求助。 Richness was passing by Love in a grand boat. Love said,“Richness, can you take me with you?” 财富驶着一艘豪华游轮经过爱的身旁，爱恳求道：“财富啊，你能带上我么？ ”Richness answered, “No, I can't. There is a lot of gold and silver in my boat. There is no place here for you.” 财富回答说：“不，不行。我的船上装满了金银珠宝。没有空地留给你啦。 ”Love decided to ask Vanity who was also passing by in a beautiful vessel. “Vanity, please help me!” 这时，爱的身侧，虚荣架着一艘靓丽的轮船缓缓驶来，爱决定向虚荣求助：“虚荣，求求你帮帮我吧！” “I can't help you, Love. You are all wet and might damage my boat,” Vanity answered. 虚荣拒绝了：“我不能帮你，爱。你全身湿嗒嗒地，这会弄脏我心爱的船的。 ”Sadness was close by so Love asked, “Sadness, let me go with you.”爱向近在咫尺的忧伤渴求道：“忧伤，让我和你一起吧。 “Oh . . . Love, I am so sad that I need to be by myself!” “噢。。。爱，我实在是太伤心了，我需要一个人静一会儿。 ”Happiness passed by Love, too, but she was so happy that she did not even hear when Love called her. 快乐也从爱的身边驶过，但是她太高兴了，以至于完全没有听到爱的呼唤。 Suddenly, there was a voice, “Come, Love, I will take you.” It was an elder. So blessed and overjoyed, Love even forgot to ask the elder where they were going. When they arrived at dry land, the elder went her own way. Realizing how much was owed the elder, Love asked Knowledge, another elder, “Who Helped me?” 突然，一个声音映入耳帘，“快上了，爱，我来载你。”原来是名年迈的长者。爱如闻天籁，兴奋不已，甚至忘了问问长者要他们要去往何方。当他们在一片干涸之地靠岸时，长者又踏上了自己的征程，独自前行。爱意识到自己亏欠老者甚多，她赶忙询问智慧老人，“帮助我的人是谁呀？” “It was Time,” Knowledge answered. 知识静静地答道：“那是时间。” “Time?” asked Love. “But why did Time help me?” “时间？”爱问道，“但时间为什么要帮助我呢？ ”Knowledge smiled with deep wisdom and answered, “Because only Time is capable of understanding how valuable Love is.” 知识微微一笑，饱含深意，回答说：“因为只有时间才知道爱的珍贵价值。”
篇10：价值
在一片辽阔的土地上，有一株野草和一朵小花。春天到了，春风吹拂着娇嫩的小花，小花在春风下摇曳着，每一瓣花瓣都显得异常美丽。而在她一旁的野草，别说比得上小花，就是纹理都没树叶好看。野草被周围的所有人瞧不起，大家都认为他长得丑，没本事，就是游客们来到这里，也只会夸赞小花的美丽，对野草只是一阵的践踏。大家都欺负野草，雨珠使劲用身子压野草，狂风吹得野草晕头转向，小花对野草也只有一阵嘲笑。
可是，野草却没有灰心。他没有理会小花的嘲笑，只是默默地生长着。雨珠使劲压野草，却还是抵不过野草的决心，雨珠始终没有将野草压倒。狂风把野草吹得晕头转向，却始终没能把小草吹折。
春天悄悄地走了，夏天来了。夏天是小花开得最美的季节。知了不停地称赞着小花的美丽，青蛙也不是对小花发出赞叹，雨也在都在歌颂着小花的倾城之美，仿佛世界都在为小花的美貌感到惊奇。小花为此感到十分的骄傲，这让她更加瞧不起这个丑陋的野草了。一天，小花对野草说：“你长得那么丑，还敢这么努力地生长，你从来不为自己活在世上感到羞耻吗？”野草没有说什么，还是默默地生长。小花更加嚣张了起来：“你不要以为你多努力有用，你不像我天生丽质，就是整天睡觉，也能让全世界来称赞我，像你这种本是贱命一条的野草，本来就不该来到这个世界上，总有一天你会明白，你努力与不努力，最后都是死路一条！”野草很谦卑地对小花说：“你错了，如果你再这样子，整天除了炫耀自己的美貌之外就是睡觉，你到时候就会后悔的。”小花不满地说：“我还后悔呢，真是笑死我了，你看着，我倒要看看，到时候谁会后悔！”
夏天走了，秋天来了。小花枯萎了，她失去了美丽的容貌，而且身体也变得十分的脆弱，甚至连风拂过身也会觉得疼。从此，小花变得萎靡不振，日不思食，夜不思眠。野草虽然也黄了，可是他还是没有放弃，他反而变得更加的坚强。冬天来了，野草仍然在严寒中默默地生长，因为自己已足以抵挡住风雪的攻击，所以不会被埋没。而小花后悔莫及，在临终前长叹一声：“是我错了。”便被风雪埋没消失在这片土地上。
几年过后，当年的野草长成了一片草原……
后来，兔妹妹像原来那样生活，那样吃饭，身材也恢复了原来那样圆润润的，可爱极了。
篇11：价值
一块钢板，价值5元；把它做成马掌，价值10元；把它做成绣花针，价值3350元；把它做成钟表的摆针，它的价值竟然达到了25万元。
也许每个人都是一块钢板，但是，有些人故我守旧，没有任何发展；人们只有走出自身的“框架”，勇于开发自我，价值才会发生翻天覆地的变化，才可能走出自己的成功之路。
钢板的价值仅有5元，它墨守成规，没有经过磨炼与锻打，根本无法超越本身的价值。马掌经过了一定的锻打，但仅仅是表面的功夫，无法把精髓传达到全身，虽带来小小的进步，却无法更上一层楼。绣花针扩大了钢板有限的能量，巧妙地复制了自己，虽然其中有脱胎换骨的痛苦、刻骨铭心的伤痕，但当一次次穿针引线之时，这便是价值之美。然而当一块钢板变化为钟表的摆针之时，就会产生让人意想不到的结果――经过比绣花针更多的磨炼，进而更加美丽、精致，演绎出价值与摇摆的惊人魔幻。
篇12：价值
名花对野花说：“没人来欣赏，你还值得开放吗？”野花回答道：“我是花，我就值得开放；我开放，我就存在。”
钻石有67个面，这样才能映射出最美丽的光芒，钻石的价值正在于此。生命的价值不是由贵贱来权衡，而是依靠展现自己来判决的。
是鸟，就翱翔天际；是鱼，就畅游浅底；是铁锤，就分离敲打；是花，就绽放美丽。我们的一生或曲折或平淡，然而只要展现出光彩的自我，活得有滋有味，倒也活得出生命的价值。
篇13：价值
在经济学中，价值总是与商品有关的，价值代表的就是商品利用效率。在大千世界中，我们每个人都有自己的价值，有的人价值是金钱的量度，而我认为价值是对社会无限的贡献。
照亮苗家的月亮
张春燕，一位偏远山村的乡村医生，在艰苦的环境。简陋的医疗设施下为村民们解除病痛之苦，在如此恶劣的环境下，还要忍受着生活的凄苦，因为村民的贫穷，她不得不赊账。她曾经想过要离开这里，可是最终在良心的责任下留了下来，为村民们继续默默地做着照亮大路的月亮。
篇14：价值
生命，都是珍贵的，任何人都不用自卑。
我有一个同学，相貌平平，性格内向，学习一般般，在她身边没见几个朋友。我猜测，她是因为自卑。每次，大伙在一起高谈阔论时，特别是有漂亮女孩的时候，她就会一个人躲到一边去。因为，她认为自己是丑小鸭，而别人就是美丽的白天鹅，她总感觉自己是一无是处。
她的母亲看出她的自卑，背着她将她的一篇文章，偷偷地发给了报社编辑部，不久后，当她的文章在报纸上出现的了，她的同学拿着报纸对她说：“哎，看不出来，你的文笔不错嘛。”她笑了，很开心地笑了。为这事，老师还在班上夸奖了她。学校还另外给她颁发了奖状和奖金，看着同学们赞许地目光，她平身第一次尝到了被人重视的滋味！在一旁的我偷偷地瞅瞅她，意外的发现，她的腰板直直地。
篇15：价值
一个古董花瓶，价值不菲，动辄几万亿，哪天一不小心，摔碎了，却落了个与垃圾为伍的下场，前前后后地位相差何其悬殊，不免引起我们对价值的重考。
在我五岁那年，姑姑回来了，我十分高兴，因为这意味着又有礼物了。咦？怎么有个大箱子，姑姑笑着说：“给你的，打开看看吧！”我迫不及待地撕掉箱子上面的封条，七手八脚地打开箱子，一部崭新的儿童越野赛车展现在我的眼前。在那时，这种车虽然是给小孩子玩的，但价格也不便宜，更何况是在深圳买的呢！我十分欣喜地打量这部车，平滑的车身，逼真的造型，颜色白蓝相间，有方向盘，还有两个脚踏板，一个启动、前进，并加速，一个则刹车，停止。看着看着，我坐上了车，煞有介事地学着司机开车，弯，加速，刹车，全家人都说：“真像一名小司机呢！”
从此，我每天吃饭时都把它放在旁边，睡觉时当然不行啦，房间空间不大，容不下这辆车子，但我坚持要放，不放就不睡觉，妈妈拿我没办法，只好哄我：“好好好，待会你睡着了就帮你放。”这才依依不舍地离开了车子，回到了房间睡觉了。
篇16：价值
什么是价值？人生的价值是什么？烟花在黑夜中绽放，虽然只有一瞬间的美丽，但这已经足够了，他们献出了自己的一生，在黑暗中照亮大地。
我缓缓地在走廊上迈着步伐，在我身边来回穿梭的只有馆里的工作人员和寥寥无几的游客。我的嘴角上扯出了一丝笑容，看来人们大概是忘记这个“过时”的博物馆吧！我漫不经心地扫了一眼墙上英雄的历史，我的目光被定格在墙上那看起来不起眼的油画。画上是一个男人在石油中搅拌着，在油画下方贴着一张纸条，上面写着：王进喜。
画中栩栩如生的情景不断地冲击着我的脑海，让我不由自主的联想着当时的场面：一个男人奋不顾身地跳进石油里，和石油一起旋，一起翻滚！我不禁要问他：你的身体在石油中所受到的疼痛，让你后悔吗？油画里他坚定的眼神仿佛在告诉我：不，我不后悔！即使我的生命从此消失，我的人生在此画上句号，我也不后悔！因为我的家乡需要这些石油，中国需要这些石油！
篇17：价值
老师曾给我们做过一个有趣的游戏，我至今都历历在目。他让我明白了价值的含义，让我受益匪浅。
老师先拿出一分钱，问我们，谁要？只有一半的人举起了手，老师没有作声。只见她把钱揉皱，再仍在地上踩了几脚，又问，有没有人要？这时，全班没有一个人举手，鸦雀无声，都不知道老师葫芦里卖的是什么药。
老师神秘的笑了笑，又拿出一百元钱来，问我们，有没有人要？全班每一个人都举起了手，有的还举得特别高。这时，只见老师又把钱揉皱，踩了几脚，问我们，谁还要？只见同学们又都举起了手……老师示意我们放下手，意味深长地说：“同学们，这就是价值！一分钱也是钱，它也有价值，它也是人民币，容不得我们抛弃它。在社会日新月异的今天，更不能缺少对它的关心，关心它就是关心我们的祖国……”老师说了许久，我们也惭愧了许久……
篇18：价值
曾几何时，人们常被“人活着为了什么？活着有什么意义？”这样的问题而困惑，找不到人生的坐标，碌碌无为地结束了自己的一生。这样的人生是平庸的人生。爱因斯坦说过：“一个人的价值，应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”是的，人生的价值是给予而不是得到，是付出而不是索取，这就是我们提倡的无私奉献精神。
张思德虽然没有像董存瑞、黄继光那样为国抛头颅、洒热血的英雄行为，但他努力地烧炭，同样也是为革命而奉献了自己的青春和力量，他的一生平凡而伟大。
像张思德这样默默无闻、无私奉献的人还有很多……
篇19：价值
从前有一个小水壶，他是朔料做的。它原本是一个装糖果的水壶一天一个小男孩买下了它。这个小男孩吃完啦水壶里的糖果后就把这个水壶给随手扔掉啦。这个水壶说：“看来我一点价值都没有啦。”
这是一位清洁工来到它面前，把它扫进啦清洁车，最后他被带到啦垃圾山下。这是它更认为自己一点价值都没有啦。就在这时天空下起啦倾盆大雨，水壶正要去躲雨时它看见不远处有一只蚂蚁被雨滴给打住啦奄奄一息的躺在地上。他看见这种情况后立马跑到那只蚂蚁身边，打开自己的壶盖让那只蚂蚁爬自己的身体内，然后赶上壶盖跑到一个地方去躲雨去啦。
雨过天晴后它把那只蚂蚁从自己的身体内放啦出来，那只蚂蚁十分感谢它。并邀请它去蚂蚁王国做客，让水壶没想到的是这只蚂蚁是蚂蚁王国的公主，蚂蚁国现在十分混乱蚂蚁国的国王派出所有的兵蚁去寻找公主。这时国王看见自己的掌上明珠失而复得高兴的晕啦过去。当它被手下的蚂蚁救醒后，立刻问自己的女儿这到底是怎么一回事。公主把整个事情的来龙去脉详详细细的告诉啦自己父王。
篇20：价值
每个人都拥有自己的价值，而每个物体也有自己独特的价值与作用。
桌上摆着一个又大又红的红苹果，让人不禁拿起可又让人舍不得吃下去。光滑亮丽的外表无一点缺口，细细端详，连苹果上的纹理也是井井有条。随够气人的注意力，但小巧玲珑的外表让人舍不得咬下去。像一只让这个苹果摆放在这，供人欣赏。可细细琢磨。难道苹果历经千辛万苦长大，只是为了让人欣赏。轻轻咬一口，甜甜的，脆脆的。好吃！也许此时此刻苹果才是最幸福的。实现了自己一生的心愿与任务。而想想看，把苹果摆在桌上，过不了几天，就坏了。坏了也就等于苹果一生的心血白白费了。
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