【导语】“可是烂鱼”通过精心收集，向本站投稿了3篇春官说词顺口溜，下面是小编给各位读者分享的春官说词顺口溜，欢迎大家分享。
篇1：春官宗伯·肆师原文及翻译参考
作者：周公旦
肆师之职，掌立国祀之礼，以佐大宗伯。立大祀，用玉帛、牲牷;立次祀，用牲币;立小祀，用牲。以岁时序其祭礼，及其祈珥。大祭祀，展牺牲，系于牢，颁于职人。凡祭祀之卜日，宿为期，诏相其礼;□涤濯，亦如之。祭之日，表齍盛;告絜，展器陈，告备。及果，筑鬻，相治小礼诛其慢怠者。掌兆中庙中之禁令。凡祭祀礼成，则告事毕。大宾客，莅筵几，筑鬻，赞果将。大朝觐，佐傧，共设匪瓮之礼。飨食，授祭，与祝侯禳于疆及郊。大丧，大渳以鬯，则筑鬻，令外内命妇序哭，禁外内命男女之衰不中法者，且授之杖。凡师甸，用牲于社宗，则为位，类造上帝，封于大神。祭兵于山川，亦如之。凡师不功，则助牵主车。凡四时之大甸猎，祭表貉，则为位。尝之日，莅卜来岁之芟。猕之日，莅卜来岁之戒。社之日，莅卜来岁之稼。若国有大故，则令国人祭。岁时之祭祀，亦如之。凡卿大夫之丧，相其礼。凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。凡国之小事，治其礼仪而掌其事，如宗伯癣礼。
文言文翻译:
肆师的职责是，掌管建立王国的祭祀之礼，而协助大宗伯。建立大祭祀之礼，[规定]用玉、束帛和纯色而完好的牲;建立次一等祭祀之礼，[规定]用牲和束帛;建立小祭祀之礼，[规定]用牲。按照一年的四季安排祭祀的次序，以及[对新落成的.庙]行衅礼。举行大祭祀时，负责察看牺牲，[将符合要求的牲]拴系在栏圈中，交付给充人和监门[负责喂养]。凡祭祀占卜日期、[祭前三日]重申对百官的告诫，以及[祭祀前夕]确定明日开始祭祀的时间，都告教并协助[大宗伯]行礼事。视察祭器是否洗涤干净时也这样做。祭祀那天，[用标签]标明器物中所盛的谷物，报告谷物洁净;察看所陈列的馔具，报告陈列齐备;到将行裸礼时，筑捣郁金香草并煮[而用以调和鬯酒]。告教并协助[群臣]行祭祀的小礼，责罚怠慢礼事的人。掌管各祭坛兆域中以及庙中的禁令。凡祭祀的礼仪完成，就报告礼事完毕。
招待来朝诸侯，临视布设的席和几，筑捣郁金香草并煮[而调和鬯酒]，协助[大宗伯向宾客]行裸礼。诸侯大朝觐，[担任承摈而]协助上摈。[王如因故不能参加飨礼或食礼]，就供给所当设的酒食，[派人送到宾客的馆舍去];[王亲自为宾客]举行飨礼或食礼，就把当祭的食物授给宾[以供宾行食前祭礼]。同小祝一起在畿疆及国郊举行侯祭和禳祭。
有大丧，将用郁鬯洗沐尸体，就筑捣郁金香草并煮[而调和鬯酒]。令外命妇和内命妇依次而哭。禁止外内命夫、命妇的丧服不合定制者，并授给他们丧杖。凡征伐或田，用牲祭祀军社和迁主，就设置祭位。用类祭祭及上帝，就封土筑坛以向上帝行祭礼。为军事而告祭山川，也负责设置祭位。凡军队战败，就协助[大司马]牵载有迁庙主的斋车。凡四季大田猎，在立表处举行貉祭，就设立神位。用尝祭祭先王那天，临视占卜明年是否需要芟除杂草。开始田猎那天，临视占卜明年是否有外敌入侵、是否有盗贼。祭社神那天，临视占卜明年庄稼好坏。如果国家遭受大的灾害，就命令国人祭祀。一年四季的常祀也命令国人进行。
凡卿大夫的丧事，相赞他们的嫡长子行礼事。凡国家的大事，演习有关的礼仪，而协助大宗伯。凡国家的小事，演习有关的礼仪，而掌管礼事，如同大、小宗伯的礼法。
篇2：《周礼·春官宗伯·小宗伯》原文及翻译
作者：周公旦
小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。兆五帝于四郊，四望、四类，亦如之。兆山川丘陵坟衍，各因其方。掌五礼之禁令，与其用等。辨庙祧之昭穆，掌三吉凶之五服、车旗、宫室之禁。掌三族之别，以辨亲疏。其正室皆谓之门子，掌其政令。毛六牲，辨其名物而颁之于五官，使共奉之;辨六齍之名物与其用，使六宫之人共奉之;辨六彝之名物，以待果将;辨六尊之名物，以待祭祀宾客。掌衣服、车旗、宫室之赏赐，常四时祭祀之序事与其礼。若国大贞，则奉玉帛以诏号。大祭祀，省牲，视涤濯。祭之日，逆齍，省镬，告时于王，告备于王。凡祭祀、宾客，以时将瓒果，诏相祭祀之小礼。凡大礼，佐大宗伯，赐卿大夫士爵，则傧。小祭祀，掌事，如大宗伯之礼。大宾客，受其将币之礼□。若大师，则帅有司而立军社，奉主车，若军将有事，则与祭有司将事于四望。若大甸，则帅有司而饁兽于郊，遂颁禽。大灾，及执事祷祠于上下神示。王崩，大肆以秬鬯渳;及重衰拱大敛、小敛，帅异族而佐;县衰冠之式于路门之外;及执事视葬、献器，遂哭之;卜葬兆，甫竁，亦如之;既葬，诏相丧祭之礼;成葬而祭墓，为位。凡王之会同、军旅、甸役之祷祠，肄仪、为位、国有祸灾，则亦如之。凡天地之大灾，类社稷、宗庙，则为位。凡国之大礼，佐大宗伯。凡小礼，掌事，如大宗伯之仪。
文言文翻译:
小宗伯的职责，掌管建立王国祭祀的神位：右边建社稷坛，左边建宗庙。在四郊确定五帝[祭祀坛场的]范围。望祀四方名山大川、类祭日、月、星、辰也这样做。为山川丘陵坟衍确定[祭祀坛场的]范围，各依它们所在的方位。
掌管有关五礼的禁令，以及所用牲和礼器的等差。辨别四亲庙和祧庙神位的昭穆次序。辨别[王和公、卿、大夫、士]五等吉凶服装，掌管有关[五等服装和]车旗宫室的禁令。掌管区别三族，辨别他们的'亲疏，其中嫡子都称门子，掌管有关门子的政令。选择六牲的毛色，辨别牲的名称和种类，而分颁给五官，使供奉于祭祀。辨别六谷的名称种类及其用量，使六宫之人供奉于祭祀。辨别六彝的名称形制，以待行裸将礼时用。辨别六尊的名称和形制，以待祭祀和招待宾客用。
掌管衣服：车旗、宫室等的赏赐的事。掌管四时祭祀之事的前后顺序及其礼仪。如果国有大事而占卜，就供奉玉帛并告诉[卜人神和玉帛的]名号。大祭祀，[祭祀的前夕]省视祭牲，察看祭器是否洗涤干净。祭祀那天，要迎受祭祀用的谷，省视镬中的牲肉[是否煮熟]，向王报告[进献和陈列祭品]时间的早晚，并报告馔具都已齐备。凡祭祀或招待宾客，按时奉送行裸礼用的玉勺。告教[群臣]行祭祀小礼。凡[祭祀]大礼，就佐助大宗伯[告教王行礼]。策命卿、大夫、士，就导引[被策命者]进前受命。
小祭祀，所掌管的礼事如同大宗伯[掌管祭祀]的礼法。有诸侯来朝，接受他们所带来贡献[给王]的财物。如果王率军亲征，就率领大祝设立军社，护奉载有迁主的斋车。如果军队将交战，就同掌管祭祀的官吏祭祀四方名山大川。如果王亲自田猎，[田猎完毕]就率领大司马的属官在国郊用猎获的禽兽馈祭群神，接着就把猎物颁赐给群臣。发生大灾荒，就同大祝以及男、女巫向天地诸神祈祷祭祀[以求免灾]。
王死，[负责督察]伸陈王尸和用郁鬯为王尸沐浴。同大祝等官临视大敛、小敛，并率领异姓的人帮助行敛事。在路门外悬挂丧服和丧冠的标准样式。[到将葬时]同梓匠等官吏视察随葬明器，接着便[代嗣王]而哭。占卜墓地，开始挖墓穴时，也这样代哭。葬后，告教王行丧祭之礼。坟丘筑好后祭祀地神，设置祭位。
凡因王会同、征伐、田猎或兴起劳役而祭祀求福，就预习礼仪，设置祭位。国家有灾祸[而祭祀祈祷]，也这样做。凡天地有大灾祸，用类祭祭祀社稷、宗庙，就设置祭位。凡王国的大礼，就协助大宗伯[行礼事]。凡小礼，就掌管礼事如同大宗伯[掌管礼事时的]仪法。
篇3：文言文《周礼·春官宗伯·大宗伯》原文及翻译
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以疈辜祭四方百物。以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。以军礼同邦国，大师之礼，用众也;大均之礼，恤众也;大田之礼，简众也;大役之礼，任众也;大封之礼，合众也。以嘉礼亲万民，以饮食之礼，亲宗族兄弟;以婚冠之礼，亲成男女;以宾射之礼，亲故旧朋友;以飨燕之礼，亲四方之宾客;以脤膰之礼，亲兄弟之国;以贺庆之礼，亲异姓之国。以九仪之命正邦国之位：壹命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯。以玉作六瑞，以等邦国：王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。皆有牲币，各放其器之色。以天产作阴德，以中礼防之;以地产作阳德，以和乐防之。以礼乐合天地之化，百物之产，以事鬼神，以谐万民，以致百物。凡祀大神、享大鬼、祭大示，帅执事而卜日，宿□涤濯，莅玉鬯，省牲镬，奉玉齍，诏大号，治其大礼，诏相王之大礼。若王不与祭祀，则摄位。凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾彻。大宾客，则摄而载果。朝觐、会同，则为上相。大丧亦如之。王哭诸侯亦如之。王命诸侯，则傧。国有大故，则旅上帝及四望。五大封，则先告后土，乃颁祀于邦国、都家、乡邑。
文言文翻译:
大宗伯的职责，是掌管建立王国对于天神、人鬼、地神的祭祀之礼，以辅佐王建立和安定天下各国。用吉礼祭祀天下各国的人鬼、天神和地神。用禋祀来祭祀昊天上帝，用实柴来祭祀日、月、星、辰，用槱燎来祭祀司中、司命、风师、雨师。
用血祭来祭祀社稷、五祀、五岳、用埋沉来祭祀山林、川泽，用毁折牲体来祭祀四方和各种小神。用经解割[而煮熟的]牲肉、牲血和生的牲肉、向地下灌郁鬯来祭祀先王，用黍稷做的饭祭祀先王，[以这样的礼节]用祠祀在春季祭祀先王，用禴祭在夏季祭祀先王，用尝祭在秋季祭祀先王，用烝祭在冬季祭祀先王。
用凶礼哀悼天下各国所遭遇的忧伤，用丧礼哀悼死亡，用荒礼哀悼饥馑和疫病，用吊礼哀悼水遭和火灾，用禬礼哀悼被敌国战败的国家，用恤礼哀悼遭受侵犯或有内乱的邻国。用宾礼使天下各国相亲附：春季朝王叫做朝，夏季朝王叫做宗，秋季朝王叫做觐，冬季朝王叫做遇，无定期地会合诸侯叫做会，天下众诸侯国都来朝王叫做同，无定期地[派卿]慰问王叫做问，[每十二年中有三年]众诸侯[派卿]看望王叫做视。
用军礼协同天下各国：大军出征之礼，是利用民众[的义勇];大校比以平均赋税之礼，是忧虑民众[的赋税不均];举行大田猎之礼，是为了检阅徒众[和战车];大兴劳役之礼，是为了任用民众[的.劳动力];大规模勘定疆界之礼，是为了聚合民众。用嘉礼使民众相亲和：用饮酒礼和食礼，使宗族兄弟相亲和;用婚礼和冠礼，使男女相亲爱并使[行冠礼的男子]具有成人的德行;用宾射礼，使故旧和朋友相亲和;用飨礼和燕礼，使四方[前来朝聘的]宾客相亲和;用赏赐祭祀社稷和宗庙祭肉之礼，使同姓兄弟[及异姓]之国相亲和;用庆贺之礼，使异姓[及同姓]之国相亲和。
用九等仪命，规正诸侯国的地位。一命可接受[国君分派的]职务，再命可接受[国君所赐的]命服，三命可接受[王朝的]臣位，四命可接受[公所赐的]祭器，五命可[由王]赐予一则之地，六命可赐予[在采邑中]自设官吏的权力，七命可出封为侯伯之国，八命可被任命为州牧，九命可担任方伯。
[用玉制作六种玉瑞，以区别诸侯的等级。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。用禽兽作六种见面礼，以区别臣的等级。孤拿兽皮裹饰的束帛，卿拿羔羊，大夫拿鹅，士拿野鸡，庶人拿鸭，工商之人拿鸡。
用玉制作六种玉器，[祭祀时]用以进献天地四方。用苍璧进献天，用黄琮进献地，用青圭进献东方，用赤璋进献南方，用白琥进献西方，用玄璜进献北方。都有牺牲和束帛，[牲、帛之色]各依照所用玉器的颜色。
用动物性食物促使[人体的]阴气动起来，用教人适中的礼来防止[动得过分];用谷类食物促使[人体的]阳气静下来，用教人和谐的乐来防止[静得过分]。用礼乐配合天地间化生的无生物，以及各种动植物，来祭祀鬼神，和谐万民。
凡祭祀大天神，大人鬼，大地神，[事先]率领有关官吏占卜祭祀的日期，[祭前三日]重申对百官的告诫，[祭祀的前夕]视察祭器是否洗涤干净，临视(行裸礼用的]圭瓒，察看煮牲体用的镬，奉上[盛黍稷用的]玉敦，告诉[大祝祭祀对象的]大名号[以便作祝祷辞]，预习王所当行的祭祀礼仪，[到祭礼时]教王并协助王行礼。如果王[因故]不参加祭祀，就代王行祭礼。凡大祭祀，王后[因故]不参加，就代王后进献和彻除豆、笾。招待大宾客，就代王向宾客行裸礼。诸侯朝觐王或王外出会同，就担任上相。有王、王后或太子的丧事，也担任上相。王哭吊死去的诸侯时也担任上相。王策命诸侯，就导引[被策命者]进前受命。
国家有凶灾，就旅祭上帝和望祀四方名山大川。王大封诸侯，就先告祭后土。向各诸侯国、各采邑、各乡遂和公邑颁布[所当遵循的]祀典。
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